創(chuàng)意視覺(jué)新聞：發(fā)掘新聞理念革新可能路徑*

□文│王曉培

視覺(jué)內(nèi)容是數(shù)字時(shí)代新聞消費(fèi)的主要形式。近年來(lái)，媒體實(shí)踐中涌現(xiàn)出眾多以視覺(jué)為主因的新聞?lì)愋?，如?shù)據(jù)新聞、短視頻新聞、沉浸式新聞（immersive journalism）等。這些“另類(lèi)”的新聞實(shí)踐挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的新聞學(xué)規(guī)范與價(jià)值體系[1]（如新聞產(chǎn)品的創(chuàng)意與審美開(kāi)始受到重視等[2]），在學(xué)界引發(fā)廣泛關(guān)注與討論。近年來(lái)，新聞媒體在實(shí)踐中創(chuàng)造出一種全新的視覺(jué)新聞形態(tài)——“創(chuàng)意視覺(jué)新聞”。其區(qū)別于傳統(tǒng)的圖片新聞、視頻新聞或可視化新聞，采取創(chuàng)造性的視覺(jué)化方式組織報(bào)道要素，可視作數(shù)字新聞學(xué)領(lǐng)域的又一創(chuàng)新。創(chuàng)意視覺(jué)新聞作為一種新探索，尚未系統(tǒng)進(jìn)入學(xué)術(shù)研究視野。本文通過(guò)選取創(chuàng)意視覺(jué)新聞的典型案例，對(duì)這一前沿新聞形態(tài)展開(kāi)研究，嘗試從一個(gè)側(cè)面管窺數(shù)字新聞學(xué)體系中新聞理念和邊界的更新，意在為豐富和完善數(shù)字新聞學(xué)理論體系提供具有啟發(fā)性的思考。

一、創(chuàng)意視覺(jué)新聞概念及特征

作為一種新興的新聞形態(tài)，創(chuàng)意視覺(jué)新聞主要借助數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)高度視覺(jué)化的敘事方式，講述具有新聞價(jià)值的非虛構(gòu)人物或事件。值得注意的是，創(chuàng)意視覺(jué)新聞與其他形態(tài)，如數(shù)據(jù)新聞、漫畫(huà)新聞、圖形新聞等之間的界線(xiàn)并非涇渭分明，也存在重合地帶。其特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

首先，也是最為核心的特征，創(chuàng)意視覺(jué)新聞的內(nèi)容呈現(xiàn)主要訴諸視覺(jué)手段。記者會(huì)配合報(bào)道主題開(kāi)展積極主動(dòng)的視覺(jué)創(chuàng)作，盡量壓縮文字，而將圖片、繪畫(huà)或視頻等作為敘事核心，“把那些本身并非視覺(jué)性的東西予以視覺(jué)化”[3]。大數(shù)據(jù)時(shí)代興起的數(shù)據(jù)新聞，就是采取可視化手段將抽象的數(shù)據(jù)集轉(zhuǎn)化為直觀、易懂的視覺(jué)圖像。不過(guò)，數(shù)據(jù)新聞主要為揭示數(shù)據(jù)間的深層關(guān)系并促成新的理解，數(shù)據(jù)是其報(bào)道主體，且強(qiáng)調(diào)呈現(xiàn)方式的互動(dòng)性。[4]相比之下，創(chuàng)意視覺(jué)新聞在主體選擇和表現(xiàn)手段上則擁有更大的創(chuàng)作空間。另一種相似的報(bào)道形態(tài)是數(shù)字長(zhǎng)文（digital longform）。自2012年《紐約時(shí)報(bào)》推出數(shù)字專(zhuān)題《雪崩》（Snow Fall）后，其逐漸成為學(xué)界和業(yè)界關(guān)注的重要形態(tài)。數(shù)字長(zhǎng)文被視作融合新聞（convergence journalism）的升級(jí)版本，通過(guò)用戶(hù)界面和導(dǎo)航條無(wú)縫整合文本、循環(huán)播放的視頻、動(dòng)態(tài)地圖和圖像等多種媒體類(lèi)型完成敘事。[5]然而，數(shù)字長(zhǎng)文的核心骨架仍然是大段文字，[6]其他媒體類(lèi)型更多發(fā)揮補(bǔ)充和輔助作用。創(chuàng)意視覺(jué)新聞則是以視覺(jué)元素為主導(dǎo)，且并不強(qiáng)調(diào)視覺(jué)元素的多模態(tài)性，報(bào)道可以采取圖片、漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)等單一媒體類(lèi)型。

其次，從技術(shù)角度來(lái)看，創(chuàng)意視覺(jué)新聞的生產(chǎn)和傳播均以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)。在這一維度上，其與同時(shí)涵蓋在線(xiàn)及印刷形式的漫畫(huà)新聞存在顯著差異。作為引領(lǐng)數(shù)字新聞學(xué)變革的主導(dǎo)力量，技術(shù)不僅僅是一種工具性手段，還反映著“新的社會(huì)關(guān)系的形式”，作為滋養(yǎng)數(shù)字新聞學(xué)的環(huán)境，發(fā)揮著生態(tài)性作用。[7]創(chuàng)意視覺(jué)新聞立足數(shù)字技術(shù)提供的可能性，遵循新聞生態(tài)系統(tǒng)（news ecosystem）中多元行動(dòng)者形成的網(wǎng)狀邏輯，實(shí)現(xiàn)報(bào)道在內(nèi)容形態(tài)、專(zhuān)業(yè)規(guī)范、思維方式等方面的更新，以更好地與用戶(hù)進(jìn)行連接。

再次，創(chuàng)意視覺(jué)新聞具有較為顯著的創(chuàng)造性和藝術(shù)性，這也構(gòu)成了其區(qū)別于傳統(tǒng)視覺(jué)新聞報(bào)道的精神氣質(zhì)。創(chuàng)意主要體現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)報(bào)道常規(guī)的打破，除了報(bào)道的呈現(xiàn)方式外，還滲透于新聞生產(chǎn)的各個(gè)方面，[8]如內(nèi)容選擇、互動(dòng)手段、生產(chǎn)理念等。創(chuàng)意視覺(jué)新聞對(duì)視覺(jué)內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)使其具有天然的藝術(shù)性特征，審美也因而成為衡量此類(lèi)型作品的關(guān)鍵指標(biāo)。為提升作品的美學(xué)水平，創(chuàng)意視覺(jué)新聞在實(shí)踐中大量借鑒繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、建筑等藝術(shù)處理手法，進(jìn)一步豐富了新聞報(bào)道的視覺(jué)手段。

創(chuàng)意視覺(jué)新聞還未在業(yè)內(nèi)形成規(guī)模化實(shí)踐，帶有一定的先鋒色彩，這一報(bào)道形態(tài)恰好為透視數(shù)字時(shí)代的新聞學(xué)變革提供了窗口。本文在明確其概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將選取具有代表性的案例作為研究對(duì)象，由表及里地闡釋創(chuàng)意視覺(jué)新聞的經(jīng)驗(yàn)與啟發(fā)。

二、創(chuàng)意視覺(jué)新聞的創(chuàng)新實(shí)踐

為更深入地分析視覺(jué)材料，吉莉恩·羅斯（Gillian Rose）提出構(gòu)成性詮釋法（compositional interpretation），[9]將視覺(jué)內(nèi)容拆解為各組成部分，包括內(nèi)容、顏色、空間組織（包括場(chǎng)面調(diào)度）、光線(xiàn)、蒙太奇和表現(xiàn)性?xún)?nèi)容（expressive content）[10]。該方法為詳盡描述圖像外觀（圖像中的元素及其相互關(guān)系）提供了有力工具。本文參考構(gòu)成性詮釋法及其框架，從視覺(jué)要素設(shè)計(jì)、視覺(jué)空間組織以及表現(xiàn)性?xún)?nèi)容入手，挖掘創(chuàng)意視覺(jué)新聞的創(chuàng)新策略，形成對(duì)這一新聞形態(tài)的深度闡釋。

1.新聞的風(fēng)格化呈現(xiàn)：對(duì)現(xiàn)實(shí)的美學(xué)改造

創(chuàng)意視覺(jué)新聞作品通過(guò)內(nèi)容選擇及對(duì)視覺(jué)要素的處理，在視覺(jué)上呈現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的風(fēng)格化特征。數(shù)字技術(shù)將光學(xué)圖像轉(zhuǎn)為二進(jìn)制機(jī)器碼，大大降低了圖像后期處理的門(mén)檻。雖然圖像編輯變得易如反掌，但新聞界對(duì)此卻采取了極為審慎的態(tài)度。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，照片被視作為新聞報(bào)道提供證據(jù)的工具，需嚴(yán)格遵循新聞報(bào)道的客觀性和真實(shí)性原則。媒體允許記者對(duì)照片進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮笃谔幚恚ㄈ缯{(diào)整色調(diào)、亮度、對(duì)比度等），但不能干擾照片對(duì)事實(shí)的呈現(xiàn)（如故意突出或省略某些內(nèi)容、改變?nèi)宋?事物位置等）。對(duì)于傳統(tǒng)的新聞報(bào)道形態(tài)來(lái)說(shuō)，客觀性依然是攝影記者職業(yè)規(guī)范的重要部分。[11]全球攝影報(bào)道的重要獎(jiǎng)項(xiàng)之一、由世界新聞攝影基金會(huì)主辦的世界新聞攝影比賽（World Press Photo Contest，國(guó)內(nèi)多稱(chēng)“荷賽”）明確規(guī)定，參賽者不能對(duì)參評(píng)照片進(jìn)行“操縱”（manipulation）。荷賽有著一套嚴(yán)格的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：表演（staging）或重現(xiàn)事件，安排、引導(dǎo)或干預(yù)被拍攝對(duì)象的行為；增加或移除照片內(nèi)容，或顯著改變照片的色彩、對(duì)比度等參數(shù)。[12]不少入圍決賽的作品因出現(xiàn)上述問(wèn)題被撤銷(xiāo)資格，已獲獎(jiǎng)作品也曾被取消名次。[13]

從實(shí)踐來(lái)看，創(chuàng)意視覺(jué)新聞在此方面似乎要寬容得多，其采取的藝術(shù)化表現(xiàn)形式本身就暗含了一定的主觀“操縱”——視覺(jué)要素不再僅僅承擔(dān)描述現(xiàn)實(shí)的功能，同時(shí)也成為了主觀創(chuàng)造的手段。比如，記者會(huì)通過(guò)干預(yù)和影響視覺(jué)內(nèi)容主體（即采訪(fǎng)對(duì)象）行動(dòng)的方式，借助采訪(fǎng)對(duì)象的特定表現(xiàn)傳達(dá)信息內(nèi)容。圖像不再僅僅扮演提供證據(jù)的角色，而參與到了新聞事實(shí)的塑造過(guò)程。烏克蘭一媒體推出作品 《被困住的一代》（Generation trapped），以圖片相冊(cè)形式講述了一個(gè)戲劇性故事。報(bào)道從多個(gè)方面探尋生活在烏克蘭首都基輔的主人公帕夏（Pasha）在疫情隔離期間選擇自殺的深層原因，并借此透視整個(gè)烏克蘭的千禧一代[14]所面臨的共同問(wèn)題。該報(bào)道使用圖片作為主導(dǎo)元素，記者為接受采訪(fǎng)的對(duì)象拍攝了紀(jì)實(shí)人物照片。然而，與傳統(tǒng)意義上的新聞攝影不同，照片中呈現(xiàn)的人物大多處于非自然狀態(tài)——他們受到了記者引導(dǎo)，為拍照擺出特定姿勢(shì)（如圖1）。這些造型感強(qiáng)烈的人像，形成了該作品不同于傳統(tǒng)新聞攝影報(bào)道的特殊風(fēng)格，在敘事的同時(shí)，以直觀方式為用戶(hù)帶來(lái)感官刺激。

圖1 《被困住的一代》

創(chuàng)意視覺(jué)新聞的目的不僅是還原現(xiàn)實(shí)，還通過(guò)主觀詮釋與客觀記錄的融合，追求一種更具視覺(jué)沖擊力、表現(xiàn)力的呈現(xiàn)方式。新鮮的視覺(jué)體驗(yàn)?zāi)軌蛭脩?hù)關(guān)注，這使得該形態(tài)作品在現(xiàn)階段的同質(zhì)化內(nèi)容競(jìng)爭(zhēng)中更容易脫穎而出。創(chuàng)意視覺(jué)新聞利用多種視覺(jué)要素完成對(duì)現(xiàn)實(shí)的再造，其中，色彩具有較強(qiáng)的視覺(jué)表達(dá)效果。波蘭報(bào)道《貧民窟vs新冠疫情》（Favelas vs COVID-19），以多媒體動(dòng)態(tài)漫畫(huà)形式，展現(xiàn)了居住在巴西圣保羅貧民窟中的邊緣群體為應(yīng)對(duì)新冠疫情采取的措施。經(jīng)與附加的實(shí)拍照片對(duì)比發(fā)現(xiàn)，該報(bào)道整體畫(huà)風(fēng)較為寫(xiě)實(shí)，人物和事物在外形、比例和造型方面與現(xiàn)實(shí)保持高度一致，但是在色彩的使用上卻具有創(chuàng)造性——如將人物白色的衣服、口罩替換為紫色、藍(lán)色等鮮艷的顏色，破舊的貧民窟建筑外墻也由暗淡的磚紅替換為橙紅色、藍(lán)色、黃色等飽和度和明度更高的顏色。報(bào)道在準(zhǔn)確描繪現(xiàn)實(shí)事物光色的寫(xiě)實(shí)色彩基礎(chǔ)上，加入對(duì)表現(xiàn)色彩和象征色彩的使用，突出報(bào)道希望用戶(hù)關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，呈現(xiàn)出一個(gè)比現(xiàn)實(shí)更加積極、樂(lè)觀的貧民窟環(huán)境。在創(chuàng)意視覺(jué)新聞中，色彩不僅能夠傳遞信息，更重要的是其還發(fā)揮了呈現(xiàn)效果和展示文化的作用。[15]

無(wú)論是對(duì)采訪(fǎng)對(duì)象的干預(yù)抑或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)色彩的更改，創(chuàng)意視覺(jué)新聞允許報(bào)道對(duì)現(xiàn)實(shí)原貌進(jìn)行適當(dāng)修飾，其所構(gòu)建的不再局限于事實(shí)本身，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的、超越現(xiàn)實(shí)的存在。正如齊美爾所說(shuō)的，藝術(shù)具有獨(dú)特的邏輯、真值概念和規(guī)則，這使得其可以“使用同樣的物質(zhì)在現(xiàn)實(shí)世界之外建立起一個(gè)能夠與之相媲美的嶄新世界”[16]。

2.視覺(jué)空間的再生產(chǎn)：與用戶(hù)建立連接

圖像通過(guò)對(duì)視覺(jué)要素的組織可以創(chuàng)造出不同的視覺(jué)空間，其中有兩個(gè)面向尤為重要：一是圖像內(nèi)各對(duì)象的排列，即內(nèi)部的視覺(jué)空間；一是作為整體的圖像為用戶(hù)提供的觀看位置和觀看方式，即外部的視覺(jué)空間。[17]對(duì)于創(chuàng)意視覺(jué)新聞來(lái)說(shuō)，視覺(jué)空間不僅是完成創(chuàng)造性敘事的重要手段，也是與用戶(hù)建立聯(lián)系的關(guān)鍵方式。

創(chuàng)意視覺(jué)新聞通常不會(huì)照搬現(xiàn)實(shí)空間，而是經(jīng)由對(duì)視覺(jué)元素的安排，打造出既符合日常經(jīng)驗(yàn)，又自成一體、別具特色的內(nèi)部視覺(jué)空間。一個(gè)常用的方法是通過(guò)調(diào)和不同的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景完成時(shí)空跨越，在保持報(bào)道畫(huà)面真實(shí)感的同時(shí)，增加內(nèi)容的信息量和戲劇性。比如，人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心推出的橫屏手繪長(zhǎng)圖新聞《復(fù)興大道70號(hào)》，以“一鏡到底”形式描繪新中國(guó)成立70年以來(lái)的重要?dú)v史場(chǎng)景和事件。該報(bào)道以一條虛擬的“復(fù)興大道”為視覺(jué)主軸，在縱向與橫向上通過(guò)散點(diǎn)透視構(gòu)圖法串聯(lián)起500余個(gè)既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的歷史事件和場(chǎng)景。每個(gè)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)都盡可能貼合當(dāng)時(shí)的時(shí)代現(xiàn)實(shí)，不同場(chǎng)景的接續(xù)又形成了一幅超現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷。內(nèi)部空間相對(duì)靈活的組織方式為報(bào)道拓展了多元敘事的可能。經(jīng)由對(duì)現(xiàn)實(shí)的改造或?qū)μ摂M場(chǎng)景的創(chuàng)造，創(chuàng)意視覺(jué)新聞在視覺(jué)空間中集納不同視角，形成多條敘事線(xiàn)索，給予用戶(hù)自主選擇的權(quán)利。“復(fù)興大道”在展現(xiàn)國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的重大歷史時(shí)刻和重要事件的同時(shí)，加入了人們?nèi)粘Ｉ畹奈⑿〖?xì)節(jié)，如四合院里用臉盆捕鼠、穿喇叭褲跳迪斯科、刷臉支付等，將時(shí)代變遷具象為特定年代的真實(shí)生活場(chǎng)景，引發(fā)不同代際用戶(hù)的共同記憶。創(chuàng)意視覺(jué)新聞的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)方式打破了不同場(chǎng)景的時(shí)空限制，多元視角的結(jié)合使其較容易從心理層面激發(fā)用戶(hù)的認(rèn)同感。

在外部視覺(jué)空間的組織上，創(chuàng)意視覺(jué)新聞重構(gòu)了虛擬再現(xiàn)與客觀世界之間的關(guān)系，在一定程度上擺脫了現(xiàn)實(shí)的束縛。對(duì)外部視覺(jué)空間的再生產(chǎn)主要通過(guò)兩種方式實(shí)現(xiàn)：其一是制造某種特殊的觀看“地點(diǎn)”，為用戶(hù)預(yù)留出參與空間，構(gòu)建出一種“虛擬在場(chǎng)”。雖然用戶(hù)肉身依然處于客觀缺席的狀態(tài)，但借由外部視覺(jué)空間對(duì)感官的刺激和對(duì)身體意識(shí)的召喚，使其實(shí)現(xiàn)一種特殊的在場(chǎng)感。其二是通過(guò)頁(yè)面交互方式實(shí)現(xiàn)用戶(hù)的具身參與，如以特定方式滑動(dòng)網(wǎng)頁(yè)瀏覽，或設(shè)置拍攝、上傳照片等互動(dòng)環(huán)節(jié)，為用戶(hù)營(yíng)造虛擬空間中的真實(shí)體驗(yàn)感。體驗(yàn)感是創(chuàng)意視覺(jué)新聞完成敘事的重要方式之一。

《復(fù)興大道70號(hào)》將用戶(hù)置于一輛行駛在“復(fù)興大道”的汽車(chē)中，雖然報(bào)道畫(huà)面并未明確展示車(chē)身，但其呈現(xiàn)的街景形式以及“下車(chē)參觀”等互動(dòng)方式均暗示了用戶(hù)所處的觀看位置。在瀏覽過(guò)程中，圖像長(zhǎng)卷的運(yùn)動(dòng)速度受到用戶(hù)滑動(dòng)屏幕速度的控制，動(dòng)畫(huà)、音頻等也會(huì)在滑動(dòng)到特定位置時(shí)自動(dòng)播放，“虛擬在場(chǎng)”及具身參與實(shí)現(xiàn)了汽車(chē)空間的再生產(chǎn)，共同塑造了用戶(hù)在“復(fù)興大道”上駕車(chē)觀光的體驗(yàn)。還有報(bào)道通過(guò)人物正面直視鏡頭，打破第四堵墻，形成一種與用戶(hù)面對(duì)面對(duì)話(huà)的效果，在拉近心理距離的同時(shí)增強(qiáng)了表達(dá)效果。更為自由的視覺(jué)空間建構(gòu)是創(chuàng)意視覺(jué)新聞的突出特色，空間設(shè)計(jì)也為報(bào)道提供了更多連接用戶(hù)的方式。

3.營(yíng)造氛圍感：打造引導(dǎo)情緒的“認(rèn)知容器”

表現(xiàn)性?xún)?nèi)容指涉影像中的“情緒”和“氛圍”，是對(duì)影像情感特征的喚起，是“主題和視覺(jué)形式的合并效果”。[18]在對(duì)作品的不同視覺(jué)要素進(jìn)行拆解分析后，表現(xiàn)性?xún)?nèi)容補(bǔ)充完善了視覺(jué)作品的全貌，是構(gòu)成性詮釋分析的重要部分。在創(chuàng)意視覺(jué)新聞中，對(duì)情緒和氛圍的營(yíng)造作為其核心優(yōu)勢(shì)，構(gòu)成了深入理解這一新形態(tài)特征的重要面向。

創(chuàng)意視覺(jué)新聞報(bào)道選題以軟新聞為主，與強(qiáng)調(diào)時(shí)效性、信息量和嚴(yán)肅性的硬新聞相比，報(bào)道形式通俗、人情味濃，在傳遞信息的同時(shí)著重展現(xiàn)人文關(guān)懷。其采取的藝術(shù)化表現(xiàn)手法，不僅通過(guò)制造美給予用戶(hù)視覺(jué)享受和精神愉悅，[19]還能喚起特定情緒進(jìn)而影響人們思考和解決問(wèn)題的途徑。[20]《貧民窟vs新冠疫情》報(bào)道采取對(duì)策新聞（solution journalism）路徑，借助對(duì)積極內(nèi)容的凸顯，營(yíng)造樂(lè)觀、積極的整體報(bào)道氛圍。除了偏好使用鮮艷的顏色外，漫畫(huà)中呈現(xiàn)的志愿者、社區(qū)居民等人物形象的精神面貌也比實(shí)拍照片中的狀態(tài)更佳。比如，一些人物原本在實(shí)拍照片中沒(méi)有表情，甚至神情中還透露出些許疲憊；但在漫畫(huà)中，該人物卻以面帶微笑、精神飽滿(mǎn)的形象出現(xiàn)。類(lèi)似的藝術(shù)處理方式通過(guò)激發(fā)用戶(hù)特定情緒，影響其對(duì)被報(bào)道事物的看法和態(tài)度：積極的情緒有助于將貧民窟居民建構(gòu)為主動(dòng)的參與者、問(wèn)題的解決者而非可憐的受害者形象，[21]讓用戶(hù)更加關(guān)注他們?yōu)樯鐓^(qū)帶來(lái)的改善和希望?！侗焕ё〉囊淮穭t借助圖片的意象選擇、拍攝對(duì)象的表情姿勢(shì)以及黑白色調(diào)和較強(qiáng)的顆粒質(zhì)感等后期處理手段，為用戶(hù)營(yíng)造出低沉、壓抑的氛圍，以此表現(xiàn)個(gè)體在面對(duì)系統(tǒng)性、社會(huì)性壓抑時(shí)的灰暗與無(wú)力，引導(dǎo)用戶(hù)進(jìn)行反思?！皬?fù)興大道”訴諸用戶(hù)共同記憶與懷舊情緒，貫穿始終的滄桑變化實(shí)現(xiàn)了情緒的不斷疊加，持續(xù)吸引用戶(hù)跟隨報(bào)道一路走過(guò)70年的歲月長(zhǎng)卷。

經(jīng)由對(duì)報(bào)道氛圍的掌控，創(chuàng)意視覺(jué)新聞通過(guò)豐富的表現(xiàn)性?xún)?nèi)容為用戶(hù)創(chuàng)造了一種“認(rèn)知容器”（cognitive container）[22]，即充分調(diào)動(dòng)用戶(hù)情緒來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)其注意力的持續(xù)吸引，阻擋外界存在的可能干擾。藝術(shù)化手段打造的氛圍感及連續(xù)性敘事策略對(duì)情緒的引導(dǎo)，為用戶(hù)提供了一種沉浸式的情感體驗(yàn)。

三、構(gòu)建連續(xù)統(tǒng)：緩解新聞學(xué)內(nèi)在矛盾的可能路徑

數(shù)字技術(shù)在新聞?lì)I(lǐng)域的持續(xù)滲透，為新聞業(yè)帶來(lái)了“破壞式的創(chuàng)新”（disruptive innovation），更對(duì)“新聞學(xué)內(nèi)在核心價(jià)值造成嚴(yán)重的隱秘侵蝕”。[23]研究者們對(duì)此類(lèi)議題展開(kāi)了激烈討論，以提升相關(guān)理論在數(shù)字時(shí)代的解釋力，如對(duì)客觀性的反思[24]、對(duì)新聞價(jià)值的重訪(fǎng)[25]、對(duì)新聞邊界的協(xié)商[26]等。作為一種新興形態(tài)，創(chuàng)意視覺(jué)新聞的實(shí)踐為傳統(tǒng)新聞報(bào)道注入新可能，也為把握數(shù)字時(shí)代新聞理論體系的變革方向提供抓手。觀照上述創(chuàng)新策略，該形態(tài)在實(shí)踐中呈現(xiàn)出創(chuàng)造性融合的趨勢(shì)，具體表現(xiàn)在情感與事實(shí)、主觀與客觀以及藝術(shù)與新聞三組概念內(nèi)部的互動(dòng)和互補(bǔ)。

情感是構(gòu)成創(chuàng)意視覺(jué)新聞的重要部分。一方面，該形態(tài)將視覺(jué)作為主要敘事手段，通過(guò)知覺(jué)刺激促使用戶(hù)形成對(duì)事物的直接感知，這種以“形象”為中心的視覺(jué)表達(dá)與情感具有天然的相關(guān)性。另一方面，數(shù)字技術(shù)的可供性促進(jìn)了傳播中的情感表達(dá)。以社交媒體為代表的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)逐漸成為人們認(rèn)識(shí)世界、獲取信息的主要渠道，情感充當(dāng)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下密切連接人與技術(shù)、人與新聞生態(tài)的橋梁。[27]采用情感化、個(gè)人化表達(dá)方式的信息在用戶(hù)中受到廣泛歡迎，并被認(rèn)為具有較高的可信度。[28]在創(chuàng)意視覺(jué)新聞的生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，情感開(kāi)始扮演重要角色。一直以來(lái)，新聞中的情感要素處于學(xué)界研究的盲點(diǎn)，甚至曾被視作是對(duì)新聞規(guī)范的威脅，而數(shù)字新聞學(xué)對(duì)情感機(jī)制的審視則揭示了傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的局限：在數(shù)字時(shí)代，情感不應(yīng)再被“外包”給采訪(fǎng)對(duì)象，也不應(yīng)置于事實(shí)的對(duì)立面；“呈現(xiàn)事實(shí)”與“發(fā)掘情感”變得同等重要，[29]情感通過(guò)與事實(shí)的互動(dòng)、融合，構(gòu)成了展現(xiàn)事實(shí)的主要方式。情感的地位提升及其與事實(shí)關(guān)系的轉(zhuǎn)變?cè)趯W(xué)界引發(fā)了越來(lái)越多的重視，有人將這一轉(zhuǎn)變稱(chēng)為新聞的“情感轉(zhuǎn)向”（the emotional turn），視作數(shù)字新聞的主要特征。[30]創(chuàng)意視覺(jué)新聞對(duì)情感的擁抱也為理解主觀與客觀之間的關(guān)系打開(kāi)了思路。

客觀性強(qiáng)調(diào)報(bào)道內(nèi)容的真實(shí)準(zhǔn)確，代表了理性、平衡、事實(shí)與觀點(diǎn)分離的報(bào)道策略。塔奇曼通過(guò)實(shí)地調(diào)查新聞機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)過(guò)程，提出客觀性是一種“策略性?xún)x式”和一套職業(yè)慣例，[31]是新聞業(yè)遵循的一種道德、一種信念和一種承諾?？陀^性原則自誕生以來(lái)就成為了新聞學(xué)領(lǐng)域廣受討論的經(jīng)典問(wèn)題，學(xué)者們雖然從不同方面指出其局限與不足，但客觀性依然長(zhǎng)期在新聞實(shí)踐和教育中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)50年代初誕生的“新新聞主義”報(bào)道形式曾試圖對(duì)客觀主義進(jìn)行解構(gòu)。新新聞主義在新聞寫(xiě)作中大量借鑒文學(xué)作品的表現(xiàn)手法，更注重渲染環(huán)境氣氛、刻畫(huà)人物細(xì)節(jié)、描摹內(nèi)心思想，強(qiáng)調(diào)主觀的感受與體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)世界的方式具有強(qiáng)烈的感性?xún)A向。[32]其為傳統(tǒng)新聞業(yè)帶來(lái)新的生命力，但因時(shí)效性差、準(zhǔn)確性低等難以克服的問(wèn)題，這一熱潮僅維持了20年。不過(guò)，新新聞主義中對(duì)主觀性的強(qiáng)調(diào)并非是對(duì)客觀性的破壞，而是一種“對(duì)新聞客觀性訴求的延展與超越”[33]。

步入數(shù)字時(shí)代，更為開(kāi)放、多元的表達(dá)手段和渠道使得傳統(tǒng)的客觀性原則面臨更大挑戰(zhàn)。近年來(lái)，研究者們一直在積極尋求解決方案，不斷豐富客觀性的內(nèi)涵。[34]創(chuàng)意視覺(jué)新聞采取了一條與新新聞主義相似的路徑——不是要顛覆客觀性原則，而是在數(shù)字新聞?wù)Z境下賦予其更多空間——通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)加工，將客觀存在與主觀詮釋結(jié)合，達(dá)到傳遞信息、影響用戶(hù)的效果。

創(chuàng)意視覺(jué)新聞的革新可能會(huì)引發(fā)很多誤讀，這也是建設(shè)性新聞、虛擬現(xiàn)實(shí)新聞等數(shù)字新聞新形態(tài)給學(xué)界帶來(lái)的普遍擔(dān)憂(yōu)：情感的重要性是否已經(jīng)超越了事實(shí)本身？主觀性的介入是否會(huì)動(dòng)搖客觀性要求？回歸創(chuàng)意視覺(jué)新聞實(shí)踐，我們可以發(fā)現(xiàn)，該報(bào)道形態(tài)在訴諸情感的同時(shí)，也在講述事實(shí)；在呈現(xiàn)強(qiáng)烈主觀色彩的同時(shí)，也并未放棄對(duì)客觀性的堅(jiān)持，并且仍在為提升報(bào)道內(nèi)容的真實(shí)性和可信度努力。雖然報(bào)道會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行一定程度的主觀改造，但也通過(guò)提供原圖或超鏈接等方式，為用戶(hù)展示了現(xiàn)實(shí)的實(shí)際面貌，讓用戶(hù)在對(duì)比中能夠覺(jué)察其省略、增加或強(qiáng)調(diào)的要素。因而，與其說(shuō)創(chuàng)意視覺(jué)報(bào)道放棄了再現(xiàn)事實(shí)的客觀性立場(chǎng)，不如說(shuō)其將傳統(tǒng)新聞報(bào)道中隱而不顯的主觀性以更加公開(kāi)、可見(jiàn)的方式呈現(xiàn)給了用戶(hù)，以更為靈活和多元的方式維護(hù)了客觀性要求。在創(chuàng)意視覺(jué)新聞中，主觀與客觀與其說(shuō)是分裂的、對(duì)立的，不如說(shuō)是共存的、融合的。

這為新聞理論的革新提供了一個(gè)具有啟發(fā)性的思路。在新聞生產(chǎn)和消費(fèi)中，主觀與客觀或許可以不再被當(dāng)作截然對(duì)立的存在，而是被納入到同一個(gè)“連續(xù)統(tǒng)”（continuum）[35]之中：一端是完全的客觀性，一端是完全的主觀性，中間是二者融合互動(dòng)的地帶；數(shù)字新聞的實(shí)踐在兩個(gè)端點(diǎn)之間的區(qū)域流動(dòng)。連續(xù)統(tǒng)的思維方式將不同觀念放置于同一視野之下，跳脫出傳統(tǒng)二元對(duì)立的思維方式，通過(guò)概念的共存實(shí)現(xiàn)和解。這也可以部分化解此前學(xué)界和業(yè)界對(duì)于客觀性的質(zhì)疑，以及孰對(duì)孰錯(cuò)、孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)議?！爸饔^—客觀”的連續(xù)統(tǒng)承認(rèn)主觀內(nèi)容、主觀創(chuàng)造在新聞實(shí)踐中的合法性，允許記者基于不同立場(chǎng)生產(chǎn)新聞，在保證事實(shí)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上采取個(gè)性化、風(fēng)格化的報(bào)道形式。實(shí)踐證明，這一思路轉(zhuǎn)換為新聞報(bào)道拓展了自由空間，能夠有效激發(fā)記者的創(chuàng)造力，進(jìn)而提升新聞內(nèi)容的吸引力和傳播力。同時(shí)，其還可以在一定程度上增加報(bào)道的參與性——新聞轉(zhuǎn)化為更加開(kāi)放的、“與公眾共享、對(duì)話(huà)的集體知識(shí)”[36]，為用戶(hù)提供可體驗(yàn)感，引導(dǎo)用戶(hù)深度卷入。

連續(xù)統(tǒng)的構(gòu)建還有助于拓展新聞學(xué)的理論視野，助力打通學(xué)科之間的壁壘。最初，藝術(shù)與新聞是密切相關(guān)的兩個(gè)領(lǐng)域：詩(shī)歌與繪畫(huà)曾經(jīng)是17世紀(jì)報(bào)紙的重要部分，19世紀(jì)的記者會(huì)首先以藝術(shù)家的身份自居。然而，隨著新聞學(xué)的理論化和專(zhuān)業(yè)化，重視客觀性的新聞卻開(kāi)始疏遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)主觀性的藝術(shù)，認(rèn)為其違背了自身的職業(yè)規(guī)范。近年來(lái)，新聞實(shí)踐的數(shù)字化和視覺(jué)化趨勢(shì)卻使其愈加依賴(lài)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也有越來(lái)越多人意識(shí)到二者結(jié)合后產(chǎn)生的巨大潛力。對(duì)于二者在認(rèn)識(shí)論層面的沖突，連續(xù)統(tǒng)的思維方式不失為一種有效的解決方案：藝術(shù)與新聞也可被置于一個(gè)連續(xù)統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行考察。創(chuàng)意視覺(jué)新聞所采用的繪畫(huà)、攝影、視頻等形式均來(lái)自于藝術(shù)學(xué)，而準(zhǔn)確報(bào)道、正確引用等追求客觀的新聞專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)在應(yīng)用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)形式的再造，[37]甚至還發(fā)展出了一套視覺(jué)真實(shí)性策略以提升其呈現(xiàn)事實(shí)的能力和可信度。[38]藝術(shù)新聞學(xué)（artistic journalism）即是“藝術(shù)—新聞”連續(xù)統(tǒng)的實(shí)踐，通過(guò)吸收藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的理論和經(jīng)驗(yàn)，幫助新聞學(xué)完成轉(zhuǎn)型。[39]藝術(shù)不僅在再現(xiàn)層面，也在思維結(jié)構(gòu)層面為新聞注入了活力，“藝術(shù)—新聞”連續(xù)統(tǒng)的建立能夠?yàn)樾侣剬W(xué)開(kāi)啟更加廣闊的探索空間。

四、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)意視覺(jué)新聞作為數(shù)字新聞的一種特殊形態(tài)，在不同國(guó)家、不同媒體中具有各異的表達(dá)手段和多元的實(shí)踐形式，不過(guò)其從一個(gè)側(cè)面揭示了“數(shù)字性”的介入為新聞學(xué)帶來(lái)的系統(tǒng)化、體系化的重構(gòu)。[40]無(wú)論該形態(tài)在未來(lái)是否會(huì)成為業(yè)界實(shí)踐的主流，其對(duì)于情感與事實(shí)、主觀與客觀以及藝術(shù)與新聞的處理方式都為處于“永恒的不穩(wěn)定”（permanent instability）狀態(tài)的新聞學(xué)[41]提供了重要的啟發(fā)。

連續(xù)統(tǒng)模型為新聞理念的革新開(kāi)拓了新的路徑：如果將一組對(duì)立的概念視作同一連續(xù)統(tǒng)的兩個(gè)端點(diǎn)，那么二者之間的沖突將在形式的融合中激發(fā)新的可能性，在價(jià)值的合流中取得和解。更重要的是，連續(xù)統(tǒng)模型還可以形成一套概念地圖，不同形態(tài)的報(bào)道都可以在其中找到自己的位置，這不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握不同新聞形態(tài)，同時(shí)還能從理念層面啟發(fā)報(bào)道創(chuàng)新，在實(shí)踐中提升新聞報(bào)道的影響力。

由于篇幅原因，本文并未對(duì)創(chuàng)意視覺(jué)新聞可能存在的問(wèn)題與不足進(jìn)行反思。比如，情感對(duì)事實(shí)表達(dá)可能產(chǎn)生的負(fù)面影響；多學(xué)科融合可能導(dǎo)致學(xué)科邊界模糊，進(jìn)而威脅新聞學(xué)科合法性等。對(duì)于連續(xù)統(tǒng)模型的討論也還處于起步階段，亟需進(jìn)一步細(xì)化和完善。對(duì)創(chuàng)意視覺(jué)新聞等新形態(tài)的研究?jī)r(jià)值不僅限于形態(tài)本身，而是經(jīng)由這一創(chuàng)新實(shí)踐，探知數(shù)字新聞的變革方向，豐富數(shù)字新聞學(xué)的理論體系。

注釋?zhuān)?/p>

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