文化傳播視域下黃河流域陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究

盧青

【摘要】保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化是時(shí)代賦予陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的責(zé)任和使命。目前，河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在著產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、創(chuàng)意水平不高、創(chuàng)新人才不足等制約因素。通過對(duì)文化傳播視域下的陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在問題的分析和發(fā)展路徑的研究，以期能夠助力文化傳播的裂變，提升河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化傳播視域;黃河流域;陶瓷文化產(chǎn)業(yè);發(fā)展路徑

陶瓷文化是中華文明寶庫(kù)最燦爛的明珠，也是黃河文化中最具代表性、最具影響力的主體文化，陶瓷文化不僅推動(dòng)著中華文化發(fā)展，也是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。

一、河南發(fā)展陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的必要性

黃河流域是中華文明的發(fā)祥地，黃河流域孕育形成的黃河文化是中國(guó)文化的根基和靈魂。[1]黃河流域陶瓷資源十分豐富，比如裴李崗文化時(shí)期的陶器、仰韶文化時(shí)期的彩陶、龍山文化時(shí)期的黑陶、商周時(shí)期的原始青瓷、漢魏時(shí)期的青瓷、北朝的白瓷，特別是到隋唐、宋元明時(shí)期，河南成為中國(guó)重要的陶瓷生產(chǎn)中心。河南陶瓷在中國(guó)陶瓷史上占有重要地位，不僅諸多的遺跡遺存都有陶瓷的出土，如“仰韶文化遺址”“二里頭夏都遺址”，而且還擁有安陽相州窯、鞏縣窯、密縣西關(guān)窯、登封曲河窯、郟縣黃道窯、寶豐汝窯、禹縣鈞窯、汴京官窯、修武當(dāng)陽峪窯、鶴壁集窯、新安窯等諸多歷史名窯。產(chǎn)生了鈞瓷、汝瓷、唐三彩等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了無數(shù)陶瓷藝術(shù)珍品，在中國(guó)陶瓷發(fā)展進(jìn)程中有著不可替代的貢獻(xiàn)和影響力。

目前，河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)雖有一定基礎(chǔ)，但總體產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，發(fā)展水平不高，與擁有的豐厚中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源并不相稱，缺乏具有品牌優(yōu)勢(shì)及影響力的龍頭陶瓷文化企業(yè)。同時(shí)，已建成的具有規(guī)模效應(yīng)的陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)還不多，且園區(qū)內(nèi)大多由微觀文化市場(chǎng)主體構(gòu)成，商業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作能力較弱，規(guī)劃不夠清晰，定位不夠明確，專業(yè)化的分工與協(xié)作體系尚未形成，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)較為突出，集聚集群效應(yīng)不夠明顯，距離建立良好的產(chǎn)業(yè)生態(tài)還有差距。這些問題都在一定程度上制約了河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)刻不容緩。

二、文化傳播視域下黃河流域陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)原則

黃河流域的陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)以文化為中心，通過與現(xiàn)代化技術(shù)手段、傳播特征、經(jīng)營(yíng)理念等融合，把傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化升級(jí)為現(xiàn)代陶瓷文化產(chǎn)業(yè)。

（一）增強(qiáng)文化創(chuàng)意，通過陶瓷產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)文化涵化

陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要抓住產(chǎn)業(yè)的文化屬性，在文化創(chuàng)意上找突破。常規(guī)陶瓷產(chǎn)業(yè)開發(fā)的指導(dǎo)思想是資源、市場(chǎng)二元論，而陶瓷文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是資源、市場(chǎng)、文化三元論。文化創(chuàng)意是一種運(yùn)用不同載體構(gòu)建再造、創(chuàng)新的文化現(xiàn)象，正確合理利用文化創(chuàng)意可以賦予陶瓷產(chǎn)品新的內(nèi)涵，達(dá)到讓陶瓷產(chǎn)品煥發(fā)新光彩的效果。如陶瓷+演藝、陶瓷+VR體驗(yàn)、陶瓷+文創(chuàng)消費(fèi)、陶瓷+主題游樂、陶瓷+微電影、陶瓷+智慧平臺(tái)等。如電視劇《大河兒女》《紅色鈞官窯》等優(yōu)秀影視作品，使五大名窯之首的非遺鈞瓷與精彩絕倫的視聽盛宴相結(jié)合，為人們帶來了鈞瓷藝術(shù)的視覺享受。

（二）突出品牌帶動(dòng)，塑造獨(dú)特的陶瓷文化品牌

品牌給予消費(fèi)者更高的精神享受和消費(fèi)承諾，能夠使商品或服務(wù)產(chǎn)生遠(yuǎn)超一般商品的競(jìng)爭(zhēng)力，形成增值、溢價(jià)效應(yīng)，這在文化類商品中的作用更為突出。目前，河南大多數(shù)陶瓷文化品牌建設(shè)不盡如人意，如在消費(fèi)層面，具有巨大文化市場(chǎng)影響力的企業(yè)品牌較少;品牌建設(shè)和設(shè)計(jì)不夠?qū)I(yè)，定位存在盲目性，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象和企業(yè)同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)普遍存在，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)意和個(gè)性化。陶瓷產(chǎn)品開發(fā)需要立足自身技藝特點(diǎn)，深入挖掘、系統(tǒng)開發(fā)，塑造富含內(nèi)容性、創(chuàng)新性、商業(yè)性的陶瓷品牌IP。河南具有獨(dú)特地域文化特質(zhì)的不同種類陶瓷，如禹州鈞瓷、開封官瓷、汝州汝瓷、寶豐汝瓷、洛陽唐三彩、焦作絞胎瓷等，均可作為地方旅游標(biāo)識(shí)，打造具有影響力的文化品牌。

（三）傳統(tǒng)文化傳播與現(xiàn)代生活方式的文化涵化

弘揚(yáng)傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是陶瓷文化產(chǎn)業(yè)必須擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑欢ㄒ褌鹘y(tǒng)文化和人們的現(xiàn)代生活、流行元素相融合，以藝術(shù)的形式關(guān)注人民的日常生活，從而達(dá)到藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化。如非遺鈞瓷茶具和酒器的開發(fā)占據(jù)了鈞瓷實(shí)用品的半壁江山。鈞瓷茶具的制作工藝精湛，其最大特色是“入窯一色，出窯萬彩”，彰顯出鈞瓷窯變的精神和生命。如中國(guó)工藝美術(shù)大師孔相卿研制的“中原壺”帶動(dòng)了鈞瓷茶具的開發(fā)，占領(lǐng)了我國(guó)北方市場(chǎng)。鈞瓷藝人還采用南方油菜花黃的基調(diào)成功開發(fā)了菜花黃茶具，很快在上海市場(chǎng)占據(jù)了份額，許多收藏家對(duì)此類鈞瓷茶具愛不釋手。

三、文化傳播視域下的陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

（一）制定文化產(chǎn)業(yè)政策，扶持骨干文化企業(yè)

陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須有政府的引導(dǎo)、支持和推動(dòng)，陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中遇到的體制機(jī)制性障礙，更需要政府出臺(tái)相關(guān)的政策來解除。河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要根據(jù)河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和問題，因地制宜、精心策劃、科學(xué)制定出符合河南區(qū)域特點(diǎn)，具有針對(duì)性和可操作性的陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，積極營(yíng)造良好的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，打造良好的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)。同時(shí)，應(yīng)優(yōu)先扶持若干個(gè)骨干陶瓷文化企業(yè)，充分發(fā)揮示范帶動(dòng)效應(yīng)，優(yōu)化河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)布局。

（二）加大創(chuàng)新創(chuàng)意力度，推進(jìn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集聚

發(fā)展河南陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的重要途徑，對(duì)陶瓷生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展有著重要意義。2021年10月，鄭州輕工業(yè)大學(xué)、許昌學(xué)院、平頂山學(xué)院、易斯頓美術(shù)學(xué)院聯(lián)合許昌市鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心，共同舉辦“新鈞行動(dòng)——河南四學(xué)院鈞瓷作品聯(lián)展”，展品中既有結(jié)合傳統(tǒng)鈞瓷器型進(jìn)行再創(chuàng)作的實(shí)踐，也有利用鈞釉特質(zhì)進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)觀念表達(dá)的裝置，其觀念之新、形式之多、題材之廣、工藝之巧，展現(xiàn)鈞瓷藝術(shù)在未來可能的多樣性、豐富性和包容性。按照河南自然資源分布特點(diǎn)以及歷史遺存點(diǎn)，完善陶瓷文化產(chǎn)業(yè)鏈，打造功能齊全、配套完善的陶瓷文化創(chuàng)意園區(qū)，以平頂山汝瓷國(guó)際特色小鎮(zhèn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、洛陽愛和唐三彩小鎮(zhèn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、許昌中國(guó)鈞瓷文化園、禹州任星航非遺鈞瓷傳習(xí)館等為重點(diǎn)，加快文化創(chuàng)意集聚區(qū)建設(shè)，提升產(chǎn)業(yè)層次，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

（三）實(shí)施品牌引領(lǐng)戰(zhàn)略，打造陶瓷文化精品

品牌就是競(jìng)爭(zhēng)力。河南陶瓷文化品牌的打造要有明確的策略，我國(guó)五大名窯鈞、汝、官、哥、定，其中鈞窯、汝窯都在河南，“北方瓷區(qū)”是河南的無形品牌。要進(jìn)一步擦亮河南的“神垕鈞瓷之都”“汝州汝瓷國(guó)際特色小鎮(zhèn)”和“洛陽愛和唐三彩小鎮(zhèn)”等名片，打造出具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的陶瓷文化產(chǎn)品。近幾年，非遺鈞瓷的品牌帶動(dòng)力不斷提升，國(guó)禮重器不斷涌現(xiàn)。截至目前，鈞瓷作品先后110多次被選為國(guó)禮，在東盟博覽會(huì)、博鰲亞洲論壇、上合峰會(huì)、奧運(yùn)會(huì)及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪等重大外事活動(dòng)中贈(zèng)送給國(guó)際政要、友人，一大批鈞瓷珍品被國(guó)家博物館、故宮博物院、聯(lián)合國(guó)總部等機(jī)構(gòu)收藏。2019年國(guó)際乒聯(lián)世界巡回賽總決賽指定冠軍獎(jiǎng)杯“鈞瓷觚”由許昌學(xué)院王雨教授設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)擔(dān)綱設(shè)計(jì)，鈞瓷結(jié)緣國(guó)際賽事，走向世界舞臺(tái)，大放異彩。

（四）豐富陶瓷文化業(yè)態(tài)，創(chuàng)新文化傳播手段

著重培育和打造一批具有核心競(jìng)爭(zhēng)力與文化創(chuàng)新能力的陶瓷文化企業(yè)和集團(tuán)，形成多元的文化業(yè)態(tài)發(fā)展。通過電影、電視劇等豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，塑造河南陶瓷文化形象，擴(kuò)大河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的知名度和影響力。2021年4月，北京字節(jié)跳動(dòng)公司選擇禹州神垕作為中國(guó)北方唯一一個(gè)抖音電商陶瓷類基地——“河南北方瓷區(qū)抖音電商直播基地”，此舉為神垕瓷區(qū)乃至整個(gè)河南瓷區(qū)的陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展裝上了巨大引擎，進(jìn)一步提升了河南陶瓷的影響力。要充分利用河南地理優(yōu)勢(shì)和人文資源，開發(fā)具有河南陶瓷特色的文化業(yè)態(tài)。如平頂山汝瓷國(guó)際特色小鎮(zhèn)爭(zhēng)創(chuàng)5A級(jí)景區(qū)，禹州中國(guó)鈞瓷文化園、洛陽愛和唐三彩特色小鎮(zhèn)等創(chuàng)建陶瓷文化A級(jí)景區(qū)等。

（五）完善人才培育政策、打造陶瓷文化人才隊(duì)伍

陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定因素是人才。新時(shí)代信息技術(shù)的應(yīng)用對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)影響深遠(yuǎn)，AR、VR、短視頻等技術(shù)和傳播方式，讓陶瓷生產(chǎn)全過程的濃郁文化味道得以向大眾展示，如何培養(yǎng)陶瓷文化人掌握新技術(shù)，吸引專業(yè)人才參與到陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中來，是目前要著重解決的問題。一方面，繼續(xù)“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”，把國(guó)內(nèi)外陶瓷藝術(shù)界的大師、優(yōu)秀人才吸引到河南來;另一方面，要從長(zhǎng)期的基礎(chǔ)性工作做起，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，搭建平臺(tái)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，提高陶瓷從業(yè)者的整體素質(zhì)。

四、結(jié)語

河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)是黃河文化的重要組成部分，加快河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的傳播是保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和必然選擇。新時(shí)代為加快河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展傳播提供了新的機(jī)遇。我們應(yīng)該抓住這一契機(jī)，傳播好河南陶瓷文化，積極探索河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑，以達(dá)到保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)河南陶瓷文化的歷史責(zé)任，從而促進(jìn)河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為新時(shí)代弘揚(yáng)黃河文化作出積極貢獻(xiàn)。

[本文為河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“黃河文化視閾下河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”（2021BYS044）的階段性成果;河南省教育廳人文社科項(xiàng)目“中國(guó)鈞瓷傳統(tǒng)審美特征和創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”（2022-ZDJH-00456）的階段性成果]

參考文獻(xiàn)：

[1]朱偉利.芻議黃河文化的內(nèi)涵與傳播[J].新聞愛好者，2020（1）：32-35.

[2]劉明.融媒體視域下黃河水文化傳播策略研究[J].新聞愛好者，2020（6）：59-61.

（作者為許昌學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授）

編校：王志昭