秦西炫北大荒歌曲創(chuàng)作回顧

西炫是一位在音樂創(chuàng)作和理論研究方面都有卓越成就的音樂家，2022年正值他百年誕辰。在他豐富的人生經(jīng)歷中，曾有一年多在北大荒度過并留下了一批帶有北大荒印記的聲樂作品。本文以秦西炫1994年發(fā)表的《在北大荒時的生活與創(chuàng)作》為線索，搜集了他創(chuàng)作的《北大荒凱歌大合唱》《森林之春》《放牧姑娘》等歌曲樂譜和相關(guān)史料，對秦西炫在這一時期的歌曲創(chuàng)作活動進行研究，探討其作品的藝術(shù)特色和歷史價值，也是對他的懷念。

秦西炫（1922—2012）不僅是一位作曲家，還是音樂理論家，曾創(chuàng)作百余首藝術(shù)歌曲和群眾歌曲，撰寫出版過《音樂基礎(chǔ)》《興德米特和聲理論的實際運用》等著作。1953年，他自華東軍區(qū)文工團調(diào)入總政文工團，曾于1958年3月下放北大荒，后于1959年11月調(diào)回總政文工團。秦西炫在北大荒的時間雖然短暫，卻創(chuàng)作了眾多歌曲，出版發(fā)表、電臺播放后在全國產(chǎn)生影響。作為他音樂生涯中富有特色的一個重要時期，現(xiàn)有的研究往往對這段歷史一帶而過。本文希望能為秦西炫研究添補新內(nèi)容。

一、秦西炫在北大荒的生活經(jīng)歷

開發(fā)建設(shè)北大荒，是黨中央、國務(wù)院、中央軍委的一項重大戰(zhàn)略決策，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一項宏偉事業(yè)，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆的偉大壯舉。①自1958年3月，中國人民解放軍轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員官兵十萬余人陸續(xù)開赴北大荒。在墾荒大軍中有一批部隊文藝戰(zhàn)士，其中有來自總政文工團的秦西炫、李書年、鄧敬萱等，還有來自其他軍區(qū)、兵種文工團的沈正鈞、王永令、林啟賢等以及一批知名音樂家，如上海音樂學(xué)院的汪立三、劉施任、廖叔同、錢正鈞，中國新影樂團的何彬、羅平等。他們邊從事生產(chǎn)勞動邊開展音樂活動，創(chuàng)作和演出了以北大荒開發(fā)建設(shè)為主題的北大荒歌曲，形成了“北大荒音樂現(xiàn)象”。

1958年3月，秦西炫來到北大荒，一個月后調(diào)到853農(nóng)場（今黑龍江省虎林市）六分場業(yè)余宣傳隊。1958年《中國農(nóng)墾》第9期刊登了鄭正采寫的報道《是生產(chǎn)隊又是文藝隊》，文中提到秦西炫在宣傳隊的工作情況：“作曲家秦西炫、總政歌舞團張祖培創(chuàng)作了反映真人真事，歌頌好人好事的故事歌、小演唱等23個節(jié)目，并冒著風(fēng)雨將文娛節(jié)目送到草棚、工地、田間，鼓舞了同志們生產(chǎn)勞動上熱情?！雹诟鼮殡y得的是，文中還附有一張秦西炫在田間采風(fēng)創(chuàng)作的照片。

在《北大荒文學(xué)藝術(shù)史》（1947—1995）書中提到：“秦西炫曾在文工隊擔(dān)任隊長。該文工隊以總參軍樂團和八一電影制片廠的轉(zhuǎn)業(yè)軍人為主，秦西炫曾被評為分場三級勞動能手?！雹?959年1月秦西炫調(diào)到新成立的牡丹江農(nóng)墾局文工團任藝術(shù)指導(dǎo)，在此期間他經(jīng)常深入完達山等林區(qū)采風(fēng)創(chuàng)作、慰問演出，直至11月，調(diào)回總政文工團。

二、歌曲中呈現(xiàn)的北大荒

秦西炫對北大荒生活曾回顧：“在這里經(jīng)歷了春夏秋冬，豐富多彩的壯麗生活是創(chuàng)作的源泉?！雹茏?958年3月到1959年11月，除有六個月在北京搞創(chuàng)作外，他在北大荒的實際時間累計為一年零兩個月，在此期間創(chuàng)作了11首（部）聲樂作品，詳見下表。

在查閱歷史資料的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了1960年5月出版的《北大荒歌聲》第二期有秦西炫作曲的《放牧姑娘》，這首歌曲在秦先生的回憶文章中和其他研究文獻中均無記載。

這些作品創(chuàng)作完成后由北大荒文藝隊和文工團在各農(nóng)場進行演出，其中多首歌曲成為牡丹江農(nóng)墾局文工團的保留曲目，于1959年1月至5月和1959年12月至1960年5月兩次赴湛江、海南、江西等墾區(qū)進行慰問演出，并在北京、上海、廣州等地公演，廣泛地宣傳了北大荒的開發(fā)建設(shè)。從筆者搜集到的第二次南下巡演節(jié)目單來看，其中有秦西炫創(chuàng)作的大合唱、女聲合唱和獨唱作品，與他合作的鄺邦杰、朱彩斌、林予等詞作者都是北大荒人?！侗贝蠡膭P歌大合唱》（五首）作為開場節(jié)目，還有《北大荒好地方》《捎口信》，可見秦西炫的這些作品在此次演出中所占有的分量之。

秦西炫以藝術(shù)家的敏感，常常被北大荒人豐富多彩的壯麗生活所感動，并觸景生情、有感而發(fā)地化作北大荒頌歌。他還深入生活，向黑龍江地方音樂和赫哲族音樂學(xué)習(xí)，使作品中具有地域特色和民族風(fēng)情。同時他也特別注意創(chuàng)作要為聽眾所接受，每寫完一首作品就要找群眾和同行聽取意見。因此，這些歌曲朗朗上口，明朗質(zhì)樸、優(yōu)美流暢，具有濃郁的生

活氣息和強烈的時代感。

（一）謳歌北大荒人豐富多彩生活的獨唱作品

在秦西炫創(chuàng)作的北大荒歌曲中，大部分為抒情獨唱歌曲。其中《森林之春》是紀(jì)錄片《完達山上的伐木者》中的插曲，由總政文工團的女高音徐有光演唱。作曲家用藝術(shù)的手法描繪了北大荒經(jīng)歷了漫漫寒冬后，伐木者在完達山上勞動的場景，抒發(fā)了人們對森林春天的贊美之情。旋律舒展優(yōu)美，整首歌曲層次分明，前面“莫不是聽見了那春天的聲音”的疑問與后半段“春天來了，軍人來了”的內(nèi)容相呼應(yīng)。從“要把北京建成最美的城”開始，敘述了“春天來了”之后的故事，推進了全曲的發(fā)展。“是伐木者帶來了森林之春……”奠定了堅定激昂的主題，將全曲推向情感的高潮。

《放牧姑娘》是一首幾乎失傳的歌曲，這次“挖掘”出油印簡譜，再現(xiàn)歷史原貌。此曲表達了放牧姑娘已經(jīng)把北大荒視為家鄉(xiāng)的深情，田園般的旋律在“三連音”引導(dǎo)下，諧美自然！全曲音域僅有十一度，但高點的布局合理，在歌曲的后半部分有節(jié)制地出現(xiàn)最高音，展現(xiàn)出“放牧”中“歡暢”的場景。

有感于宣傳隊里的小張在讀媽媽來信時默默流淚的場景，鄺邦杰寫下了《捎口信》的歌詞。秦西炫讀后深受感動，體會到了北大荒人遠離家鄉(xiāng)、遠離親人，對家人的思念是他們共有的一種情感，隨即譜成歌曲。這首歌傳唱度頗高，在北京也經(jīng)常被女高音歌唱家劉淑芳演唱。此曲的特點是2/4拍與3/8拍的對比，以樂觀的情緒慰藉了親人的思念，并帶有濃厚的敘事性，十分貼合“捎口信”的主題。另外，該曲的鋼琴伴奏寫得十分精致，半音化的和聲進行使歌曲的意境豐滿而立體。2008年此曲在中央音樂學(xué)院孫東方學(xué)生音樂會上再次唱響，獲得好評和熱烈的掌聲。

（二）塑造北大荒人戰(zhàn)天斗地形象的合唱作品

如果說獨唱歌曲適合個體的情感抒發(fā)，那么合唱就更能表達群體的意志。女聲小合唱《北大荒好地方》曾在墾區(qū)廣為流行，至今像鄺邦杰夫婦等老北大荒人還念念不忘地歌唱哼鳴。這首歌以十六分音符的歡樂旋律開篇，前四句全落在主音上，像是模擬笑聲，朗朗上口，易于傳唱。隨后音樂展開，遠離主音，盡情抒懷，結(jié)束時旋律又巧妙地迂回到主音終止。歌曲結(jié)構(gòu)安排是內(nèi)部擴展的單一部曲式，在歌曲創(chuàng)作中十分罕見，充分顯示了曲作者舉重若輕的功力。

《北大荒凱歌大合唱》是秦西炫在北大荒時期創(chuàng)作的大型混聲合唱套曲，由《序曲——春到荒原》《搶播在暴風(fēng)雨中》《烏蘇里江情歌》《高唱豐收》《北大荒人在前進》五首歌曲以康塔塔的形式呈現(xiàn)，通過播種的艱辛、暴風(fēng)雨的洗禮、鐵路的修通、豐收的喜悅，表現(xiàn)了從春播到秋收的生產(chǎn)全景。這部大合唱曾在中央廣播電臺播出并作為慶祝建國十周年的獻禮節(jié)目。遺憾的是這部大合唱沒有留下任何錄像和錄音，今天只能透過由秦西炫的長子秦大平教授為其中的《烏蘇里江情歌》和《高唱豐收》制作視頻感受到作品的風(fēng)貌?！稙跆K里江情歌》開始的抒情主題重復(fù)了四次（因歌詞的需要），但每次重復(fù)都有變化，男女聲音色的變化、獨唱與合唱呼應(yīng)的變化、主調(diào)音樂與復(fù)調(diào)對比的變化，使歌聲色彩不斷向前推進。令人為之一振的是鋼琴在間奏的轉(zhuǎn)調(diào)，這是作曲家常用的手法，藝術(shù)歌曲的氛圍隨即濃郁?！陡叱S收》有力的節(jié)奏型不禁讓人回想起秦西炫的作曲老師弗蘭克爾教導(dǎo)他的，“好的音樂要有力量！”合唱開始女聲慢板引子之后，強烈對比的歡快主題進入，把豐收的喜悅展現(xiàn)得鮮活生動！這首曲子展開“充分”，人們要盡情地歡慶豐收，音樂上就充分地“盡情”，完美調(diào)動合唱四個聲部不同的音色，揮灑出作曲家豐富的想象力與火一般的激情，特別注意到全曲結(jié)束時沒有“飆高音”做“人為地激情”，而是在中音區(qū)主音穩(wěn)穩(wěn)地終止。

山東大學(xué)（威海）音樂系學(xué)生合唱團的演唱重現(xiàn)了大合唱的片段，感動了無數(shù)人。在這部大合唱中，秦西炫以其高超的作曲技法把北大荒的一年四季譜

寫得多姿多彩、大氣磅礴，把北大荒人塑造得鮮明生動、樂觀昂揚。

三、秦西炫北大荒歌曲的歷史價值

北大荒開發(fā)紀(jì)念館中懸掛著的一幅題詞，那是電影《老兵新傳》的編劇李凖對北大荒的音樂藝術(shù)與物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的精辟闡釋：“億噸糧、千噸汗、百噸淚、十噸歌。”先有五六十年代拓荒初期以秦西炫為代表創(chuàng)作的北大荒歌曲，后有70年代王德全的《兵團戰(zhàn)士胸有朝陽》、80年代王黎光的《天上有沒有北大荒》和90年代劉錫津的《北大荒人的歌》等作品，一曲曲深植北大荒沃土、反映北大荒生產(chǎn)生活的音樂作品，伴隨著北大荒的開發(fā)建設(shè)，譜寫了“北大荒精神”的壯美樂章。

歲月流逝，當(dāng)年的北大荒已變成了現(xiàn)在的“北大倉”，艱苦拓荒已被機械化、現(xiàn)代化生產(chǎn)所替代。作為開發(fā)初期生活的寫照，秦西炫的北大荒歌曲因歌詞有濃重的時代印記，也被定格在了那個時代，成為了久遠的回憶。撫今追昔，我們不會忘卻北大荒的過往，不會忘卻曾作為北大荒人的秦西炫和他留給北大荒的音樂財富。法國史學(xué)家伊波利特·丹納（Hippolyte Adolphe Taine）曾在《藝術(shù)哲學(xué)》中指出：“要理解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須要正確地設(shè)想他們所處的時代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品最后的解釋，也是決定一切的基本原因。這一點已經(jīng)由經(jīng)驗證實，只要翻一下藝術(shù)史上各個重要的時代，就可以看到某種藝術(shù)是和某些時代精神與風(fēng)俗情況同時出現(xiàn)?！雹輷?jù)此，只有把秦西炫的北大荒歌曲還原到那個激情燃燒的歲月、還原到那個荒原變良田的時代，才能再現(xiàn)其中的藝術(shù)價值。

秦西炫在北大荒既是勞動者又是藝術(shù)家，他恪守現(xiàn)實主義、浪漫主義的創(chuàng)作原則，以北大荒的開發(fā)建設(shè)為主題，反映北大荒的建設(shè)成就和北大荒人戰(zhàn)天斗地的精神，作品風(fēng)格質(zhì)樸自然，情感色彩濃郁，呈現(xiàn)出一種壯闊的美，具有強烈的北大荒氣質(zhì)。秦西炫在北大荒的期間的創(chuàng)作，助推了地區(qū)音樂事業(yè)的發(fā)展，促進了北大荒音樂文化的繁榮，他的這些歌曲成為反映那個時代精神的藝術(shù)佳作。

結(jié) 語

秦西炫北大荒歌曲創(chuàng)作正值我國社會主義建設(shè)蓬勃發(fā)展時期，北大荒人用“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、勇于開拓、顧全大局”的精神，創(chuàng)造了人類墾荒史上改天換地的壯舉。作曲家秦西炫投身到火熱的開發(fā)建設(shè)一線，用具有鮮明地域特色和時代風(fēng)格的歌曲創(chuàng)作，傾情歌頌拓荒者艱苦創(chuàng)業(yè)的英雄業(yè)績，生動反映拓荒者的多彩生活，成功塑造了北大荒人這一社會主義建設(shè)者的音樂形象。這些洋溢著時代精神的歌曲作品，在宣傳北大荒人和北大荒開發(fā)建設(shè)成就上，發(fā)揮了不可替代的作用，是新中國音樂史中不應(yīng)忽略的精彩篇章。

① 中共黑龍江省委黨史研究室、黑龍江農(nóng)墾總局編《開發(fā)建設(shè)北大荒》（上卷），北京：中共黨史出版社1998年版，第2頁。

② 鄭正《是生產(chǎn)隊又是文藝隊》，《中國農(nóng)墾》1958年第9期，第24頁。

③ 鄧燦、孫勇才主編《北大荒文學(xué)藝術(shù)史》（1947—1995），哈爾濱：黑龍江人民出版社1996年版，第325頁。

④ 秦西炫《在北大荒時的生活與創(chuàng)作》，《人民音樂》1994年第2期。

⑤ [法]丹納《藝術(shù)哲學(xué)》，傅雷譯，沈陽：北方聯(lián)合出版?zhèn)髅剑瘓F）股份有限公司2018年版，第32頁。

[該論文為黑龍江藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目（一般項目）《北大荒精神視域下的音樂家群體研究》階段性成果，項目編號：2020B064]

周虹池? 哈爾濱音樂學(xué)院在讀博士，黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授

（責(zé)任編輯? 榮英濤）