初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)立德樹(shù)人文化資源開(kāi)發(fā)的基本路徑

摘要：立德樹(shù)人是我國(guó)教育的根本任務(wù)，為國(guó)育才，為黨育人，要貫穿教育工作的始終。語(yǔ)文課程的性質(zhì)決定了語(yǔ)文教學(xué)在立德樹(shù)人上必然要承擔(dān)更大的責(zé)任。文化育人是立德樹(shù)人的有效方式，語(yǔ)文教材含有豐富的育人文化資源。語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要部分就是閱讀教學(xué)，在閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文老師要有文化資源開(kāi)發(fā)的自覺(jué)意識(shí)。本文陳述了從不同角度發(fā)掘教材中文化資源的路徑，供語(yǔ)文老師參考。

關(guān)鍵詞： 立德樹(shù)人? 文化資源? 語(yǔ)文教材? 開(kāi)發(fā)路徑

??2021年1月8日，新年伊始，教育部便頒發(fā)了《關(guān)于印發(fā)〈革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南〉〈中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南〉的通知》（教材〔2021〕1號(hào)），文件中要求深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述和全國(guó)教育大會(huì)的精神，全面落實(shí)革命傳統(tǒng)、中華優(yōu)秀文化教育，要求此項(xiàng)工作在課程教材和教育教學(xué)等環(huán)節(jié)加以貫徹落實(shí)。語(yǔ)文課程因其性質(zhì)，對(duì)此必然要更加重視。語(yǔ)文教師要樹(shù)立革命傳統(tǒng)教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的自覺(jué)意識(shí)，并通過(guò)創(chuàng)新教育教學(xué)實(shí)踐加以落實(shí)。馬鞍山市胡良華語(yǔ)文教育工作室于2019年4月成立后即申請(qǐng)并立項(xiàng)了馬鞍山市教育“三名”工作室專項(xiàng)課題“統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材立德樹(shù)人文化資源開(kāi)發(fā)與實(shí)施實(shí)踐研究”（編號(hào)為MJZ1912），著力開(kāi)展此項(xiàng)研究，研究?jī)?nèi)容契合了教育部的文件精神。本文根據(jù)課題組前期研究的情況，擬從三個(gè)方面談?wù)勅绾卫谜Z(yǔ)文課程教材，開(kāi)發(fā)相應(yīng)的文化資源，落實(shí)立德樹(shù)人的育人要求。

一、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)要有發(fā)掘立德樹(shù)人文化資源的自覺(jué)意識(shí)

初中階段，是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期?；诖?，《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（下稱《課標(biāo)》）在“課程基本理念”中指出：“應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德 風(fēng)尚 。”

要想落實(shí)語(yǔ)文課程這一理念，必須要依據(jù)《課標(biāo)》，遵循教材，憑借課文，有效開(kāi)展閱讀教學(xué)?！墩n標(biāo)》中指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。”可見(jiàn)，學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，離不開(kāi)承載著豐富的人文內(nèi)涵的語(yǔ)文材料，其具體呈現(xiàn)為語(yǔ)文教材?，F(xiàn)行人教版初中語(yǔ)文統(tǒng)編教材，按人文素養(yǎng)主題及語(yǔ)文能力訓(xùn)練雙線編排，由一篇篇課文組成。我們的語(yǔ)文教學(xué)，很大一部分是閱讀教學(xué)。閱讀是從視覺(jué)材料中獲取信息的過(guò)程，但不是機(jī)械的照相式的獲取。閱讀這種思維活動(dòng)，是為了從相關(guān)素材中獲得準(zhǔn)確、具體、有用的信息，閱讀目的不同，價(jià)值取向不同，獲取的信息也就不同。廣東省語(yǔ)文特級(jí)教師鄭建中說(shuō)：引領(lǐng)學(xué)生在一篇篇文學(xué)經(jīng)典中深層領(lǐng)悟智者的思想，感受文字的魅力，深品人間的真情，體會(huì)人生的真諦，從而增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，鍛造出卓越的人格。所以，在閱讀教學(xué)過(guò)程中教師要有自覺(jué)的文化資源發(fā)掘意識(shí)，發(fā)現(xiàn)教材中古今中外優(yōu)秀文化因素，引導(dǎo)學(xué)生在文字的列陣中潛移默化地接受精神與情感的熏染，了解、理解、繼承和發(fā)展我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)，使其對(duì)文化形成自我認(rèn)知。

二、統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著大量立德樹(shù)人的文化資源

《課標(biāo)》開(kāi)宗明義地指出：“語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的主要組成部分?！闭Z(yǔ)文課程教學(xué)需要關(guān)注文化傳承，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶?！墩n標(biāo)》中也明確要求語(yǔ)文教學(xué)要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及《課標(biāo)》“總體目標(biāo)與內(nèi)容”第一條提到的人類優(yōu)秀文化。

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材大多有明確的單元人文主題，少數(shù)幾個(gè)以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線的單元，如八上第一單元的新聞活動(dòng)探究、八下第四單元的演講活動(dòng)探究、九上第一單元的詩(shī)歌活動(dòng)探究，雖沒(méi)有相對(duì)集中的人文主題，但選文的選擇也是非常注重其文化內(nèi)涵的。以八上第一單元的新聞活動(dòng)探究為例，這一單元的選文有《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》《首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)》《“飛天”凌空——跳水姑娘呂偉奪魁記》《一著驚海天——目擊我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦》。這些選文除暗含著有關(guān)新聞的各種文體知識(shí)之外，也承載著繼承革命文化、追求科學(xué)精神以及愛(ài)國(guó)情感的育人任務(wù)。毛澤東主席的兩篇消息展示了革命年代人民戰(zhàn)爭(zhēng)波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，深入探究，則可以發(fā)掘人民戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的根本性的歷史規(guī)律;《首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)》可以激發(fā)學(xué)生追求科學(xué)的熱情;認(rèn)真閱讀《“飛天”凌空——跳水姑娘呂偉奪魁記》《一著驚海天——目擊我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦》則可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。這些都是語(yǔ)文教育的應(yīng)有之義，同時(shí)，管中窺豹，語(yǔ)文教材中有著大量的豐富的文化資源，有待我們開(kāi)發(fā)。

三、閱讀教學(xué)要善于發(fā)掘教材中立德樹(shù)人的文化資源

要在閱讀教學(xué)中達(dá)到立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，教師要善于從語(yǔ)文教材中發(fā)掘有用的立德樹(shù)人的文化資源。語(yǔ)文教材一般由選文（課文）、助讀系統(tǒng)、思考與探究、積累拓展、活動(dòng)探究等部分組成，這些組成部分正是立德樹(shù)人文化資源的礦藏。

課文文質(zhì)兼美，都是經(jīng)過(guò)精心編選的，有著豐富的文化內(nèi)涵。例如，人教版初中語(yǔ)文統(tǒng)編教材八下第一單元，以“民間文化”為主題，選入了魯迅先生的《社戲》、賀敬之的《回延安》、劉成章的《安塞腰鼓》、吳伯簫的《燈籠》，這些都是經(jīng)典的詩(shī)文，都蘊(yùn)含著豐富的文化資源。《社戲》中描繪了平橋村以及趙莊等為代表的浙東紹興魯鎮(zhèn)一帶農(nóng)村淳樸的民風(fēng)民俗，出嫁的女兒夏日歸省、春賽、社戲，在魯迅先生的細(xì)致描寫(xiě)中展現(xiàn)出別樣的美好，給人溫暖，讓人回味。在進(jìn)行《社戲》的閱讀教學(xué)時(shí)，既要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的品味來(lái)感知文本內(nèi)涵，也要由此拓展開(kāi)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，更加深入地去了解過(guò)去農(nóng)村的人情風(fēng)俗，了解春賽、社戲等民間文化活動(dòng)，從而了解我們的歷史，了解我們的過(guò)往，培養(yǎng)學(xué)生淳樸善良的情感態(tài)度。

有用的文化資源，還可以從課文的助讀系統(tǒng)中發(fā)掘。課文的助讀系統(tǒng)包括單元學(xué)習(xí)提示、課文預(yù)習(xí)提示、課文注釋、課后拓展積累等內(nèi)容。以賀敬之的長(zhǎng)詩(shī)《回延安》為例，這一單元的學(xué)習(xí)提示中指出：“民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。本單元的課文，或表現(xiàn)各地風(fēng)土人情，或展示傳統(tǒng)文化習(xí)俗。我們能從中看到一幅幅民俗風(fēng)情畫(huà)卷，感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的價(jià)值和意義?！痹谡n文預(yù)習(xí)提示中編者提出了兩條要求：“延安是革命圣地。毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾經(jīng)在這里生活、工作、戰(zhàn)斗過(guò)十余年，為中國(guó)革命勝利奠定了基礎(chǔ)。你對(duì)延安有哪些了解和認(rèn)識(shí)？與同學(xué)交流?！薄斑@首詩(shī)用陜北民歌‘信天游’的形式寫(xiě)成，使用了富有地方特色的詞語(yǔ)，展現(xiàn)出濃郁的陜北風(fēng)情。朗讀全詩(shī)，體會(huì)這樣的特點(diǎn)，并感受詩(shī)人對(duì)‘母親延安’的深情?！闭n文注釋里也涉及大量當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)的文化信息，如“幾回回”“寶塔山”“白羊肚手巾”“米酒油饃”“雞毛信”“社主任”“棗園”“赤衛(wèi)軍”等。課后積累拓展中提出“六”個(gè)要求：“延安，曾經(jīng)是中共中央所在地，是‘延安精神’的發(fā)源地，也是無(wú)數(shù)人魂?duì)繅?mèng)縈的地方。訪問(wèn)你的祖輩、父輩，或查找資料，了解‘延安精神’的內(nèi)涵。還可以對(duì)照這首詩(shī)，延伸閱讀莫耶《延安頌》、祁念曾《延安，我把你追尋》、曹靖華《小米的回憶》、吳伯簫《記一輛紡車》等，看看這些詩(shī)文體現(xiàn)了怎樣的‘延安精神’?！边@些課文助讀系統(tǒng)，既提示了這篇課文的 閱讀教學(xué)內(nèi)容，也指明了我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化、革命文化上發(fā)掘及拓展教育資源的方向，在閱讀教學(xué)中要加以充分利用。

另外，課后的思考探究中也常常蘊(yùn)含著文化資源?！痘匮影病返恼n后思考探究三：“這首詩(shī)具有濃郁的地方特色，試根據(jù)下面的提示深入體會(huì)，完成練習(xí)。”題目給出的提示如下：

1.全詩(shī)采用陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。試選兩三個(gè)詩(shī)節(jié)做簡(jiǎn)要分析。

2.詩(shī)中使用了不少具有地方特色的詞語(yǔ)，描摹了當(dāng)?shù)氐纳罴?xì)節(jié)和場(chǎng)景。試找出幾處，感受陜北的地域風(fēng)情。

這道思考探究題從布盧姆的教育目標(biāo)分類來(lái)看，是對(duì)概念性知識(shí)和事實(shí)性知識(shí)的分析;從語(yǔ)文課程性質(zhì)來(lái)看，落實(shí)了語(yǔ)言文字是人類文化的重要組成部分這一認(rèn)知。題目引導(dǎo)我們?cè)陂喿x教學(xué)中，通過(guò)語(yǔ)言的品味，帶領(lǐng)學(xué)生體認(rèn)陜北的地域文化風(fēng)俗，具有很強(qiáng)的教育性，自然不能略過(guò)。

文化育人是教育的必由之路，語(yǔ)文教育其責(zé)尤重。語(yǔ)文閱讀教學(xué)是我們實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要手段之一，需要文化自覺(jué)的支撐，在文化自覺(jué)的引領(lǐng)下，充分調(diào)動(dòng)師生的主觀能動(dòng)性，開(kāi)發(fā)有效的文化資源，激發(fā)學(xué)生的文化潛意識(shí)，培育學(xué)生深厚的文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

鄭建忠.厚積薄發(fā)，打造植入靈魂的教育[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊（B刊），2021（2）.

責(zé)任編輯：丁 蔚

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