體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用

王進(jìn)芳

在初中教學(xué)中，學(xué)生的道德與素質(zhì)培養(yǎng)步入了深化階段，道德與法治課的完善與實(shí)施就成了提升學(xué)生綜合能力的最佳方式。本文主要針對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)方法進(jìn)行研究，通過(guò)制定相關(guān)的教學(xué)策略，為初中道德與法治課程的建立與發(fā)展提供前進(jìn)動(dòng)力。在當(dāng)前的素質(zhì)教育中，中學(xué)校園對(duì)學(xué)生修養(yǎng)的重視程度逐漸提升，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式隨著時(shí)間的推移以及社會(huì)生產(chǎn)力的提升已經(jīng)不再適用于當(dāng)下的教育環(huán)境，在進(jìn)行道德與法治觀念培養(yǎng)的過(guò)程中，體驗(yàn)式教學(xué)為教師提供了一條全新的教育發(fā)展道路，同時(shí)也為初中學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展打下基礎(chǔ)。

一、體驗(yàn)式教學(xué)與初中道德與法治課程融合的重要性

在素質(zhì)教育的要求中，應(yīng)試教育的方法已經(jīng)不適用于當(dāng)前的初中教育，對(duì)學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)也會(huì)有一定的障礙。對(duì)此，轉(zhuǎn)變教育理念，提升教師對(duì)教育的思考勢(shì)在必行，教育創(chuàng)新成為當(dāng)前素質(zhì)教育中重點(diǎn)要求的內(nèi)容。學(xué)生為了獲取更加優(yōu)質(zhì)的知識(shí)，可以轉(zhuǎn)變自身學(xué)習(xí)的形式，提升學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這就要求教師轉(zhuǎn)變自身的職能，做課堂的輔助者，將學(xué)生轉(zhuǎn)移到課堂中心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能更好地運(yùn)用學(xué)習(xí)到的知識(shí)解決相關(guān)問(wèn)題。道德與法治的思想觀念在學(xué)習(xí)過(guò)程中不止存在于校園生活中，還會(huì)對(duì)學(xué)生提供生活智慧，給予學(xué)生解決問(wèn)題的方法論，從細(xì)節(jié)處完善學(xué)生的世界觀。所以，在初中生思想日漸成熟的環(huán)境下，將道德與法治思想融入其中是最重要的一點(diǎn)。在此過(guò)程中，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)能夠提升學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生融入課堂教師制造的情境中，根據(jù)自身的判斷提供解決的辦法，將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，以此達(dá)到提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的目的，進(jìn)而提升初中道德與法治課程整體的教育水平。

二、初中道德與法治課程教育中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)模式仍舊受傳統(tǒng)教育模式的影響

目前，我國(guó)部分道德與法治課程建設(shè)中，教師將更多注意力投放到了道德與法治知識(shí)的傳遞，對(duì)道德與法治思想的重視程度有限，尤其是在教師進(jìn)行授課的過(guò)程中，通常是以定義及證明方法為主，對(duì)學(xué)生的內(nèi)在思想重視教育深度仍舊有待提升，學(xué)生較為容易感受到課堂教學(xué)的枯燥。在當(dāng)前的初中階段道德與法治課程教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，已經(jīng)成了相對(duì)普遍的問(wèn)題，出現(xiàn)此類(lèi)問(wèn)題的最主要因素在于現(xiàn)今道德與法治課程教學(xué)的授課方式和教學(xué)模式相對(duì)滯后。道德與法治課程內(nèi)容中存在較多的基礎(chǔ)性知識(shí)，一定程度上教學(xué)任務(wù)繁重，但是道德與法治課程教師有時(shí)會(huì)過(guò)于重視教育目標(biāo)和教學(xué)進(jìn)度，而忽視了在課程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新力和想象力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，甚至有些教師在授課過(guò)程中始終沿用單一說(shuō)教化的教學(xué)方法和教學(xué)模式，只是在課程教學(xué)中為學(xué)生講解書(shū)本中的理念和已經(jīng)設(shè)定好的案例等，強(qiáng)硬地要求學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中全面遵守書(shū)本內(nèi)容所提到的各類(lèi)準(zhǔn)則和規(guī)范，長(zhǎng)此以往，難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課程時(shí)學(xué)習(xí)興趣嚴(yán)重下降，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果難以充分提升。

教師在教授過(guò)程中，并沒(méi)有與生活中知識(shí)或是其他方面的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，學(xué)生沒(méi)有發(fā)揮自身腦力的空間，面對(duì)冗雜的內(nèi)容，學(xué)習(xí)興趣缺失。除此之外，課堂上課時(shí)間有限是其中影響學(xué)生法制課程學(xué)習(xí)效果的另一方面因素，教師有時(shí)還未講到較多的重點(diǎn)內(nèi)容，課程就已經(jīng)結(jié)束，剩余部分內(nèi)容被分割開(kāi)來(lái)，到下次學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生還需重新進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，學(xué)習(xí)效率明顯低下。此種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式與當(dāng)前的素質(zhì)教育要求不符，學(xué)生仍舊以考試成績(jī)?yōu)楹饬繉W(xué)習(xí)情況的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)此門(mén)課程的態(tài)度也不夠認(rèn)真，對(duì)道德與法治知識(shí)的應(yīng)用能力有限。道德與法治教學(xué)模式相對(duì)來(lái)說(shuō)較為單一，相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，教育形式變化受教育內(nèi)容影響，因此，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)較為困難。在課堂上，教師采用的教育方法仍舊以傳統(tǒng)的教育方法為主，理論知識(shí)的普及是保證教學(xué)質(zhì)量的唯一方法，應(yīng)用方面的教學(xué)仍舊需要不斷探索。教師雖然在技術(shù)應(yīng)用上已經(jīng)具備了一定的使用能力，但是在課堂內(nèi)容以及引導(dǎo)方面仍需不斷加強(qiáng)。

（二）教師沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德與法治課程形成正確的認(rèn)識(shí)

當(dāng)前的道德與法治教育中，由于教師對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)引導(dǎo)方面的知識(shí)上的缺失，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治課堂學(xué)習(xí)方面的重視程度不夠，出現(xiàn)的主要原因是道德與法治不能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)方面的實(shí)際需求。由于學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)方面缺少動(dòng)機(jī)，對(duì)自身未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃不到位，學(xué)生缺少社會(huì)實(shí)踐，對(duì)所存在的問(wèn)題不能夠感同身受等，學(xué)生的實(shí)際道德與法治教育課程學(xué)習(xí)質(zhì)量也不能夠達(dá)到當(dāng)前素質(zhì)教育的要求。雖然，在教育中學(xué)生的發(fā)展水平呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)，仍舊有部分學(xué)生能端正態(tài)度認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提升自身的綜合素質(zhì)技能，但是教育仍舊是需要面向全體學(xué)生的發(fā)展，實(shí)行因材施教的，因此，教師在對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)方面仍舊需要花費(fèi)一定的精力并實(shí)施相應(yīng)的體驗(yàn)式教育的措施。

（三）體驗(yàn)式教學(xué)仍舊未落實(shí)到位

若想要成功地落實(shí)道德與法治課程教育，教師在實(shí)施課堂教育之前必須做好充足的準(zhǔn)備，同時(shí)制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃與目標(biāo)。但是，實(shí)際的教育中，教師需要把握恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)使體驗(yàn)式教學(xué)也能更好地發(fā)揮其本身的價(jià)值。在執(zhí)行過(guò)程中，體驗(yàn)式教學(xué)暴露出了其中存在的不足之處：

1.教育形式較為陳舊，教育內(nèi)容上的空洞致使體驗(yàn)式教學(xué)不能很好地發(fā)揮出其效果，與學(xué)生的情感共鳴關(guān)聯(lián)性較小。

2.自互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展以來(lái)，部分教師為了方便學(xué)生的課后復(fù)習(xí)，會(huì)將教育課件傳給學(xué)生，學(xué)生產(chǎn)生一定的依賴(lài)心理，對(duì)課堂教學(xué)重視程度不夠，體驗(yàn)式教學(xué)效果有限。

3.教育指導(dǎo)方面，初中教育知識(shí)各科目之間具有較大的關(guān)聯(lián)性，尤其是語(yǔ)文和歷史與道德與法治課程的關(guān)聯(lián)性較大，但道德與法治課程在實(shí)行體驗(yàn)式教學(xué)引導(dǎo)的過(guò)程中，未能利用故事及歷史內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)，各個(gè)科目的關(guān)聯(lián)程度較低，造成學(xué)生的聯(lián)想能力低下，邏輯思維建設(shè)有限等問(wèn)題，學(xué)生利用道德與法治課程知識(shí)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的能力也較低。因此，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)中，教師的教學(xué)指導(dǎo)聯(lián)通性有待加強(qiáng)。

三、初中道德與法治課程運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法的對(duì)策

為使道德與法治課程有效開(kāi)展，教師不僅僅需要明確課堂教學(xué)的作用和價(jià)值，同樣要強(qiáng)化實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生綜合能力修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的全面提升，在實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的法治觀念和對(duì)社會(huì)的了解。因此，在授課過(guò)程中，教師需要打破書(shū)本、教材內(nèi)容和理論知識(shí)，強(qiáng)化理論與生活實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生能將道德與法治教學(xué)中的各類(lèi)理論知識(shí)和道理應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中，提高實(shí)踐性。但是不容忽視的是，一部分初中道德與法治教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，過(guò)于重視學(xué)生的考試成績(jī)和文化成績(jī)，并沒(méi)有過(guò)多強(qiáng)化課程教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)和生活實(shí)際的聯(lián)系性和密切性，導(dǎo)致學(xué)生道德與法治觀念始終難以同步強(qiáng)化。思想道德與法治教育在內(nèi)容上側(cè)重于對(duì)社會(huì)正向價(jià)值觀的傳遞，讓學(xué)生可以初步建立一個(gè)符合社會(huì)規(guī)范和社會(huì)發(fā)展原則的判斷體系，以此提高學(xué)生的正向思想道德。也正因如此，教師需要進(jìn)一步探索初中道德與法治課程與學(xué)生日常生活和校園生活之間的聯(lián)系性，提高教學(xué)的綜合效果。在初中教學(xué)過(guò)程中，教師如果想保證教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展適應(yīng)于當(dāng)前學(xué)生的能力和需要，就需要轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思考、對(duì)學(xué)情的分析，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，深化自身對(duì)教育創(chuàng)新的思考。

（一）創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式課堂教學(xué)課堂情境

在當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，多媒體也被深度應(yīng)用于課堂教學(xué)。所以，教師在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中需要提升課堂質(zhì)量，融合多媒體，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境。與此同時(shí)，在上述條件滿足之后，教師可以有針對(duì)性地對(duì)教材進(jìn)行分析與設(shè)計(jì)聯(lián)合生活中的實(shí)際，將學(xué)生的生活與道德與法治教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，將學(xué)生引入教學(xué)情境。在此環(huán)節(jié)中，教師可以將課程設(shè)計(jì)中各項(xiàng)因素融入其中，利用課堂上的多媒體設(shè)備對(duì)初中道德與法治所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與教師引入的案例進(jìn)行播放，充實(shí)教學(xué)情境，使學(xué)生有良好的觀感與情境融入體驗(yàn)。例如，在初中教師進(jìn)行人教版教材中“敬畏生命”一課的課堂教育中，教師需要提前對(duì)課堂中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，利用關(guān)鍵詞搜索、圖書(shū)館查閱等手段，做好道德與法治課堂前的教學(xué)準(zhǔn)備，搜尋堅(jiān)強(qiáng)的人物事跡、國(guó)外勵(lì)志人物的演講或是我國(guó)感動(dòng)中國(guó)人物的頒獎(jiǎng)等資源，加深學(xué)生的融入感與體驗(yàn)感，為學(xué)生設(shè)立良好的學(xué)習(xí)目標(biāo)，完善價(jià)值觀塑造等。教學(xué)過(guò)程中，教師需盡可能將保證人物事跡的真實(shí)性，為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容質(zhì)量做好把關(guān)。就學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來(lái)說(shuō)，故事是吸引學(xué)生注意力最有效的手段，在學(xué)生不斷深入理解故事時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性也就會(huì)更濃厚。同時(shí)，在進(jìn)行故事講述的過(guò)程中，利用視覺(jué)效應(yīng)、觸覺(jué)效應(yīng)以及味覺(jué)效應(yīng)等多種方式將塑造的情境不斷充實(shí)，提升情境的真實(shí)性，營(yíng)造更加愉快的氛圍，可以使學(xué)生更好地參與學(xué)習(xí)。其中，觀看視頻的形式可應(yīng)用于道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)，以增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與感。

（二）通過(guò)課堂提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)感

在當(dāng)前課改要求下，課堂教學(xué)必須要將學(xué)生作為教學(xué)中的主體，提升學(xué)生對(duì)課堂的體驗(yàn)感，使學(xué)生能主動(dòng)參與各項(xiàng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，由此掌握更多的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。在展開(kāi)體驗(yàn)式教學(xué)的過(guò)程中，教師務(wù)必將引導(dǎo)工作作為教學(xué)中最重要的引導(dǎo)手段，讓學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)道德與法治相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行分析，提出問(wèn)題的解決方法。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組的形式，針對(duì)初中道德與法治相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行討論，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行分析與采納，不斷豐富自身思想，彌補(bǔ)思想觀念以及對(duì)課堂知識(shí)中的漏洞的不足之處，達(dá)成教育創(chuàng)新，減少教育內(nèi)容空洞的情況。例如，在對(duì)人教版初中課程“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”一課的學(xué)習(xí)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)與分析，學(xué)生對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行了解后，教師對(duì)其進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生將自身觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，表明自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活新空間的態(tài)度。與此同時(shí)，在進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)的過(guò)程中，教師可以利用更多問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生逐步加深對(duì)問(wèn)題的思考，深入課程，由被動(dòng)思考逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)入主動(dòng)思考。采用與教師、可能合作的方式對(duì)相關(guān)案例進(jìn)行分析，將其與課堂中所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)對(duì)自身的行為進(jìn)行約束，對(duì)之前的錯(cuò)誤行為進(jìn)行思考。

（三）利用“校外課堂”建設(shè)體驗(yàn)式課堂

對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，在當(dāng)前的年級(jí)以及生活經(jīng)驗(yàn)中，他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知以及生活經(jīng)驗(yàn)都處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在空間有限的條件下，教師是學(xué)生世界觀與方法論指導(dǎo)的重要來(lái)源，學(xué)生如果想豐富自身的實(shí)際生活，就必須通過(guò)科學(xué)的方法進(jìn)行實(shí)踐，在親身經(jīng)歷的同時(shí)，從其中獲得更多的實(shí)際體驗(yàn)，生成正確的價(jià)值觀念。而教師在此過(guò)程中要充當(dāng)課堂的建設(shè)者，必須以發(fā)展的眼光對(duì)課堂進(jìn)行建設(shè)，使體驗(yàn)式課堂不斷推進(jìn)。初中道德與法治生活化教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從生活中體會(huì)和感悟?qū)W科知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的生活化教育價(jià)值。然而每個(gè)學(xué)生的家庭背景和生活經(jīng)歷是不同的，因而學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的感悟也會(huì)存在一定的差異。為了保證每一名學(xué)生都可以獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師則需要將學(xué)生實(shí)際生活資源進(jìn)行有機(jī)整合，找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，并創(chuàng)設(shè)出能引發(fā)全體學(xué)生共鳴的生活化情境。

例如，實(shí)際的生活體驗(yàn)需要與社會(huì)進(jìn)行聯(lián)系，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在教學(xué)中對(duì)家長(zhǎng)的生活與工作進(jìn)行了解，或者參加社會(huì)上的公益活動(dòng)，給予更多人幫助，提升自身價(jià)值觀念與信念感。同時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，從家長(zhǎng)處了解社會(huì)以及生活中可能出現(xiàn)的事件，提升保護(hù)自己的能力。家庭環(huán)境與社會(huì)環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，學(xué)生除了在校園與家庭生活之外，還需要充分融入社會(huì)。而在此環(huán)境中，如何進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)是教師一開(kāi)始就需要思考的話題。正常情況下，教師是不會(huì)對(duì)學(xué)生在學(xué)校之外的活動(dòng)進(jìn)行管理與約束的，但是，在項(xiàng)目組織活動(dòng)與體驗(yàn)式教學(xué)雙重加持下，教學(xué)創(chuàng)新鼓勵(lì)教師積極展開(kāi)活動(dòng)項(xiàng)目，提升道德與法治的教育能力與效果。除此之外，教師將語(yǔ)文課程中的知識(shí)以及歷史課堂中的知識(shí)結(jié)合道德與法治課程教學(xué)，可提升學(xué)生聯(lián)想能力以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力，促進(jìn)綜合素質(zhì)提升。因此，教師在課外的時(shí)間中，可以帶領(lǐng)學(xué)生參加特殊兒童的關(guān)愛(ài)項(xiàng)目，在了解特殊兒童的同時(shí)，增強(qiáng)體驗(yàn)性，提升學(xué)生對(duì)公益以及價(jià)值觀塑造的意義理解，同時(shí)積極參與活動(dòng)項(xiàng)目中，從中培養(yǎng)學(xué)生的正確三觀。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師在教學(xué)過(guò)程中將體驗(yàn)式教學(xué)融入實(shí)際教學(xué)中，需要提升課堂教學(xué)氛圍，給予學(xué)生更多的思考空間，提升學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中汲取生活的智慧，同時(shí)掌握道德與法治課程中的重點(diǎn)內(nèi)容，提升學(xué)生整體水平，為學(xué)生之后的良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（宋行軍）