在幼兒園開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

湯晨怡

摘? ?要：文化是民族代代相繼的血脈，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的集中彰顯。幼兒時(shí)期的學(xué)生，心智發(fā)展處于起步階段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入幼兒園教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，有助于發(fā)展幼兒的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀念。本文從幼兒園的教育教學(xué)出發(fā)，探討如何創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略，推動(dòng)學(xué)前教育事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：幼兒園? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 創(chuàng)新教學(xué)策略

在幼兒園開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是民族文化基因傳承的初始環(huán)節(jié)，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育策略，能讓幼兒初步樹(shù)立民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)意識(shí)，幫助幼兒形成文化自信，從而為優(yōu)秀人格的塑造打好基礎(chǔ)。本文從激發(fā)幼兒的興趣、內(nèi)化知識(shí)和外化知識(shí)三個(gè)方面著手，探究創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略。

一、以神話傳說(shuō)為引，激發(fā)興趣

神話傳說(shuō)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，具有豐富的文化內(nèi)涵。例如，《女?huà)z補(bǔ)天》《大禹治水》《牛郎織女》，以及引用或化用頻率極高的《夸父逐日》《精衛(wèi)填海》《盤(pán)古開(kāi)天地》等。在幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中引入這些神話傳說(shuō)，不僅能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，還能促使幼兒了解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

（一）科學(xué)合理篩選神話傳說(shuō)內(nèi)容

神話傳說(shuō)的內(nèi)容多種多樣，但是并不是所有的內(nèi)容都適合學(xué)前教育。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意科學(xué)篩選神話傳說(shuō)的內(nèi)容。小班幼兒的注意力持續(xù)時(shí)間短，并且具體形象思維處于初始發(fā)展階段。因此，教師要以“讓幼兒聽(tīng)懂”為主要教學(xué)目標(biāo)，選擇篇幅短小、主題簡(jiǎn)單的神話傳說(shuō)。此外，小班幼兒年齡較小，社會(huì)性不強(qiáng)，對(duì)母親有著強(qiáng)烈的情感依賴。教師可以根據(jù)幼兒這一心理發(fā)展特點(diǎn)，選擇反映母性光輝、女性特點(diǎn)突出的神話傳說(shuō)，如《女?huà)z補(bǔ)天》《女?huà)z造人》等。

中班階段的幼兒具備初步的認(rèn)知與閱讀的能力，教師在選擇神話傳說(shuō)時(shí)要以激發(fā)學(xué)生興趣為主。例如，《十二生肖的傳說(shuō)》是一個(gè)古代神話傳說(shuō)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，角色特征鮮明，貼近學(xué)生的生活。這個(gè)神話傳說(shuō)中的各個(gè)角色基本上都是幼兒在生活中能接觸到的小動(dòng)物，每個(gè)角色的神奇本領(lǐng)是幼兒心之所向，貼近生活且奇幻趣味十足。這類(lèi)神話傳說(shuō)能促使幼兒在已有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成知識(shí)遷移，并生成新的經(jīng)驗(yàn)，使幼兒現(xiàn)實(shí)和幻想的心理需求都得以滿足。

大班幼兒有一定的認(rèn)知能力，能關(guān)注故事細(xì)節(jié)，感受神話傳說(shuō)的精神內(nèi)核。因此，教師應(yīng)選擇一些與自然地理、人文景觀相關(guān)的神話傳說(shuō)，如三山五岳的來(lái)歷、鉆木取火的故事等，讓幼兒了解一些地方名勝與人文知識(shí)，提升人文素養(yǎng)與精神品質(zhì)。

（二）創(chuàng)新神話傳說(shuō)教學(xué)方式

幼兒的認(rèn)知能力有限，需要教師的正確引導(dǎo)才能進(jìn)入故事情境，加深故事體驗(yàn)感。因此，教師要從整體上把握神話傳說(shuō)，透徹了解故事內(nèi)容，分析角色特征，體會(huì)故事的精神內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師要根據(jù)故事情節(jié)調(diào)整教學(xué)方式，并輔以肢體表達(dá)，使幼兒更深入地感受故事情節(jié)。教學(xué)結(jié)束后，教師可以適當(dāng)安排師生互動(dòng)，引導(dǎo)幼兒了解故事梗概和故事內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。此外，教師還可以借助多媒體設(shè)備，結(jié)合聲音、圖畫(huà)、視頻等，向幼兒直觀展示神話傳說(shuō)，給予幼兒更直接的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

二、以原創(chuàng)繪本為引，內(nèi)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

當(dāng)下，高質(zhì)量的原創(chuàng)繪本日漸增多，大多數(shù)繪本都與幼兒的生活有著緊密的關(guān)聯(lián)，并且內(nèi)容、主題和形式豐富多樣。有的是與地域文化特色相關(guān)的繪本，如《迷戲》《盤(pán)中餐》等;有的是童年回憶類(lèi)繪本，如《團(tuán)圓》《媽媽小時(shí)候》等。這些原創(chuàng)繪本蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，不僅貼近幼兒生活，更能培育幼兒的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，是幼兒園開(kāi)展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的重要載體。

（一）注重原創(chuàng)繪本的篩選

在日常的教育教學(xué)中，教師要提高對(duì)原創(chuàng)繪本的篩選能力，注重圖文的有機(jī)結(jié)合。例如，豐子愷先生的兒童漫畫(huà)系列作品《種蘭不種艾》《青梅》《扶搖直上》等，圖文并茂，特色鮮明，具有審美價(jià)值與教育價(jià)值的雙重屬性。在圖文結(jié)合的繪本學(xué)習(xí)中，幼兒能通過(guò)圖畫(huà)和簡(jiǎn)單的文字，獲取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，有助于知識(shí)延伸。此外，教師還可以選擇童謠兒歌、民俗故事、傳統(tǒng)家庭等題材的作品，這些題材的作品節(jié)奏鮮明，生動(dòng)活潑，既傳遞了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，又貼近幼兒的生活實(shí)際。

（二）創(chuàng)新利用原創(chuàng)繪本

教師要?jiǎng)?chuàng)新原創(chuàng)繪本的教育方式。首先，教師可以利用圖畫(huà)進(jìn)行引導(dǎo)。例如，在講授豐子愷先生的《除夜美景》時(shí)，可以引導(dǎo)幼兒思考“這幅圖里有三個(gè)小朋友，大家知道他們?cè)诟墒裁磫?？三個(gè)小朋友手里舉著什么？你們家過(guò)年都是怎么過(guò)的”等。教師要利用好色彩豐富且充滿傳統(tǒng)春節(jié)文化韻味的圖畫(huà)，借助語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生對(duì)畫(huà)面進(jìn)行延伸拓展，讓幼兒結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，感受傳統(tǒng)文化的韻味。

此外，教師還可以利用藝術(shù)同構(gòu)的方法進(jìn)行課堂引導(dǎo)。例如，在《進(jìn)城》中，教師可以提出問(wèn)題：“小朋友們想象一下，孫悟空笑說(shuō)父子時(shí)是什么樣的表情？有什么動(dòng)作？孫悟空手里拿的是什么？”通過(guò)引導(dǎo)幼兒模仿孫悟空的表情和動(dòng)作，幼兒能認(rèn)識(shí)孫悟空的人物特點(diǎn)，進(jìn)而感知孫悟空的人格魅力。教師通過(guò)創(chuàng)新性的教學(xué)方法與技巧，能給幼兒創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的情境，強(qiáng)化幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，讓幼兒真正能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。

三、以活動(dòng)為引，外化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

實(shí)踐活動(dòng)是幼兒園教育教學(xué)的重要輔助手段。豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)能促使幼兒個(gè)性化發(fā)展，塑造幼兒的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，推動(dòng)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。在主題區(qū)域活動(dòng)中，教師可以適當(dāng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。例如，教師可以開(kāi)展“中華傳統(tǒng)節(jié)日”主題活動(dòng)，以中秋節(jié)為例開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)，在閱讀區(qū)分享中秋節(jié)的傳說(shuō)和相關(guān)的故事。教師也可以利用多媒體設(shè)備播放《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》等與中秋節(jié)相關(guān)的動(dòng)畫(huà)小視頻，并在閱讀區(qū)展示相關(guān)的圖畫(huà)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行欣賞和交流，深入了解中秋節(jié)。教師還可以收集一些與中秋節(jié)相關(guān)的童謠，例如：“八月十五月兒明呀，爺爺為我打月餅呀，月餅圓圓甜又香啊，一塊月餅一片情??！爺爺是個(gè)老紅軍哪，爺爺待我親又親哪，我為爺爺唱歌謠啊，獻(xiàn)給爺爺一片心哪！”這樣的童謠朗朗上口，涵蓋了中秋節(jié)做月餅的習(xí)俗，語(yǔ)言生動(dòng)形象，更便于幼兒理解。

在美工區(qū)，教師可基于中秋節(jié)民間習(xí)俗，引導(dǎo)幼兒通過(guò)畫(huà)、捏、剪等形式，展現(xiàn)中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，教師可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做月餅。先播放制作月餅的短視頻，再指導(dǎo)幼兒將事先準(zhǔn)備好的餡料用小勺子舀到面皮中，捏合好邊角做成一個(gè)圓形面餅，再把面餅放到預(yù)備的月餅?zāi)＞呃镙p輕按壓，一個(gè)個(gè)象征團(tuán)圓美滿的月餅就做好了。在各個(gè)區(qū)域活動(dòng)的互動(dòng)配合下，幼兒能更快融入實(shí)踐活動(dòng)中。幼兒通過(guò)動(dòng)手動(dòng)腦、親身實(shí)踐，能感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外化于行。

中華民族有著綿延數(shù)千年的歷史文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族傳承中的寶貴財(cái)富。教師要利用神話傳說(shuō)故事，結(jié)合原創(chuàng)繪本，借助幼兒園活動(dòng)，豐富幼兒教育形式，拉近幼兒與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離。與此同時(shí)，幼兒園、教師、家長(zhǎng)要形成合力，幫助幼兒自主學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。促使幼兒在民族文化上形成初步體驗(yàn)，是幼兒園教育教學(xué)的基本任務(wù)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的題中之義。

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[3]羅敏.將傳統(tǒng)文化進(jìn)行到底——傳統(tǒng)文化有效融入幼兒園環(huán)境初探[J].今日教育（幼教金刊），2014（5）：30-31.◆（作者單位：江西省南昌市少年宮紅谷灘藝術(shù)幼兒園）