高職思想政治教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探析

鄭桂

[摘 要] 在全面開展“立德樹人”教育背景下，高職思想政治教學(xué)應(yīng)創(chuàng)新思路，挖掘各類有益教育資源，注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合應(yīng)用，推進(jìn)學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。首先解析了“立德樹人”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，其次分析“立德樹人”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思想政治教學(xué)中的滲透可行性以及意義，最后提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思想政治教學(xué)中的有效滲透策略，指出應(yīng)優(yōu)化頂層設(shè)計，構(gòu)建模塊化的教育內(nèi)容，創(chuàng)新滲透教育手段，加強(qiáng)實踐教育融合，應(yīng)用在線教育平臺，打造O2O教育模式，完善考核標(biāo)準(zhǔn)，增設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考核的內(nèi)容，最終促進(jìn)高職思想政治教學(xué)“立德樹人”目標(biāo)的實現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞] “立德樹人”；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職；思想政治教學(xué)

[基金項目] 2020年度湖南省教育廳科學(xué)研究項目“新時代高校思想政治理論課特色話語體系構(gòu)建研究——基于習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀視角”（20C0464）；2021—2022年湖南省職業(yè)教育與成人教育學(xué)會科研規(guī)劃課題“湖湘文化融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育路徑研究”（XH2021218）

[作者簡介] 鄭 桂（1981—），女，湖南衡陽人，碩士，湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政體育課部講師，主要從事思想政治教育研究。

[中圖分類號] G416 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-9324（2022）02-0041-04 [收稿日期] 2021-05-31

在高職思想政治教學(xué)中，“立德樹人”是第一要務(wù)，即要培養(yǎng)思想素質(zhì)過硬、道德品質(zhì)堅韌、綜合素養(yǎng)高的新時代應(yīng)用型人才。在推進(jìn)高職思想政治教育改革的過程中，在深化開展“立德樹人”的任務(wù)基礎(chǔ)上，還有必要借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育來提高學(xué)生的國家信仰和民族自信，加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成完善的人格，能夠立志報國，將個人職業(yè)理想與國家民族的復(fù)興發(fā)展要求相結(jié)合，成長為國家所需要的人才。

一、“立德樹人”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

（一）“立德樹人”

“立德樹人”，是指通過“德”的教育來培養(yǎng)人，讓人具備良好的思想道德品質(zhì)，并形成正確的價值觀念。所謂“十年樹木，百年樹人”，對人的思想教育是一個長期持續(xù)的過程，并非一個時期完成的階段性的思想教育就可以，特別是在高職學(xué)生成長發(fā)展的階段，其思想并不成熟，學(xué)生剛剛成年，其需要在高職院校學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，為未來的崗位就業(yè)打好基礎(chǔ)，所以，需要結(jié)合學(xué)生的思想變化以及社會時代的變化來開展思想教育[1]，而且“立德樹人”方面的教育不僅要圍繞學(xué)生的思想道德品質(zhì)展開，更要圍繞學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)展開，解決學(xué)生“成為什么樣的人”的問題，培養(yǎng)出適應(yīng)時代發(fā)展的新型“工匠”人才。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族有著五千年的悠久歷史，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)幾千年的沉淀所流傳下來的精華，是相對于“糟粕”而言的、仍然適應(yīng)于現(xiàn)代社會發(fā)展的優(yōu)秀文化。雖然是傳統(tǒng)文化，其在當(dāng)下仍然具有旺盛的生命力，這些流傳下來的理念、思想、內(nèi)容往往具有哲學(xué)性、真理性，經(jīng)過了時間的考驗愈發(fā)歷久彌新。

二、“立德樹人”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思想政治教學(xué)中的滲透可行性

當(dāng)前，高職思想教學(xué)改革正在如火如荼的進(jìn)行，思想政治教師正在通過采取一系列的方式來為學(xué)生提供更為有效的思想政治教育，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維，為學(xué)生構(gòu)建一個完善的思想政治系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生在思想政治方面形成正確的分析路徑。古代學(xué)子16歲入“大學(xué)”，這與當(dāng)前進(jìn)入高職階段的學(xué)生年齡差距不大，在我國古代傳統(tǒng)文化教育中，對于“大學(xué)之道”的論述為“在明明德，在親民，在止于至善”，高職院校學(xué)生也應(yīng)具備同樣的思想品質(zhì)，能夠具備良好的修養(yǎng)和德性，能夠回歸到使人圓滿的本性中來，實際上，這是一種“善”和“美”的本性[2]。自老莊思想開始，到后來的孔孟之道、百家爭鳴，再到唐詩宋詞中的寫實主義和浪漫主義等，通過挖掘我國流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以形成有效的思想引導(dǎo)，相比說教式的思想政治教育具有更好的滲透效果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對于修身、齊家、治國、平天下都有著很多積極的思想理念，這些對于開展高職思想政治教育而言有著積極作用，也體現(xiàn)出了其融合滲透于高職思想政治教育的可行性，恰恰是順應(yīng)了高職思想政治教育改革的要求，為培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才助力[3]。

三、“立德樹人”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思想政治教學(xué)中的滲透意義

（一）有助于引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念

在“立德樹人”背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教學(xué)中，有助于引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，明確人生價值，并能夠付出努力去發(fā)光發(fā)熱，將自己的人生價值最大化。雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中沒有提到共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，但是古代的“大同”觀念中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，實際上就是一個理想世界的注解，能夠讓高職學(xué)生對于如何將個人理想與社會理想相統(tǒng)一有更深入的認(rèn)識[4]。

（二）有助于學(xué)生形成完善的人格

在高職思想政治教學(xué)中，教師容易忽視學(xué)生的人格教育，一些高職學(xué)生存在人格方面的缺失，可能會引發(fā)一些負(fù)面的情緒和行為。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高職思想政治教學(xué)中，能夠拓展學(xué)生的知識面，讓學(xué)生通過了解諸多古代優(yōu)秀人物的經(jīng)歷來反思自己、獲取經(jīng)驗，調(diào)整自己的認(rèn)知，形成完善的人格，遇到困難可以積極去面對。

（三）指導(dǎo)高職學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在“立德樹人”背景下，高職思想政治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實際上，也是在培養(yǎng)優(yōu)秀的文化傳承人，讓我國這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想能夠傳承下去，能夠成為學(xué)生為人處世、生活工作中的指導(dǎo)性思想，并能夠發(fā)揮出積極的作用，還有助于提高學(xué)生的文化內(nèi)涵，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和綜合素養(yǎng)。

（四）有助于提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)

在培養(yǎng)高職應(yīng)用型人才的過程中，應(yīng)讓學(xué)生在校期間就具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，從而在未來求職就業(yè)的過程中能夠更加具有競爭力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠實守信、互相扶助、精益求精、刻苦鉆研等思想理念對于完善學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)也有重要作用。

四、“立德樹人”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思想政治教學(xué)中的滲透策略

（一）優(yōu)化頂層設(shè)計，制定完善的滲透教育模式

為了實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)，高職思想政治教學(xué)中應(yīng)從優(yōu)化頂層設(shè)計開始，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于其中，重構(gòu)教學(xué)大綱，形成全新的教學(xué)方案。首先，高職院校可以組織思想政治教研組的教師采用集體備課的方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘，并打造出全新的融合式教育模式，讓思想政治教學(xué)更具文化氣質(zhì)，也讓思想政治課堂更具人文精神。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為例，教師應(yīng)將教材中的大綱進(jìn)行重新梳理，基于教學(xué)大綱來尋求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。其次，高職院校要給予思想政治教學(xué)改革一定的支持，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，在全校范圍內(nèi)都形成良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，打造“書香校園”，更有助于學(xué)生從思想上轉(zhuǎn)變對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，積極主動地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，這樣在思想政治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就更為順暢，學(xué)生的接受程度更高[5]。

（二）完善內(nèi)容建設(shè)，形成模塊化滲透教育體系

高職思想政治教學(xué)中，教材中的內(nèi)容多是為學(xué)生構(gòu)建起現(xiàn)代知識體系，比如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中教育“時代新人要以民族復(fù)興為己任”，但是在教學(xué)過程中，教師常常將側(cè)重點放在引導(dǎo)學(xué)生要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識、成長為專業(yè)人才、在生活和工作中學(xué)會愛國奉獻(xiàn)等，來督促學(xué)生要為民族復(fù)興大業(yè)來發(fā)揮自己的一份力量。但是很多高職學(xué)生對于何為“民族復(fù)興”并不是很理解，為什么用“復(fù)興”這個詞也并不是很懂，此時，如果能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，學(xué)生們在深入感悟我國民族文化和經(jīng)濟(jì)繁榮時期狀態(tài)的過程中，就能夠理解“民族復(fù)興”的含義?？梢?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于高職思想政治教育中是教育資源的拓展，也具有內(nèi)容的契合性，在完善高職思想政治教學(xué)內(nèi)容的過程中，應(yīng)構(gòu)建模塊化的滲透教育體系，即可以結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計不同的教學(xué)模塊。又如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的第三章為“弘揚中國精神”，這就可以作為一個單獨的教育模塊，并能夠很好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治“立德樹人”教育相結(jié)合。在該教學(xué)模塊中，教師可以先介紹新時代的“中國精神”是什么，讓高職學(xué)生對愛國主義、民族團(tuán)結(jié)、改革創(chuàng)新這三點有基本的認(rèn)知。然后，教師可以引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生挖掘自身的知識儲備，從中華民族歷史的長河中探索“中國精神”，在引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言的過程中，不少學(xué)生提出了愛國愛民、勤勞勇敢、腳踏實地、艱苦樸素、勤儉節(jié)約、敢為人先、積極創(chuàng)造等精神內(nèi)核，之后，再讓學(xué)生對古代中國人的精神與當(dāng)下“中國精神”進(jìn)行對比，讓學(xué)生來思考其中存在哪些異同點，從而在拓展教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了深度教學(xué)，學(xué)生對于弘揚中國精神有了更深的認(rèn)知，也有助于學(xué)生內(nèi)化于心的同時，外化于行[6]。

（三）創(chuàng)新教學(xué)手段，開發(fā)多元化滲透教育路徑

高職“立德樹人”教育最忌說教和灌輸，高職學(xué)生存在叛逆心理，必須要采用引導(dǎo)為主的多元化教學(xué)路徑，創(chuàng)新教學(xué)手段，給學(xué)生帶來更多的新鮮感。在開展高職思想政治教學(xué)時，教師應(yīng)為學(xué)生提供思想上和行為上的雙重導(dǎo)向教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滲透符合高職思想政治教學(xué)的行為導(dǎo)向要求，尤其是自古以來的很多優(yōu)秀榜樣案例，都可以拿來作為教材素材，讓學(xué)生在開闊眼界的過程中，發(fā)揮榜樣的力量，學(xué)習(xí)榜樣的崇高理想和人生追求。因此，教師可以采用案例教學(xué)法來滲透中華優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育。比如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中要求學(xué)生“創(chuàng)造有意義的人生”，在教學(xué)中不僅要轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，更要讓學(xué)生將思想落實于行為指導(dǎo)中，像文天祥、岳飛、司馬遷等都可以成為引導(dǎo)學(xué)生付出行動的榜樣人物[7]。其次，教師可以采用情景模擬教學(xué)法，對于高職學(xué)生而言，真實的情境更能夠讓他們進(jìn)入思考的狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率。新時期，學(xué)生不僅要形成良好的思想道德品質(zhì)，更要具備法律意識，能夠在現(xiàn)代社會遵規(guī)守法，實現(xiàn)個人道德與法律共同作用于思想和行為的模式，從而約束自身，以法律基礎(chǔ)方面的教學(xué)為例，教師應(yīng)搜集一些真實的法律事件，或者是參考一些法制節(jié)目，直接給學(xué)生提供真實案例情境，讓學(xué)生以小組合作的方式來開展討論，分析案例中的違法行為，并說說應(yīng)該如何遵紀(jì)守法、發(fā)現(xiàn)違法犯罪的行為應(yīng)如何來做等。同時結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些法律制度來讓學(xué)生明白，沒有法治，社會就會陷入混亂，可以讓學(xué)生對比古代法律體系和中國特色社會主義法治體系，說出后者的優(yōu)勢。

（四）打造教育平臺，提升O2O滲透教育成效

新時期，高職思想政治教育滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)忽視教育平臺的應(yīng)用，因此，要將思想政治教育納入高職在線教育平臺中來，打造出全新的O2O教育模式。首先，應(yīng)建立傳統(tǒng)文化思想政治教育資源庫。自古以來，我國傳統(tǒng)文化中就對愛國意識、民族意識、國土意識等方面的教育十分重視，我國唐詩中的邊塞詩就是頗具代表性的解釋，邊塞詩都是基于邊塞戰(zhàn)爭而創(chuàng)作的，而我國筑起邊塞長城是為了保衛(wèi)疆土不被外敵侵犯，很多詩人在詩中表達(dá)了堅定且濃厚的愛國之情，這些傳統(tǒng)文化方面的思想與思想政治德育的要求恰好契合，能夠促使高職思想政治教學(xué)達(dá)成“立德樹人”的根本目標(biāo)。類似這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源都應(yīng)加以開發(fā)，教師可以邊整理邊上傳到資源庫中，指導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)[8]。其次，打造在線傳統(tǒng)文化思想政治教育課程，教師可以專門錄制中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育方面的課程，并形成完善的課程體系，上傳到教學(xué)平臺中，學(xué)生可以反復(fù)觀看，從而促進(jìn)思想政治教育的開展。

（五）創(chuàng)新考核機(jī)制，融合傳統(tǒng)文化知識考核

在“立德樹人”背景下，高職思想政治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還應(yīng)對應(yīng)到具體的考核流程，創(chuàng)新和完善考核機(jī)制，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)的重視。首先，教師有必要重構(gòu)思想政治考核標(biāo)準(zhǔn)，雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識屬于拓展性知識，但是對于學(xué)生的思想道德素質(zhì)提升有重要作用，教師可以采用考查的形式來代替考試，主要考查學(xué)生的思想認(rèn)知，并不是學(xué)生背過了多少知識點。另外，教師還可以豐富考核的內(nèi)容，多采用開放式的論述題來對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效進(jìn)行考核，考查形式也可以更為多樣，可以讓學(xué)生自己來回答問題，也可以組織小組開展探究性學(xué)習(xí)，考查學(xué)習(xí)小組最終展示出來的學(xué)習(xí)成果。創(chuàng)新考核機(jī)制可以加深教育效果，讓學(xué)生敢于暢所欲言，并提高學(xué)生實踐探究學(xué)習(xí)的積極性，而不是懼怕考試。

結(jié)語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于高職思想政治教學(xué)中符合德育的教育目標(biāo)，有助于“立德樹人”教育工作的開展。高職思想政治教學(xué)中，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為有效地滲透并發(fā)揮作用，有必要優(yōu)化頂層設(shè)計，挖掘可以融合的教育內(nèi)容，創(chuàng)新多樣化的教學(xué)手段，采用O2O教學(xué)模式，并創(chuàng)新考核機(jī)制，從而實現(xiàn)高職思想政治教學(xué)改革。

參考文獻(xiàn)

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Integration of Excellent Traditional Chinese Culture into Ideological and Political Teaching in Higher Vocational Colleges

ZHENG Gui

（Ideological and Political and Physical Education Curriculum Department， Hunan Technical College of Railway High-speed， Hengyang， Hunan 421002， China）

Abstract： Under the comprehensive development of moral education， the ideological and political teaching in higher vocational colleges should innovate ideas， explore various kinds of beneficial educational resources， pay attention to the integration of traditional Chinese culture and promote the improvement of students’ ideological and political literacy. This paper first analyzes the connotation of moral education and excellent traditional Chinese culture. Secondly， it analyzes the feasibility and significance of the penetration of excellent traditional Chinese culture in the ideological and political teaching of higher vocational colleges. Finally， it puts forward the effective penetration strategy of excellent traditional Chinese culture in the teaching. It is pointed out to optimize the toplevel design， construct modular education content， innovate educational means， strengthen practical education integration， apply online education platforms， build O2O education model， perfect the assessment standards， and add the assessment content of traditional Chinese culture， so as to promote the realization of the goal of moral education in higher vocational colleges.

Key words： “moral education”； excellent traditional Chinese culture； higher vocational colleges； the ideological and political teaching