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    世界遺產(chǎn)50年:近期趨勢與挑戰(zhàn)
    ——“UN-HAP亞太高校遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)”系列講座第四講紀(jì)要

    2022-11-08 04:06:48
    自然與文化遺產(chǎn)研究 2022年5期
    關(guān)鍵詞:文化

    景 峰

    (聯(lián)合國教科文組織曼谷辦事處,曼谷 10110)

    2022年1月6日下午,聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心(北京)(以下簡稱“WHITRAP北京中心”)組織的“UN-HAP亞太高校遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)”系列講座第四講在線上順利進(jìn)行。本次講座由聯(lián)合國教科文組織曼谷辦事處文化部門主任景峰博士主講,題為“世界遺產(chǎn)50年:近期趨勢與挑戰(zhàn)”。講座由聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心主任助理李光涵博士主持。

    自1989年起景峰博士就參與了中國幾乎全部的世界遺產(chǎn)國際合作,其間多次代表中國出席世界遺產(chǎn)大會,對中國的世界文化和自然遺產(chǎn)申遺、保護(hù)和管理工作貢獻(xiàn)突出(圖1)。

    圖1 景峰博士(來源:景峰提供)

    他于1997年入職聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心,從事世界文化和自然遺產(chǎn)的國際合作,兼任“絲綢之路”申遺項目協(xié)調(diào)員。30多年的職場經(jīng)歷,使他既有世界遺產(chǎn)保護(hù)和管理研究與探索的理論水平,又有在聯(lián)合國系統(tǒng)從事全球治理的業(yè)務(wù)實(shí)踐。

    在《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(以下簡稱《世界遺產(chǎn)公約》)50周年之際,WHITRAP北京中心特別請景峰博士討論世界遺產(chǎn)領(lǐng)域最新的發(fā)展趨勢與動態(tài)。

    1 可持續(xù)發(fā)展與教科文組織的文化項目

    聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》明確要“進(jìn)一步努力保護(hù)和捍衛(wèi)世界文化和自然遺產(chǎn)”。作為聯(lián)合國系統(tǒng)唯一的國際文化合作機(jī)構(gòu),依據(jù)可持續(xù)發(fā)展和促進(jìn)文化多樣性的理念,教科文組織在成立之初就將保護(hù)文化遺產(chǎn)確定為主要業(yè)務(wù)領(lǐng)域之一。以6項具有國際法效力的“文化公約”①1954年《關(guān)于發(fā)生武裝沖突時保護(hù)文化財產(chǎn)的公約》(《海牙公約》);1970年《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》;1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》;2001年《水下文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》;2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》;2005年《保護(hù)和促進(jìn)文化表達(dá)多樣性公約》。為龍頭,教科文組織倡導(dǎo)的文化創(chuàng)意、遺產(chǎn)保護(hù)和傳承在當(dāng)代社會全球文化交流、消除貧困、促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)方面都產(chǎn)生了舉世矚目的重大影響(圖2)。

    圖2 可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)11.4(來源:https://sdgs.un.org/goals/goal11)

    在這6項文化公約當(dāng)中,世界遺產(chǎn)是教科文組織的旗艦項目。自1972年《世界遺產(chǎn)公約》創(chuàng)立之初,其核心詞就是持續(xù)性,既要促進(jìn)文化多樣性,也要追求列入名錄中世界遺產(chǎn)的可持續(xù)保護(hù)。歷經(jīng)50年的發(fā)展,吸引了幾乎所有聯(lián)合國成員國參與到國際文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動中,各國政府、各類機(jī)構(gòu)、全球民眾對世界遺產(chǎn)申報和保護(hù)的意識空前提高,“申遺”已成為世界各地的熱潮,這些都充分證明了世界遺產(chǎn)旗艦項目的價值、影響和成就。

    歸結(jié)來說,《世界遺產(chǎn)公約》在文化方面,促進(jìn)了人類對自身文化多樣性的認(rèn)知覺醒,也促進(jìn)了人們保護(hù)、傳承文化多樣性的實(shí)踐;在生態(tài)環(huán)境方面,促進(jìn)了人類認(rèn)識到環(huán)境的改變對人類自身的影響,促進(jìn)了對作為人類生存環(huán)境的地球,無論是地質(zhì)環(huán)境,還是生態(tài)環(huán)境可持續(xù)保護(hù)的發(fā)展。

    2 中國與世界遺產(chǎn)

    中國文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展和世界遺產(chǎn)領(lǐng)域的國際合作息息相關(guān)。2021年是中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位的50周年,重返聯(lián)合國是中國在國際上開展多邊合作、改善外部環(huán)境的重要契機(jī),中國借此也為聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中國自1985年12月加入《世界遺產(chǎn)公約》以來,積累了非常豐富的文化自然遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗,也具有了相當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)保護(hù)實(shí)力。2021年夏天在中國福州在線舉辦的第44屆世界遺產(chǎn)大會就引起全球關(guān)注(圖3)。

    圖3 第44屆世界遺產(chǎn)大會標(biāo)識(來源:https://www.44whcfuzhou2021.cn/cn.shtml)

    文化是國家軟實(shí)力的核心要素,是國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的重要指標(biāo)。文化遺產(chǎn)是文化的根基,它蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力,體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。世界遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展,在為中華民族的偉大復(fù)興作出積極努力的同時,也能為促進(jìn)世界的和平與發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

    3 世界遺產(chǎn)的“全球戰(zhàn)略”

    1994年在泰國普吉島舉行的第18屆世界遺產(chǎn)大會上,世界遺產(chǎn)委員會發(fā)起了一項具有代表性、平衡和可信的《世界遺產(chǎn)名錄》的全球戰(zhàn)略。這是對公約通過22年后,《世界遺產(chǎn)名錄》在類型和地域上的代表性顯著失衡的反映,目的是確?!妒澜邕z產(chǎn)名錄》能充分反映世界文化和自然多樣性,既包括區(qū)域地理的代表性得到提高、不均衡性得到改善,也希望拓展有關(guān)文化和自然遺產(chǎn)的理念,超越當(dāng)初界定的紀(jì)念物、建筑群和考古遺址等類型的遺產(chǎn)理念,從而在類型上更具均衡性,在實(shí)施《世界遺產(chǎn)公約》時有一個更好的框架。

    在實(shí)施世界遺產(chǎn)全球戰(zhàn)略的過程中,世界遺產(chǎn)委員會對申請世界遺產(chǎn)的名額做了一系列的討論。2000年在澳大利亞的凱恩斯做出了“凱恩斯決定”,即“一國一項”。到了2004年蘇州第28屆世界遺產(chǎn)大會上,經(jīng)過中國和印度等國的爭取,變?yōu)橐粐梢陨暾垉身?,其中至少一項是自然遺產(chǎn)。這就是所謂的凱恩斯-蘇州決定,即“一國一年兩項”。

    在1994年全球戰(zhàn)略之后,世界遺產(chǎn)咨詢機(jī)構(gòu)為了幫助各個締約國填補(bǔ)世界遺產(chǎn)的空白,做了一系列的研究,比如國際古跡遺址理事會(ICOMOS)在2005年做的“填補(bǔ)空白(The world heritage list:filling the gaps-an action plan for the future)”的分析。國際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)也在2004年做了一個涉及填補(bǔ)自然遺產(chǎn)空白的研究(Review of the world heritage network:biogeography,habitats and biodiversity)。2013年,IUCN又做了涉及自然遺產(chǎn)領(lǐng)域以及生物多樣性的一些專題研究。所有的專題研究、國際專家會議的目的都是為了幫助締約國在申報世界遺產(chǎn)的時候能夠有的放矢,對一些世界遺產(chǎn)的盲點(diǎn)能夠有所觸及,這也是在全球戰(zhàn)略框架里面做得比較實(shí)在的一些例子。

    2010年世界遺產(chǎn)委員會提出一個新的概念,叫上游指導(dǎo)或者上游幫扶(upstream process)。這也是想讓各締約國能夠得到咨詢機(jī)構(gòu)或者世界遺產(chǎn)中心的幫助和咨詢。自2014年開始,遺產(chǎn)委員會成立特設(shè)工作組,旨在從工作方法上再探討解決遺產(chǎn)空白問題,包括如何提高《世界遺產(chǎn)名錄》 中遺產(chǎn)的代表性和均衡性。有關(guān)申遺討論的成果(程序、格式、預(yù)備清單、上游程序、申遺限額等)最后都反映在修訂版的2021年7月《實(shí)施〈世界遺產(chǎn)公約〉操作指南》(以下簡稱《操作指南》)中。

    在全球戰(zhàn)略的框架里面,世界遺產(chǎn)的概念也在拓展。比如說從1992年提出的“文化景觀”理念,包括3大領(lǐng)域:一是設(shè)計性的文化景觀,比如葡萄牙的辛特拉(Sintra),還有英國的邱園(Kew Garden);二是有機(jī)演進(jìn)的景觀,包括活態(tài)文化景觀,比如菲律賓的梯田、云南紅河哈尼梯田和殘遺(或化石)景觀,廣西左江花山巖畫文化景觀;三是關(guān)聯(lián)性文化景觀,比如中國的廬山、五臺山。目前全球有121處文化景觀類世界遺產(chǎn),亞太地區(qū)占26處?,F(xiàn)在中國有5處文化景觀類型世界遺產(chǎn),最早的是廬山國家公園,在1996年作為文化景觀被列入,另外4處分別是五臺山(2009年)、杭州西湖(2011年)、紅河哈尼梯田(2013年)和廣西左江巖畫文化景觀(2016年)。文化景觀的理念與中國實(shí)際相結(jié)合,也是走了很長的路,然而如何實(shí)實(shí)在在地在中國的法律和行政體系中落實(shí)這類活態(tài)遺產(chǎn)的保護(hù)和管理,還有一定的挑戰(zhàn)。

    還有一個概念叫多重認(rèn)定的教科文組織遺產(chǎn)點(diǎn)或者保護(hù)區(qū)。比如說,廬山既是教科文組織的文化遺產(chǎn),又是國家地質(zhì)公園,又是人與生物圈保護(hù)地,還有很多其他的身份。要如何把這些身份協(xié)調(diào)起來?現(xiàn)在國際層面,教科文組織和咨詢機(jī)構(gòu)也在進(jìn)行研究,我們稱之為MIDAs(multi-internationally designated areas),就是多重國際品牌認(rèn)定的一些遺產(chǎn)地。同樣的例子還有中國的九寨溝等和韓國的濟(jì)州島,這些多重認(rèn)定的遺產(chǎn)點(diǎn)的保護(hù)和管理,以及如何在這多重認(rèn)定的狀態(tài)情況下協(xié)調(diào)監(jiān)測報告,也是值得探討的問題。

    有關(guān)文化線路的理念,ICOMOS做了很多的研究。2008年,ICOMOS第16屆大會通過了《文化線路憲章》,里面包含了不同的類型,有運(yùn)河、鐵路等,還有其他的文明交匯點(diǎn),比如絲綢之路。在遺產(chǎn)線路的領(lǐng)域,大型的系列跨境遺產(chǎn)理念也隨著全球戰(zhàn)略的進(jìn)行得到了推廣,納入了申遺過程中。這有2個很具體的例子:一個是亞太地區(qū)推廣的絲綢之路系列跨境申遺;另一個是拉美地區(qū)的皇家大道—印加之路,兩者都成功地在2014年6月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》(圖4)。

    圖4 絲綢之路(來源:https://pixabay.com)

    除此之外,還包括“圣山(sacred mountains)”、系列遺產(chǎn)(serial sites)、熱帶的海岸小島嶼以及其他的生態(tài)系統(tǒng)(tropical coastal, marine & small island ecosystems)、20世紀(jì)近代建筑遺產(chǎn)和工業(yè)遺產(chǎn)等新興的遺產(chǎn)概念,隨著世界全球戰(zhàn)略的推廣,也在逐漸地被納入申遺的范疇里。然而,全球戰(zhàn)略從1994—2022年的28年來,地區(qū)上的不平衡性和地區(qū)分布的不完全性等態(tài)勢基本上沒有太大的改變,其中原因是我們需要進(jìn)一步思考的。

    4 近10年世界遺產(chǎn)委員會決策程序的趨勢

    世界遺產(chǎn)委員會涉及世界遺產(chǎn)提名所做的決定大致有4類:一是把申遺項目列入世界遺產(chǎn)(inscribe);二是把申遺項目退回,要求補(bǔ)充材料(refer);三是打回重報(defer);四是不符合價值,不予列入(not to inscribe)。世界遺產(chǎn)委員會在對申遺項目評估的過程中依據(jù)的是《操作指南》里的規(guī)程,也就是要對已申報的項目進(jìn)行客觀的、科學(xué)的評估。在評估機(jī)制上,文化遺產(chǎn)是由ICOMOS負(fù)責(zé)評估,自然遺產(chǎn)是由IUCN負(fù)責(zé)評估,并分別通過世界遺產(chǎn)中心來協(xié)調(diào)。遺產(chǎn)委員會做這些決定的時候所依據(jù)的評估結(jié)論應(yīng)該是比較科學(xué)、客觀的。最近10年以來,遺產(chǎn)委員會的決策程序呈現(xiàn)出一定的變化趨勢。

    4.1 世界遺產(chǎn)中心、咨詢機(jī)構(gòu)與締約國的對話

    自2012年開始,教科文組織前總干事博科娃(Irina Bokova)想增強(qiáng)世界遺產(chǎn)中心、咨詢機(jī)構(gòu)與締約國的對話,讓《世界遺產(chǎn)公約》的實(shí)施更有效。然而,對話也是費(fèi)時費(fèi)力的。每年每個國家申報2個項目的情況下,世界遺產(chǎn)委員會每年要審議45個申報項目,同時世界遺產(chǎn)委員會每年要審議160個左右的保護(hù)狀況報告,若都實(shí)行對話,遺產(chǎn)中心和咨詢機(jī)構(gòu)的人力和物力是不夠的,所以只能選擇一些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)的案例和締約國來對話,比如澳大利亞大堡礁的保護(hù)狀況報告,尼泊爾加德滿都保護(hù)狀況報告等。

    4.2 公民社會的參與

    另外一個遺產(chǎn)委員會的動態(tài)是公民社會的參與,包括民間的非政府組織。2017年波蘭世界遺產(chǎn)大會期間的邊會之一(2017: Side Event “For a Structured Dialogue with Civil Society on World Heritage matters”)就是在討論與公民社會的完整對話。因為在已經(jīng)列入名錄的世界遺產(chǎn)中,對它們的保護(hù)狀況、在申遺過程中的公眾參與不足,還有其他一些方面的問題,公眾也希望尋求渠道向聯(lián)合國教科文組織或者世界遺產(chǎn)中心反映。這就形成在世界遺產(chǎn)保護(hù)和管理中不斷和公民社會、民間組織進(jìn)行對話的需求。

    世界遺產(chǎn)委員會積極鼓勵各個國家在這方面多下功夫,同時按照 《世界遺產(chǎn)公約》的體系,公民社會在《操作指南》里面也有所反應(yīng),比如說第174段提道:“一旦秘書處從相關(guān)締約國以外的渠道獲悉,已列入《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn)嚴(yán)重受損或在擬定期限內(nèi)未采取必要的調(diào)整措施,秘書處將與之有關(guān)締約國磋商、證實(shí)消息來源和內(nèi)容的真實(shí)性并要求該國對此作出解釋?!彼赃@一系列在法律構(gòu)架和實(shí)際操作里面都反映了公民社會、民間非政府組織參與的趨勢。

    4.3 社區(qū)在世界遺產(chǎn)保護(hù)和管理中的重要性

    世界遺產(chǎn)的5大戰(zhàn)略目標(biāo)其中之一就是社區(qū)(community)。比如說在太平洋地區(qū),很多地方的遺產(chǎn)地不是由政府管理的,而是由傳統(tǒng)的、過去所謂的“大地主”所擁有的。政府要實(shí)現(xiàn)對遺產(chǎn)地的保護(hù)和管理,得征得土地所有者的認(rèn)可,社區(qū)的參與就很重要。社區(qū)參與現(xiàn)在逐漸地越來越受歡迎,但是我認(rèn)為社區(qū)的界定太寬泛,究竟怎樣的利益相關(guān)者才算社區(qū),可能是今后值得研究的一個問題。

    另外,關(guān)于土著居民(indigenous peoples)也有概念界定的問題。土著居民在國際范圍里面也有相關(guān)的宣言,實(shí)際上就是把人權(quán)的概念引入到世界遺產(chǎn)保護(hù)的過程當(dāng)中。2018年教科文組織通過了關(guān)于土著居民權(quán)利的政策(the UNESCO policy on engaging with indigenous peoples),為了落實(shí)這一政策,在《世界遺產(chǎn)公約》的框架里面,對于土著居民權(quán)利的認(rèn)可也是方興未艾,甚至在42屆世界遺產(chǎn)大會期間還專門舉辦了邊會。

    5 未來的發(fā)展趨勢

    5.1 世界遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展

    《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》連同其17個可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)(SDG)和169個具體目標(biāo),構(gòu)成了一個主要的政策框架,勾勒出對更美好未來的愿景。通過讓多層次的利益相關(guān)者—從政府、地方社區(qū)、民間組織、私營部門、包括高等院校到公民個人參與世界遺產(chǎn)的保護(hù),以更有力地促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展,從根本上關(guān)注世界遺產(chǎn)對可持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)和引領(lǐng)作用,這些趨勢也凸顯2類 (category II)機(jī)構(gòu)參與世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。《世界遺產(chǎn)公約》和《2030可持續(xù)發(fā)展議程》的關(guān)系是非常密切的,除了直接相關(guān)的第11個目標(biāo),其他的主要目標(biāo)也和世界遺產(chǎn)的保護(hù)相呼應(yīng)。

    5.2 物質(zhì)和非物質(zhì)融合、與其他文化公約的互動

    另一個趨勢是在物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)之間建立平衡、合理的包容性。例如,麗江古城是物質(zhì)遺產(chǎn),和麗江相關(guān)聯(lián)的東巴文化又是非物質(zhì)遺產(chǎn),兩者之間怎么互動?蘇州古典園林是物質(zhì)遺產(chǎn),昆曲又是非物質(zhì)遺產(chǎn),這兩者之間有沒有關(guān)聯(lián)?“菲律賓科迪勒拉山區(qū)的水稻梯田” 有“Ifugao人的哈德哈德圣歌”列入UNESCO非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、摩洛哥“馬拉柯什的阿拉伯人聚居區(qū)”世界文化遺產(chǎn)又關(guān)聯(lián)到“雅瑪埃爾法那廣場文化空間”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……將來的保護(hù)工作怎么樣能夠互動?從物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù),到對非物質(zhì)遺產(chǎn)的認(rèn)定,教科文組織已經(jīng)有2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,其中對非物質(zhì)遺產(chǎn)有很明確的定義和界定。

    除了物質(zhì)與非物質(zhì)外,世界遺產(chǎn)與其他公約的聯(lián)系與交融也值得關(guān)注。比如2005年《保護(hù)和促進(jìn)文化表達(dá)多樣性公約》所倡導(dǎo)的文化創(chuàng)意和文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該如何與世界遺產(chǎn)保護(hù)相互補(bǔ)充,我們應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)一種整體的遺產(chǎn)保護(hù)方法? 在力求建立平衡的、具有代表性和可信的《世界遺產(chǎn)名錄》的同時,是否需要考慮文化和生物多樣性在不同歷史、地理和自然條件下有不同的表現(xiàn)形式。

    5.3 自然和文化的聯(lián)系

    《世界遺產(chǎn)公約》致力于及將文化與自然遺產(chǎn)放在同一個框架下進(jìn)行保護(hù),這是它超越其他UNESCO文化公約的獨(dú)到之處。早期《操作指南》中對自然遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的闡釋說明了人類發(fā)展中自然與文化要素往往相互交織、不可分割。1992年文化景觀概念的推廣,確立了對文化和自然之間的互動進(jìn)行保護(hù)。傳統(tǒng)的、可持續(xù)的土地利用方式支持了生物多樣性,而人類與其所處的特殊自然環(huán)境之間的精神聯(lián)系,也是其文化身份不可或缺的組成部分。保護(hù)世界遺產(chǎn)中表達(dá)的文化和生物多樣性,可以更好地理解自然和文化的聯(lián)系和互動。通過對混合遺產(chǎn)、文化景觀、遺產(chǎn)線路等的識別與列入,世界遺產(chǎn)保護(hù)跨越了文化與自然的分界,朝向反映人與環(huán)境豐富互動的領(lǐng)域發(fā)展。

    5.4 對于城市遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注

    世界遺產(chǎn)城市項目是世界遺產(chǎn)委員會于2001年正式批準(zhǔn)的6個專題計劃之一。該項目分2個過程進(jìn)行:一是發(fā)展城市遺產(chǎn)保護(hù)的理論框架;二是向締約國提供培訓(xùn)和技術(shù)援助,以推廣新的方法和計劃。事實(shí)上,列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)中有70%以上位于城市之中。近幾十年來,從快速的城市化發(fā)展到氣候變化和全球沖突,城市遺產(chǎn)正日益受到威脅。影響城市遺產(chǎn)的主要因素是管理計劃不足、旅游開發(fā)迅猛以及法律法規(guī)不到位。這些威脅不僅影響歷史城市的建筑結(jié)構(gòu),而且影響其精神面貌。

    自2005年起,在聯(lián)合國教科文組織的協(xié)調(diào)下形成了歷史性城鎮(zhèn)景觀項目行動,這是一個對現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)保護(hù)國際準(zhǔn)則文件進(jìn)行審議和更新的政策化過程,希望能找到一種適用于所有具有遺產(chǎn)價值城市的解決方法。2011年《關(guān)于歷史性城鎮(zhèn)景觀建議書》(以下簡稱《建議書》)獲教科文組織第36屆大會通過,該《建議書》也成為教科文組織各成員國在自愿基礎(chǔ)上實(shí)施的“軟性法律”。教科文組織邀請會員國將保護(hù)和管理城市遺產(chǎn)的新方法納入保護(hù)和管理人類社會的機(jī)構(gòu)和法律機(jī)制之內(nèi),在城市環(huán)境中保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)。它還鼓勵會員國使用歷史性城鎮(zhèn)景觀方法,鼓勵將文化和遺產(chǎn)納入城市發(fā)展的戰(zhàn)略和政策,同時兼顧采用這種整體方法的不同文化背景的價值和傳統(tǒng)。管理變化中的城市遺產(chǎn)是有意義的,但同樣具有挑戰(zhàn)性,因為既需要保護(hù)遺產(chǎn)價值,又要改善居住在這些城市地區(qū)及其周圍地區(qū)的人們的生活質(zhì)量?!蛾P(guān)于歷史性城鎮(zhèn)景觀建議書》方法的實(shí)施促進(jìn)了城市遺產(chǎn)保護(hù)新政策的制定,并倡導(dǎo)了以文化和遺產(chǎn)為中心的發(fā)展理念。

    5.5 世界遺產(chǎn)和其他生物多樣性保護(hù)公約的合作

    《世界遺產(chǎn)公約》也是國際社會商定的8個生物多樣性相關(guān)公約之一。除了之前提到的其他文化公約,《世界遺產(chǎn)公約》也與其他生物多樣性保護(hù)公約,包括《生物多樣性公約》《濕地公約》《保護(hù)野生動物遷徙物種公約》等有著密切的聯(lián)系與合作。

    5.6 世界遺產(chǎn)和氣候變化

    在氣候變化的全球背景下,世界遺產(chǎn)委員會于2007年通過政策文件,希望建立世界遺產(chǎn)保護(hù)與巴黎協(xié)定之間的密切聯(lián)系;自2015年以來,世界遺產(chǎn)委員會重視締約國開展、落實(shí)《巴黎協(xié)定》的宏偉目標(biāo),減輕氣候變化帶來的風(fēng)險,通過保護(hù)具有氣候變化重要性的遺產(chǎn),包括海洋遺產(chǎn),達(dá)到解決人類面臨全球共同挑戰(zhàn)的目的。

    6 新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

    6.1 保護(hù)與瀕危的提名和除名

    目前《世界遺產(chǎn)公約》與世界遺產(chǎn)委員會面臨的挑戰(zhàn)之一,是在世界遺產(chǎn)提名的審議過程中,一些還沒有完全達(dá)標(biāo)的遺產(chǎn)了被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。在2018—2021年世界遺產(chǎn)委員會的討論中,相關(guān)的案例很突出:2018年,19個被列入的遺產(chǎn)里面,有2個從不建議列入變成了直接列入,這是很罕見的。委員會的決定之所以能保持客觀、科學(xué),就是依據(jù)作為專業(yè)非政府組織的咨詢機(jī)構(gòu)的建議,可是現(xiàn)在委員會的決定和咨詢機(jī)構(gòu)的建議與結(jié)論無法保持一致,這造成對《世界遺產(chǎn)公約》一貫性和可信度的挑戰(zhàn)。

    此外,在咨詢機(jī)構(gòu)和秘書處看來還不達(dá)標(biāo)的項目已經(jīng)被列入了,就要進(jìn)入到保護(hù)狀況審議的過程,但是保護(hù)管理規(guī)劃不到位,邊界不明確,就需要進(jìn)入到保護(hù)監(jiān)測的程序,對不達(dá)標(biāo)的部分,又要進(jìn)行補(bǔ)報,補(bǔ)報的過程中又涉及遺產(chǎn)中心以及咨詢機(jī)構(gòu)的人力和物力不足的情況,這是對世界遺產(chǎn)委員會決策過程的另一個挑戰(zhàn)。

    具體來說,尼泊爾的加德滿都在2015年4月和5月相繼遭受了嚴(yán)重的地震,按常理,遺產(chǎn)的保護(hù)狀況受到威脅,遺產(chǎn)本身應(yīng)該列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》,從而動員國際社會來更好地對它實(shí)行保護(hù),但是尼泊爾政府不愿意。至今已過去6年多,遺產(chǎn)地的保護(hù)狀況還不盡如人意。因此,如何有效利用《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》這一預(yù)警機(jī)制,擯棄政治因素的干擾,促進(jìn)世界遺產(chǎn)保護(hù)管理水平不斷提高,增強(qiáng)《世界遺產(chǎn)公約》的公正性和權(quán)威性,是紀(jì)念《世界遺產(chǎn)公約》50周年的課題(圖5)。

    圖5 加德滿都古建筑(來源:https://pixabay.com)

    6.2 復(fù)建和重建

    戰(zhàn)后地區(qū)遺產(chǎn)的恢復(fù)與重建,需要根據(jù)各個國家、各個遺產(chǎn)地的具體情況來定,并且涉及人與遺產(chǎn)地的關(guān)系,有些戰(zhàn)亂地區(qū)又涉及消除貧困,怎么樣利用遺產(chǎn)來促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,帶動老百姓的民生,這些都是要處理的問題。加德滿都災(zāi)后的重建工作一直在進(jìn)行中,因為當(dāng)?shù)鼐用裥枰媾c生活;阿富汗的巴米揚(yáng)大佛至今沒有重建,因為曾經(jīng)在絲綢之路沿線的佛教重鎮(zhèn)在今天周邊成了穆斯林社區(qū),在技術(shù)手段、資金來源和保護(hù)理念上至今也沒有突破,所以只能繼續(xù)探討(圖6)。

    圖6 巴米揚(yáng)(來源:https://zh.unesco.org)

    在國際層面,災(zāi)后或戰(zhàn)后的重建和恢復(fù)也是一個熱門話題。過去通過了《德累斯頓宣言》ICOMOS 《克拉科夫憲章》《里加憲章》,世界遺產(chǎn)委員會也通過了《世界遺產(chǎn)的災(zāi)(戰(zhàn))后恢復(fù)與重建導(dǎo)則》。從世界銀行、聯(lián)合國人居署到歐盟到教科文組織,大家對于這個很緊迫的課題都很熱心。值得注意的一點(diǎn)是,我們在探討恢復(fù)和重建的時候,更多的關(guān)注不僅是恢復(fù)文化遺產(chǎn)自身的實(shí)體,同時也應(yīng)關(guān)注相應(yīng)的非物質(zhì)遺產(chǎn)成分,更重要的是關(guān)注以人為中心的恢復(fù)。文化遺產(chǎn)的重建并不是簡單的工程的概念,它應(yīng)當(dāng)被置于包含了經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、政治、物質(zhì)、人文在內(nèi)的綜合體共同愿景之下,需要將當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和居民納入重建計劃之中,以人為中心,幫助文化遺產(chǎn)的“社區(qū)復(fù)興”和可持續(xù)發(fā)展。

    6.3 世界遺產(chǎn)教育、能力建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)力項目

    保護(hù)世界遺產(chǎn)的目的在于傳承,在于讓世界遺產(chǎn)在當(dāng)代充分發(fā)揮其促進(jìn)世界和平與可持續(xù)發(fā)展的作用。因此,做好世界遺產(chǎn)能力建設(shè)和教育尤為重要。2004年,在蘇州舉行的第28屆世界遺產(chǎn)大會通過了《世界遺產(chǎn)青少年教育蘇州宣言》,提出了讓全世界所有青少年都接受世界遺產(chǎn)教育的良好愿景。多年來,中國面向社會公眾、大中小學(xué)校學(xué)生開展了不同形式、內(nèi)容豐富的世界遺產(chǎn)教育,通過遺產(chǎn)地現(xiàn)場和各類媒體宣傳、課堂教育和學(xué)校教材等方式,宣傳保護(hù)世界遺產(chǎn)的知識和理念。重視世界遺產(chǎn)教育已經(jīng)形成社會共識,公眾對遺產(chǎn)價值的認(rèn)識和對保護(hù)理論的認(rèn)同不斷深化、深入人心,已基本成為全社會的自覺行動。

    6.4 UNESCO 2類機(jī)構(gòu)和教席

    由教科文組織贊助和指導(dǎo)的2類機(jī)構(gòu)(category II)是指在法律上不屬于組織實(shí)體、但是通過大會批準(zhǔn)的正式安排,從而與教科文組織有聯(lián)系的機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)能夠擴(kuò)大教科文組織計劃與活動的覆蓋面和有效性,成為國際或地區(qū)專業(yè)知識的中心,提供相關(guān)服務(wù)與技術(shù)援助,發(fā)揮區(qū)域和國際合作、聯(lián)網(wǎng)和協(xié)同作用。

    在28屆世界遺產(chǎn)大會上,中國提出建立一個亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)保護(hù)管理的培訓(xùn)機(jī)構(gòu),為地區(qū)世界遺產(chǎn)的保護(hù)和管理提供交流、合作、能力建設(shè)的平臺。WHITR-AP這一機(jī)構(gòu)由此產(chǎn)生,是被教科文組織認(rèn)定的2類機(jī)構(gòu)之一,經(jīng)過十幾年的發(fā)展,現(xiàn)已成為與世界遺產(chǎn)相關(guān)的教科文組織2類機(jī)構(gòu)中最為活躍的機(jī)構(gòu)之一。

    6.5 世界遺產(chǎn)可持續(xù)旅游項目

    世界遺產(chǎn)和旅游業(yè)息息相關(guān)。世界遺產(chǎn)可持續(xù)旅游項目專注于政策、指導(dǎo)工具、能力建設(shè)與遺產(chǎn)路線規(guī)劃等領(lǐng)域,保護(hù)具有突出普遍價值的共同文化和自然遺產(chǎn),并且通過適當(dāng)?shù)穆糜喂芾韥韺?shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任。這一計劃通過提高所有利益相關(guān)者的認(rèn)識、能力和均衡參與,促進(jìn)旅游行業(yè)的管理和發(fā)展,在保護(hù)的同時實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

    教科文組織在2019年與世界遺產(chǎn)委員會的咨詢機(jī)構(gòu)成立了文化和彈性旅游工作組,通過全球辯論和對世界遺產(chǎn)地影響的調(diào)查,形成彈性和再生旅游及遺產(chǎn)路線圖、游客管理評估工具,公開提供給世界遺產(chǎn)地,并且繼續(xù)與世界旅游組織在文化旅游恢復(fù)及2021年國際創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展年方面進(jìn)行合作。

    6.6 新冠肺炎疫情下的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

    由新型冠狀病毒COVID-19引起的空前危機(jī),已經(jīng)對全球的世界遺產(chǎn)造成了重大影響。世界遺產(chǎn)的監(jiān)測、維護(hù)和管理一度停滯,遺產(chǎn)地的關(guān)閉威脅了社會經(jīng)濟(jì)狀況、破壞了周圍的社區(qū)生活,并且導(dǎo)致非法活動的增加。

    新冠肺炎疫情迫使我們重新思考可持續(xù)旅游的發(fā)展戰(zhàn)略。教科文組織與各咨詢機(jī)構(gòu)正在領(lǐng)導(dǎo)全球?qū)υ?,嘗試解決疫情期間與以后遺產(chǎn)和旅游管理的關(guān)鍵問題,提出利用遺產(chǎn)價值重振旅游業(yè)的戰(zhàn)略方法。目前,世界遺產(chǎn)地的數(shù)字訪問,如現(xiàn)場直播、衛(wèi)星圖像、虛擬現(xiàn)實(shí)博物館、人工智能藝術(shù)作品等,這些數(shù)字技術(shù)正在徹底改變文化領(lǐng)域,在文化政策、增進(jìn)服務(wù)等方面發(fā)揮著根本性的作用。

    6.7 《福州宣言》和《世界遺產(chǎn)公約》50周年紀(jì)念

    2021《福州宣言》呼吁加大對發(fā)展中國家,特別是非洲和小島嶼發(fā)展中國家的支持,加強(qiáng)世界遺產(chǎn)教育、能力建設(shè)、知識分享和新技術(shù)的應(yīng)用?!陡V菪浴废M浴妒澜邕z產(chǎn)公約》50周年為契機(jī),回顧歷史、展望未來,留給后代一個開放、包容、能夠自我調(diào)適、可持續(xù)、有韌性和清潔美麗的世界?!陡V菪浴烦浞址从沉藦V大締約國的關(guān)切,具有里程碑意義。

    7 結(jié)束語

    無論以更大、更小、更遠(yuǎn)或更近的視角,重新審視世界遺產(chǎn)這些全人類的文化瑰寶和自然珍寶,會發(fā)現(xiàn)人類是如此相通,又各不相同。穿越南北,橫貫東西,我們?yōu)榈倪€是追求美好未來。

    《世界遺產(chǎn)公約》誕生已經(jīng)50年了,到現(xiàn)在種種成就顯著,教科文組織也將其作為文化領(lǐng)域的旗艦項目,它的關(guān)注度和普及性都很高??墒恰妒澜邕z產(chǎn)公約》最核心的一點(diǎn),還是保護(hù)和管理,是為了追求人類可持續(xù)發(fā)展,為了子孫后代傳承這些瑰寶,同時也為了守護(hù)人類的精神家園。

    2022年,“世界遺產(chǎn)是子孫后代復(fù)原力、人類文明和創(chuàng)新的源泉”將是《世界遺產(chǎn)公約》開展紀(jì)念活動的關(guān)鍵詞。UNESCO世界遺產(chǎn)中心將在全世界組織多種多樣的重要活動,其關(guān)鍵主題包括:氣候變化和遺產(chǎn)保護(hù)、具有代表性均衡性和可信性的《世界遺產(chǎn)名錄》、可持續(xù)發(fā)展旅游業(yè)、數(shù)字化轉(zhuǎn)型及新冠肺炎疫情后世界遺產(chǎn)的恢復(fù)。

    世界遺產(chǎn)保護(hù)工作的績效和成就可以歸納很多,但歸根結(jié)底,其最重要的作用應(yīng)在于:科學(xué)地、完整地為當(dāng)代、更為子孫后代保留人類珍貴的歷史遺存和自然珍寶,保護(hù)和諧的自然和人文環(huán)境,從而為文化和自然資源的可持續(xù)利用,為人類社會的可持續(xù)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。

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