論中國共產(chǎn)黨善于總結(jié)經(jīng)驗的理論淵源

韓強

[摘? 要] 善于總結(jié)經(jīng)驗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨不斷成長壯大的重要法寶。中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是不斷總結(jié)經(jīng)驗的歷史。中國共產(chǎn)黨為什么善于總結(jié)經(jīng)驗，其根源在于：馬克思主義理論提供了科學的世界觀和方法論，使中國共產(chǎn)黨掌握了總結(jié)經(jīng)驗的客觀規(guī)律;在長期領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過程中，中國共產(chǎn)黨形成了總結(jié)經(jīng)驗的高度自覺，能夠做到善于從正反兩個方面總結(jié)經(jīng)驗，善于從實際出發(fā)總結(jié)經(jīng)驗，善于在總結(jié)經(jīng)驗中開辟未來，善于實事求是地總結(jié)經(jīng)驗，注重學習掌握科學總結(jié)歷史經(jīng)驗的方法，不斷提高科學總結(jié)經(jīng)驗的能力;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為黨正確總結(jié)經(jīng)驗提供了豐厚滋養(yǎng)，其中中華民族對歷史的重視，對歷史經(jīng)驗的自覺認知都使中國共產(chǎn)黨注重歷史、重視經(jīng)驗的傳統(tǒng)得以發(fā)揚光大。

[關(guān)鍵詞] 中國共產(chǎn)黨;總結(jié)經(jīng)驗;理論淵源

[中圖分類號] D261 [文獻標識碼] A [文章編號] 1008-4479（2022）01-0019-07

總結(jié)經(jīng)驗就是從已有的實踐中總結(jié)成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，從而發(fā)揚成績、糾正錯誤、統(tǒng)一思想、開創(chuàng)未來的自覺活動，這種已有的實踐就是自己的歷史。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱黨的十九屆六中全會《決議》）對黨的百年歷史經(jīng)驗進行了深刻總結(jié)，得出了“十個堅持”的基本結(jié)論，這就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民至上，堅持理論創(chuàng)新，堅持獨立自主，堅持中國道路，堅持胸懷天下，堅持開拓創(chuàng)新，堅持敢于斗爭，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持自我革命[1]?！笆畟€堅持”使全黨對自身經(jīng)驗的認識更加深入，總結(jié)經(jīng)驗的優(yōu)勢進一步彰顯，也使全黨更加清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來我們怎樣才能繼續(xù)成功。歷史是最好的教科書，黨史是最好的營養(yǎng)劑和清醒劑。習近平總書記指出：“我們黨一步步走過來，很重要的一條就是不斷總結(jié)經(jīng)驗、提高本領(lǐng)，不斷提高應(yīng)對風險、迎接挑戰(zhàn)、化險為夷的能力水平。要更好應(yīng)對前進道路上各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風險挑戰(zhàn)，我們必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗中提煉出克敵制勝的法寶?！盵2] 放眼世界，沒有任何政黨在總結(jié)經(jīng)驗方面有我們黨這樣的自覺，達到我們黨這樣的程度，得出我們黨這樣的深刻認識。那么，中國共產(chǎn)黨何以能夠如此善于總結(jié)經(jīng)驗，并在總結(jié)經(jīng)驗中形成高度的政治自覺呢？

一、馬克思主義理論提供了科學的世界觀和方法論

總結(jié)經(jīng)驗從根本上講是認識規(guī)律的過程，也是認識規(guī)律的基本途徑，經(jīng)驗本身就體現(xiàn)為規(guī)律性的認識。也就是說，對于從實踐中得出來的認識，不斷地進行深入反思和總結(jié)，可以更加接近事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從而能夠更好地認識和運用規(guī)律，不斷取得新的成績。對于中國共產(chǎn)黨人來說，要深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，沒有對相關(guān)實踐的經(jīng)驗進行系統(tǒng)全面的總結(jié)是不行的。

在人類歷史發(fā)展中，人們對總結(jié)經(jīng)驗形成了一定的認識，也越來越重視經(jīng)驗的總結(jié)，但是由于缺乏科學理論的指導(dǎo)，經(jīng)常陷入主觀主義、經(jīng)驗主義、教條主義的陷阱，把自己的經(jīng)驗絕對化、照抄照搬別人的經(jīng)驗、把自己的經(jīng)驗強加于人，等等，都成為經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤，給自己和別人都造成了極大的危害，因而科學認識和總結(jié)經(jīng)驗極為重要。馬克思主義誕生后，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，人們才能夠正確認識經(jīng)驗，形成總結(jié)經(jīng)驗的自覺，并且逐步克服經(jīng)驗主義等各種認識缺陷，在這方面，共產(chǎn)黨人無疑是優(yōu)秀的代表。特別是中國共產(chǎn)黨人在不斷總結(jié)經(jīng)驗中，克服了一個又一個困難，找到了中國革命、建設(shè)、改革的正確道路，帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時代中國特色社會主義的偉大成就，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。善于總結(jié)經(jīng)驗成為中國共產(chǎn)黨取得成功的重要原因，成為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，也成為中國共產(chǎn)黨的獨特優(yōu)勢。

中國共產(chǎn)黨在總結(jié)經(jīng)驗上的成功完全歸功于有了馬克思主義理論的科學指導(dǎo)。馬克思主義為什么能夠使中國共產(chǎn)黨在總結(jié)經(jīng)驗中不斷得出規(guī)律性認識并領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革取得如此巨大的成就呢，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中曾指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[3] 而馬克思主義為什么行，就在于馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律;馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系;馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動;馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿[4]。從更根本的意義上講，在于馬克思主義提供了認識自然界和人類社會的科學的世界觀和方法論。

馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現(xiàn)是馬克思主義哲學，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大組成部分。辯證唯物主義以物質(zhì)和意識或思維和存在的關(guān)系為主線，系統(tǒng)論述了辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實踐觀和意識觀，闡明了世界的本質(zhì)“是什么”“世界怎么樣”及如何正確認識世界，科學回答了人的認識是從哪里來的以及如何發(fā)揮認識的作用等一系列根本問題?？偨Y(jié)經(jīng)驗就是認識事物的過程，對此，辯證唯物主義認識論認為，實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本的觀點。在整個人類的認識過程中，實踐處于基礎(chǔ)地位，起著決定的作用。這種決定作用體現(xiàn)在，第一，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎(chǔ)。第二，實踐是認識的來源，也是認識發(fā)展的動力。第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。但同時也要看到，認識對實踐具有指導(dǎo)作用，表現(xiàn)為科學的理論能夠?qū)θ藗兊膶嵺`活動提供正確的指導(dǎo)，極大地推動人類的理論、文化和制度創(chuàng)新，推動實踐的發(fā)展;而錯誤的、反動的理論會對人們的實踐活動起到阻礙作用，使人們在實踐活動中遭受挫折和失敗。認識的過程是實踐—認識—再實踐—再認識不斷循環(huán)往復(fù)的過程，每一次認識相比此前的認識都達到了更高的程度，從而日益接近事物的本質(zhì)，而這種不斷升華從實踐中得到的認識的過程就是總結(jié)經(jīng)驗的過程。換句話說，正是不斷深化實踐，總結(jié)經(jīng)驗，使我們能夠全面準確地認識事物，把握事物發(fā)展變化的規(guī)律，從而達到理論和政治上的高度自覺。必須重視的是，在認識事物的過程中，還必須不斷使認識回到實踐中接受檢驗并指導(dǎo)實踐，從而去除與實踐不相符的認識，達到認識與實踐的高度統(tǒng)一，這樣才能更好地改造自然界和人類社會。這一理論告訴中國共產(chǎn)黨人，要正確認識中國革命、建設(shè)和改革的規(guī)律，必須深入革命、建設(shè)和改革的實踐，不斷把從實踐中取得的認識上升為經(jīng)驗性認識，并用以指導(dǎo)實踐，經(jīng)過循環(huán)往復(fù)，最終使這些認識系統(tǒng)化，并通過不斷的總結(jié)，形成規(guī)律性的認識，最后再遵循這些經(jīng)驗，不斷開創(chuàng)革命、建設(shè)、改革的新局面。中國革命、建設(shè)、改革道路的成功開辟，充分證明了馬克思主義認識論是科學的真理，掌握了這一理論，就打開了通向成功的通道。無論是中國新民主主義革命道路的開辟，社會主義革命和建設(shè)道路的探索，還是中國特色社會主義道路的成功，都是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的過程中實現(xiàn)的。也正因為如此，中國共產(chǎn)黨建立了科學總結(jié)經(jīng)驗的機制，形成了經(jīng)常性總結(jié)經(jīng)驗的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，成為指導(dǎo)推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。對此，毛澤東曾精辟地解釋道：“一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論?！盵5]由此精辟地回答了人的正確思想是從哪里來的這一重要問題，極大地增強了中國共產(chǎn)黨人深入實踐、總結(jié)經(jīng)驗的自覺性。

歷史唯物主義同樣為中國共產(chǎn)黨提供了世界觀和方法論的遵循和借鑒。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動是人類社會發(fā)展的基本動力，其中生產(chǎn)力是最革命的因素，生產(chǎn)力的發(fā)展要求變革與之不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，即建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度。而生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整會進一步適應(yīng)和促進生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，在階級社會中，由于階級矛盾的存在，統(tǒng)治階級往往不愿自動退出歷史舞臺，甚至不愿作出些許讓步，這就往往導(dǎo)致階級矛盾的激化，造成階級對抗和階級斗爭，最終不得不以新階級的上臺、新制度的建立實現(xiàn)生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的調(diào)整要求，從而解放生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，因此階級斗爭成為階級社會發(fā)展的主要動力。由此，馬克思主義告訴我們，由于社會基本矛盾的運動，使人類社會不斷由低級向高級發(fā)展，最終目標是建立一個勞動成為人的第一需要、物質(zhì)財富充分涌流、按需分配、能夠?qū)崿F(xiàn)每個人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，而社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段。在社會變革中，人民群眾作為社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，永遠是歷史的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的主導(dǎo)力量。因此，要實現(xiàn)偉大的社會變革，必須依靠廣大勞動人民，特別是依靠工人階級和農(nóng)民階級，要由先進的工人階級來領(lǐng)導(dǎo)，當然這種領(lǐng)導(dǎo)只有通過工人階級的先鋒隊組織——共產(chǎn)黨才能實現(xiàn)。我們黨由此得出結(jié)論，要取得無產(chǎn)階級和人類解放斗爭的偉大勝利，必須深入群眾，了解群眾，團結(jié)、動員和組織群眾，非如此不能取得成功。因此，一百年來，中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)國家獨立、民族解放，國家富強、人民幸福兩大歷史任務(wù)，始終團結(jié)帶領(lǐng)人民共同努力、不懈奮斗，取得了巨大成就，從根本上改變了中國人民的前途命運，開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，展示了馬克思主義的強大生命力，深刻影響了世界歷史進程，鍛造了走在前列的中國共產(chǎn)黨[6]（pp14-15）。中國共產(chǎn)黨的百年歷史經(jīng)驗正是在這樣的奮斗中總結(jié)的，也是在這樣的奮斗中升華的，這些經(jīng)驗也成為中國共產(chǎn)黨不斷取得偉大勝利的真實寫照。

馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)，使中國共產(chǎn)黨擁有了總結(jié)經(jīng)驗的科學的世界觀和方法論，掌握了總結(jié)經(jīng)驗的規(guī)律，產(chǎn)生了總結(jié)經(jīng)驗的高度自覺，形成了一系列關(guān)于中國革命、建設(shè)、改革的正確的經(jīng)驗性認識，使黨善于總結(jié)經(jīng)驗的獨特優(yōu)勢得到充分彰顯。縱觀世界各國政黨，特別是當代資產(chǎn)階級政黨，他們之所以在治黨治國方面黨爭不斷、效率低下，特別是在應(yīng)對新冠疫情這樣的重大公共衛(wèi)生危機問題上屢屢出錯、無所作為，不能夠及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，吸取別人的長處，與缺乏科學的理論指導(dǎo)不無關(guān)系。

二、中國共產(chǎn)黨形成了總結(jié)經(jīng)驗的高度理論和政治自覺

善于總結(jié)經(jīng)驗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨不斷成長壯大的重要法寶。中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是不斷總結(jié)經(jīng)驗的歷史。一百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革取得了歷史性成就，取得這些成就的根本原因，就在于我們黨善于總結(jié)經(jīng)驗，既善于總結(jié)成功的經(jīng)驗，也勇于汲取失敗的教訓(xùn)。正是在不斷總結(jié)經(jīng)驗中，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國實際的結(jié)合，找到了革命、建設(shè)和改革的正確道路，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論指導(dǎo)下，在長期總結(jié)經(jīng)驗中形成了高度理論和政治自覺，成為中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富。

第一，中國共產(chǎn)黨善于從正反兩個方面總結(jié)經(jīng)驗。經(jīng)驗從來都包括成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)兩個方面，兩者同樣重要，甚至教訓(xùn)有時來得更深刻。恩格斯在《英國工人階級狀況》中指出：“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學習都不如從自己所犯錯誤的后果中學習來得快。”毛澤東也曾指出：“總結(jié)經(jīng)驗有兩點，一是優(yōu)點，一是缺點?！痹邳h的百年奮斗歷程中，既有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓(xùn)。對此，鄧小平指出，“歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富?！盵7]（pp234-235） 習近平總書記也指出：“深入總結(jié)百年黨史正反兩方面經(jīng)驗”，有助于“在歷史智慧的學習運用中提升歷史自覺”[8]。不僅“歷史的經(jīng)驗值得注意”，而且“歷史的教訓(xùn)更應(yīng)引以為戒?！盵9]（p390） 對于成功的經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨始終倡導(dǎo)全黨結(jié)合實踐將其傳承好、發(fā)揚好;對于失敗、失誤和挫折的教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨始終告誡全黨要汲取教訓(xùn)、修正錯誤。我們黨通過的關(guān)于歷史問題的三個決議，正是實事求是地總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗的結(jié)晶，也是正確總結(jié)黨的經(jīng)驗的光輝典范。

第二，中國共產(chǎn)黨善于從實際出發(fā)總結(jié)經(jīng)驗。實踐永遠是中國共產(chǎn)黨總結(jié)經(jīng)驗的著眼點和立足點。毛澤東指出，“研究中共黨史，應(yīng)該以中國做中心”[10]（p409），總結(jié)經(jīng)驗“要抓住重點，從實際出發(fā)，根據(jù)馬克思主義的觀點，加以總結(jié)?！盵11] （p86） 我們黨對經(jīng)驗的總結(jié)，始終堅持一切從實際出發(fā)，以正在做的事情為中心，著眼于解決實際問題。新民主主義革命時期，我們黨在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)探索找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，成立了中華人民共和國，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。社會主義革命和建設(shè)時期，為了實現(xiàn)從新民主主義到社會主義轉(zhuǎn)變，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從學習蘇聯(lián)到探索自己的社會主義革命和建設(shè)道路，提出關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想，領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨深刻總結(jié)不同時期正反兩方面經(jīng)驗，圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨、實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，推進了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民戰(zhàn)勝一系列重大風險挑戰(zhàn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。正是由于我們黨始終立足偉大實踐科學總結(jié)經(jīng)驗，使中國共產(chǎn)黨不斷深化了對中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律性認識，使各項事業(yè)得到了持續(xù)快速健康發(fā)展，使中國大踏步趕上了時代。

第三，中國共產(chǎn)黨善于在總結(jié)經(jīng)驗中開辟未來?？偨Y(jié)經(jīng)驗是總結(jié)過去、著眼現(xiàn)在、開創(chuàng)未來的過程，是把過去、現(xiàn)在和未來連接起來的最佳途徑?？偨Y(jié)經(jīng)驗有利于看清歷史大勢和發(fā)展方向，有利于認識規(guī)律，認清問題，避免錯誤，統(tǒng)一思想。因此，習近平總書記在2021年初黨史學習動員大會上講道：“回顧和總結(jié)歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了從對歷史經(jīng)驗的總結(jié)中，認識、把握和運用歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史前進大勢和時代發(fā)展潮流，從而推動事業(yè)發(fā)展、更好開辟未來?！盵2] 正是基于此，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話，著眼以史為鑒、開創(chuàng)未來，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨百年成功的九條歷史經(jīng)驗，黨的十九屆六中全會《決議》把黨的百年歷史經(jīng)驗拓展為十個方面，從而科學地回答了過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來我們怎樣才能繼續(xù)成功這一根本問題，揭示了中國共產(chǎn)黨成功的密碼，為中國共產(chǎn)黨的繼續(xù)成功提供了基本遵循。

第四，中國共產(chǎn)黨善于實事求是地總結(jié)經(jīng)驗。總結(jié)經(jīng)驗必須具備相應(yīng)的主客觀條件，如果條件不具備，為總結(jié)而總結(jié)，這樣總結(jié)的經(jīng)驗就沒有任何科學性和價值可言，用以指導(dǎo)實踐必然會犯錯誤。中國共產(chǎn)黨的三個歷史決議進行的經(jīng)驗總結(jié)各有其客觀需要和主觀條件，其中黨的十九屆六中全會《決議》更具有代表性。正如習近平總書記在《決議》說明中指出的：“站在新的歷史起點上，回顧過去，展望未來，全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗特別是改革開放40多年來的重大成就和歷史經(jīng)驗，既有客觀需要，也具備主觀條件?！盵12] 這個客觀需要就是，第二個歷史決議通過40年來，黨和國家事業(yè)大大向前發(fā)展了，黨的理論和實踐也大大向前發(fā)展了。在黨成立一百周年的重要歷史時刻，在黨和人民勝利實現(xiàn)第一個百年奮斗目標、全面建成小康社會，正在向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進的重大歷史關(guān)頭，全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，對推動全黨進一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取新時代中國特色社會主義新的偉大勝利，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。從主觀條件講，經(jīng)過長期教育特別是改革開放偉大實踐的洗禮，全黨的馬克思主義理論水平明顯提高，我們黨也確立了習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立了習近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，形成了穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)集體和核心，黨內(nèi)民主團結(jié)達到了一個新的高度。當然，經(jīng)濟社會發(fā)展態(tài)勢良好，形勢穩(wěn)定，也是一個重要的因素。

第五，中國共產(chǎn)黨注重學習掌握科學總結(jié)歷史經(jīng)驗的方法?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗是黨的一個重大政治任務(wù)，經(jīng)驗總結(jié)準確，會極大地促進黨的事業(yè)發(fā)展，而一旦出現(xiàn)偏差，則會造成極大的危害。同時總結(jié)歷史經(jīng)驗也是一個科學的過程，只有掌握科學方法，才能不斷實現(xiàn)對經(jīng)驗的正確認識和對規(guī)律的深刻把握，才能真正指導(dǎo)實踐。經(jīng)過長期總結(jié)經(jīng)驗的鍛煉，中國共產(chǎn)黨已普遍能夠熟練運用各種科學有效的方法進行經(jīng)驗總結(jié)，比如善于運用馬克思主義科學理論指導(dǎo)經(jīng)驗總結(jié)，堅持實事求是，具體問題具體分析，有效避免了犯教條主義、主觀主義、經(jīng)驗主義的錯誤;正確運用唯物史觀進行經(jīng)驗總結(jié)，充分認識人民群眾的地位作用，始終站穩(wěn)人民立場，始終依靠人民、服務(wù)人民，進一步明確了總結(jié)經(jīng)驗的正確方向;既善于總結(jié)成功的經(jīng)驗，從成績中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，又能夠正視出現(xiàn)的失誤，積極加以認識和改正，避免重蹈過去的覆轍，使總結(jié)經(jīng)驗更加科學和全面;能夠做到理論和實際、理想和現(xiàn)實相結(jié)合，避免陷入歷史虛無主義。這些方法保證了黨總結(jié)經(jīng)驗始終堅持正確方向、取得預(yù)期實效。

第六，中國共產(chǎn)黨不斷提高全黨科學總結(jié)經(jīng)驗的能力?？偨Y(jié)經(jīng)驗是全黨的任務(wù)，而不是少數(shù)人的專利。只有全黨同志都善于總結(jié)各個方面、各個領(lǐng)域工作中的經(jīng)驗，才能極大地促進黨的工作和事業(yè)發(fā)展，也才能使對黨的歷史經(jīng)驗的認識得到極大的深化。中國共產(chǎn)黨不斷加強總結(jié)經(jīng)驗的能力建設(shè)，使全黨總結(jié)經(jīng)驗的能力水平得到新的提升。特別是中國共產(chǎn)黨注重打牢黨史知識基礎(chǔ)，通過學習黨的百年歷史，形成對黨史主題主線、重大事件、重要人物、重大決策等的認識，使總結(jié)經(jīng)驗有了扎實基礎(chǔ);明確了一系列黨的歷史問題的基本觀點，使全黨在許多重大問題上的認識能夠統(tǒng)一到三個歷史決議上來，自覺與黨中央保持高度一致;提高了正確分析黨的歷史問題的能力，使全黨能夠從當時的歷史背景下認識黨史問題，評價黨史人物和事件，形成了正確黨史觀;時刻保持對錯誤思潮觀點的敏感性，增強了對錯誤思潮觀點的判斷與斗爭能力，在敢于斗爭、善于斗爭中爭取贏得了黨的話語權(quán);善于把學黨史和學新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史結(jié)合起來，通過加強對“四史”的學習，實現(xiàn)了學史明禮、學史增信、學史崇德、學史力行，促進了全黨總結(jié)經(jīng)驗?zāi)芰Φ奶岣摺?/p>

所有這些，使總結(jié)經(jīng)驗正在成為全黨的高度共識，而總結(jié)經(jīng)驗得出的規(guī)律性概括，也得到了全黨的高度關(guān)注和積極響應(yīng)。當前，全黨正積極行動起來，深入學習貫徹黨的十九屆六中全會《決議》精神，特別是深刻領(lǐng)會《決議》總結(jié)的十條基本經(jīng)驗，用以統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動正在成為全黨的自覺行動。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為總結(jié)經(jīng)驗提供了豐厚滋養(yǎng)

中華民族是一個特別注重歷史，善于從歷史中總結(jié)經(jīng)驗的民族，中華文明能夠綿延五千年而不絕，成為世界上唯一沒有中斷過的文明，注重從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)是一個極為重要的原因。

回顧過去，中華民族對歷史的重視可謂絕無僅有。文字的發(fā)明正是基于勞動和歷史記述的需要，通過那些記述在龜甲、陶器、青銅器上的文字，不知有多少中華民族的古代歷史得到挖掘和還原。記述歷史的官員作為當時朝廷極為重要的官員，往往深受重視，像司馬遷那樣秉筆直書、剛正不阿的史官一直萬世流芳，成為人們景仰的對象。中華民族還形成了“盛世修史，明時修志”的傳統(tǒng)，每每太平盛世，恢宏的歷史典籍往往層出不窮，雖歷經(jīng)戰(zhàn)火摧殘，仍為我們留下了《竹書紀年》《史記》《春秋》《左傳》《漢書》《后漢書》《三國志》《資治通鑒》《清史稿》等歷史瑰寶。特別是《資治通鑒》記述了從周威烈王二十三年（公元前403年）到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）十六朝1362年的歷史?！抖氖贰犯蔷磬品?，成為歷史典籍的集大成者。該書用統(tǒng)一的有本紀、列傳的紀傳體記述了上起傳說中的黃帝（約前2550年）下至明朝崇禎十七年（1644年）的歷史，全書達3213卷，約4000萬字。同樣，全國各地也都有極為豐富的史、志，充分發(fā)揮了記述歷史、保存歷史、研究歷史、運用歷史的作用。

在長期的歷史發(fā)展過程中，中華民族形成了對歷史經(jīng)驗的自覺認知?！笆∈浅晒χ浮薄俺砸粔q，長一智”，諸如此類的成語成為人們的共識和民族智慧的結(jié)晶。唐太宗李世民注重歷史、善于納諫的故事千古傳頌，其所謂“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”更是成為對歷史價值的最形象的表達?！稘h書·河間獻王傳》中的“修學好古，實事求是”成為黨的“實事求是”思想路線的歷史來源。中國歷史中也留下了許多反思歷史的名篇，蘇洵的《六國論》深刻反思戰(zhàn)國時期六國滅亡的教訓(xùn)，提出并論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精辟論點。讀史使人明智。面對歷史長河不斷的成功和失敗，后人加以學習借鑒無疑可以少走許多彎路，更易取得成功。

中國歷史上的重史、修史、善于總結(jié)歷史的傳統(tǒng)，給中國共產(chǎn)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨善于把馬克思主義基本原理和中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而更好地繼承、發(fā)揚中華優(yōu)秀文化，實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)了生機和活力。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的百年歷史中，運用傳統(tǒng)文化的智慧總結(jié)歷史經(jīng)驗、指導(dǎo)實踐的例子不勝枚舉。著名的延安“窯洞對”中，毛澤東對黃炎培提出的歷代王朝“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，提出了用民主破解的正確結(jié)論，顯示了中國共產(chǎn)黨人對人類民主實踐的深刻認識和崇尚民主的博大胸襟。新中國成立后，我們黨積極探索中國社會主義改造道路，完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，使我國成功進入社會主義社會;在社會主義建設(shè)問題上，吸取蘇聯(lián)教訓(xùn)，注重馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合，形成了一系列正確認識;黨的十一屆三中全會，我們黨認真汲取之前三十年探索社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，把握世界發(fā)展大勢，作出了把全黨工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的重大決策，開辟了中國特色社會主義新道路;黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨深入總結(jié)黨和國家改革開放以來建設(shè)中國特色社會主義的實踐經(jīng)驗，開啟了領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化世界強國，進而邁向中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)使全黨重視歷史學習和總結(jié)經(jīng)驗的氛圍更加濃郁，認識更加自覺。毛澤東曾指出，學習歷史是智慧的事，馬克思主義是善于學習歷史的，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵13] 鄧小平也把黨的歷史看作“中國發(fā)展的一個精神動力” [7]（p358），認為“總結(jié)歷史是為了開辟未來” [7]（p271），強調(diào)“要用歷史教育青年，教育人民?！?[7]（p206）習近平總書記強調(diào)歷史研究是一切社會科學的基礎(chǔ)，承擔著究天人之際，通古今之變的使命。歷史是最好的教科書、最好的老師，黨史是最好的營養(yǎng)劑、最好的清醒劑。習近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！盵14]（p339） 同時，他要求黨員干部加強對歷史的學習和研究。2021年初，中央部署落實黨史學習和 “四史”學習教育，使學習歷史知識、總結(jié)歷史經(jīng)驗、培養(yǎng)歷史眼光成為全黨的重要任務(wù)，增強了全黨的歷史自覺和歷史自信，學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行正在匯聚成全黨的強大思想力量。

善于總結(jié)經(jīng)驗使中國共產(chǎn)黨在一百年的奮斗中克服了無數(shù)困難，迎來了一個又一個勝利，越是接近中華民族偉大復(fù)興的目標，我們面臨的形勢和任務(wù)往往會更加嚴峻。為此，只有更好地繼承和發(fā)揚黨善于總結(jié)經(jīng)驗的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地總結(jié)各方面的經(jīng)驗，才能做到以史為鑒、開創(chuàng)未來，才能不斷推進新時代中國特色社會主義的偉大征程，順利實現(xiàn)第二個百年奮斗目標。

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責任編輯? 徐慧楓