新課程改革背景下初中道德與法治教學(xué)方法探討

梁春媚

摘要：道德與法治課程是重點(diǎn)課程之一，并且它與實(shí)際生活聯(lián)系緊密。因此，在新課改的落實(shí)與推進(jìn)下，初中道德與法治教學(xué)模式也應(yīng)隨之改變，教師要加強(qiáng)其與實(shí)際生活的聯(lián)系，應(yīng)用生活化教學(xué)模式來(lái)構(gòu)建高品質(zhì)的道德與法治課堂。所以在實(shí)際的道德與法治教學(xué)之中，教師要以生活教育理念的牽引和指導(dǎo)，將道德與法治知識(shí)與生活有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從生活入手，進(jìn)一步地學(xué)習(xí)與理解道德與法治知識(shí)，同時(shí)達(dá)到靈活應(yīng)用道德與法治知識(shí)的目的，以此來(lái)調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性與熱情，加深學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的深層次認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生的道德水平與法治素養(yǎng)的有效提升。

關(guān)鍵詞：新課程改革;初中道德與法治;教學(xué)方法;

引言

初中是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的過(guò)渡期，這一時(shí)期學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況直接決定了他們未來(lái)的學(xué)習(xí)趨勢(shì)，初中學(xué)生處于青春期，多有叛逆的思想和行為，作為一名道德與法治教師，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教科書(shū)，還要讓他們會(huì)應(yīng)用書(shū)中的知識(shí)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生成為遵紀(jì)守法、具有良好道德素養(yǎng)的公民。本文將探討初中道德與法治的教學(xué)方法。

一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，使課堂教學(xué)更靈活

教師在道德與法治課程教學(xué)中，一方面要利用信息技術(shù)優(yōu)化課程教學(xué)方式，使課堂教學(xué)更加靈活。另一方面，教師要通過(guò)信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，為學(xué)生整合更多的資源，以此促進(jìn)道德與法治課程教學(xué)的個(gè)性化發(fā)展，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化需要，這樣才能更好地指導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。例如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“青春期”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，對(duì)不同學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的青春期煩惱，教師可以與學(xué)生進(jìn)行溝通，在了解學(xué)生的成長(zhǎng)煩惱之后，借助互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生推送相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源使學(xué)生能夠通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)解決自己的成長(zhǎng)煩惱，進(jìn)而促進(jìn)自身的健康發(fā)展。

二、善用故事教學(xué)法

教學(xué)初中道德與法治，教師不應(yīng)使用陳舊的教學(xué)方法。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)道德與法治感興趣時(shí)，他們才能專(zhuān)注學(xué)習(xí)。但大多數(shù)學(xué)生對(duì)道德與法治不感興趣，他們認(rèn)為道德和法治是無(wú)聊的事情。許多學(xué)生表示，學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科沒(méi)有樂(lè)趣?；诖?，教師必須不斷探索能夠激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法。在道德與法治內(nèi)容方面，教師可以采用故事教學(xué)法。故事教學(xué)法是指教師通過(guò)講故事引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中內(nèi)化需要掌握的內(nèi)容。對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，聽(tīng)故事是一種很好的放松方式。講故事可以為學(xué)生創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生卸下沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，以確保學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，在“禮貌待人”這節(jié)課老師可引用“程門(mén)立雪”的故事來(lái)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生向楊時(shí)學(xué)習(xí)。雖然楊時(shí)當(dāng)時(shí)在事業(yè)和學(xué)習(xí)上都取得了巨大成就，但他仍然在雪中等待程頤午覺(jué)醒來(lái)再求教。聽(tīng)了這個(gè)故事后，很多學(xué)生會(huì)受到主人公的態(tài)度和行為的影響，從而受到教育。與教師反復(fù)向?qū)W生灌輸教育的重要性相比，給學(xué)生講故事的方式更直觀、生動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)歷史反思自己的行為，形成良好的道德品質(zhì)。

三、融入時(shí)事政治熱點(diǎn)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面

時(shí)事政治是國(guó)家和社會(huì)當(dāng)下發(fā)生的新聞消息，與道德與法治課程有著緊密聯(lián)系。教師在課程教學(xué)中可以將時(shí)事政治熱點(diǎn)融入到課程教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生利用自己所學(xué)的理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，有利于學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。另一方面，還可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的格局，使學(xué)生能夠更好地參與社會(huì)公眾事務(wù)。教師在融入時(shí)事政治熱點(diǎn)的過(guò)程中，可以通過(guò)多種途徑獲取時(shí)事政治消息，并且以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)，教師首先要關(guān)注時(shí)事政治選取的內(nèi)容，并且將之與課堂教學(xué)內(nèi)容巧妙結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的融會(huì)貫通。同時(shí)，教師還要注重時(shí)事政治的引入方式，充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。另一方面，教師還要為學(xué)生搭建良好的平臺(tái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠針對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行辨析，提高學(xué)生的辯證思維能力，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。

四、開(kāi)展生活實(shí)踐活動(dòng)

在初中道德與法治的生活化教學(xué)中，教師可以根據(jù)具體的知識(shí)點(diǎn)，開(kāi)展相應(yīng)的生活實(shí)踐活動(dòng)，將教材知識(shí)延伸到課堂之外，走進(jìn)生活之中，來(lái)深化學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的進(jìn)一步認(rèn)知與理解。同時(shí)，學(xué)生參與到多元化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，還能靈活地應(yīng)用教材的知識(shí)點(diǎn)，以便學(xué)生加以?xún)?nèi)化吸收，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊學(xué)生的生活視野，并且鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)力。由此一來(lái)，這樣不僅能夠突破傳統(tǒng)單一的課堂講解模式的局限性，還可以改善課堂教學(xué)的枯燥性與乏味性，真正讓道德與法治知識(shí)“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，促使學(xué)生獲得教材內(nèi)容之外的深刻感知，從而促進(jìn)學(xué)生的思想道德水平與法治素養(yǎng)得以提升。以“親情之愛(ài)”這一內(nèi)容為例，教師在課堂教學(xué)中，可以借助本節(jié)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容讓學(xué)生給自己的爸爸媽媽或者親人寫(xiě)一封信，傾吐一下自己的感受，或者回家之后為父母做一件力所能及的小事，通過(guò)這樣的方式，將實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)習(xí)內(nèi)容巧妙結(jié)合起來(lái)，更有利于提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前的初中道德與法治課程教學(xué)中依然存在一系列問(wèn)題，教師在新課改的指導(dǎo)下要不斷創(chuàng)新自身的教學(xué)理念，不斷探索新的課程教學(xué)方法，在長(zhǎng)期教學(xué)的過(guò)程中形成有效的教學(xué)模式，使學(xué)生通過(guò)道德與法治課程的學(xué)習(xí)能夠更好地促進(jìn)自身的發(fā)展。

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