地方高校英語專業(yè)課程思政探索與實踐
——以《英語語言學(xué)》課程為例

鞠 晶

(大慶師范學(xué)院 外國語學(xué)院，黑龍江 大慶 163712)

立德樹人是我國教育的根本任務(wù)。2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，首次以政策制度的形式為我國高校課程思政建設(shè)指明了方向。2020年5月28日，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，為高校推進(jìn)課程思政建設(shè)的具體做法提供了明確的指導(dǎo)意見。兩個文件的出臺為深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，把思想政治教育貫穿于人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，構(gòu)建“全課程育人”格局提供了具體的政策支持。

課程思政是新時代我國教育教學(xué)的主要特色之一，也是“雙一流”建設(shè)和新文科背景下落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。圍繞教育的根本問題，即“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”，課程思政就是要將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，使各類課程與思想政治理論課同向同行，顯性教育和隱性教育有機(jī)統(tǒng)一，充分發(fā)揮課程所承載的思想政治教育功能，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員、全程、全方位育人大格局，從而落實立德樹人的根本任務(wù)。

作為我國教育的重要組成部分，外語教育如何落實課程思政，值得我們認(rèn)真思考和聚力研究。外語教育要落實課程思政，必須寓社會主義核心價值觀于外語知識傳授和外語能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。外語課堂教學(xué)是推進(jìn)外語課程思政的“主渠道”。在課堂教學(xué)中，外語教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，把社會主義核心價值觀、中華民族優(yōu)秀文化等內(nèi)容融入教學(xué)中，將顯性教育與隱性教育、顯性知識與隱性知識相結(jié)合，達(dá)到潤物無聲的育人效果。

一、課程思政的內(nèi)涵

“從以能力為導(dǎo)向到以價值觀為導(dǎo)向”是當(dāng)今世界教育教學(xué)改革的一大新動向，其實質(zhì)就是教育學(xué)生如何對待自己、對待他人以及對待社會、國家和世界。(1)參見文旭、文衛(wèi)平、胡強(qiáng)等：《外語教育的新理念與新路徑》,《外語教學(xué)與研究》2020年第1期，第18頁。課程思政要求人才培養(yǎng)要從知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升轉(zhuǎn)向更高的目標(biāo)即“知識傳授+能力培養(yǎng)+素質(zhì)提升+品格塑造(價值引領(lǐng)) ”，以品格塑造統(tǒng)領(lǐng)知識傳授、能力培養(yǎng)與素質(zhì)提升，四者有機(jī)結(jié)合，扎實樹立“三全育人”(全人教育) 目標(biāo)。(2)參見劉正光、岳曼曼：《轉(zhuǎn)變理念、重構(gòu)內(nèi)容，落實外語課程思政》，《外國語》2020年第9期，第22頁。

思政的本質(zhì)是立德樹人，“育人”先“育德”，在全員、全程、全方位的“三全”育人理念下，各類課程與思想政治理論課要協(xié)同育人、同向同行。課程結(jié)構(gòu)應(yīng)該將知識、價值和能力多元統(tǒng)一。通過多方改革把思想政治教育導(dǎo)向與各類課程知識、技能有機(jī)融合，實現(xiàn)顯性與隱性教育的有機(jī)結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生用正確的立場分析問題，把學(xué)習(xí)、觀察、實踐同思考緊密結(jié)合起來，養(yǎng)成歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維。思政 =“思”+“政”，其中“思”為思辨能力，“政”為政治素養(yǎng)。外語思政的核心是育人，通過知識傳授、價值塑造、能力培養(yǎng)，培養(yǎng)出具有中國情懷的國際化人才。

二、地方高校英語專業(yè)課程思政的實施——以《英語語言學(xué)》課程為例

作為介于人文科學(xué)和自然科學(xué)之間的學(xué)科，語言學(xué)的跨學(xué)科性使得《英語語言學(xué)》課程思政的開展更具優(yōu)勢：其人文性有助于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、民族性格，其社會性有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判思維、創(chuàng)新思維、辯證思維以及職業(yè)素養(yǎng)，其自然科學(xué)屬性有益于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和科學(xué)精神。同時，英語語言的特殊性也有助于增強(qiáng)學(xué)生的國際意識，培養(yǎng)具有中國情懷和國際視野的外語人才。

(一)總體實施思路

根據(jù)2020年發(fā)布的《英語專業(yè)本科教學(xué)指南》(簡稱《指南》)精神，《英語語言學(xué)》課程思政的總體實施思路為：從大處著眼，從細(xì)處著手，將課程思政融入每一次授課中，春風(fēng)化雨，潤物無聲。具體而言即宏觀層定目標(biāo)、中觀層定內(nèi)容、微觀層定細(xì)節(jié)。

宏觀層定目標(biāo)：根據(jù)課程性質(zhì)、大綱、學(xué)情及現(xiàn)實需求，在課程宏觀層面，梳理整門課的知識、能力、素質(zhì)和價值觀目標(biāo)。具體如下：

1.知識要求：《英語語言學(xué)》課程旨在介紹語言學(xué)的基本理論和概念，培養(yǎng)學(xué)生對人類語言主要特性和基本元素的感性和理性認(rèn)識；能進(jìn)行英漢對比，了解語言的歷史演變及語言與社會的關(guān)系；突出英語文化知識和中國語言文化知識并重，揭示語言的共同規(guī)律。這些知識包含諸多課程思政元素。2.能力要求：使學(xué)生逐步形成對語言現(xiàn)象進(jìn)行觀察、思考以及抽象概括的能力；培養(yǎng)學(xué)生的語言領(lǐng)悟能力、思辨能力、批判性閱讀和嫻熟運用英語講述中國故事、傳播中國文化的能力。3.素質(zhì)要求：要求學(xué)生愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踐行社會主義核心價值觀，具有良好的身心素質(zhì)、樂觀向上的人格品質(zhì)、寬厚包容的人生態(tài)度和健康高尚的審美情趣，具有家國情懷、國際視野與社會責(zé)任感，具有良好的道德品質(zhì)、合作精神、人文與科學(xué)素養(yǎng)，良好的溝通能力和信息化素養(yǎng)。具備終身學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。4.在價值觀層面，實踐課程思政隱性育人模式，實現(xiàn)三大育人目標(biāo)，即家國情懷、職業(yè)素養(yǎng)和國際意識，培養(yǎng)出具有中國情懷的國際化人才，講好中國故事，傳播好中國聲音。

中觀層定內(nèi)容：關(guān)于課程思政的內(nèi)容，教育部《綱要》明確了一個主線、五個重點和一系列核心內(nèi)容。這些核心內(nèi)容劃分為五大板塊，即習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，培育和踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入開展憲法法制教育，深化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育。

李國娟認(rèn)為，教師應(yīng)每日“三省吾課”：知識傳授明晰否，能力提升落實否，育德功能實現(xiàn)否。(3)參見李國娟：《課程思政建設(shè)必須牢牢把握五個關(guān)鍵環(huán)節(jié)》，《中國高等教育》2017年第Z3期，第 28頁。教師應(yīng)在每一堂課的教學(xué)活動中融入重點思政元素，每一章要有一個明確的思政主題統(tǒng)領(lǐng)，一冊書要有一條思政主線貫穿。整本教材、每一章、每一節(jié)的思政內(nèi)容之間要有層次性又彼此貫通。同時，思政內(nèi)容要與學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活息息相關(guān)。中觀層的要旨所在是在課程的宏觀目標(biāo)指導(dǎo)下，設(shè)計好每章的思政主題和與之對應(yīng)的各次課的思政關(guān)鍵點。課程內(nèi)容的設(shè)計要解決以下問題：各章的思政主題、各次課的思政關(guān)鍵點、各次課思政關(guān)鍵點之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)、各章之間思政內(nèi)容的呼應(yīng)共振等。

語言是人類生活必不可少的工具，它可以形塑、引領(lǐng)、增益和積累人類以往經(jīng)驗，形成今日生活。《英語語言學(xué)》課程暗含的思政主線是“人生是一趟穿越語言這面透鏡的迷人之旅”，從咿呀學(xué)語到步入社會生活，人類通過考察所使用的語言更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識他人、認(rèn)識世界，進(jìn)而學(xué)會處理自己與世界、自己與他人、自己與社會的關(guān)系，塑造三觀。人類學(xué)習(xí)和習(xí)得語言的過程也是精神境界不斷提升的過程。因此，在挖掘課程思政點時，可將人的成長歷程和語言的各個層次相結(jié)合。

微觀層定細(xì)節(jié)：在實施思政教學(xué)時要思考和解決以下問題：在每一次授課中，如何在知識點中有機(jī)融入思政元素？如何升華思政點？如何啟發(fā)學(xué)生運用思政點反觀現(xiàn)實生活？《英語語言學(xué)》課程思政實施細(xì)節(jié)見表1：

表1 《英語語言學(xué)》課程思政實施方案

(二)主要舉措

1.定目標(biāo)：審慎選擇課程思政的“四個切入點”

結(jié)合地方高?！皫煼缎浴薄暗胤叫浴薄皯?yīng)用型”三個辦學(xué)特色，英語專業(yè)課程思政的切入點如下：

(1)社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。社會主義核心價值觀深入回答了“我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民”這類重大問題。培育和踐行社會主義核心價值觀是英語專業(yè)課程思政的時代內(nèi)涵之一，具有價值引領(lǐng)功能。

(2)中國優(yōu)秀文化

劉正光等認(rèn)為，就外語課程思政而言，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大致包括以下三個方面：先秦思想與哲學(xué)家們“立德、立功、立言”的“三不朽”人生理想；管仲的“樹人”教育思想；老子與儒家的“仁義禮智信”“五德”思想等。(4)參見劉正光、岳曼曼：《轉(zhuǎn)變理念、重構(gòu)內(nèi)容，落實外語課程思政》，《外國語》2020年第9期，第22頁。課程思政要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值。(5)參見習(xí)近平：《在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》，《人民日報》2014年3月28日，第1版。利用課程教學(xué)這一“文化土壤”，將中國文化元素之“鹽”融入英語教學(xué)之“湯”，讓學(xué)生在了解西方文化的同時深刻認(rèn)識中國優(yōu)秀文化，增強(qiáng)其文化自信。

(3)社會責(zé)任感

地方高校生存和發(fā)展的核心競爭力在于培養(yǎng)滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和地方需求的基礎(chǔ)教育師資力量。因此，在專業(yè)教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，更要倡導(dǎo)地方情懷、家國情懷，弘揚地方精神如大慶精神鐵人精神等。鐵人精神的特質(zhì)是“老實做人、勤奮做事、勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)”，其豐富的內(nèi)涵充分闡釋了做人的態(tài)度、做事的品格、為人的素養(yǎng)和人生的境界，是鮮活的、具有時代特征的課程思政素材。社會責(zé)任感這一切入點的選擇體現(xiàn)了學(xué)校發(fā)展的“地方性”特色。

(4)師德師能

根據(jù)人才培養(yǎng)“師范性”和“應(yīng)用型”的特點，師德師能培養(yǎng)是地方高校英語專業(yè)學(xué)生的必修思政課程。因此，要不斷增強(qiáng)學(xué)生的“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，強(qiáng)化學(xué)生的育人意識，找準(zhǔn)育人角度，提升育人能力。教育學(xué)生把教書育人作為自己的事業(yè)而不是職業(yè)，堅持實踐導(dǎo)向，著力強(qiáng)化“四有”好老師和“四個”引路人的素質(zhì)養(yǎng)成和基礎(chǔ)教育教學(xué)能力的積累。

2.抓實施：有效實施課堂教學(xué)“五大步驟”

在《英語語言學(xué)》課堂教學(xué)過程中，教師利用“查、講、論、研、評”五大步驟，將思政教育融入課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。

第一步是“查”，即課前查資料。在課前，教師要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)教材的相關(guān)內(nèi)容，設(shè)計問題并引導(dǎo)學(xué)生思考教材內(nèi)容所蘊(yùn)含的思政要點。學(xué)生在課前查找相關(guān)資料，為討論環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備。教師根據(jù)教材內(nèi)容，挖掘其中蘊(yùn)含的思政元素，通過互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑查找和收集形式多樣的素材并進(jìn)行整理和歸類，以備課堂使用。通過這樣的方式，既能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，也能培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。

第二步是“講”，即課堂講授。“講”涉及“誰來講”和“講什么”兩個問題。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是講授的主體，學(xué)生往往被動吸收。現(xiàn)代的教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅教師講，學(xué)生也要講，分享自己收集的素材，講身邊事、身邊人、身邊的案例，講自己、講人生、講社會、講世界，發(fā)表并分享個人的觀點。授課內(nèi)容不僅限于專業(yè)知識，還要融入課程思政的元素，將知識傳授與價值引領(lǐng)有機(jī)結(jié)合，育人又育才。

第三步是“論”，即課堂討論。教師完成基本教學(xué)內(nèi)容后，結(jié)合課前所收集的案例素材，引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，發(fā)揮想象，參與討論。采用圓桌教學(xué)法，鼓勵每一位學(xué)生提出疑問，積極發(fā)表自己的觀點。以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生參與課堂教學(xué)，分享觀點。通過這種雙向?qū)W習(xí)的教學(xué)方法，學(xué)生不僅可以從老師那里獲取知識，還能在課堂討論中和同伴相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，不斷進(jìn)步。教師根據(jù)學(xué)生的觀點進(jìn)行拓展和升華，在輕松的氛圍中提升學(xué)生的認(rèn)知水平和思想境界。

第四步是“研”，即專題研討。專題研討以課外作業(yè)的形式布置給學(xué)生，學(xué)生自愿組合成若干小組，團(tuán)隊合作選題，圍繞選題進(jìn)行探討，并在課堂上運用PPT進(jìn)行展示。選題的范圍可以是和語言或語言學(xué)相關(guān)的任一話題，選題必須具有時代性和實用性。展示結(jié)束后，教師對演示內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和擴(kuò)展，引發(fā)學(xué)生思考，鍛煉學(xué)生的邏輯能力，訓(xùn)練其辯證思維。通過教師評價、生生互評、小組評價等靈活多樣的評價手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。師生共同剖析總結(jié)話題所蘊(yùn)含的德育價值，增強(qiáng)課程思政的親和力。同時，這一步驟能極大增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊意識，有利于培養(yǎng)其合作精神。

第五步是“評”，即教學(xué)評價。利用評價環(huán)節(jié)滲透思政教育。教師對學(xué)生的觀點、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、案例分析等不失時機(jī)地給予評價，視具體情況給予肯定、糾正、強(qiáng)化等反饋，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極參與，激發(fā)其向上的斗志和正能量，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。

3. 思方法：積極倡導(dǎo)“五度教育”

課程思政建設(shè)的關(guān)鍵在課程。在將思政元素融入專業(yè)課程過程中，教師應(yīng)深入挖掘思政元素，倡導(dǎo)“五個融入”，做好“五度教育”。(6)參見韓曉娟：《課程思政協(xié)同育人“一三四五五”機(jī)制研究》，《綿陽師范學(xué)院學(xué)報》2019年第12期，第18頁。

(1)將社會熱點融入課程，彰顯教育的高度

思政教育源于生活世界，生活世界不斷為課程思政引入源頭活水。教師應(yīng)追蹤熱點問題、國內(nèi)外形勢、社會現(xiàn)實問題并加以整合，選擇學(xué)生感興趣的事件，將思政元素自然融入課堂教學(xué)。同時，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生聚焦和分享身邊的時事新聞，引發(fā)其對社會問題的關(guān)注和思考。例如，可以以“如果信仰有顏色，那一定是中國紅”為例，結(jié)合孟晚舟平安回國事件講解詞的內(nèi)涵意義，并引導(dǎo)學(xué)生思考這一事件的意義：強(qiáng)大的祖國永遠(yuǎn)是每位中國公民的堅強(qiáng)后盾。中國共產(chǎn)黨和政府具有堅定的意志、強(qiáng)大的能力，堅決維護(hù)中國公民、中國企業(yè)的正當(dāng)合法權(quán)益，堅決維護(hù)黨和國家的利益和尊嚴(yán)。何其有幸，生于華夏。這樣鮮活的素材于無聲處培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷，作為中國人的驕傲油然而生。

(2)將學(xué)生需求融入課程，體現(xiàn)教育的溫度

課程思政的改革和探索應(yīng)圍繞學(xué)生的需求展開，充分調(diào)動他們的主動性和積極性，注重趣味性和實效性。在一日千里、飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，各種思潮不斷涌現(xiàn)，大學(xué)生的思想極易受到?jīng)_擊。針對當(dāng)今社會存在的拜金主義和功利主義現(xiàn)象，教師可結(jié)合真實案例對學(xué)生進(jìn)行正確的價值觀引導(dǎo)。四川大學(xué)華西醫(yī)院麻醉手術(shù)中心主任劉進(jìn)教授將自己科研所得的1億元人民幣捐獻(xiàn)給華西醫(yī)院，設(shè)立規(guī)范化培訓(xùn)發(fā)展專項基金。他認(rèn)為，將科研成果轉(zhuǎn)化獲得的獎勵資金捐贈給住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)事業(yè)，更具社會意義，更能體現(xiàn)人生價值。通過這樣杰出人物的事跡，引導(dǎo)學(xué)生深刻反思。

(3)將地方精神融入課程，展示教育的厚度

一種價值觀必須融入社會，讓人們在實踐中領(lǐng)悟和感知它，才能真正發(fā)揮作用。不同的地域打造了不同的地方精神，學(xué)生身在其中，耳濡目染，課程思政水到渠成。大慶精神鐵人精神是中華民族精神的重要組成部分，是我們的時代精神，激勵人們不斷奮進(jìn)。愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻(xiàn)是大慶精神的內(nèi)涵，是社會主義建設(shè)時期的寶貴財富。課程思政的實施不僅局限于課堂教學(xué)一種形式，還可以通過開展第二課堂和多種實踐活動，與專業(yè)課程教學(xué)同頻共振、同向同行。如可以利用地域優(yōu)勢，帶領(lǐng)學(xué)生參觀鐵人紀(jì)念館，走近鐵人、了解鐵人，讓學(xué)生身臨其境，接受鐵人精神的洗禮，獲得靈魂的凈化。通過這種方式，將優(yōu)秀的價值觀傳遞給學(xué)生，賦予鐵人精神以現(xiàn)實意義。

(4)將信息技術(shù)融入課程，加強(qiáng)教育的效度

現(xiàn)代教育技術(shù)拓展了課程思政的時間和空間維度，為課程思政的實施開拓了第三空間(第三課堂)。課堂上，教師可利用先進(jìn)的教育技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)的趣味性與感染力。與此同時，教師還可充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體將課程思政延伸到課下，拓展到學(xué)生的日常生活中，實現(xiàn)課程思政生活化?；ヂ?lián)網(wǎng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂的主要場域之一，地方高校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+大思政”課程思政模式，將網(wǎng)絡(luò)平臺轉(zhuǎn)化為思政教育的重要陣地之一，形成線上線下教育合力。聚焦社會熱點、關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情，在虛擬空間中營造積極向上、和諧健康的氛圍。建設(shè)微博、微信公眾號等學(xué)生喜聞樂見的平臺，關(guān)注并引導(dǎo)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，加強(qiáng)與他們的溝通交流，真正走入學(xué)生的生活世界。

(5)將專業(yè)精神融入課程，挖掘教育的深度

教師是開展課程思政的關(guān)鍵。因此，既要加強(qiáng)教師立德樹人的意識，又要提高教師開展課程思政教學(xué)的能力。據(jù)此，英語專業(yè)教師需從以下四個方面著力：一是強(qiáng)化價值觀和意識形態(tài)教育的意識和能力；二是不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高政治理論素養(yǎng)；三是提高中國文化素養(yǎng)，增強(qiáng)中外語言文化對比能力；四是緊跟時代主題，加強(qiáng)課程思政材料的編選。(7)參見肖開容：《英語專業(yè)課程思政教學(xué)體系構(gòu)建探索》，文旭、徐天虹編：《外語教育中的課程思政探索》，重慶:西南師范大學(xué)出版社, 2021年，第156—157頁。同時，由于地方高校師范性的特點，教師在教學(xué)過程中應(yīng)有意識地強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生對教育事業(yè)的熱愛、責(zé)任感和高尚的道德情操。結(jié)合優(yōu)秀教師的事跡，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和奉獻(xiàn)精神。

4. 重評價：不斷完善課程評價的“三個維度”

課程思政評價是課程思政實施不可或缺的環(huán)節(jié)之一。地方高校英語專業(yè)應(yīng)努力構(gòu)建具有多重評價目標(biāo)、多維評價內(nèi)容、多樣評價方法的發(fā)展性課程思政閉環(huán)評價體系，即以目標(biāo)為中心的課程設(shè)計評價、以過程為中心的課程實施評價和以結(jié)果為中心的課程效果評價，以保證課程思政教學(xué)評價體系的客觀性和合理性。評價目標(biāo)應(yīng)適當(dāng)降低專業(yè)知識和專業(yè)技能的考核比例，增加思政考核要素。除檢測學(xué)生對專業(yè)知識的掌握情況外，還應(yīng)對學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中的 “德”“能”“勤”“績”等表現(xiàn)進(jìn)行多方考量。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備廣博的人文知識和高尚的道德情操。因此，評價內(nèi)容除了課程教學(xué)內(nèi)容外，相關(guān)思政內(nèi)容也應(yīng)納入其中。評價內(nèi)容應(yīng)涵蓋相關(guān)教材內(nèi)容、相關(guān)文化知識、基礎(chǔ)能力、政治思想素養(yǎng)等模塊，既要注重對相關(guān)教學(xué)知識的考核，也要注重思政素養(yǎng)的養(yǎng)成。思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成是循序漸進(jìn)的，因此對學(xué)生的思想政治評價不應(yīng)僅注重結(jié)果同時也應(yīng)關(guān)注過程，采取形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合的評價方式，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的態(tài)度、情感、價值觀等方面的變化。

三、關(guān)于英語課程思政的思考

(一)生活教育——思政教育生活化

陶行知先生生活教育的三大原理是：生活即教育；社會即學(xué)校；做學(xué)教合一。

“生活即教育”的命題涵義如下：從生活的角度說，“生活含有教育的意義”。(8)參見周洪宇：《陶行知生活教育導(dǎo)讀》(教師讀本)，福州：福建教育出版社, 2013年，第202頁。從教育的角度說，“教育以生活為中心”，通過生活來進(jìn)行，以求得生活的向前向上與提高。(9)參見周洪宇：《陶行知生活教育導(dǎo)讀》第203頁。從生活與教育的關(guān)系說，“生活決定教育”“教育改造生活”，兩者相互推促，共同前進(jìn)。(10)參見周洪宇：《陶行知生活教育導(dǎo)讀》第204頁。陶行知先生將“整個生活的教育”歸結(jié)為“全面教育”，即“心、腦、手并用”，學(xué)政治、學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)文化相結(jié)合。健康、科學(xué)、勞動、藝術(shù)及民主將構(gòu)成和諧的生活。(11)參見周洪宇：《陶行知生活教育導(dǎo)讀》第205頁?！吧鐣磳W(xué)校”的涵義大抵有三：首先，從社會的角度說，“社會含有學(xué)校的意味”?；蛘哒f，“以社會為學(xué)?！?。(12)參見周洪宇：《陶行知生活教育導(dǎo)讀》第222頁。其次，從學(xué)校的角度說，“學(xué)校含有社會的意味”，即學(xué)校要了解社會的需求，與社會生活實際緊密結(jié)合起來，為社會改造和發(fā)展服務(wù)。(13)參見周洪宇：《陶行知生活教育導(dǎo)讀》第224頁最后，從社會與學(xué)校的關(guān)系說，“運用社會的力量，使學(xué)校進(jìn)步，動員學(xué)校的力量，幫助社會進(jìn)步”。兩者相互影響，共同進(jìn)步。(14)參見周洪宇：《陶行知生活教育導(dǎo)讀》(教師讀本)，福州： 福建教育出版社, 2013年，第225—226頁?！白鰧W(xué)教合一”生活法，也就是教育法的涵義，即“教的方法根據(jù)學(xué)的方法、學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)、怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！?15)參見周洪宇：《陶行知生活教育導(dǎo)讀》第234頁。

《英語語言學(xué)》的思政教學(xué)于無聲處踐行了生活教育的三大原理和“全面教育”的思想。該課程思政教學(xué)材料的選擇貼近社會、貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實際，并非板起面孔形而上，而是娓娓道來接地氣。思政教學(xué)采取課內(nèi)和課外相結(jié)合、課堂和生活相結(jié)合的方式，將社會熱點問題、時事要聞等與課程教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，與時俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解和領(lǐng)會社會主義核心價值觀，自覺弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植愛國情懷，增強(qiáng)文化自信。春風(fēng)化雨，潤物無聲。思政教學(xué)以三個課堂為載體，課堂教育、實踐教育、網(wǎng)絡(luò)教育三者相結(jié)合，理論和實踐相結(jié)合，真正做到“做學(xué)教合一”，培養(yǎng)學(xué)生的行動能力、生活能力和創(chuàng)新能力，從而獲得終身成長的能力，使其“在云端里愛詩，在云泥里生活”。

教育源自生活，最終也應(yīng)回歸生活。課程思政生活化有兩個方面的含義：一是生活化教學(xué)貫穿于思政教學(xué)的全過程，包括課堂講授、課外實踐、網(wǎng)絡(luò)拓展等；二是參照生活實際，將理論知識融入生活，使學(xué)生對思政內(nèi)容有感性的認(rèn)知和理性的思考，全面提高其綜合素養(yǎng)。(16)參見梁燕輝：《生活化教學(xué)在高校思想政治理論課教學(xué)中的價值發(fā)揮》，《內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》2021年第4期，第 25頁。生活化教育將教育過程與日常生活有機(jī)融合，在生活里找教育，為生活而教育，強(qiáng)調(diào)“課堂小社會，生活大課堂”，從而使教育過程更具實踐基礎(chǔ)。

(二)專業(yè)成長的三重境界——“守”“破”“離”

“守”“破”“離”源自日本劍道學(xué)習(xí)方法，后延伸到其他武術(shù)與行業(yè)。跟著老師修業(yè)謂之“守”，在傳承中突破原有規(guī)范謂之“破”，開創(chuàng)自己的新境界謂之“離”?！笆亍薄捌啤薄半x”代表著專業(yè)技能發(fā)展的三個境界，與知識傳授、能力培養(yǎng)、價值塑造“三位一體”有異曲同工之妙。知識傳授為“守”(尊其師信其道)、能力培養(yǎng)為“破”(授人以魚不如授人以漁)、價值塑造為“離”(志于道，依于仁，據(jù)于德，游于藝)，三者融為一體，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而實現(xiàn)全面發(fā)展。

《英語語言學(xué)》課程的教學(xué)采用動態(tài)課堂的形式，充分體現(xiàn)第一課堂的主渠道角色，發(fā)揮第二課堂的實踐育人作用，拓展第三課堂的網(wǎng)絡(luò)育人功能，寓思政教育于多樣化的課程教學(xué)中。第一課堂以知識傳授和技能培養(yǎng)(守)為主要目的，通過第二課堂的實習(xí)、見習(xí)、職業(yè)技能訓(xùn)練、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐、學(xué)科競賽等多種形式促進(jìn)學(xué)生能力的不斷發(fā)展(破)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，實現(xiàn)云端育人。三個課堂協(xié)同互動，學(xué)生耳濡目染加上親身實踐，不斷反思頓悟，逐步突破自我，到達(dá)新境界，實現(xiàn)終身成長(離)。以理想為基(守)，以思考為底(破)，以創(chuàng)新為核(離)，久久為功不改初衷，精益求精而臻于至善，不忘初心，方得始終。此乃匠心之道，專業(yè)成長之道，全人發(fā)展之道。

結(jié) 語

綜上所述，地方高校英語專業(yè)審慎選擇課程思政的“四個切入點”，有效實施課堂教學(xué)“五大步驟”，積極倡導(dǎo)“五度教育”，不斷完善課程評價的“三個維度”，定目標(biāo)、抓實施、思方法、重評價，目標(biāo)、實施、方法(手段)、評價四個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成閉環(huán)系統(tǒng)，不斷推進(jìn)課程思政建設(shè)。外語教育課程思政是一個宏偉的系統(tǒng)工程，需要外語學(xué)人攜手共進(jìn)、共同努力。唯有如此，外語教育才能真正“守好一段渠，種好責(zé)任田”，培養(yǎng)出社會主義核心價值觀的捍衛(wèi)者、中華文明的傳承者、中國故事的講述者。這是新時代賦予每一個外語學(xué)人的全新使命。