閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源開發(fā)的文化價(jià)值與實(shí)施策略

李虹玉

民間音樂是一座包羅萬象、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)寶庫，閩南鄉(xiāng)土音樂作為閩南地區(qū)世代相傳的民間音樂形式，在當(dāng)代的文化傳承中具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和教育意義。文章從閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源開發(fā)的文化價(jià)值談起，進(jìn)而探討閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源開發(fā)的實(shí)踐策略，以期能夠促進(jìn)民間藝術(shù)與音樂教育的深度融合，推進(jìn)音樂課程質(zhì)量的穩(wěn)步提升，繼續(xù)深化和發(fā)展學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)。閩南鄉(xiāng)土音樂是閩南地區(qū)文化的精華部分，承載著閩南人民美好而珍貴的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。作為地方性音樂，閩南鄉(xiāng)土音樂根植于閩南文化厚土，見證閩南地區(qū)歷史文化的變遷，沉淀著閩南地區(qū)的風(fēng)土人情，具有獨(dú)特的文化價(jià)值，使之成為課外音樂資源的重要組成。近年來有不少研究把視野投向閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源的開發(fā)上，相關(guān)的實(shí)施策略還有待完善。欣賞和感悟閩南鄉(xiāng)土音樂之美，將珍貴鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情融入音樂課程中，是音樂教師與相關(guān)教育研究者應(yīng)當(dāng)共同努力的方向。

一、閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源開發(fā)的文化價(jià)值

（一）歷史文化底蘊(yùn)豐厚，具有傳承的基礎(chǔ)

閩南鄉(xiāng)土音樂是閩南地區(qū)文化中的一道亮麗的風(fēng)景線，盡管當(dāng)今時(shí)代鄉(xiāng)土音樂的影響力不如以往，但是其仍然保留在閩南人民的記憶中，在人們的口耳傳頌、輕輕吟唱中生生不息。閩南鄉(xiāng)土音樂歷史文化底蘊(yùn)十分豐厚，其所反映的內(nèi)容多是封建時(shí)代的農(nóng)業(yè)社會(huì)生活。由于其歷史悠久，在歌曲中常常包含有古代漢語的某些特點(diǎn)，形成了獨(dú)特的語言結(jié)構(gòu);再加上獨(dú)具特色的閩方言，使閩南鄉(xiāng)土音樂在民間廣為流傳，群眾基礎(chǔ)深厚。由此可見，閩南鄉(xiāng)土音樂的歷史文化底蘊(yùn)十分豐厚，覆蓋面廣泛，影響力深遠(yuǎn)，具有傳承的基礎(chǔ)，為開發(fā)音樂課程資源提供了保障。在如此優(yōu)秀綿長的鄉(xiāng)土音樂文化中開發(fā)音樂課程資源，不僅是取之于鄉(xiāng)土、用之于教育，更是對閩南鄉(xiāng)土音樂的一種別樣傳承、有效發(fā)揚(yáng)，可以使學(xué)生自小便浸潤在閩南鄉(xiāng)土音樂的文化氛圍中，以親身所學(xué)傳揚(yáng)閩南鄉(xiāng)土音樂文化。

（二）器樂舞蹈形式豐富，具有實(shí)踐的資源

閩南鄉(xiāng)土音樂有其獨(dú)特的豐富性，不僅有朗朗上口、風(fēng)趣生動(dòng)的童謠，還有各種器樂和舞蹈形式作為輔助，相映成趣。這些多樣的形式和元素大大豐富了閩南鄉(xiāng)土音樂資源，使其在音樂課程中更具備實(shí)踐性、綜合性和多樣性。鄉(xiāng)土音樂課程資源開發(fā)關(guān)注閩南鄉(xiāng)土音樂，并加強(qiáng)對有代表性的地方器樂、舞蹈的重視，豐富音樂課堂的活動(dòng)環(huán)節(jié)，可以引起學(xué)生的極大興趣，且利于學(xué)生全面系統(tǒng)地感知地方音樂文化。而閩南鄉(xiāng)土音樂以其器樂舞蹈形式豐富的特色，給予音樂課程資源開發(fā)以實(shí)踐的資源，促使音樂課程內(nèi)容更加包羅萬象，精準(zhǔn)體現(xiàn)地方特色，對打造地方優(yōu)勢音樂課程而言大有裨益。在開拓學(xué)生音樂視界的基礎(chǔ)上，有利于綜合性地培育學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（三）內(nèi)容形式樸實(shí)率真，具有傳唱的便利

鄉(xiāng)土音樂是民間自發(fā)創(chuàng)造的音樂，與陽春白雪型的音樂不同的是：它通常是當(dāng)?shù)厝嗣瘛白詩首詷贰眲?chuàng)作產(chǎn)生，這也就使鄉(xiāng)土音樂在內(nèi)容形式上是樸實(shí)率真的。閩南鄉(xiāng)土音樂發(fā)源于閩南地區(qū)，這些曲調(diào)淳樸、音律流暢、通俗易懂的歌謠，承載著閩南人民深厚的鄉(xiāng)土情懷，展示了閩南獨(dú)特的人情風(fēng)貌，在閩南地區(qū)具有傳唱的便利性和共情性。正因?yàn)殚}南鄉(xiāng)土音樂對閩南人民來說是通俗的，將其開發(fā)融入中小學(xué)音樂課堂中，便具有天然的便利，語言上的同系性易于學(xué)生學(xué)習(xí)，且鄉(xiāng)土氛圍的浸染，也能夠強(qiáng)化學(xué)生情感感知力和共情力，使學(xué)生帶著豐富飽滿的情感學(xué)習(xí)歌曲，更易于學(xué)生快速學(xué)會(huì)并牢記歌曲。得以開發(fā)實(shí)踐的閩南鄉(xiāng)土音樂，在中小學(xué)音樂課堂中自然也將煥發(fā)新一輪的生命力，得以更好地傳唱賡續(xù)下去。

（四）守護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土人情，具有教育的意義

鄉(xiāng)土音樂產(chǎn)生于人民日常的勞動(dòng)行為，具有廣闊的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，能夠從側(cè)面反映地方人民的生活狀貌。閩南鄉(xiāng)土音樂記錄著鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，將多姿多彩、回味無窮的風(fēng)土人情用音樂藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，通俗易懂，這也是閩南音樂能夠歷代相傳、生生不息的原因。盡管現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，各種奇特新鮮的音樂形式充滿學(xué)生的藝術(shù)視界中，但閩南鄉(xiāng)土音樂始終有讓現(xiàn)代人牽掛的魅力。因?yàn)猷l(xiāng)土音樂是真正地從地方人民的生活出發(fā)，淳樸可親，無須過多渲染強(qiáng)調(diào)，深深地印入學(xué)生的腦海，閩南鄉(xiāng)土音樂中傳導(dǎo)著積極向上的正能量情緒情感，諸如愛國、愛家等，又傳遞著一些具有教化性的閩南人民的智慧，能夠深化學(xué)生情感，對學(xué)生的藝術(shù)品格和思想水平都有著深刻的教育意義。因此，教師應(yīng)積極開發(fā)和學(xué)習(xí)閩南鄉(xiāng)土音樂。

二、閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源開發(fā)的實(shí)施策略

（一）針對學(xué)生特點(diǎn)，開發(fā)合適的音樂資源

面對豐富多樣、浩如煙海的閩南鄉(xiāng)土音樂資源，如何開發(fā)、利用好這些資源成為音樂教育研究者共同面對的首要問題。從音樂風(fēng)格上來看，閩南鄉(xiāng)土音樂曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，有著獨(dú)特的民間韻味，適合拿到音樂課堂上供學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)。但是學(xué)生對閩南鄉(xiāng)土音樂的接受度還有待確定，因此，教師必須針對學(xué)生特點(diǎn)開發(fā)和選用合適的音樂資源。對中小學(xué)階段的學(xué)生來說，他們的生活經(jīng)驗(yàn)還不是特別豐富，對音樂的認(rèn)知也比較有限;但是他們思維活躍、精力旺盛，行動(dòng)力強(qiáng)，因此，只要深入學(xué)習(xí)，便能夠取得較為理想的學(xué)習(xí)效果。教師可以從學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣愛好出發(fā)，開發(fā)相應(yīng)的音樂資源。例如，反映地方民風(fēng)民情的閩南鄉(xiāng)土音樂——《扒龍船》以生動(dòng)活潑的旋律和節(jié)奏，以及具有地方特色的閩南方言，介紹了閩南地區(qū)端午節(jié)賽龍舟的盛況。學(xué)生大都只聽說過或在電視上見過賽龍舟，感覺很有意思，但是對為什么端午節(jié)要賽龍舟這個(gè)問題很多學(xué)生回答不了。因此，在選擇音樂資源時(shí)，教師不僅要照顧學(xué)生好玩、愛動(dòng)的習(xí)性和心態(tài)，還要能夠讓他們在鄉(xiāng)土音樂中感悟深層文化。當(dāng)然考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師最好選擇貼近生活或民俗的元素組織課程。通過欣賞賽龍舟的圖片、視頻、欣賞和演唱《扒龍船》，讓學(xué)生深入了解閩南龍舟比賽和端午文化，從鄉(xiāng)土音樂中學(xué)到為人處世的道理，感悟閩南地區(qū)的風(fēng)土人情。借助鄉(xiāng)土音樂這種風(fēng)情色彩濃厚的藝術(shù)形式，能夠擴(kuò)展學(xué)生的閩南鄉(xiāng)土音樂文化的認(rèn)識(shí)。

（二）創(chuàng)新教學(xué)形式，將音樂游戲引入課堂

學(xué)生對閩南鄉(xiāng)土音樂的學(xué)習(xí)和接受是一個(gè)長期的過程，不能一蹴而就。因此，當(dāng)教師選擇和確定好閩南鄉(xiāng)土音樂教學(xué)內(nèi)容后，就要著手創(chuàng)新教學(xué)形式，讓學(xué)生在較短的音樂課程時(shí)間內(nèi)，對閩南鄉(xiāng)土音樂產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，并通過欣賞、演唱和演奏等方式進(jìn)一步學(xué)習(xí)閩南鄉(xiāng)土音樂。在更新和改進(jìn)教學(xué)形式方面，教師也要考慮學(xué)生結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生積極性為主要目的。多方考慮下，教師最好選擇用音樂游戲的方式把閩南鄉(xiāng)土音樂文化引入課堂之中。游戲具有趣味性和互動(dòng)性，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的熱情，并在潛移默化中讓學(xué)生初步領(lǐng)略閩南鄉(xiāng)土音樂文化的魅力，了解閩南鄉(xiāng)土音樂的相關(guān)知識(shí)。

教師可以采取的音樂游戲有：一是音樂律動(dòng)法，緊密地將聲樂、器樂和舞蹈結(jié)合在一起，讓學(xué)生邊聽邊唱、邊欣賞邊活動(dòng)。例如，《愛拼才會(huì)贏》這首閩南民歌曲調(diào)歡快、積極向上，有著催人奮進(jìn)的力量，很適合通過音樂律動(dòng)的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)。教師在對這首歌進(jìn)行開發(fā)資源的時(shí)候，不僅要著眼于音樂本身，還要擴(kuò)展到其翻唱版本、配套舞蹈、器樂組合等，讓學(xué)生邊聽邊唱邊律動(dòng)，多種形式體驗(yàn)閩南鄉(xiāng)土音樂的魅力。二是角色演繹法。閩南鄉(xiāng)土音樂題材豐富多樣，如描繪山水景色的、展現(xiàn)勞動(dòng)場面的、書寫美好鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的，等等，既有吟誦的形式，亦有敘事的體裁。教師可以選取其中有著生動(dòng)情節(jié)的閩南鄉(xiāng)土音樂作品，把音樂中的角色提取出來，讓學(xué)生進(jìn)行扮演，最后把音樂整合成一個(gè)故事，帶領(lǐng)學(xué)生邊聽音樂邊開展演繹活動(dòng)。例如，《小老鼠鉆壁洞》這首閩南歌謠，教師先讓學(xué)生聆聽歌曲，為學(xué)生講解歌曲大意、演唱技巧，然后讓學(xué)生各自扮演貓或老鼠，學(xué)生可以跟隨音樂開展角色演繹活動(dòng)，在一舉一動(dòng)、一跑一跳中加深對這首歌曲的理解。這不失為一種有效的實(shí)踐策略，因?yàn)閷W(xué)生在活動(dòng)的過程中擴(kuò)展了閩南鄉(xiāng)土音樂的邊界，使音樂不僅是一個(gè)音樂作品，更是與角色扮演相合的舞臺(tái)劇，表現(xiàn)力更為豐富。當(dāng)然，對閩南鄉(xiāng)土音樂的開發(fā)和音樂課程資源的改造，還需要教師在后續(xù)的教學(xué)實(shí)踐中不斷整合。

（三）聯(lián)合家長群體，課內(nèi)課外共學(xué)鄉(xiāng)土音樂

閩南鄉(xiāng)土音樂課程看似只在學(xué)校課堂環(huán)境中開展，但實(shí)際上與家庭、閩南社會(huì)都有著密切的關(guān)系。當(dāng)代學(xué)生對閩南音樂或許比較“陌生化”，但是在其家庭環(huán)境中，學(xué)生的父母、長輩等親人對閩南音樂有著更持久而深刻的體驗(yàn)，他們在時(shí)代的變遷中見證著閩南鄉(xiāng)土音樂文化的傳承。學(xué)生的數(shù)量雖然有限，但是其背后的家長群體卻是閩南社會(huì)的一個(gè)重要組成，他們對閩南音樂的感知，其實(shí)也是一種可開發(fā)的音樂課程資源。比如，有的家長知道一些課程中沒有的、不太常見的閩南鄉(xiāng)土歌謠，這種音樂經(jīng)驗(yàn)大大開闊了學(xué)生的眼界，能夠輔助鄉(xiāng)土音樂課程教學(xué)。為此，教師以及音樂教育研究者可以開發(fā)一個(gè)家?；?dòng)的閩南鄉(xiāng)土音樂資源平臺(tái)，充分展現(xiàn)閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源開發(fā)的成果以及課內(nèi)教學(xué)、課外拓展的實(shí)際情況。音樂教師可以把閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源開發(fā)的基本內(nèi)容和教學(xué)情況分類呈現(xiàn)在平臺(tái)上，方便學(xué)生的課外學(xué)習(xí)和拓展。家長也可以登錄該平臺(tái)，了解課程情況，觀察孩子在該課程中的學(xué)習(xí)進(jìn)展，有效打通家校之間的信息壁壘，促進(jìn)閩南鄉(xiāng)土音樂課程教育的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。學(xué)生和家長不僅是平臺(tái)的使用者、學(xué)習(xí)者，也是平臺(tái)資源開發(fā)的貢獻(xiàn)者。如果家長發(fā)現(xiàn)平臺(tái)中的音樂資源存在問題，如錯(cuò)詞白字、樂譜不準(zhǔn)等，可以幫助教師進(jìn)行糾正;如果家長了解平臺(tái)中所沒有包含的音樂資源，也可以聯(lián)系教師予以補(bǔ)充?？傊诩倚蓚€(gè)群體的共同努力下，閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源可以大為豐富，將有助于學(xué)生課內(nèi)課外共學(xué)鄉(xiāng)土音樂。這種包容開放的精神是閩南地區(qū)人們鄉(xiāng)土情懷的一種表現(xiàn)，也有助于學(xué)生積極利用該平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源開發(fā)也因此更具實(shí)效性。

（四）發(fā)揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，合作創(chuàng)編閩南童謠

閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源的開發(fā)，重點(diǎn)不僅在于收集、整理和選擇，更在于傳揚(yáng)和創(chuàng)造。在對這一民間音樂進(jìn)行考察的時(shí)候，教師不僅要從音樂文化本身出發(fā)，將閩南鄉(xiāng)土音樂資源整合成為系統(tǒng)化的課程;還要從學(xué)生角度出發(fā)，發(fā)揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，在同欣賞、共學(xué)習(xí)中不斷演化創(chuàng)造，合作創(chuàng)編已學(xué)過的閩南童謠。這種方式既可以做到對閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源進(jìn)行完整總結(jié)，而且大大激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，從學(xué)生的視角對民間音樂進(jìn)行重新整理，使之更具現(xiàn)代化的色彩，更符合現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。當(dāng)然，教師也可以事先準(zhǔn)確分析音樂課程資源，保留其中易于教學(xué)、有傳承價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的部分，摒棄其中語言不合適、教學(xué)難度大、不易于學(xué)生理解的部分，讓閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源更具高質(zhì)量、實(shí)踐性。例如，《我是一個(gè)小畫家》這首閩南童謠，歌曲中介紹了“我”想畫的東西和不想畫的東西，這些內(nèi)容都可以重新填詞，使之成為一首新的童謠。每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)素養(yǎng)都有所不同，因此，他們在創(chuàng)編時(shí)的想法也各有差異。教師可以分作兩部分進(jìn)行，首先讓學(xué)生自主創(chuàng)編，體現(xiàn)個(gè)性想法，然后集體評比其中的精品杰作。其次是采取集體創(chuàng)編策略，教師給定一個(gè)主題，然后集思廣益，共同合作創(chuàng)造出一篇具有班級代表性的閩南童謠。如把視野定位在校園中，學(xué)生可以改編歌詞“我不畫……”“我畫……”，省略的部分都要圍繞著校園事物來填寫，與現(xiàn)實(shí)生活十分貼合，學(xué)生也易于創(chuàng)作。在此基礎(chǔ)上，教師不僅要開發(fā)閩南音樂資源、帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)編閩南歌謠，還可以在已經(jīng)建立的閩南音樂共享平臺(tái)中上傳學(xué)生的音樂成果，擴(kuò)大閩南鄉(xiāng)土音樂資源的創(chuàng)新與互動(dòng)。

三、結(jié)語

總之，閩南鄉(xiāng)土音樂所蘊(yùn)涵的文化價(jià)值對音樂課程資源開發(fā)而言有著積極的導(dǎo)向意義。閩南鄉(xiāng)土音樂中有著歷史的脈搏、文化的積淀、藝術(shù)的傳承，在一代代的繼承和發(fā)揚(yáng)中歷久彌新。音樂教師不僅要通過地方單位、音樂傳承人、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑開發(fā)閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源，同時(shí)自身需要對閩南鄉(xiāng)土音樂了然于胸，能夠多思多想、積極地創(chuàng)新并優(yōu)化適合于學(xué)生的教學(xué)形式，還要主動(dòng)地聯(lián)系家長，家校合作共促學(xué)生深入了解鄉(xiāng)土音樂。此外，還要做到以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生在所學(xué)閩南鄉(xiāng)土音樂的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性地改編，以期能夠不斷豐富閩南鄉(xiāng)土音樂的資源寶庫，推進(jìn)閩南鄉(xiāng)土音樂更具現(xiàn)代教育價(jià)值。

注：本文為福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（基礎(chǔ)教育研究專項(xiàng)）“閩南鄉(xiāng)土音樂課程資源開發(fā)的文化價(jià)值與實(shí)施策略研究”（項(xiàng)目編號：JSZJ20102）的研究成果（福建教育學(xué)院資助）。

（左毓紅）