生活化資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用研究

劉艷

摘 要：新課程改革背景下，小學(xué)道德與法治教師在優(yōu)化課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)立足于“生活即教育”的原則，根植于學(xué)生的生活，將生活化資源融入理論教學(xué)中，最終促使學(xué)生在生活化資源的運(yùn)用中，形成良好的思想道德素養(yǎng)和人生觀、價(jià)值觀。對(duì)此，教師可以小學(xué)道德與法治教學(xué)作為研究切入點(diǎn)，針對(duì)生活化資源在具體教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并提出行之有效的改進(jìn)路徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;生活化資源

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）10-0038-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.10.013

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出了“道德存在學(xué)生生活中，德育離不開(kāi)學(xué)生的生活”這一要求?；诖?，小學(xué)道德與法治教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)根植于學(xué)生的實(shí)際生活，將學(xué)生實(shí)際生活中常見(jiàn)的案例融入教學(xué)中，促使學(xué)生在真實(shí)的場(chǎng)景和案例中體驗(yàn)感悟、自主探究，最終促使學(xué)生在生活化資源學(xué)習(xí)中理解理論知識(shí)，并從中受到感悟和啟發(fā)，最終提升自身的思想道德素養(yǎng)，形成正確的人生價(jià)值觀。

一、生活化資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

新課程改革背景下，融入生活化資源已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)，并彰顯出顯著的應(yīng)用價(jià)值。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)中，生活化資源應(yīng)用現(xiàn)狀不甚理想，依然存在諸多問(wèn)題。首先，教學(xué)目標(biāo)脫離生活。小學(xué)道德與法治知識(shí)契合學(xué)生生活，有效的教學(xué)目標(biāo)直接決定了生活化資源的教學(xué)效果。但從當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的制約，教師對(duì)“生活化教育”理念認(rèn)識(shí)不夠全面、不夠透徹，致使教學(xué)目標(biāo)過(guò)于理論化，束縛在教材內(nèi)容中，與學(xué)生的實(shí)際生活相隔離，學(xué)生體驗(yàn)效果不佳。如此脫離生活的教學(xué)目標(biāo)，在很大程度上制約了小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)效果。其次，小學(xué)道德與法治內(nèi)容教條化。鑒于小學(xué)生的認(rèn)知能力，教師將生活資源融入理論中能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活化，讓學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)知識(shí)。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，教師在開(kāi)展教學(xué)中，無(wú)法將教材與生活聯(lián)系起來(lái)，無(wú)法結(jié)合教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)、合理地刪減、增加，難以將生活元素與教材上的理論知識(shí)整合到一起。這致使小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重脫離學(xué)生的實(shí)際生活，制約了課堂教學(xué)質(zhì)量。再次，生活化教學(xué)形式單一。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，為了促進(jìn)生活化資源的融合，必須要從傳統(tǒng)“單項(xiàng)灌輸”的教學(xué)形式下解放出來(lái)，靈活借助主題演講、手抄報(bào)、大型宣傳會(huì)、社會(huì)公益活動(dòng)等生活化的形式開(kāi)展教學(xué)。但就目前小學(xué)道德與法治教學(xué)形式來(lái)說(shuō)，依然存在明顯的形式單一現(xiàn)象，僅僅是將生活現(xiàn)象機(jī)械地融入教學(xué)中，難以真正實(shí)現(xiàn)兩者的深度融合。如此，致使小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)效果大打折扣。最后，忽視了實(shí)踐活動(dòng)。在小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)模式下，要求教師應(yīng)將理論知識(shí)學(xué)習(xí)逐漸滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中，使其通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得道德與法治知識(shí)，提升自身的道德與法治素養(yǎng)。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，教師常常忽視知識(shí)與能力之間的關(guān)系，一味地固守在理論知識(shí)教學(xué)中，忽視了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)[1]。

二、生活化資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的開(kāi)展路徑

（一）制定生活化的教學(xué)目標(biāo)

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，目標(biāo)始終處于核心位置，指引著整個(gè)教學(xué)過(guò)程，決定著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方向。要想真正實(shí)現(xiàn)生活化資源在教學(xué)中的運(yùn)用，首先要做的就是制定生活化教學(xué)目標(biāo)。就現(xiàn)行的小學(xué)道德與法治教材來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容在系統(tǒng)性、科學(xué)性、趣味性上作出了相應(yīng)的調(diào)整，更加符合學(xué)生的認(rèn)知，但是教學(xué)內(nèi)容的與學(xué)生的實(shí)際生活之間存在較大的差距。在這種情況下，小學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候常常存在不能夠完全理解的現(xiàn)象，甚至不知所云?；诖?，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)設(shè)計(jì)出具有生活化的教學(xué)目標(biāo)，積極開(kāi)發(fā)生活素材，積累道德與法治生活資源，以學(xué)生熟悉的生活案例或是現(xiàn)象進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)，激趣勵(lì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。將小學(xué)道德與法治的基本內(nèi)容滲透到學(xué)生的生活各個(gè)方面，讓學(xué)生能夠結(jié)合具體的生活現(xiàn)象來(lái)理解道德與法治的內(nèi)容，這樣更有利于體現(xiàn)道德與法治的學(xué)科特點(diǎn)，并能夠規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的情操，形成高尚的道德素養(yǎng)。例如，在“小馬虎”相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中，教師應(yīng)從傳統(tǒng)“知識(shí)型”目標(biāo)中解放出來(lái)，從小學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，依據(jù)學(xué)生在學(xué)校中的“馬虎”表現(xiàn)，將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：搜集自己生活中的馬虎行為，并對(duì)其進(jìn)行反思，找出馬虎產(chǎn)生的原因;思考這些馬虎現(xiàn)象給自己、給他人帶來(lái)哪些不利的影響;今后如何才能改正這一壞毛病。如此，教師所設(shè)計(jì)的目標(biāo)比較生活化，不僅激發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使得復(fù)雜的學(xué)習(xí)目標(biāo)更加清晰，進(jìn)而促使學(xué)生更加配合教師的課堂教學(xué)活動(dòng)，奠定了高效課堂的基礎(chǔ)。

（二）實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容生活化

就現(xiàn)行的小學(xué)道德與法治教材來(lái)說(shuō)，其中的內(nèi)容具有極強(qiáng)的理論性，與學(xué)生的實(shí)際生活之間存在顯著的差異性。在這種情況下，單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)不僅難以實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的融會(huì)貫通，也難以持續(xù)性吸引學(xué)生的注意力，致使教學(xué)效果大打折扣。面對(duì)這一現(xiàn)狀，在生活化教學(xué)模式下，教師應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容為切入點(diǎn)融入生活化素材，利用學(xué)生熟悉的生活資源，遷移學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，將道德與法治知識(shí)通俗易懂、簡(jiǎn)單有趣地講述出來(lái)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效內(nèi)化。首先，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇生活素材。小學(xué)道德與法治教師在選擇生活素材時(shí)要緊密圍繞教學(xué)內(nèi)容，確保選擇的生活素材指向教學(xué)目標(biāo)，以便于學(xué)生在生活化學(xué)習(xí)內(nèi)容中完成既定的教學(xué)目標(biāo)。其次，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，精心選擇生活化素材。在實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容生活化的過(guò)程中，教師在選擇生活素材時(shí)候，應(yīng)充分考慮學(xué)生的興趣、生活經(jīng)驗(yàn)、生活背景等，選擇與其相契合的生活素材，以便于學(xué)生在熟悉的場(chǎng)景和素材中，完成理論知識(shí)學(xué)習(xí)。最后，對(duì)生活化素材進(jìn)行重組。在實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容生活化的過(guò)程中，教師還應(yīng)對(duì)選擇的生活素材進(jìn)行創(chuàng)造性地處理，以更好地激發(fā)學(xué)生的探究興趣，幫助學(xué)生掌握知識(shí)，感知道德與法治理論知識(shí)，以便于其更好地開(kāi)展學(xué)習(xí)[2]。

在“家中的安全與健康”教學(xué)中，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)立足于小學(xué)生的日常生活，搜集大量的生活元素，將其整理成為課堂教學(xué)內(nèi)容。例如，開(kāi)水壺?zé)_(kāi)了，用手直接去摸就會(huì)被燙傷，只有握住壺柄才可以;剛剛洗完手，濕漉漉的，不要直接拔插頭，否則就會(huì)觸電;桌子轉(zhuǎn)角處最好用保護(hù)套將其套住，否則就會(huì)蹭傷。唯有聯(lián)系生活，將生活中常見(jiàn)的安全知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中了解到日常生活中存在哪些安全隱患，進(jìn)而掌握更多的防護(hù)措施，真正達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容的生活化，也促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有意識(shí)地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)了“學(xué)以致用”的目的。

（三）采取生活化教學(xué)手段

教學(xué)手段是教師組織和開(kāi)展教學(xué)的重要形式，也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵性因素。在生活化教學(xué)模式下，為了最大限度提升小學(xué)道德與法治教學(xué)的有效性，必須要從傳統(tǒng)單一的教學(xué)手段中解放出來(lái)，立足于生活化教學(xué)的內(nèi)涵，靈活采取多樣化的教學(xué)模式，循序漸進(jìn)地提升小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)效果。

首先，以生活故事為載體。從小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，喜歡聽(tīng)故事是小學(xué)生的天性。同時(shí)，故事也最能激發(fā)興趣，教師可引導(dǎo)學(xué)生分析故事經(jīng)過(guò)，辨別故事內(nèi)容，思考故事中的做法是否正確，通過(guò)故事提高學(xué)生的認(rèn)知水平。尤其是針對(duì)小學(xué)道德與法治這一課程來(lái)說(shuō)，其中多數(shù)內(nèi)容都是圍繞生活中常見(jiàn)的故事、現(xiàn)象、實(shí)踐活動(dòng)展開(kāi)的，最終促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到影響、教育和啟發(fā)?；诖耍谏罨虒W(xué)模式下，小學(xué)道德與法治教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，可選擇一些趣味性、哲理性和具有矛盾沖突的故事，激發(fā)學(xué)生思辯能力，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治教學(xué)回歸生活的目的。同時(shí)，學(xué)生在生活故事的體驗(yàn)中，也逐漸形成了良好的思想道德素養(yǎng)、正確的人生價(jià)值觀等，真正實(shí)現(xiàn)了小學(xué)生的身心全面發(fā)展。

其次，融合生活情境組織教學(xué)。建構(gòu)主義者在研究中認(rèn)為：知識(shí)蘊(yùn)含在一定的情境中。教師要結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際情況，精心創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，促使學(xué)生在熟悉的情境中體驗(yàn)知識(shí)、感悟知識(shí)，最終達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。與教學(xué)內(nèi)容相一致的生活化情境更能夠體現(xiàn)出道德與法治內(nèi)容的本質(zhì)規(guī)律，讓學(xué)生在興趣的指引下獲得知識(shí)，豐富經(jīng)驗(yàn)，理解道德與法治知識(shí)的內(nèi)涵與外延。例如，在“安全記心上”的教學(xué)中，為了促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)到規(guī)則的重要性，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)自己的安全進(jìn)行守護(hù)。在生活化教學(xué)模式下，教師就從學(xué)生日常生活中最為常見(jiàn)的交通出發(fā)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生活化的情景：由3名學(xué)生分別扮演信號(hào)燈，其他學(xué)生則分別扮演路人、汽車等。接著，在師生的共同演繹下對(duì)交通規(guī)則進(jìn)行了學(xué)習(xí)。同時(shí)，也對(duì)各種不遵守交通規(guī)則的情景進(jìn)行了模擬，使得學(xué)生在模擬中，直觀地感受到規(guī)則的重要性。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，使其意識(shí)到規(guī)則的重要性，逐漸學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，利用規(guī)則保護(hù)自身的安全。

最后，結(jié)合生活中的實(shí)例開(kāi)展教學(xué)。在具體的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，由于小學(xué)生的年齡比較小，正處于行為習(xí)慣、道德品格形成的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)受到小學(xué)生特殊性的影響，單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)難以達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。面對(duì)這一現(xiàn)狀，在生活化教學(xué)模式下，教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，就可以從學(xué)生實(shí)際生活中開(kāi)發(fā)、篩選和加工一些典型例子，促使學(xué)生在熟悉的生活實(shí)例中獲得教育和啟發(fā)[3]。例如，在“家中的安全與健康”的生活化教學(xué)中，就融入了一些生活化的實(shí)例，包括：小明站在凳子上拿高處的東西、小沫吃了過(guò)期的餅干和牛奶等。借助這些生活中常見(jiàn)的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，并在討論的過(guò)程中意識(shí)到家庭生活中一些常見(jiàn)的危險(xiǎn)，并掌握相關(guān)的解決對(duì)策等，如此使得抽象的理論知識(shí)更加形象化、具體化，使得學(xué)生在真實(shí)的案例中、熟悉的環(huán)境中完成相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，最終達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。

（四）開(kāi)展生活化實(shí)踐活動(dòng)

教育學(xué)家陶行知先生曾經(jīng)明確指出：“學(xué)校必須要給學(xué)生一種生活力。”學(xué)校在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，不僅僅要關(guān)注學(xué)生理論知識(shí)學(xué)習(xí)，還要注重知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合，運(yùn)用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)更好地理解知識(shí)，豐富體驗(yàn)，強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。一方面，積極開(kāi)展生活主題實(shí)踐活動(dòng)。在生活化的教學(xué)中，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，立足于學(xué)生的實(shí)際情況，積極開(kāi)展一系列具備生活化的主題實(shí)踐活動(dòng)，確保設(shè)計(jì)的主題實(shí)踐活動(dòng)涵蓋學(xué)生的各個(gè)方面，讓學(xué)生能夠在活動(dòng)中感悟、理解主題中蘊(yùn)含的道德與法治知識(shí)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。另一方面，在課堂教學(xué)之余，還應(yīng)靈活借助各種紀(jì)念日、節(jié)日等，舉辦相關(guān)的生活化實(shí)踐活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，可依托清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展掃墓、慰問(wèn)老人等活動(dòng)，促使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中受到教育和啟發(fā);還可以依托學(xué)校的各種儀式活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)等，促使學(xué)生在實(shí)踐性的活動(dòng)參與中收獲知識(shí)、獲得感悟等，最終達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)[4]。例如，在“綠色小衛(wèi)士”這一單元教學(xué)完成之后，為了達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，就開(kāi)展了一次生活實(shí)踐活動(dòng)：以“固體廢棄物”作為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近處理堆積的固體垃圾，撕毀墻上粘貼的小廣告等。如此，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中意識(shí)到了固體垃圾的污染和危害，強(qiáng)化了自身的環(huán)保意識(shí)。同時(shí)，這一實(shí)踐活動(dòng)也在很大程度上豐富了課堂教學(xué)手段，真正實(shí)現(xiàn)了“理論聯(lián)系實(shí)際”，使得學(xué)生在參與的過(guò)程中逐漸形成良好的品質(zhì)。

（五）開(kāi)展生活化教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是構(gòu)建高效課堂中最為重要的環(huán)節(jié)，具有極強(qiáng)的導(dǎo)向性、激勵(lì)性。在生活化教學(xué)模式下，小學(xué)道德與法治教師不僅僅要關(guān)注教學(xué)評(píng)價(jià)，還應(yīng)從傳統(tǒng)過(guò)分關(guān)注知識(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)中解放出來(lái)，結(jié)合生活化教學(xué)內(nèi)涵，構(gòu)建一套行之有效的生活化教學(xué)評(píng)價(jià)模式。一方面，教師在開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的道德行為給予關(guān)注，努力挖掘?qū)W生日常行為背后的道德動(dòng)機(jī)，并借助生活化的教學(xué)方式，針對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、客觀的評(píng)價(jià);另一方面，在生活化教學(xué)評(píng)價(jià)模式下，還應(yīng)重視學(xué)生的生活經(jīng)歷、生活體驗(yàn)、生活感悟等，借助有效的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新課程改革背景下，立足于“理論聯(lián)系實(shí)際”的原則，結(jié)合小學(xué)道德與法治教學(xué)核心目標(biāo)積極開(kāi)展生活化教學(xué)模式已經(jīng)成為一種必然發(fā)展趨勢(shì)。基于此，必須要立足于當(dāng)前小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)中存在的不足，制定生活化教學(xué)目標(biāo)、融入生活化教學(xué)內(nèi)容、開(kāi)展生活化教學(xué)手段、積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、布置生活化家庭作業(yè)、開(kāi)展生活化教學(xué)評(píng)價(jià)等，不斷提升小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

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