大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的現(xiàn)狀及對策

劉子豪

（安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

馬克思主義是無價的精神財富，也是人們堅定馬克思主義信仰的基礎(chǔ)。調(diào)查當(dāng)下大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的現(xiàn)狀，反思其中存在的主要問題，分析其原因并有針對性地提出應(yīng)對措施，對新形勢下提升高校大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)，完善其思想道德教育，具有重要的理論意義與實踐價值。為此，借助“問卷星”平臺，通過在線調(diào)查問卷方式，向蕪湖市相關(guān)高校發(fā)送“大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)情況調(diào)查問卷”，所調(diào)查學(xué)校涉及一般本科、獨立學(xué)院和專科院校三個層次。共獲得線上調(diào)查問卷1026 份，其中有效調(diào)查問卷986 份，有效率為96.1%。

一、大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

（一）理論基礎(chǔ)薄弱，思維缺乏思辨性

調(diào)查表明，目前很多大學(xué)生的馬克思主義理論基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)浮于表面，通過所學(xué)理論對當(dāng)今社會思潮進行甄別的能力不強。26.8%的學(xué)生表示平時能夠主動閱讀相關(guān)學(xué)科的專業(yè)書籍。但只有8.7%的學(xué)生表示接觸過馬克思主義原著。87.6%的學(xué)生表示接觸過的馬克思主義相關(guān)著作只有《馬克思主義基本原理》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這樣的公共課書籍，86.0%的學(xué)生通過集中上思政課的方式學(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論，且課堂內(nèi)容比較淺顯。87.3%的學(xué)生表示對馬克思主義的學(xué)習(xí)只停留于簡單識記層面，無法真正掌握馬克思主義基本原理，并應(yīng)用其立場、觀點和方法分析和解決問題，而其辯證思考問題的能力也沒有通過課程得到鍛煉。當(dāng)下，東西方社會思潮相互碰撞，思想觀念與價值取向呈現(xiàn)多元化趨勢，45.6%的學(xué)生表示不能對多元化的思想進行甄別，極易受到一些非馬克思主義思潮的影響，從而抱著一種懷疑的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義，有時甚至出現(xiàn)表面肯定內(nèi)心否定的情況。

（二）學(xué)科認(rèn)識不足，學(xué)習(xí)動機功利化

調(diào)查表明，很多學(xué)生對學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性認(rèn)識不足，學(xué)習(xí)的動機也較為功利化。一是對學(xué)科的重要性缺乏認(rèn)識。71.3%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義是“公共課”無關(guān)緊要，因而很多時候?qū)W習(xí)態(tài)度不端正，搪塞了事。45.6%的學(xué)生承認(rèn)在馬克思主義課堂上曾玩手機、睡覺和寫其他作業(yè)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有37.9%的學(xué)生表示不清楚為什么要學(xué)習(xí)該科目，以及學(xué)習(xí)的意義又是什么，有80.6%的學(xué)生表示只是為了應(yīng)付結(jié)課考試。二是學(xué)習(xí)動機過于功利化。在調(diào)查中，有3.7%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“過時”和“無用”。還有一部分學(xué)生存在著“沒必要，不想學(xué)”的抵觸心理。對于學(xué)習(xí)馬克思主義的目的，12.6%的學(xué)生是為了進行更深層次的學(xué)術(shù)研究，10.2%是為了提升自己的精神境界，76.6%是為了取得較高的分?jǐn)?shù)和獲得獎學(xué)金，61.1%是為了順利拿到畢業(yè)證書，56.8%是為了順利入黨。

（三）側(cè)重理論學(xué)習(xí)，缺少具體實踐

調(diào)查顯示，大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義時多重視理論學(xué)習(xí)，而忽視了理論與實踐的結(jié)合。馬克思認(rèn)為：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵1]“解釋世界”需要我們詳細(xì)地了解當(dāng)今世界的實際狀況，通過“讀原著、悟原理”方式，把握馬克思主義的基本原理，體會其中蘊藏的世界觀與方法論。而“改變世界”則需要我們運用所學(xué)的原理來分析當(dāng)今世界的重大理論與現(xiàn)實問題，并指導(dǎo)自己的實踐活動。然而，在很多時候，我們往往局限于“認(rèn)識世界”而忽視了“改變世界”這一更為重要的環(huán)節(jié)。當(dāng)問及“平時你會將所學(xué)理論付諸實踐嗎？”時，只有7.2%的學(xué)生表示經(jīng)常會將所學(xué)理論付諸實踐，而“偶爾會”和“不會”的比例則為16.7%和76.1%。很多學(xué)生都只是為了學(xué)習(xí)理論而去學(xué)習(xí)，他們對馬克思主義的基本內(nèi)容僵化地背誦和理解，往往一知半解，不能用其世界觀與方法論有效地指導(dǎo)自己的實踐活動。

二、存在問題的原因

（一）主觀原因

1.學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，缺乏持續(xù)學(xué)習(xí)的信心

想要更好地學(xué)好和弄通馬克思主義，掌握科學(xué)的方法往往能使我們事半功倍，少走彎路，不斷地提高自己。例如，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進行相關(guān)資料的搜集與篩選無疑是提高學(xué)習(xí)效率的可靠手段。掌握了詳實的文獻資源，可以歸納和總結(jié)，通過梳理進而發(fā)現(xiàn)前人的成就和不足，萌生我們自己的想法，加深對所學(xué)知識的理解與運用。但是，調(diào)查表明，68.7%的學(xué)生表示不知如何去搜集相關(guān)文獻資源并進行篩選與歸納；77.4%的學(xué)生表示不知道如何研讀馬克思主義的經(jīng)典文本。在大學(xué)課程中，馬克思主義理論課程的教材一般論述性內(nèi)容較多，具有較強的理論性，缺乏生動性與形象性。78.4%的學(xué)生表示在學(xué)習(xí)時往往感覺課程內(nèi)容抽象枯燥，教學(xué)方式呆板沉悶，較難適應(yīng)課程學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方法的不科學(xué)以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的抽象性使他們在學(xué)習(xí)過程中時常碰壁，有63.9%的學(xué)生表示在此情況下沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的信心。

2.思想觀念沒有轉(zhuǎn)變，對課程學(xué)習(xí)重視不夠

調(diào)查表明，一些學(xué)生對馬克思主義的重要價值缺乏認(rèn)識，還停留在此課就是“走形式的公共課”的舊認(rèn)識上，認(rèn)為與自己今后人生的關(guān)系不大。當(dāng)調(diào)查中問及“哪些因素影響了你對馬克思主義學(xué)習(xí)的重視程度”時，77.6%的學(xué)生認(rèn)為，所學(xué)內(nèi)容與中學(xué)階段課程有所重復(fù)，自己很容易便能掌握該課的知識。81.2%的學(xué)生表明要忙于自己本專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，因而重視程度不夠，上課時應(yīng)付、不認(rèn)真對待，只求期末考試順利通過即可。隨著社會的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)普及率的上升以及娛樂方式增加，一些學(xué)生靜不下心來專心于自己的學(xué)業(yè)，例如有32.7%的學(xué)生表示自我約束能力不強，花在學(xué)業(yè)上的時間較少。31.6%學(xué)生表示，他們時常奔走于各種兼職，平時熱衷于刷劇、打游戲和外出游玩。若這種思想觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度得不到轉(zhuǎn)變，走出學(xué)習(xí)困境則遙不可及。

（二）客觀原因

1.高校對大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義缺乏關(guān)注與引導(dǎo)

首先，目前高校馬克思主義教學(xué)大多是作為公共課并且以百人大課的形式進行，其教育形式傾向于一對多單向度的理論知識灌輸。當(dāng)問及“授課方式對你學(xué)習(xí)馬克思主義積極性的影響”時，82.4%的學(xué)生表示，在課堂上教師多是通過PPT 對所教內(nèi)容進行較為淺顯的講解，課程結(jié)束后的考核形式通常是提交一篇小論文或是隨堂考試。73.4%的學(xué)生表示，對于他們在學(xué)過相關(guān)理論之后對其具體內(nèi)容把握了多少，聽了老師對內(nèi)容的講解之后又了解了多少，在完成其論文寫作之后對其所學(xué)的內(nèi)容又進一步掌握了多少等方面往往缺乏持續(xù)的關(guān)注與引導(dǎo)。很多時候，課程教學(xué)只是教育者的“獨角戲”，“教育者只是完成了個人的工作，至于工作的實效卻很難把握”[2]。其次，一些高校缺少舉辦馬克思主義學(xué)術(shù)講座的投入。56.9%的學(xué)生表示，供他們選擇的與馬克思主義相關(guān)的講座是有限的，且講座的質(zhì)量也參差不齊。47.8%學(xué)生表示，他們在講座中的參與度往往不高，其效果也不理想。很多時候講座內(nèi)容不但沒有激起學(xué)生的興趣，反而因為其理論性與抽象性而使其望而卻步。最后，良好的人文關(guān)懷、學(xué)術(shù)氛圍、軟件和硬件設(shè)施等也都能起到激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。然而，目前一些高校在這些方面的投入還有待加強。68.7%的學(xué)生表示學(xué)校缺乏對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源的利用且學(xué)校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境較差；73.5%的學(xué)生表示相關(guān)方面專業(yè)書籍較少等。這些因素?zé)o疑對學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義造成影響。

2.部分高校教師理論素養(yǎng)和教學(xué)水平有待提升

在馬克思主義的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師的理論功底、教學(xué)水平以及其營造的課堂氛圍等均會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具有較高理論功底的教師，條理清晰、富有感染力的教學(xué)方式更能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，目前很多教師在這些方面素養(yǎng)不足。首先，一些教師自身的理論儲備不足，其講課的內(nèi)容缺乏廣度與深度，授課過程缺乏人格魅力與感染力，使得課堂教學(xué)沉悶而缺乏活力。他們熱衷于抽象的教學(xué)說教和機械單一的教學(xué)形式，不擅長利用形式多樣的課堂教學(xué)形式來激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動他們的積極性。其次，部分新入崗的年輕老師自身教學(xué)經(jīng)驗不足。隨著近年來馬克思主義學(xué)科的擴建，一批批青年教師加入了馬克思主義教學(xué)中來。但是由于實際教學(xué)經(jīng)驗匱乏，很多知識即便他們都懂，但是往往給學(xué)生講不好。最后，教師往往注重于學(xué)生理論知識而忽視其實踐能力的培育。馬克思主義強調(diào)理論與實踐相統(tǒng)一，但是很多時候?qū)W生將理論運用于實踐的能力并沒有被當(dāng)作重點來培養(yǎng)。

3.教學(xué)局限于傳統(tǒng)的知識性教育模式，忽視信仰教育的本質(zhì)屬性

當(dāng)前，對大學(xué)生的馬克思主義教學(xué)是以知識性教育的形式進行的。在此背景下，如何讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)馬克思主義知識進而樹立起馬克思主義信仰，便成為當(dāng)前教學(xué)的重難點，也是其根本所在。但是，信仰的確立說到底不能僅停留在認(rèn)識論層面，無法僅依靠知識構(gòu)建和傳遞而奏效，而是需要通過實際行動去踐履。因為生活和實踐一旦與知識相脫節(jié)，知識便會在很大程度上成為一種工具，瓦解信仰、遮蔽智慧。這便對學(xué)習(xí)提出要求，即人們既要借助于知識，但同時也不能沉湎于它。在現(xiàn)階段，采取知識性教育方式是很多高校對大學(xué)生進行馬克思主義教育的主要手段?！袄蠋熢趯嶋H教學(xué)中，也是對學(xué)生進行基本原理和知識點的教學(xué)和傳授，考試則是考查學(xué)生對基本原理和知識點的記憶程度?！盵3]僅從傳授知識的層面來進行馬克思主義理論課的教學(xué)，會使知識在語言外衣之下鮮活的主觀體驗被抽掉，從而使“現(xiàn)場感”喪失。而在這種情形下的知識，隨時可能會淪為僵化而空洞的教條或者無關(guān)痛癢的說教。目前，一些學(xué)生對馬克思主義課的認(rèn)同度不高，這與其課程教學(xué)停留于傳統(tǒng)的知識教育層面密不可分。學(xué)生們或許對教科書上的基本內(nèi)容都能背誦的滾瓜爛熟，在結(jié)課考試時也能獲得不錯的成績，但是當(dāng)他們將所學(xué)的知識運用于實際時，其結(jié)果往往不盡人意。因為，當(dāng)教師僅僅是將真理作為一種知識傳授給學(xué)生，而不是引導(dǎo)他們體驗真理產(chǎn)生的過程時，學(xué)生往往也只是把其作為一種知識點來掌握。他們很多時候只知道真理“是什么”，而不了解這個真理究竟是“怎么來的”，這是造成大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義陷入困境的重要原因。

三、大學(xué)生走出馬克思主義理論學(xué)習(xí)困境的對策

（一）大學(xué)生重視學(xué)習(xí)馬克思主義原理并勇于踐履

1.科學(xué)地研讀經(jīng)典文本，夯實理論基礎(chǔ)

大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義時首先要學(xué)會回歸文本，通過對經(jīng)典文本的反復(fù)研讀來夯實理論基礎(chǔ)，鍛煉思維的思辨性。一是對文本內(nèi)容的把握既要全面又要突出重點。所謂把握全面，即要對經(jīng)典文本的基本內(nèi)容進行全面了解，要著眼于馬克思主義的整體性，不能將經(jīng)典作家們在不同文本中對于相同問題的論述割裂開，要注意對其歸納與總結(jié)。所謂突出重點，即在學(xué)習(xí)過程中要學(xué)會取舍有度，注意區(qū)分經(jīng)典文本里的“基本原理”和“個別論斷”，將把握馬克思主義的基本原理作為學(xué)習(xí)的重中之重。二是在學(xué)習(xí)過程中要帶著批判意識反思。馬克思主義是批判的革命理論，它是在汲取人類思想精華、摒棄糟粕的過程中誕生的。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要帶著問題意識去審視經(jīng)典，要努力學(xué)習(xí)其中蘊含的思維方式，體會經(jīng)典作家的批判精神。要學(xué)會運用所學(xué)的理論進行反思，并且嘗試結(jié)合當(dāng)下的具體實際，學(xué)會處理當(dāng)下面臨的現(xiàn)實問題。三是通過論文寫作加深自己對所學(xué)理論的理解與認(rèn)識。論文寫作的過程即是結(jié)合所學(xué)知識，將自己的所思、所感和所想進行輸出與展露的過程。同時，它也是學(xué)生將自己所學(xué)的理論與具體實踐相結(jié)合的關(guān)鍵一步。大學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典時，應(yīng)該做到閱讀與思考相結(jié)合，在閱讀中產(chǎn)生困惑要敢于發(fā)問，并將自己的思考與感悟以論文的形式進行輸出。同時，在這一過程中，要將所學(xué)知識與我國現(xiàn)實狀況結(jié)合起來，去經(jīng)典文本里找立場、觀點和方法。

2.勇于回歸現(xiàn)實，用理論指導(dǎo)實踐

研讀經(jīng)典文本的根本目的是從其中尋找解決現(xiàn)實問題的鑰匙，運用其蘊含的世界觀與方法論指導(dǎo)實踐，并在實踐的過程中再對其進行豐富與發(fā)展。一是要堅持理論和實踐相統(tǒng)一，理論與實踐相結(jié)合。首先要將學(xué)習(xí)的重點放在如何將其運用在實踐中。要知道馬克思主義的普遍真理是如何在不同時代與各個國家的具體實際相結(jié)合并得到運用與發(fā)展的，特別是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與我國的具體實際相結(jié)合，不斷推進其中國化的歷程。其次，要立足于不斷發(fā)展的實踐來學(xué)習(xí)，摒棄將馬克思主義看作教條的錯誤觀念。要不斷學(xué)習(xí)好、掌握好和發(fā)展好馬克思主義中國化的最新成果。再次，理論聯(lián)系現(xiàn)實的前提，是要擁有扎實的理論功底。不應(yīng)將理論輕易地聯(lián)系實際。理論知識如果很單薄，貿(mào)然聯(lián)系現(xiàn)實則只能做一些表面的經(jīng)驗性描述。最后，理論研究歸根到底是對問題的研究。“理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程?！盵4]故此，大學(xué)生要帶著問題意識去學(xué)習(xí)、去思考，在新時代的語境中將馬克思主義繼承好和發(fā)展好。

（二）高校完善硬件和軟件設(shè)施，努力營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

1.加大經(jīng)費投入，完善硬件和軟件設(shè)施

首先，在硬件方面，高校應(yīng)該加強對圖書館的圖書資源、校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等硬件方面的經(jīng)費投入。從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，及時更新和完善書籍、期刊、電子數(shù)據(jù)庫等硬件資源。不斷完善網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強對學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)資源使用方法的引導(dǎo)，力求做到線上和線下資源相結(jié)合。其次，在軟件方面，增加對馬克思主義學(xué)科的研究經(jīng)費。定期聘請馬克思主義學(xué)科的知名專家學(xué)者進行學(xué)術(shù)講座，鼓勵學(xué)生積極參加，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，支持大學(xué)生群體舉辦讀書報告會、學(xué)術(shù)交流會等活動。在會上大家可以匯報、討論，彼此分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗和心得，進行思想交流與碰撞，加深對自己所學(xué)內(nèi)容的理解。

2.完善馬克思主義學(xué)科的教學(xué)過程

首先，優(yōu)化教學(xué)方法。高校教師應(yīng)用學(xué)生們較為熟悉的中國化語言風(fēng)格和表達方式來進行教學(xué)。例如，毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等文章，都是運用中國化的語言來闡述馬克思主義的典范。以學(xué)生“喜聞樂見”的方式進行教學(xué)，這對激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，進而提升教學(xué)效果十分有利。其次，要努力做到原理契合現(xiàn)實。教學(xué)過程要努力實現(xiàn)理論關(guān)照現(xiàn)實，現(xiàn)實彰顯理論，以此來糾正“技術(shù)至上”“思政課無用論”的消極觀點。最后，要關(guān)注教學(xué)的實際效果。教師應(yīng)加強與學(xué)生的溝通和交流，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，對教學(xué)中存在的不足及時改進。

（三）擺脫知識性教育模式

高校馬克思主義教學(xué)應(yīng)力求在傳統(tǒng)知識性教育方式下，實現(xiàn)讓學(xué)生樹立馬克思主義信仰的目標(biāo)。其關(guān)鍵在于，要促使學(xué)生將知識轉(zhuǎn)變成智慧，再通過實踐路徑，將智慧轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖吕硐胄拍?，并最終轉(zhuǎn)化為馬克思主義理想信念。為此，高校教師要積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義基本原理分析和解決問題的思考方式，而不是僅僅停留在基礎(chǔ)理論知識傳授的層面上。只有學(xué)會了“像馬克思那樣思考問題”，才能真正感受到馬克思主義的思想魅力，從而把握住馬克思主義的靈魂。同時，教師也要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分馬克思主義的基本原理與過時的個別論斷和行動綱領(lǐng)之間的不同。因為馬克思主義的本質(zhì)在于其思考問題、解決問題的方式和方法，而不是其根據(jù)當(dāng)時情境做出的結(jié)論和論斷。很多時候高校教師在馬克思主義教學(xué)上“僅僅看重馬克思主義的結(jié)果和結(jié)論，而忽視其思想產(chǎn)生的過程和方式，從而割裂了馬克思哲學(xué)思想的生成過程與結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系。實際上，在馬克思那里，其立場、觀點和方法不是被當(dāng)作知識性的對象來設(shè)定和表達的，而是通過實際的運思展現(xiàn)出來的”[5]。因此，高校教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體驗并學(xué)習(xí)馬克思主義的運思方式，而不是讓他們“除了袖手一旁驚愕地望著這個已經(jīng)獲得的絕對真理，就再也無事可做了”[6]。如此，馬克思主義教學(xué)對學(xué)生而言將不再是單純的知識灌輸，而是辯證思考能力的培養(yǎng)以及真理生成過程的展示，這是引導(dǎo)大學(xué)生走出馬克思主義學(xué)習(xí)困境的關(guān)鍵所在。