AI時(shí)代教師教育者的角色危機(jī)與重塑

○王爭(zhēng)錄 張 博 劉亞娟

正如教師所扮演的角色隨著社會(huì)發(fā)展而不斷地進(jìn)行變遷一樣，教師教育者所扮演的角色也進(jìn)行著類(lèi)似的變遷。在現(xiàn)實(shí)中，AI時(shí)代教師教育者所面臨的角色危機(jī)日益凸顯，已經(jīng)引起教育界的高度關(guān)注。為此，思考AI時(shí)代的教師教育者角色究竟具有何種危機(jī)，是什么導(dǎo)致了危機(jī)，以及如何重塑教師教育者角色等問(wèn)題就顯得很有現(xiàn)實(shí)必要。而場(chǎng)景理論為這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解答提供了新的思路與方法。

最初被應(yīng)用于影視實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)景，在社會(huì)學(xué)學(xué)者的引進(jìn)之下被重新認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)識(shí)到“在很大程度上，人們所扮演的角色和角色行為是根據(jù)其所處社會(huì)所定義的場(chǎng)景塑造和修改的”。在這種認(rèn)識(shí)之下，自然場(chǎng)景理論就成了分析社會(huì)角色的憑據(jù)。當(dāng)然，不同的學(xué)者由于研究興趣、學(xué)識(shí)、人生閱歷等方面的差異，對(duì)于場(chǎng)景理論的理解也是具有差異的。比如，戈夫曼認(rèn)為角色受“環(huán)境限定”，是因人因地所定，這充分表明戈夫曼旨在強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境對(duì)角色行為的決定；梅羅維茨則認(rèn)為場(chǎng)景不僅包括物理場(chǎng)景，而且還應(yīng)包括新媒介構(gòu)筑的信息場(chǎng)景，同時(shí)提出分析角色行為應(yīng)遵循“‘新媒介—新場(chǎng)景—新行為’的邏輯分析理路”，其貢獻(xiàn)主要就是將虛擬的信息場(chǎng)景引入角色分析。通過(guò)上面的論述可以發(fā)現(xiàn)，不論從何種視角進(jìn)行理解，場(chǎng)景都影響角色，即“每一個(gè)特定的場(chǎng)景都有具體的規(guī)則和角色”，當(dāng)前，AI時(shí)代教師教育者角色正面臨邊緣化、模糊化、工具化的三重危機(jī)。

一、AI時(shí)代教師教育者陷入的角色危機(jī)

作為一把“雙刃劍”，智能技術(shù)在為教師教育者提供便利之時(shí)，也使得教師教育者陷入角色危機(jī)。

（一）傳遞知識(shí)角色的邊緣化

從古到今，傳遞知識(shí)一直被認(rèn)為是教師教育者最為重要的角色。比如，荀子的“言而不稱(chēng)師謂之畔，教而不稱(chēng)師謂之倍”雖然是其尊師重教思想的表述，但是從側(cè)面也能夠反映出教師教育者對(duì)于教師教育對(duì)象獲取知識(shí)的重要性。當(dāng)然，在那種生產(chǎn)力低下且文字等被少數(shù)人掌控的時(shí)代，教師教育者本人完全可以被視為知識(shí)的化身，以及教師教育對(duì)象獲取知識(shí)的唯一途徑。然而，在當(dāng)前的AI時(shí)代，教師教育者傳遞知識(shí)的角色正在面臨邊緣化的危機(jī)。走向邊緣化的教師教育者角色主要表現(xiàn)在傳遞知識(shí)方面日益呈現(xiàn)出不如智能機(jī)器的劣勢(shì)，這里的智能機(jī)器主要包括學(xué)習(xí)機(jī)、電腦、手機(jī)等可穿戴的智能設(shè)備乃至AI教師教育者等。當(dāng)前的智能機(jī)器尤其是智能手機(jī)已經(jīng)成為人們獲取知識(shí)信息最為有效的手段，不但可以在教師教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展之后利用智能手機(jī)構(gòu)建起一種“無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在、無(wú)所不能”的教師教育新場(chǎng)景，而且在傳統(tǒng)的教師教育實(shí)踐活動(dòng)中也是時(shí)不時(shí)地借助智能手機(jī)來(lái)查閱材料、傳遞交流信息，這些使得教師教育者們都不得不承認(rèn)智能手機(jī)是教師教育實(shí)踐活動(dòng)中不折不扣的“第三者”。此外，微博、QQ群、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)教師教育平臺(tái)層出不窮，正在嚴(yán)重影響制約著教師教育者在教師教育實(shí)踐活動(dòng)中話語(yǔ)權(quán)的發(fā)揮，使得他們?cè)趥鬟f知識(shí)的康莊大道上遭遇了現(xiàn)實(shí)困境。

（二）專(zhuān)業(yè)人員角色的模糊化

在教師法中，明確規(guī)定了教師是“履行教育職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員”的專(zhuān)業(yè)者身份。既然教師被視為專(zhuān)業(yè)人員，那么專(zhuān)門(mén)承擔(dān)教師培養(yǎng)職責(zé)的教師教育者自然也就是專(zhuān)業(yè)人員。作為專(zhuān)業(yè)人員的教師教育者，其職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性是與非專(zhuān)業(yè)性相比較而存在的。比如，教師教育對(duì)象的父母可以在家里對(duì)其補(bǔ)習(xí)相關(guān)知識(shí)，但是家長(zhǎng)就不能被視為專(zhuān)業(yè)人員。又如，教師教育對(duì)象無(wú)時(shí)不刻不在受周?chē)说慕逃?，同時(shí)也都在教育周?chē)娜耍瑯游覀円膊荒軐⑦@些相關(guān)人士視為專(zhuān)業(yè)人員。其實(shí)，作為專(zhuān)門(mén)從事教師教育的專(zhuān)業(yè)人員，教師教育者必須具有從事專(zhuān)業(yè)活動(dòng)所必備的專(zhuān)業(yè)道德修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)活動(dòng)技能，這些才是教師教育者之所以被稱(chēng)為專(zhuān)業(yè)人員的根源所在。雖然國(guó)家已經(jīng)賦予了教師教育者專(zhuān)業(yè)人員的角色，但是在當(dāng)前AI時(shí)代，教師教育者作為專(zhuān)業(yè)人員的角色正在被智能機(jī)器替代或遮蔽。在智能技術(shù)高速發(fā)展的AI時(shí)代，不但所有人可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取原本只有教師教育者賴(lài)以生存的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)伴隨著移動(dòng)傳媒、大信息、5G、AR、VR等智能技術(shù)在教師教育領(lǐng)域內(nèi)的投入使用，AI教師教育者不僅完全可以替代教師教育者傳遞知識(shí)等，“而且可自動(dòng)評(píng)價(jià)、診斷、反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況及為學(xué)生制訂個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案”。

（三）評(píng)價(jià)教師教育角色的工具化

評(píng)價(jià)教師教育角色是指對(duì)教師教育活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)與個(gè)體需要的程度做出的判斷活動(dòng)。評(píng)價(jià)屬于一種判斷，評(píng)價(jià)教師教育同樣也是一種價(jià)值判斷活動(dòng)。而要揭示這些，“就要清晰地辨明價(jià)值的屬性和測(cè)量的特點(diǎn)”。作為評(píng)價(jià)教育者，教師教育者既要搜集教師教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中包括教師教育對(duì)象學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)趦?nèi)的整個(gè)教師教育系統(tǒng)的相關(guān)信息，更為重要的是應(yīng)該對(duì)教師教育實(shí)踐及教師教育對(duì)象的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行價(jià)值斷定。而在AI時(shí)代，評(píng)價(jià)教師教育實(shí)踐活動(dòng)的角色正遭受遮蔽價(jià)值判斷、評(píng)價(jià)工具異化的風(fēng)險(xiǎn)。

在AI時(shí)代，物聯(lián)網(wǎng)、大信息、可視化穿戴設(shè)備、數(shù)碼筆、智能監(jiān)控等為教師教育者全過(guò)程、全方位地獲取信息發(fā)揮了重要的作用。這不僅把教師從繁瑣重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，同時(shí)還有利于教師教育者對(duì)教師教育對(duì)象提供精準(zhǔn)個(gè)性化的評(píng)價(jià)。其實(shí)，以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為支撐的智能技術(shù)本身就是一把具有兩面性的“雙刃劍”，它在將教師從重復(fù)、機(jī)械、繁瑣勞動(dòng)中解放出來(lái)的同時(shí)，也恰如“座駕”規(guī)約著教師教育者思想?！霸趯?shí)踐中，教師作為人的價(jià)值已經(jīng)找不到立足的空間，價(jià)值理性的衰微消解了教師本應(yīng)弘揚(yáng)的人性、主體性?！碑?dāng)前，在教師教育實(shí)踐中評(píng)價(jià)教育的教師教育者也在遭受類(lèi)似的情況。庫(kù)克也曾經(jīng)表達(dá)了與之相類(lèi)似的擔(dān)心，他指出，“擔(dān)心人會(huì)像機(jī)器一樣思考”。通過(guò)以上對(duì)AI時(shí)代教師教育者評(píng)價(jià)教育角色的審視，可以發(fā)現(xiàn)智能技術(shù)正在改變教師教育評(píng)價(jià)者的思維、習(xí)慣、手段等，并對(duì)教師教育以往的價(jià)值理性進(jìn)行弱化，進(jìn)而也在不斷地強(qiáng)化智能機(jī)器所特有的技術(shù)理性。

二、AI時(shí)代教師教育者角色危機(jī)的原因分析

通過(guò)采用場(chǎng)景理論對(duì)AI時(shí)代教師教育者的角色危機(jī)進(jìn)行深入分析，可以發(fā)現(xiàn)技術(shù)更替、教師教育場(chǎng)景發(fā)生變遷、信息獲取變更等共同造成了今天的角色危機(jī)（如圖1所示）。

圖1 AI時(shí)代教師教育者角色危機(jī)原因分析

（一）技術(shù)更替

波斯曼指出，“媒介未必改變我們文化中的一切，但它們必定改變有關(guān)我們文化的一切”。不可否認(rèn)，在當(dāng)前的AI時(shí)代，教師教育媒介技術(shù)的更替，在不斷地為教師教學(xué)提供技術(shù)支撐之時(shí)，同樣也使得教師教育者角色陷入深深的危機(jī)之中。

AI時(shí)代教師教育者角色陷入深深危機(jī)之中的原因具有以下幾點(diǎn)：其一，教師教育者以往的聞道之先、授業(yè)在后的優(yōu)勢(shì)將不會(huì)再出現(xiàn)，而這就從根本上將教師傳遞知識(shí)的角色動(dòng)搖了。伊萬(wàn)妮指出，“媒介具有偏向性”。傳統(tǒng)的教師教育媒介技術(shù)傳播過(guò)程中，文化知識(shí)傳遞的封閉、單向、緩慢等特征都決定了教師教育者總是在教師教育對(duì)象之前獲取到文化知識(shí)。伴隨著物聯(lián)網(wǎng)、大信息、5G等智能媒介技術(shù)的迅速發(fā)展及廣泛使用，智能媒介早已突破了文化知識(shí)傳遞的時(shí)空限制，使得教師教育對(duì)象所獲得的文化知識(shí)未必都來(lái)源于教師教育者、未必都遲于教師教育者。其二，AI教師教育者與AI技術(shù)賦能的非專(zhuān)業(yè)教師教育群體，正在對(duì)人類(lèi)教師教育者傳遞知識(shí)的角色進(jìn)行解構(gòu)。一方面表現(xiàn)在物聯(lián)網(wǎng)、大信息、5G技術(shù)等在了解教師教育對(duì)象行為、精準(zhǔn)調(diào)查教師教育對(duì)象等方面比教師教育者強(qiáng)；另一方面表現(xiàn)在被AI計(jì)算機(jī)賦能的非專(zhuān)業(yè)教師教育群體正在窺探教師教育專(zhuān)業(yè)者這一職責(zé)。其三，“智能媒介技術(shù)正以‘用’‘藝’和‘道’”入侵教師教育者的實(shí)踐智慧。換句話說(shuō)，智能媒介技術(shù)正在依靠簡(jiǎn)便、快捷、高效、強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)“促逼”教師教育者構(gòu)建新的教師教育模式與策略，使得教師教育者深陷到以輸入、獲取、輸出為主要環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)教師教育方式之中，且絲毫無(wú)任何的覺(jué)察。

（二）教師教育場(chǎng)景發(fā)生的變遷

教師教育者、教師教育對(duì)象、教師教育資源、教師教育空間四個(gè)要素共同構(gòu)成教師教育場(chǎng)景，這四者之間是你中有我、我中有你的緊密相關(guān)的關(guān)系。通過(guò)對(duì)以往教師教育場(chǎng)景中的教師教育關(guān)系進(jìn)行認(rèn)真解讀可以發(fā)現(xiàn)，教師教育者不可否認(rèn)地處于場(chǎng)景的中心地位，教師教育對(duì)象就是接受教師教育的特定群體，既可以指職前師范生又包括在職教師，教師教育資源主要包括從事教師教育活動(dòng)所需的各種圖書(shū)材料，教師教育空間就是從事教師教育活動(dòng)的教室。而在進(jìn)入AI時(shí)代之后，教師教育場(chǎng)景中的教師教育者、教師教育對(duì)象、教師教育空間、教師教育資源都發(fā)生了不同程度的變化。其一，作為自小在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的“數(shù)字公民”，教師教育對(duì)象最精通利用智能技術(shù)發(fā)展自我；其二，作為AI時(shí)代的教師教育者，他們不僅具有以往教師教育者所具有的思想方式，同時(shí)為了適應(yīng)AI時(shí)代的發(fā)展又不得不具有技術(shù)思維；其三，AI時(shí)代的教師教育空間已經(jīng)打破了時(shí)空限制，由原先固定地點(diǎn)的教育場(chǎng)所轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)與虛擬相互結(jié)合的教師教育空間；其四，由于處于知識(shí)信息更新?lián)Q代速度日益加快的AI時(shí)代，為此AI時(shí)代的教師教育資源的表現(xiàn)形式也是多種多樣的。

伴隨著教師教育場(chǎng)景發(fā)生的變遷，教師教育者在傳遞知識(shí)、專(zhuān)業(yè)人員、評(píng)價(jià)教育等方面也正在面臨諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。其一，在AI時(shí)代，作為“數(shù)字移民”的教師教育對(duì)象與教師教育者在思維觀念、行動(dòng)方式等方面客觀存在的代溝會(huì)讓教師教育者與教師教育對(duì)象面臨知識(shí)供需難以調(diào)合的困境。其二，教師教育空間的智能化在為教師教育者提供便利之時(shí)，同時(shí)也會(huì)遮蔽教師教育者的價(jià)值情感，致使他們忽視自我在教師教育實(shí)踐中的內(nèi)心體驗(yàn)與實(shí)踐智慧。其三，在AI時(shí)代，教師教育場(chǎng)景的擴(kuò)大模糊化，不僅體現(xiàn)在教師教育者與AI教師教育者的特征和形象方面的模糊化，還體現(xiàn)在教師教育群體與非教師教育群體之間特征和形象方面存在的模糊化，而這也就意味著教師教育者必須在其特有的專(zhuān)業(yè)倫理、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)特質(zhì)等方面做到“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我新”，從而保持且彰顯其專(zhuān)業(yè)權(quán)威。

（三）信息獲取變更

信息獲取不僅影響著AI時(shí)代人們的認(rèn)知、態(tài)度等，“而且控制著信息流動(dòng)的形式、數(shù)量、速度、流動(dòng)方向等”。范·卡姆“以‘控制’思想為核心”對(duì)信息流動(dòng)的“演講模式”進(jìn)行了描述。在該模式中，教師教育者依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)對(duì)教師教育實(shí)踐活動(dòng)中的信息流動(dòng)數(shù)量、方向等方面進(jìn)行控制，而教師教育對(duì)象則處于被控制的地位。在當(dāng)今以先進(jìn)信息技術(shù)為支撐的AI時(shí)代，教師教育實(shí)踐活動(dòng)的信息流動(dòng)正轉(zhuǎn)向“消費(fèi)模式”。而在“消費(fèi)模式”中，教師教育對(duì)象能自主選擇自己所消費(fèi)的教師教育信息。這說(shuō)明其消費(fèi)教師教育信息已經(jīng)擺脫了教師教育者的控制，表現(xiàn)出個(gè)性化的教師教育消費(fèi)特征。毋庸置疑，這種“消費(fèi)模式”導(dǎo)向下的教師教育者被置身于競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境之中。

其一，教師教育者傳遞知識(shí)的專(zhuān)業(yè)角色，正在被“消費(fèi)模式”下自主選擇所消費(fèi)的教師教育信息沖擊，具體來(lái)說(shuō)，教師教育傳遞理念由單一化向個(gè)性化轉(zhuǎn)向。其二，競(jìng)爭(zhēng)的教師教育環(huán)境使得教師教育者面臨日益巨大的職業(yè)生存壓力。在智能技術(shù)的帶動(dòng)下，日益增多的可視化智能穿戴設(shè)備正在沖向教師教育領(lǐng)域，AI教師教育者在知識(shí)儲(chǔ)備、算法、數(shù)據(jù)分析與處理等方面都是人類(lèi)教師教育者難以媲美的。其三，教師教育者的價(jià)值觀正在深受工具理性的侵蝕，“消費(fèi)模式”的教師教育實(shí)踐正在向教師教育者傳遞追求效率、追求量化精準(zhǔn)等工具理性的價(jià)值觀點(diǎn)，致使教師教育者過(guò)分追求教師教育實(shí)踐過(guò)程之真，忽視了教師教育實(shí)踐過(guò)程的善與美。

三、AI時(shí)代教師教育者角色的重塑

在當(dāng)前AI時(shí)代，傳統(tǒng)教師教育者面臨的角色危機(jī)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，急需依據(jù)時(shí)代發(fā)展需要重塑教師教育者角色。重塑教師教育者角色，需樹(shù)立用戶(hù)導(dǎo)向思維，做知識(shí)信息的精準(zhǔn)推送者；要發(fā)展自身特有能力，做有人文素養(yǎng)、具有專(zhuān)業(yè)特有智能的教師教育者；要有機(jī)融合工具理性與價(jià)值理性，做一位既掌握技術(shù)又具有正確價(jià)值引領(lǐng)的教師教育評(píng)價(jià)者。

（一）需樹(shù)立用戶(hù)導(dǎo)向思維，做知識(shí)信息的精準(zhǔn)推送者

伴隨著AI時(shí)代媒介信息技術(shù)的更迭，信息傳遞的“器物”與“理念”不得不相應(yīng)地進(jìn)行變革。信息傳遞理念已由傳者為本轉(zhuǎn)向使用者為本。這里的使用者為本是指需樹(shù)立用戶(hù)導(dǎo)向思維，做知識(shí)信息的精準(zhǔn)推送者。比如，彭蘭指出，“要能夠迅速找到并推送出與他們需求相適應(yīng)的內(nèi)容與服務(wù)”。因此，使用者為本的信息傳遞理念對(duì)于解決教師教育關(guān)系中存在的知識(shí)信息供需錯(cuò)配問(wèn)題很有啟示。所以，教師教育者需樹(shù)立用戶(hù)導(dǎo)向思維，做知識(shí)信息的精準(zhǔn)推送者。

基于此，本研究認(rèn)為，教師教育者應(yīng)從以下方面下功夫。其一，教師教育者應(yīng)樹(shù)立且堅(jiān)持“以學(xué)定教”的思想，在教師教育實(shí)踐中自覺(jué)將教師教育對(duì)象的需求作為教師教育者傳遞知識(shí)的邏輯起點(diǎn)，教師教育者應(yīng)精準(zhǔn)深入地調(diào)查研究教師教育對(duì)象的需求，以便因需供給。其二，AI時(shí)代的教師教育者需要多樣化的知識(shí)傳遞方式?！皵?shù)字化、音像化等成為知識(shí)表征的新選擇”。其三，教師教育者在教師教育實(shí)踐中還應(yīng)激發(fā)教師教育對(duì)象的體驗(yàn)感，讓其沉浸到信息生成、交流與傳遞的過(guò)程中去。

（二）要發(fā)展自身特有能力，做有人文素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)特有智能的教師教育者

教師教育者要想在AI時(shí)代重新塑造自身專(zhuān)業(yè)角色的權(quán)威，破解以先進(jìn)智能技術(shù)為依托的AI教師教育者的威脅，就須充分發(fā)揮自身特有的優(yōu)勢(shì)，提高自身人文素養(yǎng)、道德水平、邏輯思維與抽象思維發(fā)展能力，爭(zhēng)當(dāng)具有人文情懷的高質(zhì)量教師教育工作者。

人文素養(yǎng)為教師教育實(shí)踐活動(dòng)提供了良好的環(huán)境，給予了教師教育者與他人溝通合作、挖掘人性方面的能力。教師教育者作為教師師德熏陶、師功培育、師能培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)教育者，要想超越AI教師教育者帶來(lái)的專(zhuān)業(yè)人員角色威脅，就應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，在AI教師教育者的弱項(xiàng)方面下功夫。項(xiàng)賢明指出，“教師要在道德、情感、哲學(xué)、審美、批判性思維和創(chuàng)造性思維等人之為人的關(guān)鍵特質(zhì)方面重點(diǎn)著力”。不可否認(rèn)，這些應(yīng)是教師教育者超越AI智能機(jī)器的最為關(guān)鍵的突破口。然而，作為專(zhuān)業(yè)人員的教師教育者更應(yīng)在專(zhuān)業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)倫理、專(zhuān)業(yè)情感等方面進(jìn)行深入考慮，也就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)智能特質(zhì)優(yōu)勢(shì)?？傊?，教師教育者要發(fā)展自身特有能力，做有人文素養(yǎng)、有專(zhuān)業(yè)特有智能的教師教育工作者。

（三）做一位既掌握技術(shù)又具有正確價(jià)值引領(lǐng)的教師教育評(píng)價(jià)者

技術(shù)本身不具有任何價(jià)值，技術(shù)的價(jià)值存在于使用它的人中?！爸悄芗夹g(shù)被納入到教師教育實(shí)踐之后”，智能媒介技術(shù)作為教師教育實(shí)踐活動(dòng)不可或缺的工具，被教師教育者用來(lái)增強(qiáng)自身能力是無(wú)可厚非的事情，同時(shí)也是教師教育者適應(yīng)AI時(shí)代發(fā)展要求的必然選擇。然而，有鑒于評(píng)價(jià)教師教育活動(dòng)過(guò)程中存在的將技術(shù)凌駕于教師教育價(jià)值之上，過(guò)分重視先進(jìn)智能工具使用、輕視教育價(jià)值的錯(cuò)誤行為，本研究有針對(duì)性地提出技術(shù)與價(jià)值并重的觀點(diǎn)。

其實(shí)，教師教育評(píng)價(jià)活動(dòng)不僅是一門(mén)藝術(shù)，同時(shí)還是一門(mén)技術(shù)，技術(shù)與藝術(shù)對(duì)于教師教育評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)都是不可或缺的。在AI時(shí)代，教師教育評(píng)價(jià)者既需要掌握智能技術(shù)，還需要具有一定的藝術(shù)水準(zhǔn)。這里的智能技術(shù)是指在教師教育評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)中，需要借助智能技術(shù)獲取自己所需的信息，以發(fā)現(xiàn)教師教育對(duì)象在教師教育實(shí)踐活動(dòng)中存在的問(wèn)題，并對(duì)這些現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題做出合適的預(yù)測(cè)；這里的藝術(shù)水準(zhǔn)是指教師教育者在教師教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，憑借自身的人文底蘊(yùn)與判斷力對(duì)教師教育對(duì)象的個(gè)體精神文化層面做出科學(xué)合理的研判。鑒于教師教育評(píng)價(jià)的邏輯起點(diǎn)為價(jià)值判斷，為此，教師教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中需要將技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合。具體來(lái)說(shuō)，需要做到以下幾點(diǎn)：其一，需要根據(jù)AI時(shí)代的發(fā)展需要對(duì)教師教育評(píng)價(jià)價(jià)值范疇進(jìn)行重新界定；其二，教師教育評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，需要做到正確與貼切的統(tǒng)一，需要邏輯推理與價(jià)值情感兩方面同時(shí)驅(qū)動(dòng)教師教育評(píng)價(jià)；其三，把教師教育對(duì)象的生命發(fā)展作為評(píng)價(jià)教師教育實(shí)踐活動(dòng)的標(biāo)尺。不管是技術(shù)還是藝術(shù)，從根本上來(lái)講都是為了促進(jìn)教師教育對(duì)象個(gè)體生命的發(fā)展。