【摘要】語文學(xué)科是工具性和人文性兼具的學(xué)科,在語文教學(xué)中,我們要充分挖掘語文的人文情愫,提升學(xué)生良好的人文特質(zhì)。語文作為小學(xué)階段的一門重要學(xué)科,其中蘊(yùn)含著豐富的培養(yǎng)學(xué)生人文價(jià)值的資源,是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要載體。從當(dāng)前學(xué)生的成長環(huán)境及人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)實(shí)來看,如何運(yùn)用有效的教學(xué)策略提升學(xué)生人文素養(yǎng),仍然是有必要研究的重要內(nèi)容。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;人文價(jià)值;小學(xué)語文
【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490(2022)03-111-03
【本文著錄格式】陳麗.優(yōu)化教學(xué)策略,凸顯語文學(xué)科人文價(jià)值[J].課外語文,2022,21(03):111-113.
人文素養(yǎng)是個(gè)體綜合素養(yǎng)的重要方面,對個(gè)體的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。我國是個(gè)有著千年歷史的文明古國,中國傳統(tǒng)文化博大精深,尤其是經(jīng)過長期的沉淀與積累,對國人的精神文明或行為意識(shí)都有著積極的引導(dǎo)作用。小學(xué)階段是培養(yǎng)良好文化素養(yǎng)和滋養(yǎng)良好人文素養(yǎng)的重要時(shí)期,因此小學(xué)語文教師在平時(shí)的教學(xué)中,要充分認(rèn)知課程基礎(chǔ)內(nèi)容與人文價(jià)值培養(yǎng)之間的緊密聯(lián)系,深度挖掘語文學(xué)科的人文價(jià)值,在學(xué)生學(xué)習(xí)之初就給小學(xué)生的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
一、立足課堂主陣地,潛移默化
課堂無疑是教學(xué)的主陣地,是對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的大舞臺(tái)。在平時(shí)的教學(xué)中,教師要抓住課堂,充分利用好課堂,將教材中的文化元素最大限度地呈現(xiàn)給學(xué)生,在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
(一)鑒賞詩詞,提升審美意識(shí)
在我國源遠(yuǎn)的歷史長河中,詩詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力深受國人的喜愛。學(xué)生要想切實(shí)領(lǐng)會(huì)詩詞中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵以及美感,必須以良好的鑒賞能力與審美能力為支撐,充分發(fā)揮自身的想象,對詩詞中的情感美、文字美、意境美進(jìn)行品析,細(xì)心推敲詩詞中的詞句,方能達(dá)到人詩合一的境界,較好地獲得情操方面的陶冶與藝術(shù)品位的提升。
例如,在教授杜甫的《登高》時(shí),描寫了包括鳥、風(fēng)、猿、沙等景物,將秋天的蕭瑟表現(xiàn)得淋漓盡致,教師讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,認(rèn)真思考這些景物帶給詩人什么樣的意境,調(diào)動(dòng)學(xué)生的詩詞鑒賞能力,重現(xiàn)登高之境,教師將學(xué)生的思考方向放在杜甫此時(shí)的身世,想象杜甫老年生活是何種場面。古詩詞源自生活,無論如何變換都離不開生活,生活也是審美教育的基礎(chǔ),因此,結(jié)合想象力和實(shí)際的生活場景能夠達(dá)到理解古詩詞意境的目的;其次就是要掌握審美對象的想象特征。只有想象一些事物本來存在的特征才具有審美價(jià)值。
古詩詞是一種感情豐富的藝術(shù),學(xué)生在鑒賞古詩詞的同時(shí),也在提高自身的審美能力。古詩詞的審美教育是在古詩詞鑒賞的審美體驗(yàn)上的情感教育,這是對小學(xué)生的審美思維建立的有效途徑。古詩詞的審美教育也是自己的情感與作者情感融合的過程,在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中,小學(xué)生的審美會(huì)上升到新的階段。
(二)讀寫結(jié)合,培塑家國情懷
小學(xué)語文教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)“讀寫結(jié)合、從讀學(xué)寫”的目標(biāo),對教師在教學(xué)過程中的精心預(yù)設(shè)等諸多方面都有著較高的要求,為此,教師要細(xì)讀文本,深度融入文本,理解吃透教材,在體會(huì)作者情感的同時(shí),領(lǐng)悟文章的表達(dá)方式。在教學(xué)中,教師要有意識(shí)地給學(xué)生推薦一些關(guān)于中華民族博大精深文化資源,不斷厚植學(xué)生的家國情懷,樹立他們的使命感和對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感。
例如,在教授《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》時(shí),教師首先安排學(xué)生對這一文章進(jìn)行熟讀,體驗(yàn)文字內(nèi)涵。通過品讀體會(huì)文章中的字、詞、句、段,從而初步理解文章的思想內(nèi)容。體會(huì)作者描寫故鄉(xiāng)的楊梅,是因?yàn)樽髡呔鞈偌亦l(xiāng),對家鄉(xiāng)一草一木懷有深深的熱愛之情。其次,教師要引導(dǎo)學(xué)生思考作者是如何抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情的。為了抒發(fā)自己的懷鄉(xiāng)之情,作者在選材上以小見大,借助楊梅這一家鄉(xiāng)特產(chǎn)來寄托感情。結(jié)構(gòu)上,作者緊緊圍繞“愛”這一主題展開。以一句“我愛故鄉(xiāng)的楊梅”統(tǒng)領(lǐng)全文。然后先通過擬人手法描寫了楊梅樹,凸顯了對楊梅的“愛”之情。然后是從兩個(gè)方面描寫了楊梅果。先總述楊梅果的形、色、味都惹人喜愛,抒發(fā)喜愛之情。后分述楊梅果的形狀、顏色、味道,作者借助生動(dòng)形象的詞匯,如“細(xì)膩、紅嫩、又酸又甜、津津有味”等,讓人在字里行間體會(huì)到作者對楊梅的深愛之情。
在語文課堂教學(xué)中,讀與寫是不可分割的,二者相輔相成、相得益彰。如果只強(qiáng)調(diào)寫而缺乏讀的基礎(chǔ),寫必然陷入盲目,缺乏科學(xué)的指引;反之,如果只單純強(qiáng)調(diào)讀而不重視寫,則讀也必然失去其應(yīng)有的價(jià)值,同時(shí)不利于鞏固讀的效果。教師應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生讀寫相結(jié)合,培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng),通過課堂教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的家國情懷。
二、抓住文本主渠道,精雕細(xì)刻
小學(xué)部編版教材中所遴選的課文,皆是文質(zhì)優(yōu)美的美文佳作,其中不乏對學(xué)生進(jìn)行心靈熏陶的精美篇章,細(xì)讀每一篇文章都是對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)提升的寶貴資源。在課堂教學(xué)中,教師要善于挖掘文本的內(nèi)在本質(zhì),精雕細(xì)琢,讓學(xué)生在品讀文本的過程中,得到人文素養(yǎng)的升華。
(一)觀察插圖,體會(huì)意趣
在小學(xué)語文教材中,幾乎每篇都配有一幅或多幅插圖,這些插圖因其具有直觀性、趣味性、啟迪性等特點(diǎn)深深吸引著學(xué)生的目光,激發(fā)他們的求知欲望。教師應(yīng)該充分利用插圖這一寶貴教學(xué)資源,更好地引導(dǎo)學(xué)生利用插圖,體會(huì)文章作者當(dāng)時(shí)的情感體驗(yàn),培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。
如在教授《鳥的樂園》時(shí),教師讓學(xué)生看圖,把圖中的小鳥與漢字相互對應(yīng)起來,讓學(xué)生結(jié)合插圖進(jìn)行記憶,這樣就將識(shí)字與認(rèn)識(shí)事物聯(lián)系了起來,既提高了識(shí)字效率,又鞏固了識(shí)字效果。再如,對一些象形字的認(rèn)識(shí),教師常借助文中的插圖,讓學(xué)生從觀察圖到觀察象形字,再到簡化字,利用豐富的聯(lián)想,使簡單的筆畫結(jié)構(gòu)和其鮮明的表象統(tǒng)一起來,讓學(xué)生在記憶生字的同時(shí)感受到了中華漢字的魅力,其形式多樣、風(fēng)格迥異,有很高的審美價(jià)值。教師在教學(xué)中應(yīng)利用插圖文本,讓學(xué)生根據(jù)圖畫描述出文章內(nèi)容,并理解文章含義,這樣既能幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容,又可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
在小學(xué)語文教材里,幾乎每一篇課文都有一到兩幅精心設(shè)計(jì)的插圖。這些非常符合小學(xué)生的心理特點(diǎn),他們能利用這些形象直觀且又透著趣味的插圖更好地理解課文內(nèi)容,既有效地提高了觀察力和想象力,幫助正確理解、體悟課文的思想內(nèi)容,提高學(xué)生的審美,更加深了學(xué)生對漢字結(jié)構(gòu)的理解,感受了中華文明的璀璨奪目。教師應(yīng)利用書本插圖,結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
(二)品咂詞句,體會(huì)內(nèi)蘊(yùn)
在探索語文教學(xué)時(shí),要采用各種策略指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入細(xì)讀,體會(huì)語文教材中言語表達(dá)的妙處,感受其特殊的韻味和情調(diào)。若要做到這一點(diǎn),在小學(xué)語文教學(xué)過程中就要逐步深入地促使學(xué)生探究文章的內(nèi)涵。所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身,教學(xué)中若能抓住某些關(guān)鍵點(diǎn)則能促使學(xué)生更好地度量文章內(nèi)核,體會(huì)內(nèi)蘊(yùn),進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。
例如,在教授《荷塘月色》時(shí),教師首先應(yīng)給學(xué)生描述此文的創(chuàng)作背景,作者描寫了荷塘的美景,但是這卻不是作者最想表達(dá)的意思,作者借助這篇文章實(shí)際上表達(dá)的是對現(xiàn)實(shí)生活的憤懣和不滿之情。由此可見,“荷塘月色”明為寫景,實(shí)際上是抒發(fā)自己的情感。教師應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)品咂其中內(nèi)涵,幫助學(xué)生更快理解文章內(nèi)容,立足于情感體驗(yàn),讓學(xué)生通過以“情”推進(jìn)教學(xué)流程,反復(fù)理解作者寫文章時(shí)的心情,品咂句子和詞語之間的聯(lián)系,帶領(lǐng)學(xué)生品咂出質(zhì)樸文字背后的情味兒。
課文中的優(yōu)美詞句讀來讓人賞心悅目,如品香茗,尤其是一些名家名篇,其語言的精練、意蘊(yùn)的深遠(yuǎn)可謂是傳統(tǒng)文化中的精華。教師在教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生充分把玩體會(huì)。特別是當(dāng)今的語文教學(xué),應(yīng)該從“把教師對教材的理解教給學(xué)生”轉(zhuǎn)移到“把教師理解教材的方式教給學(xué)生”。教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的方法,學(xué)會(huì)自主解讀課文,在疑惑、探尋、品讀、體會(huì)、感悟中深層理解作者的思想情感,真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)解讀文本,讓學(xué)生反復(fù)品味文章的內(nèi)涵,達(dá)到進(jìn)一步理解作者寫文章的內(nèi)涵目的。讓學(xué)生傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,進(jìn)而提高他們的人文價(jià)值。
三、拓展課外主戰(zhàn)線,學(xué)會(huì)融合
學(xué)生的語言素養(yǎng)和人文特質(zhì)的培養(yǎng)不能局限于課堂,可謂寓于學(xué)生生活的點(diǎn)滴之中。教師要有意識(shí)地將學(xué)生的成長延伸到課外,讓學(xué)生感受課堂之外還有更加寬闊的天地,在那里同樣可以汲取優(yōu)良的人文精華的滋養(yǎng),讓自己的靈魂得到洗禮。
(一)海量閱讀,汲取更多知識(shí)
新課標(biāo)以全新的理念談到閱讀問題,要求“擴(kuò)大閱讀面”“增加閱讀量”“有效豐富的閱讀”,說明海量閱讀在小學(xué)語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。培養(yǎng)學(xué)生海量閱讀的興趣,以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,從書本中汲取更多的知識(shí)。結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。
例如,在教授《北京的春節(jié)》時(shí),春節(jié)是一種傳統(tǒng)文化,它已融入世界各地華人的骨髓,但在我國不同地區(qū),春節(jié)文化存在著一定的差異。教師可對此引導(dǎo)學(xué)生展開討論,聊聊自己了解的春節(jié)習(xí)俗。學(xué)生會(huì)說出如寫對聯(lián)、貼窗花、放鞭炮、送壓歲錢等。通過這樣的方式,課堂氣氛瞬間活躍了起來,在學(xué)生意猶未盡之時(shí),教師再鼓勵(lì)學(xué)生大展身手,自己動(dòng)手寫對聯(lián)、剪窗花,然后展示出來。這樣的活動(dòng)不僅活化了課堂,更在學(xué)生的內(nèi)心深處留下了深刻的烙印,學(xué)生真切體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力,得到了心靈的熏陶。
學(xué)生的知識(shí)體系是在不斷閱讀、感悟、升華的過程中逐漸積累起來的,海量的課外閱讀無疑為學(xué)生積累和構(gòu)筑知識(shí)體系架設(shè)了橋梁。將學(xué)生置于海量閱讀的大背景下,不斷接受人類精品文化的洗禮,必然會(huì)讓學(xué)生終身受益,這樣既讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到繼承,又提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。
(二)綜合實(shí)踐,強(qiáng)化應(yīng)用意識(shí)
“應(yīng)用意識(shí)”作為《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程內(nèi)容的十大核心概念詞之一,課標(biāo)要求在整個(gè)語文教育的過程中都應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意職。綜合實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)很好的載體。教師應(yīng)結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí),提升學(xué)生人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。
例如,在教授《北京的春節(jié)》這一課時(shí),教材中展示了北京過春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣以及繁榮景象。如臘八這天要泡臘八蒜,把蒜瓣放在高醋里,封起來,為過年吃餃子用。到年底,蒜泡得色如翡翠,醋也有了些辣味,色味雙美,使人忍不住多吃幾個(gè)餃子。在北京,過年時(shí),家家吃餃子。文章中提到臘八節(jié)制作臘八蒜的過程,可以讓學(xué)生回家自主實(shí)踐,動(dòng)手制作臘八蒜,把文章中學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到生活里,這樣既可以體驗(yàn)民風(fēng)民俗,也能讓這一傳統(tǒng)節(jié)日繼承下去。教師應(yīng)該多結(jié)合生活實(shí)際問題,提供充分的語文活動(dòng)機(jī)會(huì),讓學(xué)生感受到自己學(xué)到的知識(shí)可以應(yīng)用到生活中,提升學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。
發(fā)展學(xué)生的語文應(yīng)用意識(shí)要講策略,培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用意識(shí)是學(xué)生養(yǎng)成良好語文素養(yǎng),提高語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)需要教師、家長和學(xué)生的共同努力,科學(xué)發(fā)展,長期堅(jiān)持,這樣才能有實(shí)效。教師應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)文化知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)的同時(shí),還要發(fā)展他們的人文素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)固然重要,而在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的提升同樣不可或缺,這也是教育的根基所在。小學(xué)生語文教育活動(dòng)中滲透文化知識(shí),發(fā)展學(xué)生基本的人文特質(zhì)也是核心素養(yǎng)教育提出的必然要求,同樣也是凈化小學(xué)生心靈、助推學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、提升人文價(jià)值的根本舉措。因此當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)要將培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)作為不可推卸的責(zé)任,在語文教學(xué)中傳授新知的同時(shí),充分挖掘其中的人文因子,在耳濡目染中滋養(yǎng)學(xué)生,在潤物無聲中熏陶學(xué)生,真正讓語文課堂成為學(xué)生掌握基本語用技能的所在,更成為學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的舞臺(tái)。
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作者簡介:陳麗,女,1984年生,江蘇高郵人,教育碩士,中小學(xué)一級(jí),研究方向?yàn)樾W(xué)語文。