傳統(tǒng)手工藝融入高校美育教學(xué)體系之路徑探索

○ 王赫德 殷福軍

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 工藝美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000)

一、引 言

傳統(tǒng)手工藝指的是基于自然物質(zhì)原料和完備制作過(guò)程、兼具藝術(shù)之美與技巧之精的手工創(chuàng)作和實(shí)體品種。其作為地方典型的民俗文化和中華文明的歷史信息的載體，凝聚著各族勞動(dòng)人民的優(yōu)良精神風(fēng)貌和珍貴創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)；其作為產(chǎn)生自現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)又適應(yīng)生活需求、發(fā)源于古老傳統(tǒng)又參與時(shí)代變遷的一種生產(chǎn)、生活方式，既有承襲手工勞作經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)價(jià)值，又有飽含傳統(tǒng)優(yōu)秀基因的文化價(jià)值。傳統(tǒng)手工藝在造型上可追溯到神話傳說(shuō)、古代宗教等意識(shí)形態(tài)，同時(shí)裝飾色彩和紋樣圖案具有象征宇宙、信仰的表意功能?？傮w而言，從審美價(jià)值的角度來(lái)看，傳統(tǒng)手工藝具備有待挖掘的美育資源。

審美是人們從主觀與客觀角度感知和評(píng)價(jià)世界上具有美感的事物，美育是通過(guò)教育提升人們認(rèn)識(shí)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)作美的能力?！皩徝澜逃备拍钪状侮U述是在1793年至1794年弗里德里?！は諏?xiě)給克里斯謙公爵的信件中，作者在其間顯明具體地指出了美育能夠使人性圓滿的價(jià)值所在。后于2020年發(fā)布之《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中，美被視為凈化德行、充裕精神的重要源泉；美育則被解釋為，其是能夠潤(rùn)澤內(nèi)心、磨煉操守的性靈與情懷教育，更是可以提升審美水平、激發(fā)想象活力的審美與思想教育。由上，傳統(tǒng)工藝的美育活動(dòng)雖以技能傳授、藝術(shù)感知為主但不限于淺顯層次的表達(dá)，更重要的是審美能力的提升和價(jià)值理念的塑造。

高校是發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，高校美育是繼承傳統(tǒng)手工藝的主要方式，課堂教學(xué)是實(shí)施審美教學(xué)的關(guān)鍵渠道。高校審美教學(xué)以創(chuàng)設(shè)當(dāng)代良好文明為指導(dǎo)綱領(lǐng)，以培養(yǎng)學(xué)生品德美、行為美的雙重健康發(fā)展為核心任務(wù)，它可以拓展學(xué)生知識(shí)廣度、挖掘?qū)W生智慧深度；它可以帶動(dòng)學(xué)生參加勞作、守護(hù)學(xué)生身心康??；它可以滋養(yǎng)學(xué)生品格秉性、充盈學(xué)生思想內(nèi)容[1]。在新時(shí)代，我們從傳統(tǒng)手工藝的繼承保護(hù)與傳播推廣的背景出發(fā)，借助地方高校作為新載體、運(yùn)用新思維開(kāi)展有效美育，探究傳統(tǒng)工藝融入高校美育體系的新路徑，于生產(chǎn)生活和教育教學(xué)中使青年學(xué)生通過(guò)工藝項(xiàng)目了解背后傳統(tǒng)文化與美學(xué)思想，從而能夠在生活中發(fā)現(xiàn)美、了解美、運(yùn)用美。

二、把握傳統(tǒng)手工藝精神內(nèi)涵，科學(xué)制定育人目標(biāo)

“手工生產(chǎn)具有既改變世界又實(shí)現(xiàn)自我的藝術(shù)活動(dòng)屬性”[2]，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的精神內(nèi)核與高校美育的目標(biāo)追求是一致的。傳統(tǒng)工藝作為傳統(tǒng)文化的組成部分和物質(zhì)體現(xiàn)，具備天然的勞動(dòng)育人功能，通過(guò)實(shí)踐項(xiàng)目融入高校美育課程中。在對(duì)其蘊(yùn)含的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、文化風(fēng)俗、審美理念等探究中，學(xué)生真實(shí)感受到生活之美、藝術(shù)之美、創(chuàng)造之美。因此以手工藝精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)、以美育教學(xué)活動(dòng)為依托，高校所創(chuàng)建的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和校外手工實(shí)操相融和諧的當(dāng)代美育體系應(yīng)設(shè)定三類育人目標(biāo)。

(一)美學(xué)觀點(diǎn)與心性涵養(yǎng)

“手工藝非遺融入美育體系，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化使大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀、審美觀，能懂美、愛(ài)美、追求美、鑒賞美、創(chuàng)造美、傳遞美，并美化心靈，培養(yǎng)完美的人格，使自身全面和諧地發(fā)展?！盵3]一方面，高校通過(guò)挖掘傳統(tǒng)資源打造特色課程，可以幫助學(xué)生增長(zhǎng)審美知識(shí)、拓寬審美視野、提高審美能力，并在自覺(jué)遵循與貫徹中華美學(xué)原則的前提下推動(dòng)觀察美、體驗(yàn)美、以美育人、與美共存的常態(tài)化。另一方面，高校美育要培養(yǎng)品德與才學(xué)并重、知識(shí)與技能兼顧、各方面素質(zhì)發(fā)展齊頭并進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義綜合型人才，其美育工作的強(qiáng)力施行與深度發(fā)掘是保障新時(shí)代青年學(xué)生美勞智德體多元發(fā)展、人文能力素養(yǎng)與精神品質(zhì)全面跟進(jìn)的重要舉措。

(二)匠人品質(zhì)與創(chuàng)新探索

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)2020年全國(guó)首屆職業(yè)技能比賽的指示為：專業(yè)人員和大國(guó)工匠可為建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家提供源源不斷的人才輸送，各級(jí)政府和地方機(jī)關(guān)要在人民群體之中培育勞動(dòng)信念、樹(shù)立勞模榜樣、弘揚(yáng)匠人文化，要充分認(rèn)識(shí)技藝人才的重要性、深入了解育人工作的必要性，鼓勵(lì)更多手工從業(yè)者特別是青少年依靠技藝立業(yè)、崇尚技術(shù)報(bào)國(guó)。新時(shí)代匠人的工作狀態(tài)和造物理想在日常職業(yè)生活和整體價(jià)值趨向方面，體現(xiàn)為精干高效、篤志創(chuàng)新、愛(ài)崗敬業(yè)、潛心專注的核心特征，承載著當(dāng)下社會(huì)的獨(dú)特氣質(zhì)與傳統(tǒng)工藝的基本內(nèi)涵。高校在美育課程實(shí)訓(xùn)中培育學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)，力求打造具有恪守規(guī)范、嚴(yán)于律己、吃苦耐勞、求實(shí)上進(jìn)等職業(yè)操守的新時(shí)代技藝傳承人，利用實(shí)踐項(xiàng)目帶領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)藝人高水平的專業(yè)技能與認(rèn)真細(xì)致的工匠品格。同時(shí)傳統(tǒng)工藝的持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新精神的培育，鼓勵(lì)學(xué)生在新時(shí)代精神文化需求的基礎(chǔ)上借助現(xiàn)代技術(shù)，將傳統(tǒng)手工藝的物用形態(tài)、文化形態(tài)結(jié)合起來(lái)，深入挖掘其市場(chǎng)價(jià)值、藝術(shù)功能并助其融入當(dāng)代社會(huì)。

(三)文明信仰與國(guó)家使命

習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)的講話強(qiáng)調(diào)：青年學(xué)生作為承接中國(guó)文明歷史脈絡(luò)、承續(xù)中國(guó)文化優(yōu)良傳統(tǒng)的中華民族兒女，理應(yīng)具備民族信仰和文化信心。傳統(tǒng)手工藝作為一定范圍內(nèi)人民群眾長(zhǎng)年累月勞動(dòng)實(shí)踐沉淀下來(lái)的文化形式、文化符號(hào)，富含地域特色和民族記憶，成為地方性的社會(huì)歷史資源與全國(guó)性的精神財(cái)富標(biāo)志。高校推動(dòng)青年學(xué)生傳承鄉(xiāng)土文化與樸素技藝，利于其拓展文化視野、堅(jiān)定文化自信。同時(shí)將弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的審美教育與培植愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)學(xué)校的情懷教育結(jié)合起來(lái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與深厚的民族情感、高尚的道德情操貫穿于高校美育的環(huán)節(jié)之中，有助于消解在當(dāng)代多元價(jià)值體系的沖突碰撞中，腐朽糟粕與霸權(quán)主義的文化意識(shí)對(duì)學(xué)生的不良影響，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化的辨識(shí)能力、對(duì)國(guó)家意識(shí)的使命觀念。

三、挖掘傳統(tǒng)手工藝特色資源，拓展高校美育育人內(nèi)容

從地域發(fā)展來(lái)看，特定的自然條件和人文因素是傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生的豐厚土壤，該地區(qū)文化風(fēng)俗、民族習(xí)慣統(tǒng)一呈現(xiàn)于因地制宜、各具特色的工藝風(fēng)格中；就時(shí)代延續(xù)而言，傳統(tǒng)工藝在千百年的傳承、豐富與創(chuàng)新中吸收了多元民族精神內(nèi)涵、形成了多樣流派藝術(shù)類別。琳瑯多姿的傳統(tǒng)工藝可劃分出建筑構(gòu)造、編扎染織、器具刻制等種類，其中富含的自然科學(xué)、民族歷史、藝術(shù)邏輯、生活美學(xué)等知識(shí)，都是高校美育的特色資源，可據(jù)此生成以下教學(xué)內(nèi)容。

其一，技藝之美。技藝是手工業(yè)者在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中嘗試探索、歸納總結(jié)出來(lái)的，是器物最基礎(chǔ)、最核心的構(gòu)成要素。技藝的人工性賦予傳統(tǒng)工藝生生不息的創(chuàng)造活力，藝人們充分挖掘與施展自身的主觀能動(dòng)性，取材自然、因材制宜、精益求精、匠心獨(dú)具，通過(guò)樸素的手工勞動(dòng)創(chuàng)造出上乘的工藝品、留存下獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。

其二，材料之美?！耙虿氖┧囀侵敢环N或多種材料就有一種或多種與之相適應(yīng)的處理方法或手段?！盵4]中國(guó)傳統(tǒng)文化的物盡其用思想也表現(xiàn)在手工藝對(duì)材料的處置中，手工藝人對(duì)竹、木、草、石等自然物料進(jìn)行雕、刻、繪、磨等制作處理，尊重材料本身特質(zhì)的同時(shí)契合實(shí)際功能的需要。

其三，形式之美。形式是諸多自然要素通過(guò)一定的組織構(gòu)造于造型、紋飾、色彩等方面的外觀表現(xiàn)，形式的美感是通過(guò)協(xié)調(diào)與均衡、質(zhì)感與肌理、單一與層次等體現(xiàn)的造物規(guī)律與審美特征，傳統(tǒng)手工藝功能上的實(shí)用、形態(tài)上的美觀、寓意上的吉祥都是其藝術(shù)美的外在展現(xiàn)。

其四，社會(huì)之美?！翱匆粋€(gè)事物是否具有社會(huì)美，關(guān)鍵在于它是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和方向，是否符合人類的進(jìn)步生存和發(fā)展的趨勢(shì)，是否符合先進(jìn)階級(jí)人民大眾的利益和愿望。”[5]傳統(tǒng)手工藝因材質(zhì)之真、技藝之精、造型之美成為中華傳統(tǒng)文化最具本真的鄉(xiāng)土氣、質(zhì)樸的歷史感、深層的精神性的組成之一。其發(fā)源于民間生活又以實(shí)在用途回饋于人民，在長(zhǎng)期的人與自然、人與人、人與技術(shù)的共生關(guān)系中，始終維護(hù)手工業(yè)者的利益、堅(jiān)持傾聽(tīng)勞動(dòng)人民的愿望、廣泛用于人民大眾的生活。

基于以上美育內(nèi)容，高校教學(xué)重點(diǎn)首先是傳統(tǒng)手工藝的要領(lǐng)講解與實(shí)踐培訓(xùn)，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)并熟練掌握工藝技法，進(jìn)而在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)代審美觀念和新生技術(shù)革新進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作；其次處于國(guó)家大力振興傳統(tǒng)手工技藝的背景下，鼓勵(lì)青年學(xué)生積極探索活態(tài)傳承的可持續(xù)發(fā)展途徑以及當(dāng)代創(chuàng)新的未來(lái)可能方向。教學(xué)難點(diǎn)在于傳統(tǒng)手工藝伴隨中國(guó)傳統(tǒng)文化在中華大地上的傳播與發(fā)展，在漫長(zhǎng)歲月中經(jīng)歷了多次變革更新、呈現(xiàn)出不同形態(tài)特征。高校美育課程在技藝層面帶領(lǐng)學(xué)生深入了解的同時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)精工細(xì)作的傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新的探索構(gòu)成的工匠精神，并且挖掘各類手工藝背后博大精深的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的文化自信。

四、借助傳統(tǒng)手工藝文化主題，豐富高校美育育人方式

高校具有平臺(tái)、學(xué)科、人才方面的優(yōu)勢(shì)，可為傳承傳統(tǒng)工藝提供不竭動(dòng)力，因此高校美育作為高等教育中的重要施展領(lǐng)域，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的系統(tǒng)工程。而青年學(xué)生群體是推動(dòng)民族復(fù)興偉大事業(yè)的關(guān)鍵未來(lái)動(dòng)力與建設(shè)當(dāng)代社會(huì)文化大國(guó)的主要人才儲(chǔ)備，高校擔(dān)任著對(duì)其進(jìn)行教育引導(dǎo)和文化熏陶的重要角色。通過(guò)打造地方高校美育特色品牌，構(gòu)建多元一體的美育共享體系，將傳統(tǒng)手工藝以實(shí)體化、項(xiàng)目化的方式層層推進(jìn)，從點(diǎn)到面、由面及體，建立完善的政、校、行、企多方合作機(jī)制，推動(dòng)形成傳統(tǒng)工藝高效繼承與高質(zhì)發(fā)展的新格局。

(一)認(rèn)知與實(shí)操并行

學(xué)生廣泛的美學(xué)知識(shí)和專業(yè)的手工技能都是在教師授課與實(shí)踐操作中獲得的。在課堂教學(xué)方面，高校不能將美育同簡(jiǎn)單的文體活動(dòng)視為一體，而是要關(guān)注其背后蘊(yùn)含的思想教育和審美教育，宏觀規(guī)劃并系統(tǒng)調(diào)控其教育理念、教學(xué)方法、教材編寫(xiě)的及時(shí)革新以及資源整合、科研創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)的升級(jí)換代，主要突出其時(shí)代性、地域性、思想高度性和執(zhí)行可能性。在課外實(shí)踐方面，首先，高?？梢曰谒诘貐^(qū)手工藝代表項(xiàng)目及學(xué)校當(dāng)前師資儲(chǔ)備，開(kāi)設(shè)藝術(shù)技能實(shí)踐、學(xué)術(shù)產(chǎn)學(xué)研合作等特色課程，于實(shí)際項(xiàng)目中探索手工藝代表的傳統(tǒng)文化，在自主原創(chuàng)活動(dòng)中研討手工藝遵循的審美理念；其次，當(dāng)今單一課堂教學(xué)無(wú)法充分實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)，美育教學(xué)不應(yīng)局限于校內(nèi)，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課本，通過(guò)藝術(shù)采風(fēng)課程、地域調(diào)查研究、社會(huì)志愿服務(wù)等，深入理解典型地域與風(fēng)俗文化、人文環(huán)境與手工技藝的關(guān)系；再次，鼓勵(lì)學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)等當(dāng)代前沿科技創(chuàng)建校園美育寶庫(kù)、開(kāi)發(fā)校園美育APP、開(kāi)辦微信公眾號(hào)等，在努力建構(gòu)和自主創(chuàng)新美育媒介的同時(shí)，提高學(xué)生合理利用美學(xué)資源、積極宣傳美育知識(shí)的能力。

(二)專修與選修互補(bǔ)

高校為了更好地繼承傳統(tǒng)工藝、實(shí)施美育教化，設(shè)計(jì)課程體系時(shí)作為基礎(chǔ)啟蒙的專修課程與深化拓展的選修課程均不可或缺?！案咝Ｃ烙ぷ髂芊駡?jiān)持新時(shí)代社會(huì)主義辦學(xué)方向，能否取得啟迪思想、陶冶情操、美化心靈的功效，關(guān)鍵在于教師隊(duì)伍?！盵6]就專修課程的師資力量而言，從理論研究到業(yè)務(wù)培訓(xùn)，高校要鼓勵(lì)教師深挖專業(yè)知識(shí)、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、創(chuàng)新教學(xué)形式，打造一支既有知識(shí)儲(chǔ)備又有實(shí)踐技能的高水準(zhǔn)美育人才隊(duì)伍。從選修課程的人才引進(jìn)來(lái)看，通過(guò)學(xué)者講座、蒞臨指導(dǎo)、共建合作等形式，引進(jìn)民間傳統(tǒng)藝人、工藝美術(shù)行業(yè)專家、非遺代表性傳承人等組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮專業(yè)技能與實(shí)踐閱歷優(yōu)勢(shì)，零距離指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行工藝制作，與行業(yè)協(xié)會(huì)、企事業(yè)單位合作開(kāi)展工藝人才專項(xiàng)培養(yǎng)。

(三)內(nèi)部與外部關(guān)聯(lián)

地方高校在教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵與該地區(qū)整體文化風(fēng)格是一脈相承的，校外弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)與校內(nèi)傳統(tǒng)工藝美育教學(xué)對(duì)接，從而擴(kuò)大影響力和感召力，吸引更多團(tuán)體和個(gè)人參與進(jìn)來(lái)。校內(nèi)應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝的全方位浸透。開(kāi)展多層次的傳統(tǒng)工藝進(jìn)課堂、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)校園的活動(dòng)，同時(shí)可創(chuàng)立工作室，學(xué)生和傳承人一起發(fā)掘、整理資料，形成相關(guān)文字記錄；可打造作品展覽館，將傳統(tǒng)工藝作品以喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的形式直觀展現(xiàn)給學(xué)生。校外應(yīng)創(chuàng)立聯(lián)同多元角色的共享體系。在政府、社會(huì)、學(xué)校三位一體的支持下，借助博物文化館、名勝古跡遺址、校地共建與校校合作營(yíng)造全民共享、共育的美育環(huán)境。于高校特色辦學(xué)的實(shí)踐中彰顯地區(qū)工藝的特征元素，打通學(xué)校和社會(huì)之間的藩籬，讓區(qū)域非遺文化成為地方高校的鮮明標(biāo)志。

五、結(jié) 語(yǔ)

從2004年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》到2015年《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》至今，中國(guó)始終堅(jiān)持并積極推進(jìn)非遺基因的保護(hù)和傳統(tǒng)工藝的興盛。于此背景下，本文基于高校辦學(xué)的條件優(yōu)勢(shì)及新時(shí)代視角下的美育思想，從審美教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方式三個(gè)層面探索傳統(tǒng)手工藝融入高校的發(fā)展路徑，以期從系統(tǒng)化、理論化的角度更好地探知其內(nèi)涵、資源、文化背后潛藏的美育教學(xué)價(jià)值，從而幫助提升高校美育工作成效。高校美育對(duì)于傳統(tǒng)工藝和青年學(xué)子均有重大意義，伴隨技藝教學(xué)引入課堂、工藝美學(xué)走進(jìn)校園，傳統(tǒng)工藝包含的文化造詣、工匠美德等在潛移默化中滋養(yǎng)著青年學(xué)子，使其實(shí)操技術(shù)、創(chuàng)造才能得到鍛煉，審美心靈、道德境界得以升華，最終真正達(dá)到人的全面發(fā)展。