Z世代高職大學生馬克思主義信仰現(xiàn)狀探析

[摘 要] 在中國特色社會主義事業(yè)建設中，Z世代高職大學生作為一個重要的組成部分，其政治行為在一定程度上與其政治信仰狀況有著密不可分的聯(lián)系。因此，選擇5所高職院校的在校大學生為研究對象，通過深度訪談和問卷調(diào)查的方法，對Z世代高職大學生進行抽樣調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)在他們中存在對馬克思主義信仰認識模糊、情感不足等問題。在新時代，在給予高職院校Z世代大學生馬克思主義信仰教育時，應該彰顯時代性，強調(diào)情感性，重視實踐性，以此堅定Z世代高職大學生的馬克思主義信仰，推動現(xiàn)代化強國建設。

[關鍵詞] Z世代;馬克思主義;信仰

[基金項目] 2021年度共青團浙江省委、浙江省青年研究會、浙江省青少年和青少年工作研究課題“浙江省Z世代高職大學生馬克思主義信仰測量及教育路徑研究”（ZQ202175）

[作者簡介] 王英飛（1985—），女，浙江淳安人，碩士，浙江機電職業(yè)技術學院馬克思主義學院講師，主要從事馬克思主義中國化、職業(yè)教育研究。

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-9324（2022）05-0047-04 [收稿日期] 2021-08-24

Z世代概念源自歐美國家，泛指1995—2009年出生的一代人。Z世代大學生正處在人生的關鍵期，是正確世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，而馬克思主義信仰是價值觀形成的直接因素，而且“在我國社會主義現(xiàn)代化建設中，大學生的馬克思主義信仰發(fā)揮著極其重要的作用”[1]。因此，對Z世代高職大學生的馬克思主義信仰進行一定的測量研究，可以在一定程度上真實地了解高職大學生的馬克思主義信仰狀況，及時發(fā)現(xiàn)高職大學生群體出現(xiàn)的相關問題，從而增強高職大學生馬克思主義信仰教育的有效性和針對性。

一、調(diào)研對象和方法

本次調(diào)研選擇5所高職院校為研究對象，采用深度訪談和問卷調(diào)查，共發(fā)放1100份調(diào)查問卷，回收1045份有效問卷，回收率為95%，并且調(diào)研對象包括藝、商、工、理、文等多個專業(yè)，其中對60人進行了深度訪談，包括學生、輔導員及教師等。運用SPSS23.0軟件進行數(shù)據(jù)分析，采用數(shù)據(jù)相關性分析和描述性統(tǒng)計。

二、Z世代高職生馬克思主義信仰的基本狀況

（一）對馬克思主義信仰的總體認同情況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，認為自己對馬克思主義信仰“比較需要”或者“非常需要”的學生占49.5%;對馬克思主義的發(fā)展前途“充滿信心”或者“有些信心”的學生占58.9%;而始終信仰馬克思主義的學生占44.8%。由此可見，信仰馬克思主義的學生占有較高的比例。

（二）背景不同學生對馬克思主義的信仰狀況對比

本次調(diào)查結(jié)果顯示，學生對馬克思主義的信仰狀況與專業(yè)、政治面貌等諸多因素有關，并且不同政治面貌和專業(yè)的學生對馬克思主義的信仰也存在明顯差異。

1.政治面貌不同高職大學生的馬克思主義信仰狀況比較。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，政治面貌不同的高職大學生信仰馬克思主義的比例差異大，其中群眾是28.7%，共青團員是39.8%，中共黨員是65.7%。

通過分析可以發(fā)現(xiàn)，政治面貌不同的高職大學生，對馬克思主義的信仰也存在一定的差別，并且與群眾和共青團員相比，大學生黨員對馬克思主義的信仰比例較高，說明在黨組織的培養(yǎng)教育下，大部分高職大學生黨員都樹立了馬克思主義信仰。

2.專業(yè)不同大學生對馬克思主義的信仰比較。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同專業(yè)的高職學生對馬克思主義的信仰存在一定的差異，如表2所示。根據(jù)描述性統(tǒng)計分析，藝術、商科、工科、理科和文科大學生信仰馬克思主義的比例分別為26.9%、61.4%、53.6%、48.7%、42.8%，與商科、理工科專業(yè)相比，文科專業(yè)的高職學生對馬克思主義的信仰比例較低，尤其是藝術學生，其信仰比例最低。雖然文科生的思想比較活躍，對新事物的接受度較高，但是也容易受到諸多因素的影響，尤其是一些腐敗消極的觀念。而商科和理工科類學生對專業(yè)知識學習的集中度較高，對馬克思主義信仰的認識和理解往往較低，主要來源于日常的思想政治教育和思想政治理論課，不容易受到外界不良思想的影響，因此馬克思主義信仰的比例很高。同時，與其他專業(yè)學生相比，藝術學生具有鮮明的個性，浪漫主義色彩比較濃厚，其思想具有一定的反思性和批判性，再加上缺乏對馬克思主義信仰的正確認識和了解，容易信仰星座命理、宗教等，所以信仰馬克思主義的比例較低。

三、Z世代高職生馬克思主義信仰存在的問題

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，高職學生的馬克思主義信仰總體上是良好的，但也或多或少存在一些問題。

（一）高職大學生對馬克思主義信仰的情感不足

“從心理學的角度來看，情感是人們?yōu)榱擞^察客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗，不同的情感對行為有不同的影響。其中，信仰活動與神圣感、愛恨感、神秘感、依賴感等密切相關”[2]。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些大學生對于馬克思主義信仰的神圣感不足、愛感不顯、依賴感不強。

1.神圣感不足。對于我們?nèi)祟惗?，“神圣感是比較寶貴的一個精神因素，它能讓人摒棄卑下的、世俗的個人私利，甚至犧牲生命去完成艱苦卓絕的使命，創(chuàng)造燦爛輝煌的業(yè)績，并且使自身也神圣化”[3]。所有信仰體系為了對信仰者的忠誠和信任進行獲取，都賦予自己存在一種神圣性。但是在馬克思主義信仰中其神圣性有一定的獨特性，它與宗教的天國神圣性存在一定的差別，它是一種真理的神圣性。在對大學生進行訪談時，當問及“您用什么來指導自己的人生發(fā)展”時，在“權力最重要”“金錢最重要”“相信星座”“相信神靈”“用馬克思主義指導自己的生活實踐”等多個選項中，認為“權力最重要”“金錢最重要”“相信星座”“相信神靈”及“用馬克思主義指導自己的生活實踐”的大學生所占比例分別為13.5%、17.2%、11.8%、12.9%、28.4%。同時，一些學生還認為，“馬克思主義信仰過于空洞、遙遠，無法滿足我們的現(xiàn)實需求”?？梢姴糠指呗毚髮W生缺乏對馬克思主義信仰的神圣感。

2.愛感不突出。愛作為團體穩(wěn)定、維持團結(jié)的一個精神鏈條。在一般的信仰活動中，信仰主體對自身、同伴和領導者的愛通常是主要關注點。整個信仰體系的成員是團結(jié)有序的兄弟姐妹，因此外部力量無法打破它。但是從調(diào)查現(xiàn)狀來看，對于馬克思主義信仰，當代高職大學生的愛感不突出，以對中國共產(chǎn)黨和馬克思主義理論的冷漠為主要表現(xiàn)。對于馬克思主義理論，一些高職大學生沒有從內(nèi)心產(chǎn)生熱愛感，而是“敬而遠之”。在訪談過程中，一些高職大學生表示，“思想政治課是最不喜歡的課程，并且討厭馬克思主義”。部分高職大學生雖然認為馬克思主義的地位重要，但是離自己太遠，無法產(chǎn)生熱愛之情。雖然近年來教育部關于大學生思想政治狀況的滾動調(diào)查數(shù)據(jù)清楚地表明，有越來越多的大學生愿意入黨，但是也有一些高職大學生對中國共產(chǎn)黨持冷漠態(tài)度。

3.依賴感不強。在人類情感過程中，需要是一個基本前提。需求和情感之間有著密切的聯(lián)系。無論需求是否滿足，情感都會有相應的消極或積極性質(zhì)，需求越強烈，情感在一定程度上也越強。在訪談的過程中，所有高職大學生都肯定了信仰的重要性，認為“有信仰才能找到人生前進的方向”“有信仰才不會隨波逐流”。但是，當問到“您在生活中需要馬克思主義信仰嗎”的問題時，認為“不需要”的大學生占13.5%。在受訪者中，有40.8%的高職大學生認為信仰馬克思主義有助于找工作、便利入黨及參與各種評優(yōu)評獎。由現(xiàn)實可見，一些高職大學生對于馬克思主義信仰的需求程度較弱，所以缺乏對馬克思主義信仰的依賴感。也有研究發(fā)現(xiàn)，部分高職大學生在尋找馬克思主義信仰之外的精神依賴。近年來，“大學生信教人數(shù)呈明顯上升趨勢，尤其是基督教在大學校園的發(fā)展，其組織動員能力較強”[4]。在我國高職大學生中，有1.86%的學生信仰各種宗教，并且在民族院?；蛘呱贁?shù)民族地區(qū)具有較高的比例。有文獻報道，60.2%的大學生“到教堂禱告禮拜或者到寺廟燒香拜佛”“教友聚會，討論信仰和教義”“看風水”“請神，驅(qū)鬼”“算命，卜卦，抽簽”及“拜神”等。

（二）部分高職大學生對馬克思主義信仰的認識模糊

調(diào)查顯示，部分高職大學生缺乏信仰相關知識，對馬克思主義信仰認識模糊，對信仰與理想、信念之間的區(qū)別并不清楚。

1.缺乏信仰知識。在調(diào)查過程中，當問及“您平時閱讀過多少與信仰相關的書籍”時，表示“只讀過一兩本”和“完全沒有讀過”的學生分別占36.9%和31.2%。而在具體訪談的過程中，當問及“您認為有信仰對一個人的發(fā)展重要嗎”時，大部分學生認為有信仰是相對比較重要的，但是也有一些學生認為信仰與宗教相似，或者認為信仰和一般意義上的信念沒什么差異。與此同時，還有一些學生在訪談中直白地說道：“我更信仰自由”“我更信仰愛情”等?？梢姴糠謱W生認為的“信仰”并不是真正意義上的信仰，是人類生活中一般意義上的生活理想、職業(yè)理想或者“信念”等，這些錯誤認識會對真正意義上信仰的形成產(chǎn)生直接的阻礙。

2.對馬克思主義信仰內(nèi)涵認識模糊。“馬克思主義信仰由諸多要素構成，包括行為、情感及觀念等，是人們對馬克思主義執(zhí)著不渝的追求和始終不移的信奉”[5]。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些高職大學生對于馬克思主義信仰的具體內(nèi)涵認識模糊。關于“什么是馬克思主義信仰”“什么是馬克思主義”等相關問題，很多大學生的認識比較模糊。通過SPSS23.0相關性分析，發(fā)現(xiàn)相關系數(shù)為0.346，P=0.000，說明高職大學生對馬克思主義的認識程度與馬克思主義信仰的確立呈正比關系，即了解馬克思主義程度越深，其馬克思主義信仰的確立越容易。

四、增強Z世代高職生馬克思主義信仰教育的有效對策

如上所述，當前Z世代高職大學生馬克思主義信仰整體處于中等偏上水平，雖然不存在所謂的馬克思主義信仰危機的問題，但是在加強高職大學生馬克思主義信仰教育方面仍然需要不斷提升，所以應該在以下三方面加強教育。

（一）彰顯時代性

在新時代對高職大學生進行馬克思主義信仰教育時，首先應該順應時代潮流，在教育手段、教育內(nèi)容及教育目標等各方面彰顯獨特的時代性，具體如下：（1）創(chuàng)新教育手段。當今社會，信息高速發(fā)展，在這一背景下，應該對新興網(wǎng)絡載體進行充分運用，比如通過大學生微信、微博、輔導員博客、網(wǎng)上團校及網(wǎng)上黨校等方式，對馬克思主義信仰進行宣傳，并且對網(wǎng)上泛濫的各種虛無、暴力等不良信息和錯誤思潮進行抵制，從而占領網(wǎng)絡教育陣地[6]。（2）構建教育內(nèi)容。根據(jù)國內(nèi)環(huán)境、國際背景等深刻變化，再與高職大學生實際信仰狀況相結(jié)合，應該將大學生所處的社會環(huán)境和社會關系作為基本出發(fā)點，對馬克思主義信仰相關的教育資源進行深入挖掘，對大學生馬克思主義信仰教育的內(nèi)容進行更新和調(diào)整，盡量融入信息化、市場化及全球化等時代性內(nèi)容，形成新的科學教育內(nèi)容體系，從而使大學生馬克思主義信仰教育呈現(xiàn)可接受性、時代感的特點[7]。（3）明確教育目標。對大學生進行馬克思主義信仰教育時，其目的在于促進大學生全面自由發(fā)展，不僅要對青年馬克思主義者進行培養(yǎng)，還應該對大學生的健康人格進行塑造，從而明確大學生的精神支柱[8]。

（二）強調(diào)情感性

“大學生的信仰教育，從其特質(zhì)上講是一種集情感、態(tài)度和價值教育在內(nèi)的超越性教育”[9]。在加強高職大學生的馬克思主義信仰教育方面，更應該注重“情感”的培養(yǎng)，簡而言之就是情感教育。（1）情感感染：教育者要信仰馬克思主義，用自己的真實情感去感染學生。（2）情感滲透：教育者在教育過程中必須要把馬克思主義信仰滲透到學生的精神世界里，豐富他們的精神世界，使他們內(nèi)心真正信仰馬克思主義，成為有信仰、有理想、有追求的一代。（3）加強美育：利用美感激發(fā)情感，喚醒心靈。

（三）注重實踐性

“黨的信仰教育始終堅持理論教育和實踐教育相結(jié)合，真正實現(xiàn)馬克思主義信仰內(nèi)化于心、外化于行，這是信仰教育的一條寶貴經(jīng)驗”[10]。在針對高職學生的馬克思主義理論教育中，要更加注重信仰的實踐性教育：（1）加強行為認同。樹立馬克思主義信仰需要各個層次的認同，不僅要知識認同、情感認同、信念認同，更要行動認同，行動認同主要是憑借外源性和內(nèi)生性這兩大作用共同形成合力。（2）加強實踐體驗。高職院校應該為大學生搭建各類實踐平臺，開展豐富多彩的社會實踐活動，在實踐活動中積極引導高職大學生樹立并堅定馬克思主義信仰，將馬克思主義信仰轉(zhuǎn)化為新時代為祖國現(xiàn)代化添磚加瓦的行動力。

綜上所述，Z世代高職大學生的馬克思主義信仰作為亟待解決的一個問題，應該根據(jù)高職大學生的現(xiàn)狀，彰顯時代潮流，增強情感，加強實踐，使高職大學生能夠正確認識和深入了解馬克思主義信仰，從而更有效地推進我國社會主義現(xiàn)代化強國建設。

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