黔東南岜沙苗族與侗族服飾的相似性分析

王鈺涵，牟娃莉，呂詩璐

(大連工業(yè)大學(xué),遼寧 大連116034)

岜沙苗族位于貴州省苗侗自治州的從江縣，其東、南兩邊與廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣、融水苗族自治縣、環(huán)江毛南自治縣接壤。自古苗侗不分家，黔東南苗族與侗族有著相似的生存環(huán)境，在民族文化發(fā)展中也有諸多相似之處，例如藍(lán)靛草的使用、女子百褶裙制作工藝、裝飾紋樣、刺繡針法等。目前，對岜沙苗族服飾研究較少，許星，廖軍[1]分析了岜沙服飾風(fēng)格，并探究了其著裝習(xí)俗、審美觀念與文化內(nèi)涵；周夢[2]探討了苗族與侗族女性服飾的相似性、差異性以及各自的成因，這些文獻(xiàn)雖然對研究苗侗服飾起到了重要的參考作用，但其對兩者服飾結(jié)構(gòu)分析涉及較少。本文以田野調(diào)查為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)調(diào)查，進(jìn)行服飾結(jié)構(gòu)分析比較，探討了岜沙苗族與侗族服飾制作工藝以及兩民族歷史變遷與文化傳承，為苗族與侗族以及各少數(shù)民族服飾研究提供參考。

1 黔東南岜沙苗族與侗族服飾概述

黔東南苗族與侗族由于地理位置相近，生活習(xí)慣、居住環(huán)境、飲食有諸多相似之處，苗侗兩族服飾既存在差異又非常相似。苗族服飾分類情況大致如表1所示[3]，侗族服飾分類情況大致如表2所示[4]，從表1與表2可知，苗族與侗族的服飾結(jié)構(gòu)大致相同。

表1 苗族服飾分類

表2 侗族服飾分類

2 岜沙苗族與侗族服飾相似性理論分析

2.1 地區(qū)因素

岜沙苗族位于黔東南苗族侗族自治州的從江縣，因?yàn)榈乩砦恢媒咏箖擅褡逶跉v史、文化、習(xí)俗有諸多相似之處。在黎平縣的尚重地區(qū)，兩族盛裝也非常相似，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，區(qū)域越接近服飾也越相似，因此地域原因是使岜沙苗族與侗族服飾相似的原因之一。

2.2 經(jīng)濟(jì)因素

侗族與苗族同屬于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，岜沙與侗族種植棉花、藍(lán)靛，兩族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相似，使得服飾原料與顏色也相似。在稻文化的基礎(chǔ)下，為方便人們在稻田耕作，女子穿著短裙與綁腿，男子穿寬松褲腳的服飾，因此苗侗服飾結(jié)構(gòu)也極為相似。

2.3 文化因素

隨著時(shí)代的變化，文化的發(fā)展，岜沙苗族與侗族也不再是交通閉塞的村寨，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了交通的便利，拉近了生活的距離，少數(shù)民族受到漢族的影響[5]，使得岜沙苗族服飾與侗族服飾逐漸趨于漢化并在審美上也逐漸相似，成為服飾相似的原因之一。

3 岜沙苗族與侗族傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)分析

3.1 岜沙苗族男子服飾

岜沙服飾大體分為上衣與下衣。上衣是傳統(tǒng)的圓領(lǐng)左衽，直身，側(cè)開襟，整個(gè)衣身寬博無省量，服飾結(jié)構(gòu)如圖1所示。衣長約為65厘米，在服飾細(xì)節(jié)上，衣領(lǐng)與袖口有刺繡圖案，在衣身右衣片有約長15厘米的門襟，門襟在衣領(lǐng)與腰部設(shè)有紐扣方便衣身固定，在上衣側(cè)身開衩，方便勞作。服飾面料采用傳統(tǒng)的岜沙亮布手工制作而成，布料的寬幅約為30厘米，上衣衣袖處無法連幅裁剪，衣袖與衣身分開裁剪，袖身無袖窿，與傳統(tǒng)漢服裁剪基本保持一致。

岜沙男子服飾下衣基本造型是褲裝[6]，褲型為直筒型，褲身較為寬博，長度在腳踝處，腰部設(shè)有褲腰，直線裁剪褲襠約為30厘米，方便行動(dòng)。褲子在穿著時(shí)，以一邊為主，另一邊向此邊折疊，用腰帶系住，腰帶上有不同種類的刺繡紋樣。

男子除上衣與下衣的裝飾外，腰部還有很多的裝飾，其與本民族的民族習(xí)俗有關(guān)，岜沙男子自幼喜愛打獵，在腰部掛有裝火藥的藥筒與割草的腰刀及放置煙絲的荷花包。

3.2 侗族男子服飾

侗族男子服飾以黎平侗族男子蘆笙衣為例，如圖2所示。男子服飾為無領(lǐng)窄袖對襟長衣，這款服飾是節(jié)日盛裝，所以外穿刺繡馬甲。衣身兩側(cè)開衩利于活動(dòng)，服飾底端微微翹起，整體衣服較為寬博，利于活動(dòng)。男子下衣，一般穿著亮布大襠九分褲，外系刺繡羽毛圍裙。從圖1、圖2可知，侗族服飾與岜沙男子服飾極為相似，但侗族服飾在裝飾上比岜沙服飾豐富。

圖1 岜沙男子傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)圖

圖2 侗族男子傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)圖

3.3 岜沙女子服飾

女子上衣一般穿著對襟無領(lǐng)緊袖窄上衣，服飾結(jié)構(gòu)如圖3所示。下擺寬大底邊上翹，裝飾花邊約10厘米，在衣身左右兩側(cè)縫紅色、綠色、橙色、紫色等線縫繡。袖口處與衣底端鑲邊，衣內(nèi)襯拼色繡花胸兜，下穿百褶裙，小腿穿著蠟染刺繡花布筒。衣袖處用花帶裝飾，顏色艷麗，紋樣多以傳統(tǒng)紋樣花草、山川、河流、幾何紋樣為主。

圖3 岜沙女子傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)圖

女子下半部穿著百褶短裙，裙子的白邊是區(qū)分未婚與已婚的標(biāo)志，未婚者穿著整條青黑色的百褶短裙，已婚者的裙子底端鑲有白色邊緣，又稱“白邊裙”，下垂花絲帶。裙子下端一般穿著緊腿褲或者是在腿上打繡花綁腿。

岜沙女子百褶裙制作工藝極其復(fù)雜，每條裙子上有許多褶皺，制作褶皺的方式為手工縫紉，后將布料平鋪晾曬，噴灑白芨水，手工折疊褶皺并用縫紉線串聯(lián)，再噴白芨水定型。

3.4 岜沙胸兜形制

胸兜是岜沙女子服飾最具特色的部分，服飾結(jié)構(gòu)如圖4所示，其只有前片，用來覆胸蓋肚，起到保暖與裝飾的作用。胸兜下端由小的菱形拼湊而成，領(lǐng)子下端有矩形蠟染圖案，圖案下端是半圓形結(jié)構(gòu)[7]。胸兜使用的是岜沙傳統(tǒng)紡織扎染的亮布，在布上設(shè)有不同的白色花紋，整幅胸兜下端由三塊不同色正方形布塊拼接，布塊上刺繡不同紋樣圖案或以整塊不同材質(zhì)、顏色布匹拼接而成。

圖4 岜沙女子胸兜服飾結(jié)構(gòu)圖

3.5 侗族女子服飾

侗族女子服飾以從江西山侗族為例，如圖5所示，這一地區(qū)氣候炎熱，所以服飾多為短袖、短裙、對襟服飾。從江西山侗族女子服飾一般為直領(lǐng)對襟上衣，衣身側(cè)面開衩，衣袖緊窄，袖口有裝飾紋樣，前襟敞懷不系扣，露出胸兜，并且襟邊繡有刺繡紋樣。侗族最具有代表性的服飾是百褶裙，侗族的百褶裙分為一片式百褶裙與兩片式百褶裙，兩族的百褶裙制作過程也類似，制作百褶裙時(shí)，首先在亮布上繪制0.2厘米的線跡，壓出褶皺并固定褶皺，多次上漿，褶皺就制作而成，之后進(jìn)行裙腰縫制以及裙邊裝飾。

圖5 貴州從江西山侗族女裝傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)圖

侗族女子胸兜與岜沙女子的胸兜極為相似，但穿著方式不同，侗族女子喜歡將胸兜穿在衣內(nèi)，露出胸兜裝飾。

4 岜沙苗族與侗族民族服飾配飾

4.1 男子頭飾

岜沙苗族男子在成人禮后，需將周圍頭發(fā)剃掉，留頭頂?shù)陌l(fā)挽成發(fā)髻，稱為“護(hù)棍”，也有認(rèn)為是對樹的尊重。頭頂佩戴頭巾，又稱“青山系在頭”，如圖6所示，其紋樣變化與發(fā)展都與苗族不斷更換居住場所有關(guān)，并且蝴蝶紋樣也是苗族族徽形象。除此之外有山形、河流、幾何等紋樣，也象征苗族祖先從長江向西南地區(qū)遷徙，經(jīng)歷磨難來到這里[8]。

圖6 岜沙男子頭飾紋樣

侗族男子頭飾有圓筒高帕、交叉帕、圓盤帕三種，與岜沙男子頭飾相似的是圓盤帕，用侗布或者藍(lán)白格子土布制作，用手扭成麻繩狀纏于頭部，又名圓盤帕[9]。

4.2 女子發(fā)飾

岜沙與小黃侗寨的女子發(fā)髻都很長，年輕的女孩將發(fā)髻盤于頭頂，已婚的婦女將發(fā)髻盤于左側(cè)。綰發(fā)時(shí)，將長發(fā)擰成一股，從右側(cè)繞于腦后再將其繞至左耳處纏繞，剩余發(fā)尾垂于腦后，用梳子固定。

5 傳統(tǒng)服飾面料工藝制作

5.1 岜沙楓香扎染

楓香染工藝是岜沙獨(dú)具民族特色的技藝，制作流程為棉布加工→繪制圖案→浸染靛藍(lán)→脫蠟浸洗→縫制衣物→繡制紋樣。楓香染的染膏采用楓香樹脂與黃牛油混合制成，傳統(tǒng)繪制工具是竹簽和毛管筆。

楓香染主要用于已婚婦女的百褶裙中，其染劑是用岜沙苗族楓樹的樹脂制成。浸染用靛藍(lán)染料從當(dāng)?shù)胤N植的“蓼藍(lán)”中提取[10]，主要在七月到九月制作，這一時(shí)期的蓼藍(lán)最為繁盛，將蓼藍(lán)葉與莖切開放入桶中浸泡直至變?yōu)樗{(lán)色，然后進(jìn)行脫脂浸染環(huán)節(jié)，反復(fù)清洗靛藍(lán)浮色，洗滌后楓香脂脫落，露出布面底色，平鋪曬干，完成楓香染，之后可以縫制衣物與刺繡圖案。

5.2 扎染實(shí)驗(yàn)

扎染步驟分為：繪制圖案→手工扎花→浸泡→染布→晾曬→拆線→漂洗，如圖7所示。

圖7 扎染制作工藝流程圖

扎染過程中，最重要的是扎花與染色，扎的技術(shù)直接影響了作品的好壞，扎的越緊效果越好，扎的松暈染的效果大。與岜沙楓香染不同的是，本次實(shí)驗(yàn)中的扎染是通過“扎”來表現(xiàn)圖案，岜沙則是用染膏進(jìn)行繪制，實(shí)驗(yàn)以縫扎為主，這種扎染方式比較靈活，但是抽繩的力度直接影響作品效果，無法預(yù)知好壞，對熟練度與扎花技術(shù)要求較高。扎花圖案為葉子，用縫紉線進(jìn)行輪廓縫紉，縫紉過程中，起針與結(jié)束留出多余的線量，方便后續(xù)緊扎，緊扎后，放入配好的染色液進(jìn)行浸泡，浸泡時(shí)間越久染色越深。實(shí)驗(yàn)用溫?zé)崴?5分鐘，拿出后放入清水洗色，再放在通風(fēng)的地方進(jìn)行平鋪晾曬，最后拆開縫紉線，檢查印染效果，再將印染的布料進(jìn)行服飾制作。

6 岜沙苗族與侗族服飾蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵

6.1 人與自然的和諧統(tǒng)一

岜沙苗族與侗族的服飾，追求的都是人與自然的和諧，服飾與染料選材因地制宜。在服飾的裁剪上，選用整幅布料裁剪，采用較為寬松的“十字型”款式，整體對稱的結(jié)構(gòu)，方便勞作。服飾注重身體的舒適性，注重人體與服飾和諧性，較少采用緊身服飾。岜沙苗族崇尚樹木，例如男子頭挽發(fā)髻，象征生長的樹木，身著土法染制的青布服飾象征樹皮，苗侗整體服飾從織布、染色、裁剪、繡花都體現(xiàn)了崇尚自然，追求人與自然和諧統(tǒng)一的文化特點(diǎn)。

6.2 勤勞勇敢的民族精神

岜沙苗族與侗族處于貴州偏遠(yuǎn)地區(qū)，地勢起伏，交通阻塞，經(jīng)濟(jì)落后，但是這里的人民勤勞勇敢，年輕的苗侗女性，在兒童時(shí)期掌握刺繡，為家人制作服飾，這個(gè)習(xí)慣貫穿一生，寨子中每個(gè)人都有自己的分工。女性包攬各種家務(wù)活，男性需要上田勞作，這樣的男女工作模式，體現(xiàn)了苗侗勤勞勇敢的民族品質(zhì)。

7 結(jié)語

目前，岜沙苗族與侗族面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，外來文化的沖擊，年輕人外流，傳統(tǒng)工藝得不到傳承。為保護(hù)傳統(tǒng)文化，首先需要政府和相關(guān)部門提供政策與經(jīng)濟(jì)支持，為傳統(tǒng)工藝的傳承提供充分的土壤與發(fā)展空間。其次，通過相關(guān)的研究，將傳統(tǒng)工藝記錄下來，對工藝進(jìn)行量化、標(biāo)準(zhǔn)化和數(shù)字化處理，保護(hù)傳統(tǒng)文化。第三，相關(guān)企業(yè)可以依托市場需求進(jìn)行研發(fā)，將手工藝、工業(yè)生產(chǎn)以及商業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)共贏。