基于美育的鄉(xiāng)土美術(shù)資源開發(fā)與利用

黃建新　李雙

摘要：美育能提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)。美術(shù)教育是學(xué)校開展美育工作的主要途徑，鄉(xiāng)土資源是農(nóng)村地區(qū)美術(shù)課程重要的教學(xué)資源?；诿烙泥l(xiāng)土美術(shù)資源開發(fā)與利用，既有利于豐富美術(shù)教學(xué)資源，又能提高學(xué)生的審美鑒賞能力及人文素養(yǎng)，讓學(xué)生感受美、創(chuàng)造美、傳承美，從而陶冶情操、滋養(yǎng)心靈。

關(guān)鍵詞：美育;鄉(xiāng)土美術(shù)資源;開發(fā);利用

美育是黨的教育方針的重要組成部分，能提升學(xué)生的審美素養(yǎng)、陶冶情操、激發(fā)創(chuàng)造力。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），要求“進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校美育育人功能”?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）提出“拓展校外美術(shù)教學(xué)的資源，充分利用自然和社會(huì)文化資源，積極開發(fā)地方美術(shù)課程資源”，并強(qiáng)調(diào)“美術(shù)課程資源的開發(fā)有利于豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，提高美術(shù)教學(xué)的效率，突出地方美術(shù)教育的特色”。鄉(xiāng)土資源是農(nóng)村地區(qū)美術(shù)課程重要的教學(xué)資源。針對目前我國農(nóng)村學(xué)校美育資源不足的問題，探索鄉(xiāng)土美術(shù)資源開發(fā)與利用的路徑很有必要，可以豐富農(nóng)村學(xué)校的美育資源，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)校的全面育人使命，進(jìn)而培養(yǎng)新時(shí)代的接班人。

一、利用鄉(xiāng)土資源，為學(xué)生感受美“尋源”

《意見》要求，美育“以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)”。教師應(yīng)強(qiáng)化美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和成長特點(diǎn)，對具有本地特色的美術(shù)教學(xué)資源進(jìn)行搜集、整理、歸納，并在實(shí)際教學(xué)中加以利用。

（一）感受豐富的環(huán)境資源美

環(huán)境是重要的教育資源，農(nóng)村隨處可見的自然材料具有直觀性、可利用性。教師充分利用這些自然材料能很好地補(bǔ)充教材資料的不足。一是利用優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生感受大自然的美麗，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的欲望，在繪畫中創(chuàng)造美。比如，春天，教師帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，來到野外，觀看百花綻放;秋天，組織學(xué)生去果園采摘、品嘗，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂，用畫筆描繪豐收美的喜悅。二是利用豐富多彩的民間工藝，如參觀學(xué)習(xí)草編、柳編、藤編、毛線編、秸桿（麥稈、玉米皮）編、泥人、剪紙、燈籠、風(fēng)箏、扎染等。這些民間傳統(tǒng)文化豐富了學(xué)生美術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容，拓寬了學(xué)生的視野。三是利用民間藝人資源。農(nóng)村有許多掌握各種技能的人才，將其聘請到學(xué)校開展講座，傳授傳統(tǒng)技藝，讓學(xué)生學(xué)到地道的民間藝術(shù)，提升學(xué)生的審美情趣，從而傳承中華優(yōu)秀文化。

（二）探索多彩的自然情感美

大自然蘊(yùn)含著無窮的科學(xué)教育素材，具有課堂教學(xué)無法比擬的優(yōu)勢。教師可根據(jù)農(nóng)村特有的優(yōu)勢，帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中探索美。比如，在教學(xué)“動(dòng)物聚會(huì)”這課時(shí)，僅憑幾張圖片，很難讓學(xué)生了解和把握所畫動(dòng)物的形象特點(diǎn)。教師可以組織學(xué)生走出教室，實(shí)地觀察動(dòng)物，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想動(dòng)物們在森林中快樂生活的情景，鼓勵(lì)學(xué)生通過形象、線條、色彩等繪畫語言，大膽采用擬人手法表現(xiàn)動(dòng)物，從而畫出動(dòng)物們在玩耍、聚會(huì)或競技時(shí)各種有趣的形象姿態(tài)和熱烈而歡快的場面。大自然有如此多的動(dòng)物，對于學(xué)生來說，這些動(dòng)物既熟悉又有吸引力，使得學(xué)生從一個(gè)觀賞者、研究者、探尋者，變成一個(gè)創(chuàng)造者，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物、熱愛自然的思想感情。在這種直接體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中更加貼近自然，從而促進(jìn)其綜合能力的發(fā)展。

二、借助鄉(xiāng)土資源，為學(xué)生創(chuàng)造美“立根”

美術(shù)教育是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。對學(xué)生美育的培養(yǎng)，不應(yīng)局限于美術(shù)課堂，可以拓展至更深更廣的范圍。生活是藝術(shù)的源泉，教師要善于利用鄉(xiāng)土資源，讓學(xué)生在觸摸自然性的文化肌理下創(chuàng)造美。重慶市開州區(qū)地處渝東北三峽庫區(qū)與秦巴山脈交匯地帶，山清水秀，四面環(huán)山，是重慶市的農(nóng)業(yè)大區(qū)、移民大區(qū)、資源大區(qū)，近年來更譜寫出了鄉(xiāng)村振興新篇章，打造出了“鄉(xiāng)土風(fēng)味、田園風(fēng)光、生態(tài)風(fēng)情”三張名片，為區(qū)域?qū)W校美育創(chuàng)新發(fā)展提供了絕佳的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，為學(xué)生創(chuàng)造美強(qiáng)基固本、立根尋源。

（一）就地取材的貼畫藝術(shù)美

農(nóng)村地區(qū)蘊(yùn)含豐富的美術(shù)資源，為鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用提供了得天獨(dú)厚的條件。農(nóng)村的學(xué)生可以就地取材。比如，在教學(xué)“色彩拼貼畫”這課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生利用生活中隨處可見的材料，通過構(gòu)思、撕剪、排列、粘貼等表現(xiàn)形式，合理巧妙地利用材料本身的色彩和形狀，進(jìn)行有創(chuàng)意的組合、拼貼與裝飾。教師提前讓學(xué)生帶來石子、樹葉、五谷雜糧、廢報(bào)紙、麥稈、毛線等材料進(jìn)行貼畫藝術(shù)教學(xué)。課堂上，教師首先讓學(xué)生欣賞優(yōu)美的拼貼畫，并引導(dǎo)學(xué)生觀察這些作品是采用了哪些材料和方法制作出來的，有什么特點(diǎn)。學(xué)生通過欣賞、觀察和思考，了解名家的拼貼風(fēng)格，感受拼貼畫的趣味性及創(chuàng)意的重要性，并探究拼貼畫的制作步驟和制作要點(diǎn)。

接著，教師讓學(xué)生利用手中收集的材料進(jìn)行拼貼畫的創(chuàng)意實(shí)踐。比如，有的學(xué)生要利用石子拼貼各種各樣的臉譜，教師引導(dǎo)學(xué)生通過“選”（選好的石子）、“看”（看石子適合制作何物）、“粘”（用乳白膠粘貼）、“彩”（上顏色）這四個(gè)過程，將石子設(shè)計(jì)加工成各種形狀、極具個(gè)性的臉譜;有的學(xué)生要利用樹葉進(jìn)行動(dòng)物貼畫，教師引導(dǎo)學(xué)生按照“想”（根據(jù)葉型來思考貼何種動(dòng)物）、“擺”（按動(dòng)物的特點(diǎn)擺葉子）、“貼”（把樹葉粘貼在紙上）的順序完成作品，并提示學(xué)生平時(shí)要注重收集各種形狀、顏色的樹葉，壓平、陰干備用;有的學(xué)生利用五谷雜糧貼畫，從家里帶來黃豆、綠豆、黑豆、小米等物品，教師引導(dǎo)學(xué)生先在草稿紙上設(shè)計(jì)出各種各樣的主題圖案，選好大小、寬窄、顏色合適的五谷雜糧，再利用萬能膠水直接粘貼在硬卡紙上，最后晾干，這樣就拼貼成了整潔、美觀的五谷雜糧畫。學(xué)生的作品完成后，教師可將其進(jìn)行集中展示，讓學(xué)生充分感受創(chuàng)造美的樂趣。這樣，既讓美術(shù)課堂生動(dòng)起來，又培養(yǎng)了學(xué)生概括事物形象、綜合處理材料的能力，增強(qiáng)了學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，培養(yǎng)了學(xué)生耐心細(xì)致的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高了學(xué)生的動(dòng)手制作能力，有利于啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、利用自然美創(chuàng)造生活之美的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的美好情感。

（二）自然天成的造型藝術(shù)美

蔬菜瓜果農(nóng)村一年四季都有，隨處可見，教師在教學(xué)中可充分利用這些資源。在教學(xué)“蔬果的聯(lián)想”這課時(shí)，教師讓學(xué)生用生活中的蔬菜瓜果作為雕刻、塑造材料，根據(jù)各種蔬菜瓜果的形狀、色澤、紋理和質(zhì)感帶來的豐富聯(lián)想，采用切、割、挖、鏤、刻等方法，通過添減變化、組合與插接進(jìn)行活潑有趣的立體造型活動(dòng)，制作奇妙、獨(dú)特的作品。這些五顏六色的蔬菜瓜果多姿多彩、各具特色，彰顯著特有的藝術(shù)美感，取材方便、易于加工，給學(xué)生提供了多樣選擇的自主空間。比如，摘個(gè)圓鼓鼓的小南瓜，用來做“小青蛙”，采來小紅果做眼睛，摘下綠菜葉變成腿;還可以讓苦瓜變“小鱷魚”;白蘿卜變“小老鼠”“小豬”;毛豆莢、扁豆莢變“小船”;土豆變“小刺猬”“小雞”等。富有童真童趣的作品，充分展示出造型藝術(shù)與手工制作的視覺美感，激活了學(xué)生的聯(lián)想思維，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)，豐富了審美體驗(yàn)，提高了審美趣味，發(fā)展了學(xué)生的審美能力，使得學(xué)生對視覺形象的認(rèn)知更立體和具體，對鄉(xiāng)情的體驗(yàn)和美的感受更深刻，繪畫語言自然豐富、活潑有趣。

三、挖掘鄉(xiāng)土資源，為學(xué)生傳承美“生情”

重慶市開州區(qū)有著豐厚的鄉(xiāng)土文化資源，這些資源承載著這個(gè)古城的精神內(nèi)涵，蘊(yùn)含著本土化的人文特色和美育元素。一塊塊高懸的古牌匾，一串串高掛的紅燈籠，一塊塊散發(fā)著芝麻谷香的冰薄月餅，一幅幅嵌在中式櫥窗里的開州漢繡，一條條有著雕梁畫棟的古街道，一句句帶著上古巴音的鄉(xiāng)語都彌漫著濃郁的鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)情。美術(shù)教師應(yīng)該在這樣的文化情境中，引導(dǎo)學(xué)生去尋找、欣賞、傳承家鄉(xiāng)美，以美術(shù)表現(xiàn)促進(jìn)文化理解，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、鄉(xiāng)土情懷和文化自豪感。

（一）傳承家鄉(xiāng)的民俗文化美

家鄉(xiāng)美，美在古韻靈動(dòng)的民俗文化。家鄉(xiāng)的山是滴翠之山，水是甘甜之水，城是靈動(dòng)之城，家鄉(xiāng)的民俗文化就在青磚灰瓦的歷史足跡中展開。民俗文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，但是只有基于對家鄉(xiāng)、本土的民俗文化的挖掘與傳承，才能更好地建構(gòu)國家、民族的民俗文化，從而夯實(shí)傳統(tǒng)文化的根基，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

比如，在教學(xué)“春節(jié)到”這課時(shí)，教師要讓學(xué)生充分感受春節(jié)喜慶、熱鬧的氣氛和表達(dá)的美好祝愿，感受家鄉(xiāng)的節(jié)慶活動(dòng)，了解家鄉(xiāng)的民俗傳統(tǒng)文化。學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解到“各族人民遵照習(xí)俗以各種美的形式喜迎春節(jié)”，“人們身著盛裝，合家團(tuán)聚，吃團(tuán)圓飯、貼春聯(lián)、放爆竹、跳獅子、舞龍燈，互訪拜年”等民風(fēng)民俗。

教師還可以積極拓展自己家鄉(xiāng)的節(jié)慶活動(dòng)，了解開州的民俗傳統(tǒng)文化。重慶市開州區(qū)是一座因“盛山十二景”聞名的文化名城，是一座因歷代名人重臣而璀璨的歷史古城，蘊(yùn)含著豐富的民俗活動(dòng)、民俗文化。比如，被列為重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的“上九登高”，最早就可追溯始于唐代，開州有名山盛山，盛山有十二景，唐名相韋處厚為官開州，邀朋會(huì)友，登盛山而吟詩題賦（留有唐·韋處厚《盛山十二景詩》），后韋處厚榮升進(jìn)京，在離開之時(shí)，開州人民傾城相送，登高揮別，至此就形成了在正月初九這天，開州人攜親帶友用相互追逐、祝福的方式來登高祭祖、登高祈福。人們用這種方式祈禱來年的風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登、幸福吉祥，這種延續(xù)至今已有千余年的特殊紀(jì)念方式，盡顯開州人不斷開拓、開放的進(jìn)取精神，積淀成了三峽庫區(qū)獨(dú)特的文化習(xí)俗與奇觀。教師就可圍繞“上九登高”這一文化主題組織學(xué)生，游盛山、吟詩賦等教學(xué)活動(dòng)再現(xiàn)盛山盛景，讓學(xué)生從攀登中尋找快樂、從自然中感受健康，深情的感受這塊土地所孕育的氣韻和悠悠千年古城璀璨的文化，讓學(xué)生在如詩如畫的家鄉(xiāng)美中延續(xù)這千年的民俗活動(dòng)。

同樣，開州區(qū)九龍山鎮(zhèn)威靈寺的廟會(huì)，能讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)美，美在民俗的風(fēng)采;溫泉鎮(zhèn)的“斗亮”能讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)美，美在萬家燈火的溫馨;厚壩鎮(zhèn)的“嗦蟲蟲螞蟻”能讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)美，美在豐收的景象;而開州的彩龍船、端公舞、打連廂、燈獅舞等民俗活動(dòng)更是鼓樂歡奏，用自己的語言述說著家鄉(xiāng)美，美在歷經(jīng)千年的傳承與變遷。教師在教學(xué)中可以依托教材，積極拓展思維，以點(diǎn)帶面，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生參與并學(xué)習(xí)民俗活動(dòng)和民俗文化，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受濃濃的鄉(xiāng)情、親情和家鄉(xiāng)人民的樸實(shí)情懷，捕捉到民俗文化的韻味，在濃濃的鄉(xiāng)野氣息中激發(fā)創(chuàng)作靈感，挖掘出獨(dú)特的家鄉(xiāng)美，并付諸于多彩的美術(shù)作品中，建立起學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感聯(lián)系，也能為本地民間非物質(zhì)文化的傳承與創(chuàng)新服務(wù)，傳承家鄉(xiāng)美，建構(gòu)地域文化自信。

（二）傳承家鄉(xiāng)的歷史文化美

重慶市開州區(qū)是一個(gè)因物產(chǎn)豐富、民物雍曦而得名的豐碩之地、繁盛之地。自東漢建安二十一年（公元216年）始建縣，至今已有1800余年的歷史，有“帥鄉(xiāng)”“桔鄉(xiāng)”“舉子之鄉(xiāng)”“金開縣”之美譽(yù)，其歷史沿革、古建遺存、名人傳記等資源，充分展現(xiàn)了巴渝文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值內(nèi)涵。為了拓寬學(xué)生的視野，教師可通過組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的名勝古跡，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的時(shí)代變遷，厚植家鄉(xiāng)情懷，從而更好地講解家鄉(xiāng)美的歷史文化。

教學(xué)中，教師可組織學(xué)生觀看紀(jì)錄片《魅力開州》，了解家鄉(xiāng)開州的劉伯承同志紀(jì)念館、舉子園、茶鹽古道、文峰塔、調(diào)節(jié)壩等建筑，然后把學(xué)生分成幾個(gè)小組，各組帶著問題進(jìn)行實(shí)地參觀考察，參加實(shí)踐活動(dòng)。比如參觀劉伯承同志紀(jì)念館小組的學(xué)生，負(fù)責(zé)記錄了解劉伯承元帥的家國情懷，了解相關(guān)的名人故事，讓學(xué)生繪一繪心目中的英雄人物，講解英雄的故事，傳承家鄉(xiāng)美“武”文化（堅(jiān)韌勇敢、自強(qiáng)不息、敢為人先的開拓精神）;參觀舉子園小組的學(xué)生，重點(diǎn)了解中國科舉文化之精髓和舉子之鄉(xiāng)的人文風(fēng)采，傳承家鄉(xiāng)美“文”文化（不畏強(qiáng)權(quán)、崇尚氣節(jié)、秉公持正的開明精神）;實(shí)地考察“鹽茶古道”“柑橘基地”小組的學(xué)生，用自然筆記圖文結(jié)合的方式，觀察記錄氣候條件和地理環(huán)境，了解開州得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)資源，傳承家鄉(xiāng)美“商”文化（解放思想、海納百川、善于創(chuàng)新的開放精神）;游覽“文峰塔、調(diào)節(jié)壩”小組的學(xué)生，負(fù)責(zé)介紹建筑構(gòu)造及特點(diǎn)，傳承家鄉(xiāng)美“民”文化（豁達(dá)樂觀、勤勞智慧、積極向上的開創(chuàng)精神）。

（三）傳承家鄉(xiāng)的非遺文化美

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“美術(shù)課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化，力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。”豐富美術(shù)教學(xué)資源，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使美術(shù)教學(xué)更加貼近實(shí)際，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美術(shù)學(xué)習(xí)中薪火相傳、生生不息。非遺文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要內(nèi)容和載體。比如享有“漢土豐盛”美名的重慶開州大地，千百年來繁衍生息出涵蓋6個(gè)大類、13個(gè)小類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，目前已公布區(qū)級(jí)非遺保護(hù)名錄98項(xiàng)、市級(jí)非遺保護(hù)名錄15項(xiàng)。學(xué)校以“知家鄉(xiāng)、愛故土、懂非遺、傳文化”的鄉(xiāng)土美術(shù)教育理念為引領(lǐng)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目引入校園，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)成長環(huán)境，以鄉(xiāng)土美育潤澤學(xué)生的美好心靈。開展“傳承家鄉(xiāng)文脈”主題教育活動(dòng)，組織學(xué)生欣賞“車車燈、開州糖畫、渝開竹琴”等表演，參觀“開州漢繡、冰薄月餅、龍珠茶、三合水竹涼席、臨江香綢扇、南門紅糖、紫水豆干”等傳統(tǒng)制作技藝。為了將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承下去，學(xué)校結(jié)合實(shí)際情況，因地制宜，采取“非遺文化傳承人+專職教師”雙教師課堂教學(xué)組合模式，在保障教學(xué)效果的同時(shí)，又能讓非遺文化傳承人和專職教師相互交流。學(xué)校定期邀請非遺文化傳承人來學(xué)校授課，講解傳授技藝、技法，專職教師利用課外時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行針對性培訓(xùn)和輔導(dǎo)。學(xué)校利用“校園文化藝術(shù)節(jié)”等平臺(tái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示個(gè)人風(fēng)釆的機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)學(xué)校的美育成果，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)美的非遺文化，積極參與民族文化的傳承與創(chuàng)新，進(jìn)而提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。

農(nóng)村美術(shù)教學(xué)擁有得天獨(dú)厚的取材優(yōu)勢，只要教師轉(zhuǎn)變觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生，充分開發(fā)利用農(nóng)村人文、地理、自然資源，開展鄉(xiāng)土特色化美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，不僅能讓農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)充滿活力與激情，更能提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，讓農(nóng)村小學(xué)的美育落到實(shí)處，滋養(yǎng)學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

（責(zé)任編輯：李晶）

作者簡介：黃建新，重慶市開州區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校中小學(xué)美術(shù)、書法教研員。李雙，重慶市開州區(qū)漢豐第九小學(xué)美術(shù)教師。

基金項(xiàng)目：本文系重慶市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度重點(diǎn)課題“利用鄉(xiāng)土資源培育學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)踐研究”階段性成果之一。課題批準(zhǔn)號(hào)：2021-30-263。重慶市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度一般課題“鄉(xiāng)土文化資源與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)有效融合的實(shí)踐研究”推廣運(yùn)用成果之一。課題批準(zhǔn)號(hào)：2014-30-005。