地域文化視角下湖南城市公共藝術(shù)與城市形象塑造

龔 力，楊 文，湯迪莎

（1.湖南城市學院 美術(shù)與設計學院，湖南 益陽 413000；2.中南大學 建筑與藝術(shù)學院，長沙 410083）

近些年隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展、城市化進程逐步加快，城市設計日趨同質(zhì)化，相似的街道、建筑、景觀小品及城市綠化等，使得城市的地域文化特色漸漸模糊并慢慢消失，影響著城市形象的塑造。一個城市的良性發(fā)展離不開城市形象建設，尤其在地域特色及個性化營造上，城市形象設計需進一步加強，而公共藝術(shù)作為城市空間的重要組成部分，是城市形象設計的點睛之筆，它符號性地展示出不同城市的理念與精神，在體現(xiàn)城市文化以及城市特色營造上，有著不可或缺的重要地位，貫穿著城市形象建設的整個過程。

一、地域文化在城市公共藝術(shù)中的重要性

城市都有自己的地域文化特質(zhì)，傳遞出城市的特色與精彩，體現(xiàn)城市的精神，也是該城市歷史文脈的延續(xù)。在城市設計與建設中，作為重要傳遞媒介之一的公共藝術(shù)尤顯重要，它能直觀地表達一個城市的風貌并被市民接納。在城市形象塑造上，良好的公共藝術(shù)設計反映文化之根，其設計的優(yōu)劣，能夠直接影響城市環(huán)境空間。優(yōu)秀的、具地域特性的設計能全面提升城市品格、打造城市品牌，使城市充滿無限的生命力，同時還影響著人們的心理感受，提升市民的文化認同感，引發(fā)情感的共鳴。許多城市都有經(jīng)典的公共藝術(shù)作品，例如北京“人民英雄紀念碑”生動表現(xiàn)出中國反帝反封建的偉大革命史實；廣州“五羊石像”再現(xiàn)羊化為石、把稻穗贈予廣州人民的古老傳說；“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館群雕”激勵著中華民族兒女勿忘歷史，是南京重要的藝術(shù)代表作品之一。這些著名的公共藝術(shù)，都歷經(jīng)了歲月的洗禮，成為經(jīng)典作品。它們均將城市的歷史、文化結(jié)合起來，把藝術(shù)造型與周圍環(huán)境巧妙地融合，以獨有的藝術(shù)形式述說著城市特有的文化精神，給市民帶來舒適感與思想啟迪，城市精神得到良好的傳承與發(fā)展，提升了城市品味，使城市煥發(fā)出獨特的魅力，同時也豐富了城市藝術(shù)環(huán)境。

每一座城市都歷經(jīng)歲月風雨，有悠久的歷史文化，留下的名勝古跡、風土人情、風俗習性都展現(xiàn)城市特有的風格。在人們越來越追求城市品味的今天，城市公共藝術(shù)需要體現(xiàn)城市的精神與性格，并將其融入具體的設計之中，展示地域文化的魅力。公共藝術(shù)結(jié)合城市形象，是未來城市設計的重要方向之一，對塑造城市品牌發(fā)揮著至關重要的作用。

二、地域文化浸染下湖南城市公共藝術(shù)設計現(xiàn)狀分析

公共藝術(shù)獨特的公共特性，是其他設計或藝術(shù)無法代替的，它作為城市中一種日趨重要的文化形式，擔負著美化城市、塑造城市形象、打造城市品牌的重要作用。越來越多的設計師認識到這點并將帶有地域文化特性的公共藝術(shù)作品融入城市設計中。

（一）城市公共藝術(shù)一定程度上體現(xiàn)湖湘文化

湖南有鮮明的楚文化特征，歷史上幾次大規(guī)模徙民，使湖湘的思想觀念、風俗習慣、風土人情均有重大變化，先后產(chǎn)生了理學思想開山鼻祖周敦頤、主張經(jīng)世致用的“船山先生”王夫之、主張“師夷長技以制夷”、睜眼看世界的魏源等等眾多思想家，從而建構(gòu)出一種新的區(qū)域文化形態(tài)——“湖湘文化”。這千年以來所形成的文化，深深影響著湖南的城市公共藝術(shù)發(fā)展，使其具有明顯的、獨特的地域特性。

例如看到長沙的橘子洲使大家立刻想起毛澤東的詩詞《沁園春·長沙》，“青年毛澤東雕像”這件公共藝術(shù)作品自落成以來，一直深受全國人民喜愛，整座花崗巖雕像聳立在橘子洲頭，是用偉人年青時期的頭像來進行藝術(shù)塑造，作品與花園綠洲結(jié)合在一起，人們仿佛看到毛主席當年“指點江山、激揚文字”的氣魄和形象?！扒嗄昝珴蓶|雕塑像則反映出一種湖湘文化，有著一種‘霸蠻’的個性，敢說、敢做、個性張揚、充滿著豪邁、剛勇之氣的湖南人個性”。[1]坐落在不遠處岳麓山腳下的千年學府岳麓書院，建筑群分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大部分，書院有八景，這些人文景觀與自然景觀融為一體，格調(diào)清雅自然，每一院落的磚瓦、石碑石刻、景觀植被都閃爍著時光淬煉后的人文精神，千余年來，弦歌不絕，園林中到處透著的湖湘文化深深影響著歷代湖湘子民，在湖湘文化的建設與城市文化的體現(xiàn)上處于十分重要的地位。

（二）城市公共藝術(shù)表現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化和非遺文化

湖南有著豐富多樣的地域傳統(tǒng)文化、非遺文化，承載著湖南深厚的地域特色，它們通過與城市公共藝術(shù)的結(jié)合，很好地融入城市設計與建設當中，這些傳統(tǒng)文化和非遺文化存在的差異性，極大地改善了“千城一面”的局面。隨著城市化進程的深入、人們欣賞水平的提高，越來越多的非遺文化與城市公共藝術(shù)得到很好地傳承與創(chuàng)新，其所表現(xiàn)出來的藝術(shù)情趣、豐富內(nèi)涵及社會功能，成為城市的符號與象征。

岳陽汨羅屈子生態(tài)濕地公園，是在城市中打造的一處極具濃郁傳統(tǒng)文化的生態(tài)園，園中屈原眺望汨羅江的立像惟妙惟肖地刻畫出其憂國憂民的形象，門牌樓上刻畫的十三幅浮雕，描述屈原生平業(yè)績與他的理想追求，園中青磚砌墻，黃璃覆頂，一片古樸秀雅的氛圍。順江而下，岳陽樓與巴陵廣場、古城墻及沿湖觀道等景觀構(gòu)建出景色秀麗的岳陽樓景區(qū)。作為岳陽市地標之一的巴陵廣場上有座“后羿射巴蛇”雕像，緣起于當?shù)毓爬系纳裨拏髡f……濃濃的愛國情懷在岳陽這座城市公共藝術(shù)的建設中體現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)出岳陽濃厚的地域文化氣息和獨特的人文情懷。

（三）城市公共藝術(shù)體現(xiàn)本土紅色文化

“紅色文化是中國特有的文化形式，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分”。[2]作為“革命搖籃、偉人故里”的湖南，是紅色文化資源大省。早在清朝，曾國藩組建了“湘軍”，形成勇猛的戰(zhàn)斗風格，這一特質(zhì)延續(xù)下來，湖南人民一直有著堅強的戰(zhàn)斗意志。湖南人多謀善戰(zhàn)，這是大家的共識，“無湘不成軍”，在三湘大地這塊英雄的土地上，聞名中外的重大戰(zhàn)役就有許多次，湖南為奪取抗戰(zhàn)全面勝利和新中國成立作出了巨大的犧牲，湖南的紅色文化是人民在黨領導下通過長期革命建設而形成的，其表現(xiàn)出來的萬眾一心、百折不撓的抗戰(zhàn)精神和愛國情懷，至今仍是湖南人民寶貴的精神財富。

公共藝術(shù)作為一種視覺化的藝術(shù)，在紅色文化拓展中起著重要的藝術(shù)審美作用，公共藝術(shù)設計與自然風貌、紅色文化、人文內(nèi)涵融為一體，體現(xiàn)出城市環(huán)境品質(zhì)的提升。毛澤東故居湖南湘潭韶山，那里依山傍水，其中的毛澤東廣場氣勢宏偉，主軸線順應原有的地形走勢，空間上則形成“韶峰—太公山—銅像”遠、中、近三個層次，全高10.1米的領袖銅像，巍然矗立在廣場上，銅像取自開國大典時的主席造型，樸素莊重，自信豪邁，紀念氛圍濃厚，是湖南人民心目中一座偉岸的文化地標和精神豐碑，鼓舞著湖南人民繼續(xù)砥礪前行。與毛澤東故居毗鄰的、位于寧鄉(xiāng)花明樓的劉少奇故居，同樣透著濃濃的家國情懷，故居附近的主題文化公園，充滿著歷史人文氣息，花明樓古色古香，傳遞著文化氣韻，九龍柱、一葉湖、修養(yǎng)亭、劉少奇故居、劉少奇銅像廣場等交相輝映，讓前來參觀的人們心中充滿懷念之情。同時，整個環(huán)境為人們勾勒出一幅靜美的田園風光，大家在欣賞之余，感受到大自然所帶來的人杰地靈的文化氛圍，讓人流連忘返。還有懷化芷江受降紀念坊，青磚砌就，線條剛毅，整個造型由四柱和三個拱門形成，宛如一個“血”字，體現(xiàn)著湖南人民的民族血性。這些，都是體現(xiàn)了紅色文化的優(yōu)秀公共藝術(shù)作品代表。

（四）城市公共藝術(shù)體現(xiàn)新媒體文化特征

新時代湖南朝著時尚、年輕的方向發(fā)展，尤其2017年長沙獲得“媒體藝術(shù)之都”稱號，各種充滿朝氣的、時尚的、個性的藝術(shù)作品蓬勃而出。目前越來越多的城市公共空間和文化商業(yè)綜合體構(gòu)建“藝術(shù)—公共”關系的互動，長沙IFS國際金融中心曾主辦大型公共藝術(shù)計劃 METALOOP“混音”活動，旨在構(gòu)建一個以長沙為主體的公共藝術(shù)平臺，連接現(xiàn)實與未來并打造一個可持續(xù)循環(huán)的新型城市生態(tài)空間。活動共有12組文化、科技、藝術(shù)的展覽，其中公共裝置作品“圖像宮殿”，主體呈螺旋形塔式，以5 000張長沙現(xiàn)實的場景和日常生活的圖像為素材，通過正向、逆向雙重路徑，構(gòu)建出一個極具視覺張力的圖像宮殿，展示了長沙古今變遷的時空特征。位于長沙新河三角洲的長沙濱江文化園建筑群，猶如河流沖刷出的沙堆礫石在天地間崛起，頗有湖南人民勇往直前、自強不息的精神特質(zhì)，城市建設中彰顯文化引領，濱江文化園成為現(xiàn)代湖南公共藝術(shù)、城市建設的標桿之一，散發(fā)著無窮的魅力。

三、地域文化視角下的湖南城市公共藝術(shù)與城市形象建構(gòu)

“好的城市公共藝術(shù)設計可以創(chuàng)造出獨特的地域識別性，提高城市影響力，全面綜合地展示城市形象”。[3]湖南文化底蘊深厚，地域特色鮮明，城市公共藝術(shù)要尋求自身的藝術(shù)特色，要從城市的文化以及相關的特色元素等方面去進行設計，同時要加大城市公共藝術(shù)建設力度，整合各方面建設資源，尤其是設計師或藝術(shù)家等專業(yè)團隊，要挖掘、研究各要素設計，將文化融入設計作品、設計作品融入相關環(huán)境中。

（一）城市公共藝術(shù)應充分融入和突顯本土民俗風貌與地域文化

世界范圍內(nèi)有許多優(yōu)秀的公共藝術(shù)設計案例，它們以城市地域文化作為設計出發(fā)點來進行各種創(chuàng)作，值得我們在城市公共藝術(shù)設計中學習和借鑒?！扒镲L萬里芙蓉國”，湖南風景秀麗、人文薈萃、名人輩出，每個城市都有自己不同的文化特質(zhì)及發(fā)展特色，可謂絢麗多彩，人文迥異?！吧彸恰毕嫣?，明清時期是中國內(nèi)地的商貿(mào)重鎮(zhèn)，也是毛澤東、彭德懷、曾國藩、齊白石的故里，是湖湘文化的發(fā)源地，蘊含著獨特的文化傳統(tǒng)；“巴陵”岳陽集名山、名水、名人、名文于一體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地，也是湖湘文化的搖籃；神秘湘西是土家苗家聚集地，有著豐富的民間文化和民間藝術(shù)，走進湘西，就如同走進了奇詭玄幻的秘境，五彩斑斕的湘西民族風情讓人目不暇接，芙蓉鎮(zhèn)、鳳凰古城等地甚至成為湖南省的文化名片……益陽安化古老的梅山文化，緣起于上古時期中華三始祖之一的蚩尤，是中華重要的歷史文化遺產(chǎn)之一，也是湖湘文化的祖源文化之一。安化仙溪鎮(zhèn)有一座以梅山文化為主題的生態(tài)園，園內(nèi)設計主要模擬了古代梅山山民的生活方式，再現(xiàn)神秘、原始的梅山文化。復古而不仿古，是設計師們遵循的理念。生態(tài)園地域風俗民情濃厚，不僅弘揚了梅山文化精神，也保護了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色文化資源，園里的巫術(shù)圖騰、梅山狩獵神像、張五郎等各類藝術(shù)形態(tài)，惟妙惟肖，讓觀者猶如穿越時空的隧道，置身于遠古時期的梅山生活區(qū)。

公共藝術(shù)設計中對地域文化的考慮是對本土文化脈絡的一種最根本延續(xù)。文化的傳揚，應以城市文化品牌傳播以及城市形象塑造為要，城市的地域文化要包含城市的發(fā)展歷程，每個城市獨具地域和文化特色，一件公共藝術(shù)作品完成后，展現(xiàn)在人們面前的是被概括、提煉的該城市的印記，凝聚了人們對真善美的追求以及對美好生活的向往。城市公共藝術(shù)需要體現(xiàn)城市精神與品格，這就需要與當?shù)氐臍v史文脈緊密相關，因此，作為設計師應該要思考，如何成就一個精彩的公共藝術(shù)作品？如何去深入挖掘那些特有的地域文化？如何結(jié)合新時代社會公眾的品味和追求，將城市的特征傳達給每一位市民，喚起人們的歸屬感與文化認同感？如何創(chuàng)作出突顯歷史文脈與地域文化的公共藝術(shù)作品，使整個城市的文化內(nèi)涵得以升華？不同的城市與區(qū)域，設計師要找到歷史、文化、環(huán)境與作品的最佳契合點，“使作品的表達能貼近市民，更接地氣”，[4]這樣的公共藝術(shù)作品才有可能成為經(jīng)典的設計。

（二）城市公共藝術(shù)應傳承當?shù)丶t色基因，大力弘揚紅色文化

目前國內(nèi)以紅色文化為主題的公共藝術(shù)設計相較于其他類型的來說偏少，且文化氛圍的營造和對環(huán)境的美化作用不足。湖南是一個英雄輩出的地方，近些年，隨著愛國主義教育的大力弘揚，湖南紅色旅游發(fā)展迅速，紅色文化發(fā)展蓬勃?！皡⒂^紀念性景觀主要以紀念館、名人故居、革命舊址等具有紀念性意義的景觀構(gòu)成”。[5]這些公共藝術(shù)不勝枚舉，直觀展示了湖南人“敢為人先”“吃得苦、霸得蠻、不怕死、耐得煩”的精神。城市公共藝術(shù)應該傳承歷史紅色基因，弘揚紅色文化，同時還要方便公眾參與，“利用公共藝術(shù)自由參與和公共認同的性質(zhì)，促進紅色文化的大眾化發(fā)展，通過公共藝術(shù)的公眾參與性，潛移默化地影響參觀者自覺繼承和體會紅色文化的精髓，樹立正確的價值取向”。[6]公共藝術(shù)設計的基本原則是以人為本，人應參與到城市生活當中，尤其是重視紅色文化背景的挖掘，紀念性景區(qū)中的雕塑壁畫、公共設施、景觀小品、鋪裝設計等，重塑了我們對于歷史重大事件與重要人物的社會記憶，促進普通大眾將自己的理想同國家和民族的命運緊密聯(lián)系，肩負起自身使命。

設計師應該思考作為城市設計中的公共藝術(shù)，那些紅色文化影響下的作品，怎樣的設計才會隨著時間的流逝而顯得愈發(fā)經(jīng)典？這些公共藝術(shù)一般都要供人民欣賞、參觀、游憩，怎樣的設計才能激發(fā)出人們對于公共空間中文化主題的感知與認同？通過自然環(huán)境、文化環(huán)境與社會環(huán)境，公共藝術(shù)與公共空間如何更好地聯(lián)系？怎樣構(gòu)建出人、社會、國家之間強大的凝聚力和向心力，讓我們后代更能感受到先烈們不朽的精神，教育人們勿忘歷史、繼承革命先烈的遺志，弘揚愛國情懷……公共藝術(shù)設計要充分利用好紅色資源、文化資源的育人功能，運用相關的藝術(shù)表現(xiàn)手段，通過公共藝術(shù)作品實現(xiàn)環(huán)境與公眾之間的互動，形成藝術(shù)化的生活方式和價值觀。

（三）城市公共藝術(shù)應重視作品中各類設計要素的表達

一件好的公共藝術(shù)作品，離不開合理的尺度規(guī)劃和良好的造型設計，要注重城市空間與公共藝術(shù)作品的融合。造型是公共藝術(shù)作品的重要象征元素和載體，設計師通常需要對特有的形象進行概括提煉，作品除體現(xiàn)審美功能外，還應代入公眾普世的情感。設計師從當?shù)靥赜械牡赜蛭幕?、風土人情、民俗風貌中獲得諸多靈感，概括提煉出各種元素符號，運用現(xiàn)代手段，應用到公共藝術(shù)設計與設施建設當中，這樣作品所表現(xiàn)出的意境就可以喚起市民對城市的記憶和共鳴。長沙黃興路步行街上，有一組“老長沙”主題作品引人注目，在這條不足一公里的商業(yè)街上，平均每隔80多米就坐落有一尊“老長沙”主題雕像，每一件作品都來源于現(xiàn)實生活，十分傳神地向來來往往的現(xiàn)代都市人訴說著當年老長沙的故事，這些公共藝術(shù)作品是老長沙市井生活的真實寫照。老長沙的歷史尤其是許多現(xiàn)在已經(jīng)見不到的歷史文化遺存，通過公共藝術(shù)展現(xiàn)出來，帶給觀者以震撼、懷舊和共鳴。

在公共藝術(shù)作品的表達上，色彩是不容忽視的一個方面，不同的色彩會帶給人們不同的心理感受和情感，由于不同的傳統(tǒng)文化背景，色彩被賦予不同的含義。在湖南，人們多偏向于使用紅色，這不僅讓人聯(lián)想到火辣辣的辣椒，還能聯(lián)想到湖南人熱情爽朗的性格，而這種對色彩的偏好也影響到公共藝術(shù)作品創(chuàng)作。瀏陽市秋收起義紀念園里，一座碩大的“光輝起點”雕塑，莊嚴肅穆，極具標志性，其靈感來源于人民軍隊歷史上第一面軍旗、萬里長城以及毛澤東詩詞《西江月·秋收起義》，作品使用大塊面的紅色，給人以強烈的視覺沖擊，這紅色宛如星星之火形成燎原之勢，象征著中國革命走向成功的光輝歷程。

湖南的許多紀念性廣場和紀念館中的公共藝術(shù)也大多采用了鮮艷明快的色彩，因為鮮明的色彩醒目、熱烈，使作品成為了視覺中心，也暗含了湖南人的精神特質(zhì)，讓人們很快就能感知并產(chǎn)生共鳴。

（四）城市公共藝術(shù)應順應時代，體現(xiàn)現(xiàn)代化、多元化

當今社會正處在偉大的變革時代，時代在快速發(fā)展，我們的城市公共藝術(shù)設計也要結(jié)合時代背景，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，賦予作品更多的時代精神與內(nèi)涵。公共藝術(shù)彰顯整個城市品格，只有把地域傳統(tǒng)文化的精髓融入現(xiàn)代的公共藝術(shù)之中，才能真正形成具有文化自信、民族自信的經(jīng)典作品。長沙芙蓉廣場中心有座唯美的標志性城市公共藝術(shù)作品“瀏陽河”，塑造了一位少女的形象，少女飄逸的秀發(fā)宛如瀏陽河蜿蜒不絕的流水，發(fā)上的瀏陽河曲子與小提琴呼應，洋溢著人民大眾對幸福的追求和對生活之美的向往，整個作品背倚藍天，與周圍建筑融匯在一起，構(gòu)成一幅極美的城市風景畫，令人心曠神怡。

現(xiàn)代感的表現(xiàn)中，潮流元素、流行時尚是現(xiàn)代公共藝術(shù)不容忽視的主題之一，也是設計師常用的手法，長沙IFS的雕塑花園中，有兩個藍色與灰白色的現(xiàn)代卡通人偶新景觀，它們席地而坐，各自眺望著城市的一邊，這件公共藝術(shù)緊跟時代潮流，深受年輕人的喜愛，設計者希望通過該作品，見證長沙的不斷成長和變遷，讓大眾觀察身邊環(huán)境和世界的變化，共同感受公共藝術(shù)作品所帶來的美好。

城市公共藝術(shù)是人民的藝術(shù)、大眾的藝術(shù)，具有普世性，“城市公共藝術(shù)通過不同形式，營造出城市文化氛圍”，[7]它用特有的藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)語言述說著過去、現(xiàn)在與未來，其設計體現(xiàn)了城市文化內(nèi)涵和強烈的地域特色，給大眾以美的啟迪。藝術(shù)評論家南條史生說過：“無論從建筑、都市規(guī)劃，或是藝術(shù)的角度來看，時代正逐漸將注意力轉(zhuǎn)向公共藝術(shù)”。[8]湖南雖歷史文化底蘊厚重，但城市的影響力和品牌傳播力還有待進一步提升，設計者在具體設計中需要意識到，不同的地域文化賦予城市不同的內(nèi)涵，構(gòu)成了城市獨特的個性。湖南的城市公共藝術(shù)，要更深入挖掘自身的歷史文脈與地域特性，尋求城市與城市之間的獨特性，進而形成不同城市自身的性格，塑造城市形象，打造城市品牌，使城市空間更加豐富，城市環(huán)境更具藝術(shù)的美感與社會價值。