我國大規(guī)模英語測試場域分析
——基于布迪厄場域社會學(xué)理論

王立群

一、研究緣起

在國家教育考試領(lǐng)域，以高考英語為代表的大規(guī)模英語測試為國家建設(shè)和社會發(fā)展遴選了大批合格人才，但與之相關(guān)的爭議也屢見不鮮。特別是近年來，高考英語改革中出現(xiàn)了“加權(quán)賦分”等事件，暴露了考試規(guī)范性不足、考試相關(guān)人員測評素養(yǎng)欠缺等問題。在社會化考試領(lǐng)域，大學(xué)英語四、六級考試也備受關(guān)注，如何減少考試作弊，是否取消或替代大學(xué)英語四、六級考試，種種爭論使考試主辦方面臨巨大社會壓力。針對上述問題，國內(nèi)學(xué)界進(jìn)行了持續(xù)的研究和探索，并提出了諸多解決方案，一定程度上推動了問題的解決，規(guī)范了考試實踐。但學(xué)者對大規(guī)模英語測試諸多問題關(guān)注的焦點集中在考試外部體制機(jī)制性缺陷上，認(rèn)為是考試制度或教育制度的弊端所致?；蛘邔徱暤哪抗馔渡湓诳荚囅嚓P(guān)者個體的誠信、道德、人格缺陷上，認(rèn)為是個體因素使然。少數(shù)學(xué)者開始嘗試使用布迪厄（Pierre Bourdieu）場域理論對個別考試問題進(jìn)行分析與探索。例如，彭國勝從考試場域中資本的轉(zhuǎn)換視角分析了考試中的“槍手”現(xiàn)象，認(rèn)為“槍手”現(xiàn)象的實踐邏輯源于文化資本的“隱蔽”功能[1]；田建榮等認(rèn)為高校學(xué)業(yè)考試作弊現(xiàn)象是學(xué)校場域中處于弱勢地位的學(xué)生為爭奪資本，部分或徹底改變場域規(guī)則的一種“生存”策略[2]；潘婉茹、林棟從“場域—慣習(xí)—資本”理論視角對我國博士研究生入學(xué)考試進(jìn)行分析，提出考試場域是教育場域中的一個次場域，場域中關(guān)鍵主體的位置、不同行動者的慣習(xí)及考生所占有的資本都會對考試的結(jié)果產(chǎn)生不同程度的影響，必須淡化經(jīng)濟(jì)資本和社會資本的作用，強(qiáng)化文化資本在招考中的地位，構(gòu)建基于“法與義”的良性考試秩序[3]。

概而言之，面對我國大規(guī)模英語測試出現(xiàn)的種種問題，學(xué)界研究結(jié)論與措施缺乏系統(tǒng)且強(qiáng)大的說服力。本質(zhì)上講，學(xué)界沒有從大規(guī)模英語測試的社會關(guān)系性屬、分析方法論等進(jìn)行系統(tǒng)的研究與評價，無法促進(jìn)社會各界深入了解大規(guī)模英語測試，助推主辦方完善測試運行機(jī)制，并最終促進(jìn)大規(guī)模英語測試健康發(fā)展。

布迪厄場域理論認(rèn)為，場域作為一個具有相對獨立性的社會世界，是聯(lián)結(jié)宏觀世界和微觀個體的中介，社會學(xué)應(yīng)該以場域為研究對象，通過研究“中間”（場域）而把握“兩頭”（社會和個體），既避免“宏觀主義者”大而無當(dāng)?shù)摹昂甏髷⑹隆保挚朔拔⒂^主義者”的“只見樹木，不見森林”。場域社會學(xué)的任務(wù)是揭示構(gòu)成社會宇宙的各種不同社會世界中那些掩藏最深的結(jié)構(gòu)，以及確保這些結(jié)構(gòu)得以再生產(chǎn)或轉(zhuǎn)化的機(jī)制[4]6。由此可見，場域社會學(xué)對社會現(xiàn)象、社會實踐具有極好的解釋力和穿透力[5]。大規(guī)模英語測試作為一項典型的社會化實踐活動，具有復(fù)雜的社會關(guān)系屬性。有鑒于此，本文嘗試在布迪厄場域社會學(xué)理論框架下，建構(gòu)我國大規(guī)模英語測試場域理論（以下簡稱“英語測試場域理論”），提出促進(jìn)場域有序運行的措施。同時，在對我國大規(guī)模英語測試進(jìn)行深層機(jī)理剖析和內(nèi)在本原闡釋的基礎(chǔ)上，探討布迪厄場域社會學(xué)理論作為我國大規(guī)模英語測試研究的一種方法論工具的可行性。

二、布迪厄場域理論概述

（一）場域理論的概念

《辭?！穼Α皥觥保╢ield）的定義有六種，前三種指具體的場所：平坦的空地、集市、考場；后三種指抽象的空間（包括事情的經(jīng)過）、物理場、分布在空間區(qū)域內(nèi)的物理量或數(shù)量學(xué)函數(shù)（也可以指空間區(qū)域本身）。場域最初出現(xiàn)在物理學(xué)研究中，主要指磁場、電場、力場等。之后，社會心理學(xué)界的卡夫卡（Franz Kafka）提出了“心理場”和“物理場”的概念。

20 世紀(jì)60 年代，布迪厄經(jīng)過對韋伯（Max Weber）的宗教社會學(xué)進(jìn)行解讀，結(jié)合他對當(dāng)時法國知識界和藝術(shù)界的分析，提出了“場域”的概念（A field is a system of social positions structured internally in terms of power relationships ）。他認(rèn)為場域是處于不同位置的主體之間為爭奪權(quán)力的重新建構(gòu)而形成的一個社會空間，或者理解為：場域是一個在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型。這一解釋更強(qiáng)調(diào)關(guān)系和意義，對某種社會現(xiàn)象或社會實踐的解釋應(yīng)放在社會環(huán)境的場域中，用關(guān)系主義邏輯去思考，即各種社會實踐都是發(fā)生在某一特定場域的結(jié)構(gòu)化斗爭領(lǐng)域。

（二）場域理論的特征

宏觀上，社會就是一個“大場域”或“元場域”，它由許多既相互獨立又相互聯(lián)系的“亞場域”或“子場域”構(gòu)成。根據(jù)場域中占有資本的不同，布迪厄?qū)鲇騽澐譃榻?jīng)濟(jì)場域、政治場域、文化場域、權(quán)力場域等多個亞場域。但他又指出，在高度分化的社會里，世界是由一個個相對獨立的小世界組成的，這些大量的小世界的存在使得社會分為不同層次的場域，而每一個層級的場域都是一個有自身的邏輯與必然性的客觀關(guān)系空間[6]132。場域之間的聯(lián)系取決于這些場域所屬的更大的場域所賦予的結(jié)構(gòu)性因素及其對抗，因此，場域有大小和從屬之分。

場域是行動者（主體者/主體，agent）控制各種資本進(jìn)行斗爭的領(lǐng)域。由于資本的類型、數(shù)量和質(zhì)量等的差異，不同的行動者在場域中分別處于統(tǒng)治地位和被統(tǒng)治地位。作為高度配對的社會空間，各行動者之間既是相互關(guān)聯(lián)的，又是相互對抗的。同一個場域內(nèi)的行動者應(yīng)遵循本場域內(nèi)合法的、專業(yè)的程序和慣習(xí)[7]25。場域的運行動力在于其結(jié)構(gòu)形式以及各種資本（力量）之間的不對稱關(guān)系。為達(dá)到場域的再生產(chǎn)，場域內(nèi)的行動者利用資本、慣習(xí)相互博弈，依據(jù)規(guī)則甚至挑戰(zhàn)規(guī)則，產(chǎn)生動力并始終處于動態(tài)博弈之中。

資本（capital）是場域的重要標(biāo)志。雖然布迪厄在其早期的著作《資本的形式》（Forms of Capital）中提出了資本的概念，并把資本分為經(jīng)濟(jì)資本、社會資本和文化資本三種類型[8]192，但在對卡比爾人（kabyle）社會的人類學(xué)研究中，他還是使用了“符號資本”（象征資本）一詞。之后，在對法國教育體系的分析中，他又進(jìn)一步發(fā)展了他的符號資本概念[9]。

慣習(xí)（habitus）是指在長期的社會實踐中，場域的行動者逐漸積累起來的社會經(jīng)驗對其思想產(chǎn)生影響，從而影響行動者對外界的感知，進(jìn)而構(gòu)成行動傾向（tendency）。慣習(xí)是經(jīng)驗內(nèi)化為人的意識，并成為人的社會行為、生存方式、生活模式、行為策略等的結(jié)構(gòu)動力[10]。每個場域都有自己特有的價值觀和調(diào)控原則，從而界定了該場域特有的邏輯和必然性，構(gòu)成了場域的慣習(xí)。

三、英語測試場域的概念構(gòu)建及現(xiàn)狀

（一）英語測試的歷史與實踐

1949 年新中國成立以后，高校招生出現(xiàn)了統(tǒng)一招考和單獨招考并存的局面，外國語（俄語或英語）成為選考科目。1952 年統(tǒng)一高考制度建立，英語成為必考科目，并在日后逐漸成為與語文、數(shù)學(xué)并駕齊驅(qū)的三輛馬車，高考英語也成為中等教育領(lǐng)域的關(guān)鍵科目考試。1953 年以前，我國研究生教育處于發(fā)軔與起步階段，研究生錄取重視政審，并未舉行單獨或統(tǒng)一的入學(xué)考試[11]。之后，研究生考試錄取逐步由招生單位自行組織考試過渡到全國統(tǒng)一考試（1963 年），外國語（俄語或英語）成為必考科目[12]。對很多考研人來說，英語科目考試簡直就是一道難以逾越的門檻，它遏制住了大學(xué)生步入更高研究領(lǐng)域的通道，并成為我國高等教育領(lǐng)域的主要“門票”。作為檢驗非英語專業(yè)大學(xué)生英語學(xué)習(xí)水平的語言測試，1987 年開始的全國大學(xué)英語四、六級考試，由于其較高的社會權(quán)重，成為很多高校學(xué)生畢業(yè)、企業(yè)人才招聘的重要證書考試，也成為我國高等教育領(lǐng)域質(zhì)量評估的又一重要參照。1981年進(jìn)入中國的美國托?？荚?，成為中國人留學(xué)北美的一項重要測評標(biāo)準(zhǔn)。1989 年，雅思考試成為中國人到歐洲和澳洲等地留學(xué)的標(biāo)桿。之后，這兩種英語考試證書也就順理成章地成為我國留學(xué)教育領(lǐng)域的重要“敲門磚”。

據(jù)不完全統(tǒng)計，近年來，中國大陸目前學(xué)習(xí)英語的人數(shù)約4 億人，每年參加全國大規(guī)模英語考試的人數(shù)約3000萬。以2020年為例，參加高考英語考試的人數(shù)為1071 萬；參加研究生英語考試的人數(shù)為341萬；受疫情影響，報考參加大學(xué)英語四、六級考試的人數(shù)較往年減少，但粗略估計報考人數(shù)也將達(dá)到1500 萬?？梢钥闯?，我國大規(guī)模英語測試報考人數(shù)眾多，展示了英語測試的規(guī)模化效益和社會化特征，特別是高考英語、大學(xué)英語四/六級考試和研究生英語考試，風(fēng)險系數(shù)極高，對有限資源的爭奪愈演愈烈，復(fù)雜的關(guān)系系統(tǒng)是我國大規(guī)模英語測試作為一項社會實踐活動的顯著特征。

布迪厄把“關(guān)系主義”思維方式作為社會學(xué)觀念的方法論基礎(chǔ)，也是場域理論的核心。他認(rèn)為“根據(jù)場域概念進(jìn)行思考就是從關(guān)系的角度進(jìn)行思考”[4]121。英語測試是一種對被考者的英語知識或能力進(jìn)行嚴(yán)格鑒定的測量方法，它要求被考者在規(guī)定的時間內(nèi)按指定的方式解答精心設(shè)計、選定的題目，并由主考者評定其結(jié)果，從而為第三方成績使用單位提供被考者某方面英語知識或能力狀況的信息。英語測試中存在著多種關(guān)系，其中，主體關(guān)系是主考者和被考者的關(guān)系。在這種關(guān)系下，英語測試中的行動者獲取了自身在測試場域中的位置，促使英語測試場域的產(chǎn)生。劉生全根據(jù)文化場域的相對性和層次性將文化場域劃分為教育場域、學(xué)校場域、課堂場域等[13]。教育場域是指在教育者、受教育者及其他教育參與者相互之間形成的一種以知識的生產(chǎn)、傳播和消費為依托，以人的發(fā)展、形成和提升為宗旨的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)[14]。作為教育場域的重要活動，語言教學(xué)明顯是為人類實踐服務(wù)的，語言的交流與傳遞是實踐的目的和內(nèi)容，語言教學(xué)還受到語言所處社會情境的影響，具有高度的社會性，形成了語言教學(xué)場域。英語語言教學(xué)作為語言教學(xué)的分支，自然成為其下一級的場域。英語測試是對英語教學(xué)活動的評價，大規(guī)模英語測試對英語語言教學(xué)的影響極大，社會權(quán)重極高，英語測試實踐構(gòu)成一個既獨立又與其他場域相聯(lián)系的英語測試場域，如圖1所示。

圖1 英語測試場域生成的邏輯圖示

（二）我國英語測試場域的概念與現(xiàn)狀

根據(jù)英語測試的歷史發(fā)展和社會實踐，英語測試場域的概念可以描述為：英語測試場域是主考者、被考者及第三方成績使用者等相互之間形成的一種以英語語言知識或能力測試、證書獲取、成績使用為依托，以對人的評估或選拔為宗旨的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。英語測試場域是測試活動中無形的各類社會因素構(gòu)成的一個復(fù)雜的環(huán)境系統(tǒng)，對英語測試實踐有著巨大的潛在影響力。英語測試場域的構(gòu)成要素包括行動者、資本和慣習(xí)，并依據(jù)一定的運行機(jī)理來實現(xiàn)場域的良好秩序。

目前，我國大規(guī)模英語測試場域秩序穩(wěn)定，運行生態(tài)較好。其中，既有來自國內(nèi)的各類英語測試，如高考英語、研究生英語考試、大學(xué)英語四/六級考試、高等學(xué)校專業(yè)英語四/八級考試、高等學(xué)校英語應(yīng)用能力考試等；又有來自國外的英語測試，如美國托?？荚?、英國雅思考試、劍橋商務(wù)英語證書考試等。

近年來，由于社會權(quán)重降低、報考人數(shù)減少等原因，部分英語考試種類也有所調(diào)整。如開始于1999年的全國英語等級考試，2000 年報名人數(shù)曾達(dá)到10萬。但在經(jīng)歷了近20 年的發(fā)展之后，由于報考人數(shù)不足，從2017 年開始，全國英語等級考試在安徽、新疆等10 省份陸續(xù)?？?，如持續(xù)下去，未來可能會“出場”。與此同時，新的測試模式也將陸續(xù)“入場”。2016 年11 月，北京外國語大學(xué)中國外語測評中心研制的“國際人才英語考試”成功向社會推出，首次報考人數(shù)超千人；至2020年，單次報考人數(shù)已達(dá)5萬多人，成為英語測試場域的新寵?；凇吨袊⒄Z能力等級量表》（以下簡稱《量表》）的“國家英語能力等級考試”已經(jīng)開始試點，在不久的將來有望成為一股新生力量。隨著《量表》與托?？荚?、雅思考試的對接成功，今后一段時間，我國大規(guī)模英語測試場域?qū)⑦M(jìn)行徹底的重組和建構(gòu)。

四、英語測試場域的主要特征分析

（一）英語測試場域的行動者及運行動力分析

1.英語測試場域的行動者構(gòu)成

“在場域內(nèi)，行動者根據(jù)他們在空間里所占據(jù)的位置進(jìn)行著爭奪，以求改變或力圖維持其空間的范圍或形式”[6]17。布迪厄曾借用韋伯宗教社會學(xué)僧侶和預(yù)言家的形象，來分析學(xué)術(shù)場域內(nèi)位置不同、策略不同的行動者。前者在場域中暫居統(tǒng)治地位，趨向于保守，維護(hù)常規(guī)和既定秩序，后者趨向于異端式的決裂，批評既定形式，顛覆現(xiàn)行模式[15]。另一方面，布迪厄?qū)鲇虮茸饕环N游戲，游戲之所以能正常進(jìn)行是因為所有參與者都同意游戲是值得的、劃得來的活動。但場域的行動者之間是彼此“敵對”、甚至“殘酷無情”的，行動者雙方或多方對場域運行的結(jié)果和勝負(fù)“深信不疑”，并達(dá)成“默契共識”。

在英語測試場域中，不同的行動者在這一充滿沖突與競爭的空間里占據(jù)相應(yīng)位置。主要的行動者包括主考者、被考者和第三方成績使用者。主考者或被稱為英語測試場域的統(tǒng)治者，包括測試機(jī)構(gòu)和測試人員兩類，其中測試機(jī)構(gòu)包括政府部門、主管部門、實施部門（如各省考試院、考試辦公室）等。測試人員包括命題人員、閱卷人員、考務(wù)人員等。被考者或被稱為英語測試場域的被統(tǒng)治者，主要指考生，他們掌握較少的場域資本，屬于場域的弱勢群體。另外，作為第三方的測試成績使用者，介于主考者和被考者之間，也參與到英語測試場域之中，對成績的使用具有最終的選擇權(quán)和決定權(quán)，如圖2所示。

圖2 英語測試場域行動者的構(gòu)成

在英語測試場域中，處于不同位置的行動者以測試場域的基本關(guān)系構(gòu)建為基礎(chǔ)，利用各自掌握的文化資本、經(jīng)濟(jì)資本、社會資本及符號資本的強(qiáng)弱程度，在場域內(nèi)不斷地博弈，維持或改變測試場域的位置關(guān)系以實現(xiàn)英語測試的目標(biāo)。其中，主考者旨在科學(xué)設(shè)計、開發(fā)或改革測試形式，推動著英語測試場域的再生產(chǎn)，從而爭取更多的資本，占據(jù)更加有利的位置。因此，測試研究、標(biāo)準(zhǔn)制定、考前培訓(xùn)、測試實施、試題出版、版權(quán)訴訟、作弊處理、違紀(jì)處罰等都產(chǎn)生于這個場域內(nèi)，遵循并構(gòu)建英語測試場域的慣習(xí)等一系列社會語法規(guī)則。被考者則全力備考、參與考前輔導(dǎo)或校外培訓(xùn)、甚至準(zhǔn)備作弊、尋找搶手替考等，使用各種正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)氖侄螀⑴c到場域中，以獲取好成績及相關(guān)證書，遵循或破壞測試場域的結(jié)構(gòu)，占據(jù)更多的資本。第三方則依據(jù)本組織對英語水平或能力的要求，以及各類測試結(jié)果或證書在場域中的權(quán)威性，選用不同的測試模式用以招聘、獎罰或解除員工，降低選人用人成本，提高運行效能。

行動者利用其占有的各種資本在英語測試場域內(nèi)進(jìn)行角逐，維護(hù)或改變著場域的結(jié)構(gòu)。同時，行動者本身也隨著場域的調(diào)整，隨時處于動態(tài)變化之中，這些因素共同建構(gòu)、形成了英語測試場域的生態(tài)景觀。各類英語測試的行動者各異，其身份認(rèn)可、特征呈現(xiàn)也各具特色。各類測試模式的出場和入場的動態(tài)調(diào)整，首先顯示了主考者的變化，進(jìn)而引發(fā)被考者及第三方的重組，場域的力量角逐也隨之改變，但其最終目的是最大限度激發(fā)行動者的活力，促進(jìn)資本高效運行。

2.英語測試場域的運行動力分析

英語測試是以主考者測量、評價、選拔人才和被考者展示語言知識、技能、實現(xiàn)自我目標(biāo)的場域活動。英語測試場域是一個開放性動態(tài)的社會空間，又是一個充分展示各行動者之間關(guān)系性、斗爭性的客觀場所。行動者的各種資本、慣習(xí)和測試動力的相互作用，形成了英語測試場域的生態(tài)發(fā)展。英語測試場域的正常運行是多種因素相互作用的結(jié)果，場域的運行動力源于主考者、被考者及第三方充分利用所屬社會空間賦予的資本，指向同一個目標(biāo)的動機(jī)，特別是被考者對測試的期望價值驅(qū)動著測試向前發(fā)展，并實現(xiàn)被考者從自然人到社會人的轉(zhuǎn)化，以及社會職業(yè)角色的分層和流動[16]28。英語測試場域越具自主性，場域的規(guī)則越具有效性，場域的機(jī)構(gòu)體系就越加完善，場域的再生產(chǎn)越能順利完成。

從主考者層面分析，在國家公務(wù)員招錄中，擁有四、六級證書成為很多崗位報考的必備條件。在空乘服務(wù)等航空領(lǐng)域的崗位招聘中，四、六級證書也變成應(yīng)聘者的必要條件。甚至有些城市的落戶條件中也提出了對四、六級證書的要求。以主考者為代表的社會或組織對人才價值目標(biāo)的引導(dǎo)、人才需求的滿足引發(fā)被考者進(jìn)入測試場域，并將其智力、潛能發(fā)揮到極致，成為場域的動力引線。這些原生的考試動機(jī)，引發(fā)了被考者對測試的期望價值，成為英語測試場域的運行動力源泉[16]28。

就被考者而言，在縱向方面，被考者在其社會化過程中，總是希望能進(jìn)入到高一級的學(xué)校，接受更高等的教育，將來可以取得更好的社會職業(yè)和地位。在橫向方面，被考者在社會流動過程中，為了實現(xiàn)更高的收入、地位、權(quán)力等職業(yè)期望，個體需要具備良好的文化教育和學(xué)識水平，其中最重要的認(rèn)證手段之一就是語言測試，這種期望所產(chǎn)生的內(nèi)心動力促使個體報考所需的語言測試，并獲得相應(yīng)的文憑或證書。測試的社會認(rèn)可度越廣，成績或證書的含金量越高，個體的內(nèi)需動力就越強(qiáng)，報考的人數(shù)也就越多。如我國大學(xué)英語四、六級考試，自實施以來報考人數(shù)逐年遞增，目前，平均每年報考人數(shù)在千萬左右，場域運行動力穩(wěn)定。近年來，我國研究生報考人數(shù)逐年暴增，研考英語的權(quán)重也在日趨加大，場域運行動力十足。

（二）英語測試場域的資本分析

1.文化資本

根據(jù)布迪厄的場域資本理論，每一個場域都具有各自占主導(dǎo)性的資本形式。經(jīng)濟(jì)場域以經(jīng)濟(jì)資本為主要媒介，政治場域以社會（關(guān)系）資本為主要媒介，教育場域則以文化資本為主要媒介。作為教育場域的子場域，英語測試場域的主要媒介自然是文化資本。同時，作為文化的主要載體，英語語言在測試檢驗英語教育和教學(xué)成效的社會實踐中，占據(jù)重要的位置，成為各級測試場域主要的語言資本構(gòu)成。因此，對英語測試場域的資本分析理應(yīng)以英語語言為代表的文化資本分析為主。

布迪厄把文化資本分為三種存在形態(tài)：身體化形態(tài)（embodied capital）、物質(zhì)化形態(tài)（objectified capital）、制度化形態(tài)（institutionalized capital）[7]26。下文從文化資本的三種形態(tài)對英語測試場域的資本進(jìn)行分析。

（1）身體化文化資本

“身體化（embodied）”一詞來自心理學(xué)概念，指心理認(rèn)知、精神品質(zhì)和身體之間的相互依賴狀態(tài)。身體化文化資本以精神和身體的“持久性情”的形式存在于場域內(nèi)，表現(xiàn)為知識、語言、教養(yǎng)、品味、感性等。布迪厄運用身體化文化資本概念，解釋不同家庭背景出身的學(xué)生在學(xué)業(yè)成就方面差異的原因。在剔除了經(jīng)濟(jì)地位和社會出身的影響后，那些來自更有文化教養(yǎng)的家庭的學(xué)生，表現(xiàn)出更高的學(xué)術(shù)成功率[6]212?；蛑卑椎刂v，布迪厄認(rèn)為知識分子家庭的孩子更容易獲得更多的身體化文化資本[17]。

在英語測試場域內(nèi)，身體化文化資本的主體者既指代作為被考者的考生，也指代作為主考者的設(shè)計者、開發(fā)者及實施者等多方面主體者。作為被考者的考生，較好的家庭出身、語言、教養(yǎng)、精神氣質(zhì)和學(xué)業(yè)水平等將造就考生英語基礎(chǔ)知識扎實，學(xué)習(xí)策略性強(qiáng)，懂得在英語測試前充分備考，并在測試中易于取得較好成績。另一方面，在英語測試中，優(yōu)秀的考生往往出身于知識分子家庭，特別是擁有海外背景或海外關(guān)系的被考者，在英語測試中更容易取得優(yōu)異成績，并獲得成功。沒有通過考試的其他同學(xué)羨慕其英語成績，但他們在短期內(nèi)并不能具備像他一樣的英語學(xué)習(xí)能力和考試能力，即他們的身體化文化資本欠缺。

英語測試的設(shè)計者、開發(fā)者及實施者等所體現(xiàn)的身體化文化資本對英語測試實踐的影響也非常之大。全國大學(xué)英語四、六級考試的設(shè)計者和開發(fā)者是上海交通大學(xué)的教授團(tuán)隊，2018 年頒布的《量表》的開發(fā)者是廣東外語外貿(mào)大學(xué)、北京外國語大學(xué)和浙江大學(xué)等著名高校的教授團(tuán)隊，這些團(tuán)隊及其個體所展示的身體化文化資本更是其他高校團(tuán)隊所不可比擬的，并且有利于英語測試場域文化資本的再生產(chǎn)（考試的高效運行）。

（2）物質(zhì)化文化資本

物質(zhì)化文化資本是指資本以文化商品的形式存在，指書籍、圖片、繪畫、儀器、古董、道具等物質(zhì)化文化財富。英語測試場域的物質(zhì)化文化資本指的是測試大綱、測試標(biāo)準(zhǔn)或量表、測試工作手冊、測試模擬試題或真題等備考材料、題庫、考試和計分軟件系統(tǒng)等。以大學(xué)英語四、六級考試為例，英語測試的物質(zhì)化文化資本包括如下幾類：

第一類：英語教材、考試模擬試題（書籍）。如董亞芬主編的中國最早的高校英語教材《大學(xué)英語》、鄭樹棠主編的《新視野大學(xué)英語》系列教材；《大學(xué)英語詞匯——四級分冊》《四級題庫》《英語六級真題集訓(xùn)》《六級題庫》等。

第二類：英語測試標(biāo)準(zhǔn)（書籍、文本）?！度珖髮W(xué)英語四六級考試大綱（2016 年修訂版）》、《全國大學(xué)英語四、六級考試評分標(biāo)準(zhǔn)》等。

第三類：英語測試實施標(biāo)準(zhǔn)（文本）?！度珖髮W(xué)英語四、六級考試考務(wù)工作說明》、《全國大學(xué)英語四級、六級監(jiān)考工作注意事項》、《CET4 操作規(guī)程》、《CET6 操作規(guī)程》、《全國大學(xué)英語口語考試系統(tǒng)操作手冊》等。

在布迪厄看來，行動者力量的大小，獲取利潤的多少，是與他所掌握的物質(zhì)化文化資本成正比的[8]201。在英語測試場域，物質(zhì)化文化資本的主體者是場域的統(tǒng)治者，特別是測試標(biāo)準(zhǔn)、測試手冊等均掌握在測試的開發(fā)者、實施者手中，關(guān)系到英語測試場域的再生產(chǎn)，維持并獲取最大測試?yán)妗Ｈ缭谟⒄Z測試的實踐施層面，測試的實施部門和管理人員依照《實施手冊》行動，確保英語測試的正常運行，維護(hù)英語測試場域的秩序，進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

（3）制度化文化資本

英語測試場域的制度化文化資本是對被考者掌握的知識與技能以考試等方式予以承認(rèn)，并通過授予合格者文憑或證書等方式將其制度化，即文化資本通過機(jī)構(gòu)化認(rèn)證的方式存在。考試成為其典型的制度程序，文憑和證書是其代表形式。

在英語測試場域內(nèi)，被考者通過制度的程序，按照官方認(rèn)可的正當(dāng)考試流程，參加英語測試，將其文化資本標(biāo)示出來，獲頒相應(yīng)的成績合格證或成績單等，以證明被考者具備了一定程度的文化資本。制度化文化資本具有合法化、程序化、制度化和符號化特征，具有一定的含金量，可以在適當(dāng)?shù)臅r候轉(zhuǎn)化為高層次的教育機(jī)會或謀生職業(yè)。如我國公務(wù)員招錄中，很多崗位對考生提出了明確的英語測試證書要求，即考生須具備大學(xué)英語四、六級證書方可報考，制度化文化資本得以轉(zhuǎn)換為未來的職業(yè)資格或崗位，文化資本也就順遞轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)資本或社會資本。

2.符號資本

布迪厄提出的“符號資本”概念與“文化資本”概念在剖析社會文化再生產(chǎn)上有重疊之處，但仍然存在根本的區(qū)別。如果說文化資本是布迪厄?qū)ι鐣Y(jié)構(gòu)和心智結(jié)構(gòu)的對應(yīng)關(guān)系的理論總結(jié)，那么符號資本則探討了社會結(jié)構(gòu)和符號表征體系之間的聯(lián)系。符號資本指的是特權(quán)、名聲、神圣性或榮譽(yù)的積累程度，是建立在知識和認(rèn)可的辯證法基礎(chǔ)上的。符號資本以不被覺察的方式得到場域和行動者的認(rèn)同與支持，塑造和雕刻著行動者的社會身份，形成了場域和社會空間共同的信仰，并產(chǎn)生社會價值。

作為英語測試場域的主要文化資本形態(tài)，制度化資本是證書（學(xué)歷證書、能力證書、合格證書、成績單等），它是作為統(tǒng)治者的權(quán)力機(jī)構(gòu)頒發(fā)的關(guān)于被考者語言能力的證明，或稱為對證書持有者的技術(shù)能力和社會能力進(jìn)行擔(dān)保和認(rèn)證的社會公證書[18]204。正是因為這一特性，在英語測試場域內(nèi)，作為主要文化資本的文憑或成績合格證書，逐漸成為職業(yè)選擇、職稱提升、薪水增加的必要手段，并且也在引導(dǎo)著英語測試場域的價值取向[2]。文憑或成績合格證書作為整個勞動市場普遍需求的入場券，其影響日益擴(kuò)大，成為所有職業(yè)的通用標(biāo)準(zhǔn)，符號資本的特征也就借此表現(xiàn)出來[18]216。

考試的邏輯在于“被錄取者”和“被淘汰者”之間建立了一條社會邊界[18]172。那么，作為評估被考者語言能力和水平的測試，英語測試場域的邏輯在于“證書持有者”和“證書未持有者”之間建立了一個供社會選擇的邊界或鴻溝，證書持有者將具有較多的社會資源，并將在社會場域中占據(jù)有利的位置，建構(gòu)著新的場域和慣習(xí)。英語測試是實現(xiàn)語言從符號資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本的手段。被考者所擁有的文憑或成績證書成為政府部門、企業(yè)等做出決策的重要依據(jù)之一，并對被考者產(chǎn)生重要影響[19]。高風(fēng)險大規(guī)模的語言測試更成為調(diào)配社會資源的重要手段[20-21]，符號資本對英語測試場域的影響在某種程度上更大于其他形式的資本。美國NCBL 法案（2002）通過語言測試來決定資源分配，法案規(guī)定全國95%的學(xué)生必須參加英語語言文學(xué)等考試，成績好的學(xué)校將得到更多的財政支持。

除了上述文化資本和符號資本之外，經(jīng)濟(jì)資本也是英語測試場域的必要資本。如考場、配套設(shè)施、測試用具等，對這些資本的掌控和選擇會直接影響到英語測試場域的運行情況。如將考場設(shè)在校內(nèi)比設(shè)在校外更利于本?？忌跍y試中的正常發(fā)揮或超常發(fā)揮；考場內(nèi)外是否建有殘疾人通道或設(shè)施，將事關(guān)殘疾考生能否順利參加考試并取得理想的成績。

（三）英語測試場域的慣習(xí)分析

1.英語測試場域的慣習(xí)形成及概念

慣習(xí)是一個兼具“被結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)”與“結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)”雙重含義的概念。布迪厄認(rèn)為，雖然慣習(xí)從屬于某一特定行動者，但它脫胎于各種穩(wěn)定的場域客觀結(jié)構(gòu)，是依靠行動者自身努力或經(jīng)由他人灌輸而來的慣習(xí)行動的產(chǎn)物，且通過個體或集體的生活史被身體化與內(nèi)在化。行動者脫胎于家庭的性情傾向稱為“第一次慣習(xí)”或稱“最初慣習(xí)”。第一次慣習(xí)成為此后行動者認(rèn)識和評價所有經(jīng)驗的原理[22]。另一方面，慣習(xí)又成為可以生產(chǎn)各種實踐活動的“強(qiáng)有力的生成母胎”。

英語測試場域的慣習(xí)是行動者在英語測試場域內(nèi)，在長期的英語測試實踐中獲得的對語言測試活動的認(rèn)知、思想和行動的構(gòu)型，并內(nèi)化于行動者身體和意識中的一種傾向系統(tǒng)。英語測試場域的慣習(xí)受制于英語測試場域的客觀結(jié)構(gòu)，英語測試場域制約著慣習(xí)的形成。但另一方面，英語測試場域的慣習(xí)充分體現(xiàn)了行動者的主觀個性特征，即英語測試場域內(nèi)行動者的教育或培訓(xùn)背景、知識結(jié)構(gòu)、對語言測試的認(rèn)識程度等在潛意識層面影響英語測試實踐活動，轉(zhuǎn)而建構(gòu)著場域的結(jié)構(gòu)，影響著場域的運行效果。慣習(xí)成為連接英語測試場域與測試實踐活動的紐帶。

2.英語測試場域的慣習(xí)分析框架

慣習(xí)作為一種主觀性的性情系統(tǒng)和心智結(jié)構(gòu)，其存在的寓所是行動者的身體（生物性的個體空間），因此，慣習(xí)具有個體性。但慣習(xí)又是來自行動者所處的社會及社會群體的社會經(jīng)驗，社會不是“原子化”的，因此，慣習(xí)又具有集體性或社會性。慣習(xí)的萌芽是基于布迪厄意識到阿爾及利亞的社會變遷與個體性情之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系之后的困惑，慣習(xí)的直接啟迪是潘諾夫斯基（Erwin Panofsky）認(rèn)為哥特式建筑與經(jīng)院哲學(xué)思想之間存在一種結(jié)構(gòu)上的同源慣習(xí)（心智習(xí)慣——mental habit），因此，布迪厄曾考慮用“文化”一詞來代替“慣習(xí)”，但他又擔(dān)心“文化”的概念有被誤解的危險。本質(zhì)上講，慣習(xí)所代表的就是某一場域的文化，畢天云把福利場域的慣習(xí)也稱作福利文化[23]，可見，場域慣習(xí)與場域文化同源。這樣，對英語測試場域的慣習(xí)分析可以從英語測試場域文化的視角展開。王中男從兩個維度、四個要素來分析考試文化[24]，即人的生活方式和社會的運行機(jī)制兩個維度，考試觀念、考試行為、民族心理、考試制度四個要素。借鑒這一分類研究框架，英語測試場域的慣習(xí)分析框架可以如圖3 所示建構(gòu)：

圖3 英語測試場域的慣習(xí)分析框架

第一維度：從英語測試場域中個體生活方式分析，內(nèi)化于測試個體生活的精髓是測試?yán)碚撚^念，外顯于測試個體生活的表現(xiàn)是測試實踐方式。

第二維度：從英語測試場域中社會運行機(jī)制分析，慣習(xí)的歷史性決定了推動測試社會運行的宏觀隱性力量是民族心理認(rèn)知，促使測試社會運行的內(nèi)核成分是英語測試制度。

這一分析框架既包括了英語測試場域慣習(xí)的主觀性和客觀性，又體現(xiàn)了個體性和集體性，英語測試場域的慣習(xí)是測試實踐方式內(nèi)化于測試主體的結(jié)構(gòu)；同時，慣習(xí)又是個體的測試?yán)砟?、素養(yǎng)等外化于測試實踐活動，影響測試場域的重構(gòu)。

五、優(yōu)化英語測試場域的策略

（一）制定測評標(biāo)準(zhǔn)，完善英語測試場域建構(gòu)

布迪厄在分析法國會考場域的運行機(jī)制時指出，學(xué)業(yè)資本通過制定學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)控制會考的成功機(jī)會，學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對會考的支配越嚴(yán)，學(xué)業(yè)資本對會考的成功機(jī)會就控制得越全面[18]278。因此，作為測試主體的主考者應(yīng)該利用場域資本，擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一英語測試場域測評標(biāo)準(zhǔn)的重任，完善場域建構(gòu)，以確保場域的正常運行，并為國家選才用才提供高質(zhì)量的服務(wù)。

在我國，英語測試場域還存在著測評標(biāo)準(zhǔn)不一、測評規(guī)范不夠等問題，影響了英語測試場域的正常運行。英語測試場域的生態(tài)發(fā)展一方面體現(xiàn)了場域旺盛的競爭，但另一方面，也表現(xiàn)了英語測試場域的無序性。眾多測試模式導(dǎo)致了測試標(biāo)準(zhǔn)的不一，混淆了被考者的視線，增加了選擇的難度。如我國高職高專學(xué)生在英語證書考試的選擇上就處于兩難甚至多難的境地。大部分高職高專院校要求學(xué)生選考高等學(xué)校英語應(yīng)用能力考試，部分學(xué)校要求學(xué)生選考全國大學(xué)英語四級考試，還有的學(xué)校要求學(xué)生選考美國托業(yè)考試、托業(yè)橋考試等，造成學(xué)生測試選擇的迷茫與無所適從。測試標(biāo)準(zhǔn)的不一還增加了企業(yè)對英語人才錄用的難度和成本，企業(yè)難以明確對預(yù)錄人員的英語證書要求，特別是一些重要崗位，如果企業(yè)提出的證書要求過高或過低，將增加企業(yè)的招聘成本。

歷經(jīng)多年研制并頒布實施的《量表》將對我國英語測試場域的運行起到很好的規(guī)范作用，也為不同考試之間的對接提供了統(tǒng)一的標(biāo)尺，便于國內(nèi)外英語測試成績的互認(rèn)。但該量表只是涉及英語能力的等級設(shè)置，僅對英語測試命題研發(fā)進(jìn)行規(guī)范，并不包括英語測試的其他流程和環(huán)節(jié)。時至今日，我國各類英語測試在沒有統(tǒng)一的、權(quán)威的、官方的國家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下實施，測試的規(guī)范性和專業(yè)性亟需提升，英語測試場域的建構(gòu)亟需完善。

（二）強(qiáng)化慣習(xí)形塑，推動各主體者的測試素養(yǎng)提升

英語測試場域與各主體者慣習(xí)的內(nèi)在機(jī)理在于：場域與慣習(xí)一方面是制約關(guān)系，場域形塑主體者的慣習(xí)；另一方面又是建構(gòu)關(guān)系，各主體者的慣習(xí)有助于將場域建構(gòu)成一個充滿人性價值和情感慰藉的世界，一個既有傳統(tǒng)文化又有創(chuàng)新精神的世界。因此，英語測試場域?qū)χ黧w者慣習(xí)的形塑，即意味著對人的測試素養(yǎng)的培育和全人目標(biāo)的追求。

在測試素養(yǎng)的構(gòu)念中，測試主客體應(yīng)該知道測試設(shè)計以及測試結(jié)果的使用受社會、政治和體制等場域的影響，并在測試實踐過程中，充分考慮這些因素[25]。測試的公平性、測試行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、測試主體的職業(yè)道德及責(zé)任、測試證書的合理使用建議等都應(yīng)成為測試素養(yǎng)的核心內(nèi)涵。主考者的測試素養(yǎng)包括對英語測試的正確認(rèn)識和價值取向、測試動機(jī)和意識、與測評相關(guān)的知識攝取及現(xiàn)代測評技術(shù)的應(yīng)用。被考者的測試素養(yǎng)包括在測試前對測試結(jié)果的期望價值，充分備考；在測試中的“循規(guī)蹈矩”，誠信考試。第三方測試成績使用者的測試素養(yǎng)包括科學(xué)、正確使用測試成績。測試素養(yǎng)的好與壞直接影響著英語測試場域的運行效果。

從場域理論的角度來看，作為慣習(xí)的核心內(nèi)容，主體者測試素養(yǎng)的提升應(yīng)該從以下三方面著手。第一，測試場域的環(huán)境熏陶。英語測試場域的運行離不開場域秩序的穩(wěn)定和場域環(huán)境的營造，包括場域資本競爭的合理合法和有序、測試實施的流程規(guī)范、測試等級標(biāo)準(zhǔn)的建立與遵循等，良好的場域環(huán)境有助于測試主體者素養(yǎng)的形成。第二，測試主體者的自身發(fā)展。在推動英語測試場域正常再生產(chǎn)的過程中，行動者的主觀能動性等測試素養(yǎng)也在自我調(diào)整和提升，這種內(nèi)在驅(qū)動力對測試素養(yǎng)的養(yǎng)成是不可替代的。第三，測試場域的專業(yè)培訓(xùn)[26]。作為主考者的政府部門等應(yīng)為場域內(nèi)相關(guān)行動者提供一切機(jī)會和平臺，力促測試素養(yǎng)的提升，如對測試研發(fā)人員的專業(yè)培訓(xùn)，對測試管理人員的操作流程培訓(xùn)，對測試監(jiān)考人員的監(jiān)考培訓(xùn)，對被考者的誠信考試教育，對第三方成績使用者的分?jǐn)?shù)解釋和證書使用說明等——這些措施將有力推動測試素養(yǎng)的養(yǎng)成和提升。例如，全國大學(xué)英語四、六級考試在每次考試之前召開各層面的培訓(xùn)會議，有效提高了行動者的測試素養(yǎng)，對英語測試場域的有序運行起到了很好的促進(jìn)作用；美國托福考試在監(jiān)考人員的選用上采用上崗證，如Manager、Proctor、TCA 等監(jiān)考證書，確保對不同的工作內(nèi)容和工作要求的全面滿足。

（三）提升英語測試場域運行動力，減少測試異化現(xiàn)象產(chǎn)生

英語測試場域的異化現(xiàn)象表明英語測試場域的結(jié)構(gòu)不合理，行動者出現(xiàn)“內(nèi)卷”和“躺平”，運行乏力，再生產(chǎn)過程艱難，整個測試場域呈現(xiàn)病態(tài)。造成這種現(xiàn)象的原因來自兩個方面：一方面，英語測試場域的統(tǒng)治者沒有充分利用所掌握的資本去推動有效測試實踐的發(fā)生，在場域管理上僵化，測評素養(yǎng)缺失，良好的場域慣習(xí)沒有形成，或者未被認(rèn)可，場域運行效果差；另一方面，作為被統(tǒng)治者的被考者，為部分或徹底改變自身在英語測試場域中的位置，利用非法手段破壞測試實踐，掠奪場域資本，破壞場域正常運行。

深層次講，當(dāng)測試分?jǐn)?shù)與被考者的個體利益充分掛鉤，甚至成為衡量被考者的核心指標(biāo)，影響被考者個體升遷、職業(yè)流動時，英語測試場域也就變得世俗和功利起來[2]94。特別是處于弱勢地位的被考者，為獲取英語測試場域更多的資源，或避免被清除到場外，他們便找尋一切可以利用的機(jī)會進(jìn)行“斗爭”，測試作弊、違紀(jì)，甚至違法等異化現(xiàn)象也就隨之產(chǎn)生。如2011 年上半年全國大學(xué)英語四、六級考試期間，發(fā)生在寧夏銀川和海南海口等地的考試作弊案中就涉及寧夏考生160多名，海南考生150多名。這些參與作弊的考生目標(biāo)很明確，就是想通過作弊來獲取英語測試場域的符號資本——四、六級證書，以非法手段掠奪場域資本，破壞場域結(jié)構(gòu)。2018 年浙江省高考英語的“加權(quán)賦分”事件則揭示了作為主考者的省考試機(jī)構(gòu)在測試場域運行中的管理失位、考試管理人員測試素養(yǎng)欠缺等問題。

提升英語測試場域的運行動力是場域所有主體者的責(zé)任和義務(wù)，特別是政府部門作為英語測試場域的支配者和協(xié)調(diào)者，不應(yīng)放棄對測試異化現(xiàn)象的管理、整頓或改革[27]。在測試法制建設(shè)方面，為確保大規(guī)模社會化考試的安全和公平，懲治考試違紀(jì)和作弊，我國于2015 年11 月修訂了《刑法（修正案九）》，將組織考試作弊列入刑法范疇，有效地穩(wěn)定了英語測試場域的秩序。作為英語測試場域內(nèi)各種資本、慣習(xí)的支配者和協(xié)調(diào)者，政府部門應(yīng)綜合發(fā)力，從場域資本優(yōu)化、良好慣習(xí)養(yǎng)成、主體者測評素養(yǎng)提升等多維度、多層面提振場域運行動力，減少甚至避免測試異化現(xiàn)象發(fā)生，維護(hù)場域正常運行，確保社會和諧與穩(wěn)定。

（四）優(yōu)化資本配置，加速英語測試場域資本的高效轉(zhuǎn)化

英語測試場域的核心功能是實現(xiàn)資本的再生產(chǎn)，并為社會提供優(yōu)質(zhì)的測試服務(wù)。在社會化考試方面，有著40 多年歷史的大學(xué)英語四、六級考試，雖然一直以來爭議不斷，但為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了大量的合格英語人才，在英語測試場域占據(jù)較多的資本份額，資本運行的成效顯著。美國托福考試在我國英語測試場域的成功發(fā)展，極大地推動了中國的出國留學(xué)教育，為中國和美國提供了大量的高水平人才，有效地將符號資本轉(zhuǎn)化為人才資本。目前，隨著我國英語測試社會化改革的進(jìn)一步展開，英語測試場域資本正面臨新一輪的整合。如何整合場域資源，優(yōu)化資本配置，提高場域運行的效能成為社會各方關(guān)注的焦點。衡量英語測試場域運行有效性的核心指標(biāo)必然是場域資本配置是否合理且高效轉(zhuǎn)化，是否為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在我國英語測試場域資本的重組中，不能盲目效仿國外測試場域資本的運行模式，否則會出現(xiàn)嚴(yán)重的“水土不服”，影響英語測試場域的正常運轉(zhuǎn)。我國英語測試場域資本與西方英語測試場域資本有著本質(zhì)上的背景差異，二者之間的社會制度、管理體制與教育傳統(tǒng)有著明顯的區(qū)別，測試場域資本的重構(gòu)應(yīng)批判地借鑒國外場域資本建構(gòu)模式。以高考英語、研究生英語考試等為代表的英語測試具有高利害性和高風(fēng)險性，在資本重組的過程中，政府部門不應(yīng)缺位，應(yīng)主動承擔(dān)起管理責(zé)任，以確保英語測試場域資本的有效轉(zhuǎn)化，彰顯場域的正能量。在社會化考試方面，隨著《量表》的頒布實施，完善和開發(fā)其他外語測試項目，促進(jìn)各類考試銜接互認(rèn)，充分發(fā)揮考試對教學(xué)和選才的積極導(dǎo)向作用，也是優(yōu)化考試場域資本配置，加速場域資本轉(zhuǎn)化的必然舉措。

（本文承蒙中國社科院周慶生教授、北京語言大學(xué)李宇明教授指導(dǎo)，在此深表謝忱?。?/p>