千載水文孕清廉　悠悠水韻沃紅土

張愛民

州建南唐，文昌北宋。江蘇省泰州市位于長江閭尾、淮河下游、大海之濱，三水激蕩、交融互生。因水而生，傍水而居，依水而興，千百年來，這里風調(diào)雨順、安定祥和、人文薈萃，孕育出水樣的靈性、水樣的文化、水樣的廉韻。

一、古城古跡蘊廉意

泰州境內(nèi)千年鳳城河暢意流淌，沿河兩岸留下了諸多名勝古跡和文化景點，續(xù)接著亙古不絕的泰州文脈，形成了獨具特色的水文化體系。有水的地方便有了人，而有人的地方也便有了故事。700多年前，意大利旅行家馬可·波羅曾游歷泰州，稱贊“這城不很大，但各種塵世的幸福極多”。

鳳城河畔，望海聽濤處，君子廉心生;以文會友，文會堂前，君子不獨樂;明體達用，安定書院，君子德如玉。

巍然一樓，名曰望海。不同時代的先賢登高騁目，俯視遐邇，看澎湃氣勢，涌出前程似錦之豪情，觀廣袤無垠，修清廉為政之涵養(yǎng)。“世臣報國孤忠在，欲擬漁磯狎海鷗”，明泰州同知林庭璋為官公正廉明，滿懷一腔報國熱忱;“憑欄送目常依日，仗劍盟心欲射?！?，明泰州御史張承仁根植于泰，監(jiān)察八方，忠于職責;“祥風愿拂邗江水，永與多賢詠魯侯”，清泰州知州施世綸清白自持，摧抑豪猾，革斥貪蠹胥吏……古之名士，胸有猛虎，縱論天下，暢吐壯志豪言于望海樓之上，恪守清正廉潔于內(nèi)心之中，文字激揚，好似那波濤陣陣，沖擊著他們內(nèi)心的彼岸，彰顯他們既平凡又偉大的一生。

群星相聚，人文薈萃。宋天圣年間，滕子京取“以文會友”之義，修筑“文會堂”，泰州“五賢”因此齊聚一堂。除滕子京外，既有“君子不獨樂”的范仲淹，也有“歲寒未必輸松柏”的富弼;既有“儒風亦悠悠”的胡瑗，亦有“倦游輕勢利”的周孟陽。文會堂內(nèi)，這一位位廉吏把盞迎風、詩詞唱和，印照著彼此的思想觀念，共同書寫了泰州歷史上最雋永的清風明月，在民眾的記憶里代代相傳。

庭堂依舊，花木更盛。宋寶慶年間，在安定書院，一株當年胡瑗手植的銀杏樹，浸潤悠長韻味的儒風，吸納浩然長存的清氣，見證千年泰州的興衰，它在執(zhí)著的堅守中碩果累累。書院雖小，而思想甚遠。就在這片土地上，胡瑗踐行了“合中”“合正”“合法”的為官之道，傳達了以法制腐的廉政理念，培育出一批玉潔松貞的大雅君子。水于上善而德心如玉，桃李雖不言，但正因有了廉韻之水的澆灌才更加枝繁葉茂、詩意盎然。

時光如水，洗盡塵世喧囂，卻將一種廉意沉淀在城市的方寸之間。品味其中，一草一木、一石一竹、一河一水，一樓一閣，一屋一跡，都鐫刻著城市的記憶。

二、文人清骨正廉風

4000多年前，先民在此播下的文明火種生生不息，成就了泰州在華夏文明史上的精彩篇章。生于斯，長于斯，不斷從這片文化沃土中汲取營養(yǎng)和智慧，成就了一代代廉吏名士的清正風采。他們?nèi)缛盒情W爍，在中華歷史文化的長河中發(fā)出耀眼的光芒。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”公元1021年，剛入仕途的范仲淹被派至泰州任西溪鹽倉監(jiān)，掌管鹽稅。泰州作為曾經(jīng)的國家鹽稅重鎮(zhèn)，獨占鰲頭，其鹽業(yè)、鹽利的穩(wěn)定性直接影響到社會的安定和政權的安危。范仲淹在上任后第一時間便深入鹽場，視察民情。在親眼見到海潮入侵后廬舍漂流，百姓流離失所，良田變鹽堿地的慘狀后，憂心如焚，決定重修捍海堰。在100多華里的海岸線上，他親臨施工一線，籌劃指揮，又拿出自己的官俸，用于筑堤。一次在施工過程中突遇颶風，百姓紛紛逃散。范仲淹眼看剛修建的堤堰搖搖欲墜、幾欲坍塌，他不顧個人安危，高立于大堰之上，鎮(zhèn)定自若，指揮民工齊心搶修，方才使剛修的大堤轉危為安。范仲淹為民請命，筑堤抗潮，在泰州百姓心中樹立了一座高大的豐碑，人民為了紀念他，故將捍海堰敬稱為范公堤。

“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情?！惫?742年，泰州籍先賢鄭板橋走馬上任山東范縣（今屬河南）做的第一件事，就是讓衙役在縣衙的門墻上，鑿了許多大洞，百姓都可以借這個洞口看到府衙內(nèi)部的情況。鄉(xiāng)人們都十分不解，鄭板橋感慨萬千地解釋道：“出前官惡俗耳?！敝T人聽后無不暗暗贊嘆。在他為政的12年里，不見他身著華服，只著粗衣、踏草鞋，下沉民間，關注民生，賑災，求糧，與權貴作斗爭。而他的上司姚太守見此十分不解，鄭板橋賦詩作答：“幾回大府來相問，隴上閑眼看耦耕。”即使是上級，鄭板橋也是不卑不亢，不與權貴為伍。其一生正氣，一舉一動盡顯文人風骨，為官清廉，親政愛民，彰顯竹石本色。

“仰空號天天不知，吏食瓜飽看蝗飛?！惫?729年，高鳳翰在泰州任職鹽務管理期間，發(fā)生了一次罕見的蝗災。聞訊后，他心急如焚，迫切尋求解決方案?？尚律先蔚闹輩s并沒有及時組織官員為百姓消滅蝗災，致使莊稼被毀，百姓餓殍遍野，民不聊生。不僅如此，在他憂心于民之際，地方官吏依舊貪逸瀆職，看到蝗災竟無動于衷，甚至仍搜刮民脂。對此，高鳳翰十分氣惱，憤然寫下《捕蝗謠》，對貪官污吏的丑惡面目進行了深刻揭露，對百姓的悲慘生活和走投無路的處境作了真實的描繪，為民疾呼。

穿越歷史的長河，有施耐庵講述的水滸，迸發(fā)著泰州人“疾惡如仇，官腐民唾”的萬丈豪情;有王艮口授的鄉(xiāng)約，彰顯著泰州人“興習禮儀，崇善尚善”的淳樸民風;有梅蘭芳飛舞的水袖，展示了泰州人“開拓創(chuàng)新，獨領風騷”的藝術風范。盡管歷史變遷，滄海桑田，但是諸賢的思想、風貌和著述，仍成為寶貴的精神遺產(chǎn)而與世長存。

在這片文脈悠長、崇文重教的土地上，人文薈萃，名賢輩出，既是這座城市影響了他們，同時也是他們續(xù)寫了泰州的廉文化篇章。

三、革命熱土育廉心

英雄無言，歲月有聲。泰州不僅是一座文化名城，更是一座英雄之城。這座城市處處流淌著紅色的血液，與水共融，滋潤著兩岸的土壤，形成了獨特的泰州紅色文化，也孕育了一顆崇廉尚廉之心。

沈毅是泰州地區(qū)第一位中共黨員，第一位黨支部書記，第一位縣委書記。1924年，正值青春年華的沈毅，接受黨組織的指派回到泰州，成立了揚泰地區(qū)第一個黨組織——中共江浙區(qū)泰興獨立支部。為了踐行內(nèi)心的共產(chǎn)主義思想，他嚴于律己，寬以待人，將農(nóng)民的生計問題作為自己的頭等大事，1928年，他在泰興刁家網(wǎng)領導了聲勢浩大的“五一”農(nóng)民暴動，后不幸被捕，被敵人殺害于泰州西郊大校場。年僅28歲的沈毅，于黑暗中在泰興刁家網(wǎng)點燃的星星之火，使泰州這片紅色土地匯聚成燎原之勢，引導泰州人民積極投身革命浪潮，讓黨的組織從此深深扎根，蓬勃成長。心系革命、忠誠于黨的他在英勇就義前仍高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”，他用青春譜寫奮斗樂章，用思想武裝言行舉止，用生命彰顯無悔忠誠。

1940年，由陳毅和粟裕領導的一場足以彪炳中國人民革命戰(zhàn)爭史冊的黃橋戰(zhàn)役，轟轟烈烈地打響了。這次戰(zhàn)斗軍政并用、以少勝多，奠定了“向南鞏固，向東作戰(zhàn)，向北發(fā)展”的戰(zhàn)略基礎。而“三進泰州”的陳毅在本次戰(zhàn)役中更是發(fā)揮了舉足輕重的作用。陳毅同志為拉攏當時地方實力派魯蘇皖邊區(qū)游擊部隊的“二李”（李明揚、李長江），不顧個人安危，單刀赴會，三次來到當時敵偽奸特密布、盜匪黑幫出沒的泰州城，在談判期間恪守原則，嚴守紀律，面對“橄欖枝”毫不動搖，以其危機前談笑自若的人格魅力和誘惑前堅忍不拔的意志品質(zhì)，潛移默化間影響了“二李”，同時也為雙方聯(lián)合抗日打下堅實基礎。

1950年，在抗美援朝長津湖戰(zhàn)役中，“特級戰(zhàn)斗英雄”楊根思在極端惡劣環(huán)境下奉命堅守1071高地東南小高嶺。在與美軍持續(xù)戰(zhàn)斗一天一夜后，楊根思率領全排成功擊退了美軍整整8次進攻，但自身也陷入了彈盡糧絕的境地。為了完成自身的革命理想，從戰(zhàn)火硝煙中摸爬滾打過來的楊根思，不相信有完不成的任務，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人，“三不相信”的他抱起最后的一包5公斤炸藥，沖入敵群，與40多個敵人同歸于盡，完成了切斷敵人退路的阻擊任務，壯懷激烈，感天動地！

天地英雄氣，千秋尚凜然。捧一抔城中熱土，能探尋他們曾經(jīng)踏過的足跡;望一眼城外朝陽，能映射他們曾經(jīng)眼中的希望;掬一縷城邊碧水，能感受他們曾經(jīng)火熱的血液。如今，我們更要賡續(xù)紅色血脈，接受紅色文化的熏染，在沉甸甸的革命土壤中感悟初心使命，永葆廉潔本色。

“浮于淮泗，浩然天波，海潮噴于乾坤，江城入于泱漭?！碧┲?，這座江、淮、海三水匯聚的城市，在悠久的歷史長河中，同樣也孕育出一顆厚重、嚴實、向善的清廉之明珠。經(jīng)歷了歲月的打磨和歷史的沉淀，這顆明珠一樣有著“海納百川”的深邃，有著“不盡長江滾滾來”的瑰麗，有著“任他沉在碧波間”的純潔，三者相融相通，構成了泰州清廉文化之根脈。如今，恰逢盛世，古老的泰州正煥發(fā)著青春與活力，筑牢廉潔之基，汲取紅色血脈，匯聚清廉之流，打造“幸福水天堂”。

責任編輯：彭安玉