具身認(rèn)知理論下學(xué)校影視藝術(shù)教育的校本化實(shí)施

馮藝

摘 要：影視作為高度凝練生活、思想、美學(xué)和技術(shù)的藝術(shù)，在學(xué)校中具有千姿百態(tài)的功能系統(tǒng)和價(jià)值取向，因此，在基礎(chǔ)教育階段開(kāi)展影視藝術(shù)教育是時(shí)代的趨勢(shì)和訴求。文章選取南寧市一所優(yōu)質(zhì)小學(xué)作為研究樣本，探尋當(dāng)前影視教育在小學(xué)中的主要實(shí)施模式和發(fā)展概況，并針對(duì)目前小學(xué)影視藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和不足，以具身認(rèn)知理論為支撐，從豐富影視資源、融通藝術(shù)課程、開(kāi)發(fā)興趣課程、培養(yǎng)學(xué)生觀影審美意識(shí)等方面進(jìn)行思考和設(shè)計(jì)，在樣本小學(xué)展開(kāi)校本化影視藝術(shù)課程的實(shí)踐探索，提出可行的策略和建議。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知;影視藝術(shù)教育;校本化;實(shí)施對(duì)策

在讀圖時(shí)代，影視作為綜合了音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、戲劇、文學(xué)等多種藝術(shù)形式的第七藝術(shù)，是最具世界性與傳播影響力的藝術(shù)文化樣式，擁有生動(dòng)、形象、直觀、逼真的特性，以及反映社會(huì)、歷史、哲學(xué)、精神和人性深度的功能，對(duì)青少年陶冶情操、培養(yǎng)審美能力、助長(zhǎng)文化知識(shí)、開(kāi)拓思維視野、提高綜合素養(yǎng)等發(fā)揮潛移默化、不可替代的作用。2018年12月，國(guó)家教育部與中宣部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確提出要將影視教育作為中小學(xué)德育、美育等工作的重要內(nèi)容，把影視納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，力爭(zhēng)3～5年內(nèi)全面普及中小學(xué)影視教育。2020年10月，中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳頒布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，鮮明指出學(xué)校美育課程要以藝術(shù)課程為主體，要求逐步開(kāi)設(shè)舞蹈、戲劇、影視等藝術(shù)課，并將這三門(mén)課程作為正式的國(guó)家課程納入藝術(shù)課程體系。諸等要求，標(biāo)志著我國(guó)中小學(xué)影視教育正式邁進(jìn)了“以審美為導(dǎo)向”的新征程，打開(kāi)了新路徑。

一、我國(guó)中小學(xué)影視藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，影視內(nèi)容的不斷拓展和延伸，影視逐漸具備教育、宣傳、娛樂(lè)、認(rèn)知、審美等功能，還成為一種教學(xué)方法、一種文化內(nèi)容、一種藝術(shù)課程不斷滲入學(xué)校課堂。

目前，就我國(guó)中小學(xué)影視教育在學(xué)校開(kāi)展的情況來(lái)看，其課程形式主要分為以下五大類：活動(dòng)型、影評(píng)型、主題型、輔助型和學(xué)科型。第一類是以課外活動(dòng)、“第二課堂”的形式開(kāi)展;第二類是結(jié)合“看—聽(tīng)—說(shuō)—評(píng)”為一體的更為易行、簡(jiǎn)便和可操作性的活動(dòng)形式;第三類則主要側(cè)重于影視承載的專題文化知識(shí);第四類是把影視作為其他學(xué)科或課程教學(xué)的輔助性手段;而第五類則是現(xiàn)在極力呼吁和提倡的作為學(xué)校藝術(shù)教育的影視美育課程。

但由于影視教育藝術(shù)課定位模糊，缺乏具體而明晰的課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、選片原則、考評(píng)機(jī)制、相關(guān)教材和管理等，絕大部分中小學(xué)對(duì)影視教育的實(shí)施呈現(xiàn)“體驗(yàn)淺”“課時(shí)緊”“師資薄”“規(guī)劃缺”“管理亂”等現(xiàn)象。過(guò)分強(qiáng)調(diào)影視作品中的德育元素而忽略了藝術(shù)元素，欠缺對(duì)學(xué)生影視審美素養(yǎng)和思辨能力的培養(yǎng)意識(shí)，較少指導(dǎo)學(xué)生去分析影視作品中的藝術(shù)特征和制作手段;更有甚者，認(rèn)為影視教育是娛樂(lè)休閑活動(dòng)，在繁雜的主課學(xué)習(xí)和巨大的升學(xué)壓力下顯得“不務(wù)正業(yè)”，沒(méi)有發(fā)揮影視作為綜合藝術(shù)在學(xué)校教育中所擁有的巨大美育價(jià)值和潛力。因此，我國(guó)影視藝術(shù)教育的學(xué)科化建設(shè)與審美功能落實(shí)在基礎(chǔ)教育階段中仍較為薄弱，呈片面化和形式化的傾向。

二、“以身體之，以心驗(yàn)之”：具身認(rèn)知理論下學(xué)校影視藝術(shù)教育的校本實(shí)施設(shè)計(jì)

教育始自人的身體感覺(jué)。身體具有直觀感受性，無(wú)論是美育還是德育，教育皆是從身體開(kāi)始的，一切優(yōu)良的教育總是基于個(gè)人身體與教育事務(wù)的生動(dòng)連接。那么，影視教育也應(yīng)與身體密切關(guān)聯(lián)，通過(guò)五感與肢體的具身調(diào)動(dòng)，“以身體之，以心驗(yàn)之”，多重感官結(jié)合體驗(yàn)影視藝術(shù)的魅力，提高藝術(shù)學(xué)習(xí)成效。

（一）具身認(rèn)知理論下的影視藝術(shù)教育思考

具身認(rèn)知，也稱“具體化”，是認(rèn)知心理學(xué)下的一個(gè)新興研究領(lǐng)域。該理論認(rèn)為，個(gè)體在記憶里儲(chǔ)存的認(rèn)知信息是具體、生動(dòng)的，而非抽象的符號(hào)，因此，人的心智原本是具身的，人的生理體驗(yàn)和心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈而直接的聯(lián)系，這種聯(lián)系造就了我們的認(rèn)知。換言之，即我們的認(rèn)知是包括大腦在內(nèi)的身體的認(rèn)知，是由身體及其活動(dòng)方式，在實(shí)時(shí)的環(huán)境中共同塑造出來(lái)的。因而，具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)身體在認(rèn)知過(guò)程中的重要地位，主張將傳統(tǒng)離身認(rèn)知拋棄的“身體”與“環(huán)境”因素重新納入人的認(rèn)知系統(tǒng)，認(rèn)為人的認(rèn)知并非是孤立、封閉、靜止的心智活動(dòng)，而是嵌入環(huán)境和身體的一種動(dòng)態(tài)、持續(xù)、綜合的知識(shí)意義建構(gòu)過(guò)程。

所以，在具身認(rèn)知理論下開(kāi)展的影視具身化教學(xué)，是旨在通過(guò)“做中學(xué)”凸顯“身體主體”，倡導(dǎo)“身體思維”，激發(fā)“身體參與”，提升“身體體驗(yàn)”，使學(xué)生在活動(dòng)中把身體融入學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)心智、身體與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)成認(rèn)知的“身心合一”，強(qiáng)化認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與感官記憶。因此，我們?cè)谟耙曀囆g(shù)教學(xué)中可以讓學(xué)生參與學(xué)校宣傳片的拍攝和制作、參與電影角色扮演、配音、場(chǎng)景道具制作、優(yōu)秀臺(tái)詞誦讀、借助道具制造音響效果、旁白演講等;或以優(yōu)秀影片片段為內(nèi)容，進(jìn)行身體任務(wù)的布置和行為模仿，一個(gè)追逐的鏡頭、一個(gè)擁抱的畫(huà)面、一個(gè)給親人捶背捏肩的場(chǎng)面，都可從肢體的模仿和觸碰中發(fā)出基于身體感官觸覺(jué)的聯(lián)動(dòng)、感知和體驗(yàn)，促使人的肉體與精神產(chǎn)生靈魂的交感與震顫，從而更深切地體會(huì)到電影人物的精神，形成同理心，關(guān)愛(ài)身邊他人。而在課程設(shè)置上，學(xué)校還可以“通識(shí)+思政”為引領(lǐng)，開(kāi)設(shè)專門(mén)的影視學(xué)科“配套活動(dòng)”——即散點(diǎn)觀影、系列鑒賞、專題探索、連串活動(dòng)、單元課程五種育人形態(tài)結(jié)合，打造具身化活動(dòng)課程。

（二）基于具身認(rèn)知理論的影視校本實(shí)施設(shè)計(jì)

電影是人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，是身體的想象的延伸，基于此，開(kāi)展具身性的影視藝術(shù)教育，加大身體的投入和參與，能讓學(xué)生在具有體驗(yàn)性、情境性、實(shí)踐性的活動(dòng)教學(xué)中知道什么是鏡頭、什么是調(diào)度，蒙太奇的功能作用，表演是怎么回事，后期制作是多么神奇等等，使少年兒童在豐富有趣的影視教育活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)、擴(kuò)展興趣，生成美的感受、美的經(jīng)驗(yàn)、美的思維和美的鑒賞力。

鑒于目前影視藝術(shù)教育在全國(guó)各地呈現(xiàn)參差不齊的水平，各校可因地制宜、因校制宜開(kāi)發(fā)影視校本課程，有助于推動(dòng)影視藝術(shù)教育的遍及和發(fā)展。文章通過(guò)問(wèn)題診斷、目標(biāo)擬定、方案編制、課程設(shè)計(jì)等一系列動(dòng)態(tài)過(guò)程對(duì)南寧市這個(gè)以壯族為主的多民族、現(xiàn)代化、國(guó)際化都市的一個(gè)樣本學(xué)校展開(kāi)影視藝術(shù)校本課程的探索和實(shí)踐，嘗試提出合適的方法和措施，為影視藝術(shù)課堂的具身學(xué)習(xí)和普及營(yíng)造創(chuàng)造條件。

1. 樣本概述

南寧市民樂(lè)路小學(xué)是筆者于2021年開(kāi)始跟蹤和調(diào)研實(shí)施的對(duì)象，該校位于廣西首府的核心城區(qū)——南寧市青秀區(qū)，毗鄰南寧四中、區(qū)圖書(shū)館、廣西廣播電視臺(tái)、廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院，四周電影院居多，文化資源豐饒，影視氛圍濃厚，是一所擁有百年歷史積淀的優(yōu)質(zhì)老校。校園擁有藝術(shù)專任教師（音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、啦啦操）超過(guò)20名，設(shè)有藝術(shù)社團(tuán)10余個(gè)，如紅領(lǐng)巾廣播社、小記者社、合唱社、美術(shù)樂(lè)彩社、舞蹈社等等，且設(shè)有專門(mén)的藝術(shù)教室——樂(lè)弦苑、樂(lè)陶苑、樂(lè)韻苑、樂(lè)翰苑、樂(lè)彩苑，以及具有大屏幕放映設(shè)備的階梯室，網(wǎng)絡(luò)、多媒體、廣播、錄音、攝影、音響、舞臺(tái)等影視教學(xué)配備完善，藝術(shù)教育空間充足，藝術(shù)活動(dòng)多樣，藝術(shù)師資豐富，藝術(shù)理念先進(jìn)。

即使有如此豐厚的教學(xué)資源，該校在影視藝術(shù)教育的實(shí)施上仍存在很多問(wèn)題。一是影視教學(xué)工具化，把影視藝術(shù)作為愛(ài)國(guó)主義、禁毒宣傳等德育教化手段;作為課堂紀(jì)律鞏固手段;作為主科教學(xué)的輔助手段，缺乏影視藝術(shù)元素的講解和認(rèn)識(shí)，美育價(jià)值偏低。二是影視教學(xué)單一化，影視藝術(shù)教育的意識(shí)不足，通常僅以“看、聽(tīng)、評(píng)”此類簡(jiǎn)單方式為主要實(shí)施模式，沒(méi)有切實(shí)的“做中學(xué)”，缺乏“身體”和“體驗(yàn)”這兩個(gè)感知效度，停留在淺層認(rèn)知的層面。三是影視教學(xué)散狀化，課程安排不系統(tǒng)，教學(xué)內(nèi)容不清晰，教材、教案匱乏，課程和內(nèi)容的實(shí)施完全倚賴任課老師的觀念和意愿，沒(méi)有明確的目標(biāo)、規(guī)定、要求和課程定位，在學(xué)校中處于浮游狀態(tài)。

基于以上情況，筆者對(duì)師生展開(kāi)了影視藝術(shù)教育的問(wèn)卷態(tài)度分析，發(fā)現(xiàn)該校雖然沒(méi)有系統(tǒng)的影視教育課程，但師生普遍對(duì)影視藝術(shù)教育抱以支持和歡迎的態(tài)度，66%的教師認(rèn)為影視藝術(shù)課程與音體美課程同等重要，79.8%的學(xué)生認(rèn)為有必要開(kāi)展專門(mén)的影視藝術(shù)課。而在關(guān)于“最希望在影視藝術(shù)課程增設(shè)什么學(xué)習(xí)內(nèi)容”一問(wèn)時(shí)，34.1%的學(xué)生希望可以分享電影觀后感，31.8%的學(xué)生想嘗試拍攝和制作微電影，46.8%的學(xué)生想模仿和表演電影中的情節(jié)，也有28.9%的學(xué)生想進(jìn)行影片續(xù)寫(xiě)和情境改變。

對(duì)此，筆者從藝術(shù)課程融合、興趣課程開(kāi)發(fā)這兩個(gè)角度出發(fā)，對(duì)該校影視藝術(shù)教學(xué)提出了可行的具身化校本設(shè)計(jì)。

2.“影視+美術(shù)”：打造視聽(tīng)綜合藝術(shù)課程

該樣本小學(xué)使用的是桂美版美術(shù)教材，一、二、三、六年級(jí)教材中均有出現(xiàn)跟玩具有關(guān)的課題，分別是《民間玩具》《現(xiàn)代兒童玩具》《可愛(ài)的玩具》《竹木玩具》，以帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)玩具的多種類型、材質(zhì)、風(fēng)格和造型等等?；诖?，筆者將《玩具總動(dòng)員3》這部電影與這幾個(gè)課題的內(nèi)容融為一體，創(chuàng)編《我的玩具朋友》這門(mén)具身綜合藝術(shù)課，并于二年級(jí)某班的美術(shù)課中進(jìn)行教學(xué)實(shí)施，旨在提高學(xué)生美術(shù)認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作能力的同時(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生的視聽(tīng)說(shuō)綜合藝術(shù)能力。

本課以“藝術(shù)與生活”為學(xué)習(xí)領(lǐng)域，教學(xué)圍繞一群擬人化的玩具形象而展開(kāi)，教師通過(guò)介紹影視作品《玩具總動(dòng)員3》中的角色、故事、造型、景別、道具等藝術(shù)元素，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，列舉玩具類別——人型的、動(dòng)物型的、汽車型的等等，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美的感知和觀照。繼而筆者重點(diǎn)講述電影中人物角色塑造的條件，包括五官、表情、服裝、動(dòng)作、體態(tài)、色彩等，通過(guò)“玩具材質(zhì)連連看”以及“動(dòng)作模仿我能行”“人物表情我能演”三個(gè)環(huán)節(jié)，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)作和表演生活的熱情和樂(lè)趣。隨后動(dòng)手設(shè)計(jì)與制作自己的玩具卡通朋友，并與同桌圍繞各自的人物設(shè)計(jì)和性格展開(kāi)故事情境創(chuàng)編、合作配音對(duì)話，形成另一種形式的影視藝術(shù)展示。

在整個(gè)授課過(guò)程中，學(xué)生熱情高漲，教學(xué)氛圍良好。通過(guò)影視欣賞、角色模仿、配對(duì)游戲、創(chuàng)制角色、編織故事和配音陳述等一系列具身性綜合藝術(shù)活動(dòng)，師生的身體、大腦、心智與環(huán)境充分合作，不同程度地提高學(xué)生的觀察、表演、繪畫(huà)、想象和語(yǔ)言表達(dá)能力，更好地啟發(fā)學(xué)生善于運(yùn)用藝術(shù)去體悟生活、表現(xiàn)生活、美化生活。

3.“影視+通識(shí)”：引導(dǎo)學(xué)生從“無(wú)意識(shí)審美”到“有意識(shí)審美”

在“雙減”政策背景下，許多學(xué)校包括筆者所在的樣本小學(xué)均開(kāi)設(shè)了“1+1”式的課后服務(wù)模式，即一個(gè)小時(shí)為作業(yè)補(bǔ)習(xí)指導(dǎo)，一個(gè)小時(shí)為興趣拓展培育，積極開(kāi)展豐富的校園文化藝術(shù)活動(dòng)，打造多元的課后服務(wù)形態(tài)。對(duì)此，影視藝術(shù)教育的校本化實(shí)施迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，筆者亦展開(kāi)了第二種形式的影視校本設(shè)計(jì)——基于課后服務(wù)的“影視藝術(shù)通識(shí)課”。本課以《我和我的祖國(guó)》為教學(xué)案例，以六年級(jí)學(xué)生為實(shí)施載體，以興趣選修為課程形態(tài)，以畫(huà)面背景為欣賞切入點(diǎn)，通過(guò)影片中《相遇》這一片段的歷史故事和背景分析，引導(dǎo)學(xué)生將前景中主人公的對(duì)話、摘口罩的動(dòng)作，與后面公交車外虛化的群眾搖旗歡呼背景形成鮮明對(duì)比，襯托出大時(shí)代中的小人物，不惜為祖國(guó)事業(yè)犧牲自我、成為無(wú)名英雄的國(guó)家大愛(ài)精神。

隨后，筆者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本故事結(jié)局或自己認(rèn)為有遺憾的電影結(jié)局進(jìn)行改編和撰寫(xiě)，并與教師、同學(xué)展開(kāi)討論和分享，體驗(yàn)電影編劇的創(chuàng)作思維。于是，這種通過(guò)大腦的靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，結(jié)合以往觀影記憶，配合手部習(xí)作撰寫(xiě)的具身學(xué)習(xí)活動(dòng)，又進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，理解它的基本構(gòu)成和視聽(tīng)概念，并在身體、大腦和環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一之下逐漸從“無(wú)意識(shí)審美”走向“有意識(shí)審美”。

顯然，在學(xué)校開(kāi)發(fā)此類校本興趣課程，不但體現(xiàn)學(xué)校“樂(lè)教、樂(lè)學(xué)、樂(lè)思、樂(lè)探”的辦學(xué)特點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生懂得質(zhì)疑與創(chuàng)新，滿足個(gè)體發(fā)展的個(gè)性需求，提高教師的專業(yè)發(fā)展水平，亦助力了影視藝術(shù)教育從“軟著陸”走向“硬實(shí)施”，具有生成性、針對(duì)性、開(kāi)拓性的可持續(xù)發(fā)展特點(diǎn)。

三、“以德為先，美育為重”：學(xué)校影視藝術(shù)教育的校本實(shí)施建議

一直以來(lái)，影視作為視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)雙重感官刺激的藝術(shù)媒介，是承載著無(wú)數(shù)藝術(shù)信息的物質(zhì)載體，它以真實(shí)生活為寫(xiě)照，不僅能給學(xué)生再現(xiàn)和表現(xiàn)人類社會(huì)活動(dòng)中形態(tài)萬(wàn)千的情感、行為和故事，帶給人們一定的感官愉悅和享受，更能引導(dǎo)人們展開(kāi)超功利性的審美體驗(yàn)，潛移默化地提供不同層次的觀念影響和價(jià)值依托，給人一種生活的向往、指示和憧憬。因此，影視藝術(shù)的德育功能和美育功能從來(lái)都是一種相互依托、相輔相成、共同開(kāi)展的內(nèi)在融合之關(guān)系，在個(gè)體生活和精神世界中架起了“以德為先，美育為重”的橋梁作用。

那么，電影作為藝術(shù)和科技的產(chǎn)物，品類包括藝術(shù)片、新聞紀(jì)錄片、科教片等。其中，藝術(shù)片的題材則有故事片、傳記片、史詩(shī)片、童話片、動(dòng)畫(huà)片、戲曲藝術(shù)片等。且隨著互聯(lián)網(wǎng)和5G智能手機(jī)的全面普及，電影更被拓展出電視電影、網(wǎng)絡(luò)電影和手機(jī)電影等多種媒介形態(tài)，其科技性、互動(dòng)性、審美性、傳播性的特征日益顯要，我們?nèi)绾尾拍茉谟邢薜膶W(xué)校場(chǎng)地和時(shí)間里開(kāi)展多元的影視藝術(shù)教育？

首先，放大格局，多元選片。秉承“把人類最好的電影給孩子”的理念，重新定義“給孩子的電影”。在電影內(nèi)容選擇上，與青少年兒童的愛(ài)國(guó)、道德教育相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展階段和審美需要，挑選與時(shí)俱進(jìn)、雅俗共賞、老少皆宜、中外合拍等多種類型題材的影片。不囿于兒童電影和動(dòng)畫(huà)電影，按照科學(xué)、系統(tǒng)、全面的原則，分年齡、按主題、劃題材為少年兒童聯(lián)合推薦優(yōu)秀影片，制定分段觀影清單，解決選片問(wèn)題（如下頁(yè)表1、表2）。

第二，根據(jù)學(xué)校自身?xiàng)l件，開(kāi)設(shè)影視特色課程，分層組織教學(xué)。按照學(xué)生生理及藝術(shù)心理的發(fā)展特點(diǎn)考量，不同年齡階段的兒童對(duì)事物認(rèn)知的能力有限，接受程度不一。因此，按學(xué)段開(kāi)展?jié)u進(jìn)式教學(xué)，因地制宜，因材施教，可以幫助學(xué)生更好地吸收和融會(huì)知識(shí)，使其發(fā)揮“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的影視藝術(shù)教學(xué)實(shí)質(zhì)效用。如在三、四年級(jí)開(kāi)設(shè)“小小主持人比賽活動(dòng)”，舉辦“電影人物形象設(shè)計(jì)展覽”;在五、六年級(jí)開(kāi)設(shè)“場(chǎng)景道具設(shè)計(jì)”，制作“主題定格動(dòng)畫(huà)”“微電影拍攝和剪輯”等，充分以身體去感知和實(shí)踐影視中的藝術(shù)元素。

第三，配合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資源，構(gòu)建“課內(nèi)+課外”的影視第二課堂。例如在校內(nèi)設(shè)置“表演社團(tuán)”“配音社團(tuán)”“記者社團(tuán)”“主持人社團(tuán)”，以社團(tuán)形式輔助影視課程建設(shè)，培植整體的影視氛圍和學(xué)生興趣;或與校外電視臺(tái)、電影院、電影拍攝基地相聯(lián)動(dòng)，“走出去”參觀和體驗(yàn);以及在校內(nèi)開(kāi)展校園影視節(jié)、影視作品評(píng)比和展覽;還有學(xué)區(qū)和校際之間聯(lián)手進(jìn)行情景劇比賽、實(shí)施“高參小”項(xiàng)目、引進(jìn)高校師資人才等，落實(shí)“每周一看”“每期一評(píng)”“每月一影”“每季一展”相關(guān)活動(dòng)，控制時(shí)長(zhǎng)，設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)，如“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”“最佳海報(bào)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”“最佳分鏡設(shè)計(jì)師”等，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到影視學(xué)習(xí)中。

最后，以多元共建為宗旨，推進(jìn)“影視+學(xué)科”的跨界融合與施展。讓影視藝術(shù)與校內(nèi)語(yǔ)文、英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)等課程密切聯(lián)系，通力合作，為各科推薦適合輔助教學(xué)的影片，增加學(xué)科教學(xué)的形象趣味性，提高影視藝術(shù)的普及影響力。如在美術(shù)課上設(shè)計(jì)電影海報(bào)、繪畫(huà)劇本分鏡，音樂(lè)課上學(xué)習(xí)背景音樂(lè)和臺(tái)詞配音。在語(yǔ)文課上運(yùn)用成語(yǔ)故事動(dòng)畫(huà)片，依靠影視作品中的視聽(tīng)效果傳達(dá)文學(xué)語(yǔ)言信息，通過(guò)影片中生動(dòng)形象的人物、故事和內(nèi)容，幫助學(xué)生加快、加深地理解課文內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文學(xué)結(jié)構(gòu)，提高語(yǔ)言修辭能力，使多方課堂形成合力。通過(guò)教學(xué)目標(biāo)融合、教學(xué)內(nèi)容組合、教學(xué)方法聯(lián)合、教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)合的方式加大影視藝術(shù)課與非藝術(shù)課的緊密聯(lián)結(jié)、交叉互融，實(shí)現(xiàn)綜合藝術(shù)學(xué)科價(jià)值和育人價(jià)值的真正融通與共建。

四、結(jié)語(yǔ)

電影將“文化從抽象的精神走向可見(jiàn)，以銀幕上的表情和手勢(shì)形成世界上第一個(gè)國(guó)際語(yǔ)言”。它常常利用可變的距離、拍攝角度、場(chǎng)景分割以及從整體中抽出細(xì)節(jié)及特寫(xiě)鏡頭等表現(xiàn)方法，大大改變和豐富了觀賞者與客觀事物之間的關(guān)系，有意識(shí)地變換和開(kāi)拓了觀眾的眼界，帶有滿足人的情感體驗(yàn)、精神愉悅和審美需求的藝術(shù)性。由此，我們大力提倡在中小學(xué)實(shí)施影視藝術(shù)教育，希冀通過(guò)生動(dòng)多樣的電影故事和豐厚感人的思想精神溫潤(rùn)學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生人格，滋養(yǎng)學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，并進(jìn)一步讓學(xué)生在眾多內(nèi)涵不一的影視世界中掃“美盲”，抵擋負(fù)面內(nèi)容的侵襲，學(xué)會(huì)批判性觀影。因此，影視藝術(shù)教育即使道阻且長(zhǎng)也要迎難而上，致力以倫理實(shí)踐為導(dǎo)向，以身體感知為調(diào)動(dòng)，不斷以藝術(shù)之美、敘事之真的動(dòng)情力量和啟示未來(lái)行動(dòng)的倫理實(shí)踐力量來(lái)達(dá)成科學(xué)啟真、敘事啟善、審美啟元的育人成就，進(jìn)而助長(zhǎng)倫理之善的內(nèi)部自洽，逐步指引著學(xué)生做出指向“美”與“德”的行動(dòng)選擇，向陽(yáng)生長(zhǎng)。

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[*本文系廣西藝術(shù)學(xué)院2021年碩士研究生教育創(chuàng)新項(xiàng)目《具身認(rèn)知理論下廣西小學(xué)影視藝術(shù)教育的校本化實(shí)施》（項(xiàng)目編號(hào)：2021XJ128）的階段性研究成果]