孟加拉國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展培訓(xùn)班側(cè)記

王靖洲

（聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際培訓(xùn)中心，北京 100012）

1 古老文明年輕國(guó)度

南亞次大陸是文明的搖籃，相較于這塊大陸承載著的厚重人文歷史，建立于1972年的孟加拉國(guó)可謂是一個(gè)僅有50歲的“年輕”國(guó)度。數(shù)次文化的交鋒與碰撞為現(xiàn)今生活在這片土地上的人們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，既有諾爾辛迪雙子城、瑙岡區(qū)佛教寺院和六十元圓頂清真寺這樣象征古老文明的宏偉遺址，也有深植于語言、服飾、音樂和民俗等生活點(diǎn)滴中的活態(tài)遺產(chǎn)[1]34。

“孟加拉國(guó)文化傳統(tǒng)和文化是孟加拉國(guó)人民的驕傲，必須采取各種措施，發(fā)展、保存和支持物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”[2]644。孟加拉國(guó)政府于2006年通過的《國(guó)家文化政策》，體現(xiàn)出了該國(guó)人民自獨(dú)立以來一直為其歷史和文化感到自豪。在法律層面，孟加拉國(guó)多部法律法規(guī)都在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面有明文規(guī)定，除《國(guó)家文化政策》這部在文化領(lǐng)域的專門法規(guī)外，該國(guó)《憲法》明確規(guī)定“國(guó)家采取措施，維護(hù)文化傳統(tǒng)和人民遺產(chǎn)”[2]；機(jī)構(gòu)層面，孟加拉國(guó)形成了一套非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）保護(hù)工作的多級(jí)管理體系，文化事務(wù)部（Ministry of Cultural Affairs，MoCA)是該國(guó)負(fù)責(zé)和總領(lǐng)非遺保護(hù)工作的主體部門，其下屬10個(gè)機(jī)構(gòu)包括孟加拉國(guó)藝術(shù)院（Shilpakala Academy）、國(guó)家博物館（Bangladesh National Museum）以及檔案館和圖書館署（Department of Archives and Libraries）等，負(fù)責(zé)在不同的專業(yè)領(lǐng)域開展相關(guān)工作。其中孟加拉國(guó)藝術(shù)院覆蓋范圍最廣，在全國(guó)共有69個(gè)地方分支機(jī)構(gòu) ，主要負(fù)責(zé)文化遺產(chǎn)相關(guān)的推廣工作。

孟加拉國(guó)于2009年成為聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱《公約》）締約國(guó)，是南亞七國(guó)中第五個(gè)《公約》締約國(guó)。此后，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的協(xié)助和引導(dǎo)下，孟加拉國(guó)采取了更加積極的非遺保護(hù)政策和措施，包括加大政府資金投入、大力開展文化活動(dòng)，保護(hù)少數(shù)民族文化項(xiàng)目等。2021年，孟文化事務(wù)部成立了一個(gè)由21個(gè)機(jī)構(gòu)組成的非遺委員會(huì)，旨在開展符合《公約》要求的非遺清單制定工作，促進(jìn)社區(qū)充分參與到清單制定工作中①AIKAWA-FAURE Noriko & DENES Alexandra(2021).Facilitators’ Reports on UNESCO Virtual Workshop on the Intangible Cultural Heritage Safeguarding and Sustainable Development.。截至2021年，該國(guó)共有4個(gè)項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，分別是游吟詩歌曲（Baul Songs，2008年）、傳統(tǒng)堅(jiān)達(dá)尼編織藝術(shù)（Traditional art of Jamdani weaving，2013年）、慶祝Pahela Baishakh（新年）的Mangal Shobhajatra節(jié)習(xí)俗（Mangal Shobhajatra on Pahela Baishakh，2016年）、錫爾赫特藤條床傳統(tǒng)編織藝術(shù)（Traditional art of Shital Pati weaving of Sylhet，2017年）②以上項(xiàng)目譯文出自亞太中心網(wǎng)站《亞太地區(qū)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。網(wǎng)址：http://www.crihap.cn/a/201812/06/WS62da0182a310751bb8f4e8f9.html.。

2018年，“孟加拉國(guó)人力車?yán)L畫藝術(shù)”（Art of Rickshaw Painting in Bangladesh）的申報(bào)文件因“清單制定工作缺乏社區(qū)參與”而未能在聯(lián)合國(guó)教科文組織第13屆保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議上獲得通過，此后的3年間孟加拉國(guó)一直未向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交任何新的項(xiàng)目申報(bào)文件①。直至2022年，孟加拉國(guó)重新遞交了人力車?yán)L畫項(xiàng)目的申報(bào)文件。

2 振興經(jīng)濟(jì) 弘揚(yáng)文化

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是制約孟加拉國(guó)開展非遺保護(hù)工作的主因。1971年的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，再加上人口稠密、資源匱乏、災(zāi)害頻發(fā)，人民的生活極度貧困，苦不堪言。1975年，孟加拉國(guó)被聯(lián)合國(guó)列入“最不發(fā)達(dá)國(guó)家”名單。人民的基本生活得不到保障，政府也缺乏資金開展文化工作，非遺保護(hù)更是無從談起。

孟加拉國(guó)一直重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力提高民眾生活水平，20世紀(jì)80年代初，孟加拉國(guó)開始推行經(jīng)濟(jì)改革。近些年，孟加拉國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了矚目的成就，成了世界發(fā)展最快的經(jīng)濟(jì)體之一。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，孟加拉國(guó)2011年起連續(xù)9年GDP增長(zhǎng)保持在6%以上。2018年3月，聯(lián)合國(guó)發(fā)展政策委員會(huì)宣布孟加拉國(guó)可以進(jìn)入到發(fā)展中國(guó)家行列，待2026年后續(xù)評(píng)審?fù)ㄟ^后，孟加拉國(guó)就將正式從不發(fā)達(dá)國(guó)家名單中“畢業(yè)”。

對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者時(shí)刻處于互動(dòng)關(guān)系之中。良性互動(dòng)可以相互促進(jìn)，而消極互動(dòng)則會(huì)陷入惡性循環(huán)[3]。聯(lián)合國(guó)教科文組織呼吁全球重視文化在可持續(xù)發(fā)展中的作用，2015年9月聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過《變革我們的世界：2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，涵蓋17個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（SDGs）；同時(shí)，文化首度在國(guó)際發(fā)展議程中被提及，聯(lián)合國(guó)教科文組織將此舉譽(yù)為對(duì)文化的“空前重視”[4]。非遺作為文化方面的重要內(nèi)容，對(duì)于助力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)正逐漸得到認(rèn)可，“非遺與可持續(xù)發(fā)展”也是聯(lián)合國(guó)教科文組織當(dāng)下關(guān)注的重點(diǎn)議題。如何將非遺與聯(lián)合國(guó)17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，讓非遺助力于全球，以綜合方式解決社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境3個(gè)維度的發(fā)展問題，在2015—2030年間逐漸轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展道路，是當(dāng)下聯(lián)合國(guó)教科文組織聚焦的戰(zhàn)略重心。

孟加拉國(guó)支持綠色發(fā)展，政府于2013年出臺(tái)的《國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》提出了“在人口、發(fā)展與環(huán)境之間取得平衡的長(zhǎng)期愿景”[5]。孟加拉國(guó)《國(guó)家文化政策》也專門強(qiáng)調(diào)了文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合。近年來，在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的指導(dǎo)下，孟加拉國(guó)積極推動(dòng)非遺保護(hù)工作，增強(qiáng)民眾保護(hù)意識(shí)，為提高國(guó)家整體非遺保護(hù)能力，弘揚(yáng)文化多樣性作出了許多努力。

鑒于孟加拉國(guó)整體經(jīng)濟(jì)水平較低，非遺保護(hù)工作水平依然相對(duì)落后，自2018年起，聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際培訓(xùn)中心（以下簡(jiǎn)稱“亞太中心”）為孟加拉國(guó)連續(xù)3年舉辦了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)計(jì)劃制定”“基于社區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)清單制定”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)”能力建設(shè)培訓(xùn)，系統(tǒng)有效地配合了聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺保護(hù)能力建設(shè)戰(zhàn)略的實(shí)施，為推動(dòng)該國(guó)開展非遺保護(hù)工作實(shí)踐，提升非遺保護(hù)能力發(fā)揮了積極作用，得到了各方認(rèn)可。據(jù)此，聯(lián)合國(guó)教科文組織達(dá)卡辦事處向亞太中心提出進(jìn)一步合作開展能力建設(shè)培訓(xùn)的請(qǐng)求。

3 緊扣需求 開展培訓(xùn)

在收到培訓(xùn)需求后，亞太中心工作組對(duì)孟加拉國(guó)的非遺保護(hù)情況進(jìn)行了認(rèn)真研究，對(duì)過去3期培訓(xùn)的內(nèi)容做出了細(xì)致的梳理，并在第一時(shí)間與聯(lián)合國(guó)教科文組織達(dá)卡辦事處就培訓(xùn)主題、人員篩選以及課程設(shè)置方面展開了積極溝通。在制訂培訓(xùn)方案期間，亞太中心工作組了解到孟加拉國(guó)各社區(qū)中有大量易被忽視的非遺資源，尤其是傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)表演和傳統(tǒng)儀式等具有代表性的地方知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，對(duì)維持當(dāng)?shù)厝后w和社區(qū)的生計(jì)、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和包容性、實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的包容性發(fā)展將起到至關(guān)重要的作用。經(jīng)與聯(lián)合國(guó)教科文組織達(dá)卡辦事處商議，雙方?jīng)Q定為孟加拉國(guó)舉辦以“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展”為主題的培訓(xùn)，以幫助該國(guó)非遺從業(yè)者、政策制定者、利益相關(guān)方深入理解非遺保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展間的關(guān)系，靈活運(yùn)用此前3年培訓(xùn)中所學(xué)的理論與實(shí)踐知識(shí)，用于探索和保護(hù)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)中的非遺項(xiàng)目資源，并對(duì)孟加拉國(guó)整體非遺保護(hù)能力的建設(shè)發(fā)揮積極作用。

培訓(xùn)期間受新冠肺炎疫情影響，國(guó)際交流與人員往來嚴(yán)重受阻。在此情況下，聯(lián)合國(guó)教科文組織鼓勵(lì)利用網(wǎng)絡(luò)渠道開展非遺保護(hù)及其能力建設(shè)的相關(guān)工作。亞太中心積極響應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織的號(hào)召，適時(shí)調(diào)整工作思路，努力開展線上培訓(xùn)，并積極拓展線上線下相結(jié)合的培訓(xùn)模式，持續(xù)為亞太地區(qū)提供非遺能力建設(shè)培訓(xùn)。因孟加拉國(guó)受新冠肺炎疫情影響嚴(yán)重，本次培訓(xùn)班也主要采用線上授課的方式進(jìn)行。

2021年11月23—25日，孟加拉國(guó)“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展培訓(xùn)班”在線舉辦。孟加拉國(guó)文化事務(wù)部輔秘沙比哈·普爾文、聯(lián)合國(guó)教科文組織達(dá)卡辦事處主任卡貝斯、亞太中心主任梁斌出席開班式并致辭。聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)師愛川紀(jì)子、亞力山德拉·迪恩斯應(yīng)邀授課，來自孟加拉國(guó)政府文化部門、研究機(jī)構(gòu)和高校的25名學(xué)員參訓(xùn)。

在開班式上，沙比哈·普爾文表示，孟加拉國(guó)作為《公約》的締約國(guó)之一，一直十分重視文化遺產(chǎn)資源的傳承與保護(hù)，非常感謝亞太中心持續(xù)為孟加拉國(guó)系統(tǒng)組織和舉辦能力建設(shè)培訓(xùn)，為加強(qiáng)孟加拉國(guó)整體非遺保護(hù)能力提供了有力的支撐?？ㄘ愃贡硎?，非遺是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，在新冠肺炎疫情背景下如何將非遺保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合是聯(lián)合國(guó)教科文組織當(dāng)下關(guān)注的重點(diǎn)議題。感謝亞太中心適時(shí)地推動(dòng)和組織本次培訓(xùn)，為參訓(xùn)學(xué)員圍繞當(dāng)下非遺保護(hù)工作中的新問題、新挑戰(zhàn)，探討新思路、新舉措提供深入的指導(dǎo)。梁斌表示：孟加拉國(guó)一直是亞太中心重點(diǎn)關(guān)注的國(guó)家。通過4期的能力建設(shè)培訓(xùn)，亞太中心為促進(jìn)、推動(dòng)孟加拉國(guó)的非遺保護(hù)發(fā)揮了積極作用，并積累了豐厚的培訓(xùn)成果。在未來，亞太中心將積極總結(jié)并活用這一系列培訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)與成果，為亞太中心在亞太地區(qū)更好地舉辦能力建設(shè)培訓(xùn)作出貢獻(xiàn)。

亞太中心在此次培訓(xùn)的設(shè)計(jì)和組織上繼續(xù)探索“線上授課”和“線下實(shí)踐”相結(jié)合的培訓(xùn)模式。從內(nèi)容上，本次培訓(xùn)是對(duì)之前3期課程的延續(xù)和拓展。培訓(xùn)前期，學(xué)員們回顧了《公約》關(guān)鍵概念，深入了解了與可持續(xù)發(fā)展議程相關(guān)的重要內(nèi)容，之后2位培訓(xùn)師以實(shí)際案例和非遺保護(hù)計(jì)劃制定作為切入點(diǎn)，讓學(xué)員根據(jù)所學(xué)知識(shí)，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)中的非遺制訂符合可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的項(xiàng)目保護(hù)計(jì)劃。受新冠肺炎疫情影響，實(shí)地的田野調(diào)查難以開展，因此本次培訓(xùn)采用了以線上視頻解析代替線下田野調(diào)查的方法，事先安排部分學(xué)員進(jìn)入達(dá)卡周邊的社區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，并通過視頻拍攝的方式，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)音樂及傳統(tǒng)儀式等非遺項(xiàng)目進(jìn)行了深入的觀察與記錄。在隨后的線上分組練習(xí)中，學(xué)員在培訓(xùn)師的指導(dǎo)下，針對(duì)視頻所展現(xiàn)的4個(gè)非遺項(xiàng)目：Stitching of Nakshi Kantha、Weaving Craft of Mirpur Benarasi、Making of Shokher Hari和Dhamail，制訂符合聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的非遺保護(hù)計(jì)劃，并在培訓(xùn)最后進(jìn)行了集體展示和評(píng)議。該設(shè)計(jì)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)員相互交流、參與培訓(xùn)的積極性，增強(qiáng)了線上課堂的生動(dòng)性與互動(dòng)性，得到了培訓(xùn)師和學(xué)員的一致認(rèn)可。

4 立足保護(hù) 放眼發(fā)展

本次培訓(xùn)期間，學(xué)員們積極地為各個(gè)學(xué)習(xí)小組所屬的非遺項(xiàng)目制訂與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的保護(hù)計(jì)劃。本次培訓(xùn)小組展示的4個(gè)項(xiàng)目中，Stitching of Nakshi Kantha、Weaving Craft of Mirpur Benarasi、Making of Shokher Hari均為傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目，而Dhamail歌舞為表演藝術(shù)項(xiàng)目。

以Stitching of Nakshi Kantha傳統(tǒng)手工刺繡被制作技藝為例，該項(xiàng)目的名稱源自梵語和孟加拉語，本意指具有藝術(shù)感的刺繡拼布?？p制Kantha是孟加拉國(guó)婦女世代相傳的一門傳統(tǒng)手藝，約500年前已有文獻(xiàn)記載[6]。Nakshi Kantha的美感主要體現(xiàn)在其多種多樣的圖案、靈活多變的針法，其成品色調(diào)明亮、繽紛多彩，華麗的刺繡紋樣中透著舊衣物所帶來的樸素質(zhì)感，是技術(shù)美和材料美的充分結(jié)合，其制作工藝也更加耗時(shí)和復(fù)雜。該項(xiàng)目對(duì)于聯(lián)合國(guó)17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)[7]中的“目標(biāo)4：確保包容和公平的優(yōu)質(zhì)教育，讓全民終身享有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”以及“目標(biāo)11：建設(shè)包容、安全、有抵御災(zāi)害能力和可持續(xù)的城市和人類住區(qū)”有較為直接的貢獻(xiàn)。

對(duì)于目標(biāo)4，首先，編織技藝與表演藝術(shù)作為社區(qū)代代流傳的生活知識(shí)與技能，為教育提供了優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。其次，積極地保護(hù)和利用Stitching of Nakshi Kantha在社區(qū)中“利用閑暇時(shí)間口傳心授”的傳承方式，有助于促進(jìn)當(dāng)?shù)胤钦浇逃陌l(fā)展。最后，如可持續(xù)目標(biāo)4.7所述，對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)技藝的傳承，有助于“肯定文化多樣性和文化對(duì)可持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)”。

對(duì)于目標(biāo)11，社區(qū)中的多名婦女協(xié)作完成，一起編織Kantha的活動(dòng)，使得擁有不同宗教信仰的社區(qū)居民之間能夠和諧相處，無疑對(duì)建立包容的人類住區(qū)有十分積極的意義。印度教和伊斯蘭教的居民經(jīng)常合作完成一件Nakshi Kantha，但印巴分治后大量印度教人口的遷徙，導(dǎo)致部分具有宗教特色的花紋逐漸在當(dāng)?shù)厥鱗8]。部分培訓(xùn)學(xué)員在討論環(huán)節(jié)提出，像Stitching of Nakshi Kantha這樣的項(xiàng)目應(yīng)考慮聯(lián)合申報(bào)的可能性。聯(lián)合國(guó)教科文組織近年來積極鼓勵(lì)項(xiàng)目聯(lián)合申報(bào)，目的在于通過共同遺產(chǎn)的保護(hù)，加強(qiáng)文化交流與國(guó)際合作，推動(dòng)區(qū)域整體非遺的傳承與發(fā)展。

目前，民間Stitching of Nakshi Kantha正面臨逐步消亡的困局。一方面，農(nóng)村手工業(yè)者迫于生計(jì)，背井離鄉(xiāng)，進(jìn)城務(wù)工，缺乏制作Kantha的閑暇時(shí)間和社區(qū)空間；另一方面，隨著紡織品現(xiàn)代化生產(chǎn)的發(fā)展，人們對(duì)手工Kantha的實(shí)用需求下降，Nakshi Kantha逐漸轉(zhuǎn)為精英階層的高檔藝術(shù)品，主要用于收藏、展覽及出口[9]。此外，Stitching of Nakshi Kantha在縫制圖案和紋飾方面對(duì)工匠的技能要求相對(duì)較高，更使得該項(xiàng)目難以在當(dāng)下僅通過傳統(tǒng)的口傳心授方式傳承下去。在本次培訓(xùn)針對(duì)該項(xiàng)目的田野調(diào)查中，當(dāng)?shù)毓そ矨yesha Khatun女士就表示，自己是在童年時(shí)從鄰居處習(xí)得的縫制手藝，但隨著人們對(duì)Kantha需求的下降，許多技能逐漸生疏并且被工匠們遺忘。

孟加拉國(guó)前駐華大使法茲勒·卡里姆曾表示“孟加拉國(guó)以其燦爛的表演藝術(shù)和手工藝傳統(tǒng)為傲”[1]34，孟加拉國(guó)長(zhǎng)期重視民間藝術(shù)的保護(hù)工作，多個(gè)政府部門參與其中并且采取了相對(duì)積極的政策和措施。在民間手工藝方面，孟加拉國(guó)于1998年成立了保護(hù)民間藝術(shù)的專門機(jī)構(gòu)—孟加拉國(guó)民間藝術(shù)和手工藝基金會(huì)（Bangladesh Folk Art and Crafts）。此外，孟加拉國(guó)婦女兒童部通過“城市貧困婦女發(fā)展項(xiàng)目” “農(nóng)村婦女發(fā)展項(xiàng)目”，為該國(guó)數(shù)萬名貧困婦女提供傳統(tǒng)刺繡、針織等傳統(tǒng)手工藝技能方面的培訓(xùn)[2]645。

非政府組織在民間藝術(shù)保護(hù)工作中也扮演著重要角色，這些非政府組織能夠深入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，專注具體項(xiàng)目，積極呼應(yīng)政府層面的保護(hù)政策與措施，形成良好的社會(huì)協(xié)同效應(yīng)。以孟加拉農(nóng)村發(fā)展委員會(huì)（Bangladesh Rural Advancement Committee，BRAC）為例，1979年BRAC啟動(dòng)了一項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝振興計(jì)劃，針對(duì)Jamdani 和Kantha 2種編織藝術(shù)，從經(jīng)濟(jì)和教育2方面為農(nóng)村婦女的手工藝活動(dòng)提供支持，在社區(qū)開展一系列手工藝培訓(xùn)項(xiàng)目，最后通過其社會(huì)企業(yè)Arong提供銷售渠道，為有關(guān)項(xiàng)目提供進(jìn)一步發(fā)展的平臺(tái)[9]。

5 結(jié)束語

本期培訓(xùn)是亞太中心為孟加拉國(guó)舉辦的第4期保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能力建設(shè)培訓(xùn)，內(nèi)容不僅包含了《公約》框架下的“保護(hù)計(jì)劃制定”“清單制定”以及“名錄申報(bào)”3大主題，而且緊扣聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺能力建設(shè)戰(zhàn)略重心，結(jié)合了孟加拉國(guó)實(shí)際情況。課程內(nèi)容具有階段性、漸進(jìn)性、延展性，使孟加拉國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從業(yè)者、政策制定者、社區(qū)保護(hù)者得到了系統(tǒng)的培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)了能力建設(shè)的層次性、完整性。本期培訓(xùn)進(jìn)一步加深了該國(guó)非遺從業(yè)者對(duì)《公約》的理解，幫助其及時(shí)掌握國(guó)際非遺保護(hù)動(dòng)向，推動(dòng)該國(guó)文化發(fā)展的多樣性和可持續(xù)性。

在逐級(jí)推進(jìn)完成4期培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，培訓(xùn)成果總結(jié)工作是亞太中心關(guān)注的重點(diǎn)之一。目前，亞太中心正與聯(lián)合國(guó)教科文組織達(dá)卡辦事處共同合作編制孟加拉國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)能力建設(shè)培訓(xùn)成果手冊(cè)，總結(jié)和評(píng)估培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大和傳播培訓(xùn)效果，有助于亞太中心在未來更好地開展能力建設(shè)培訓(xùn)，讓更多的社區(qū)代表和從業(yè)者參與到培訓(xùn)中來，以更有效地實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)教科文組織在該地區(qū)的能力建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)。