堅(jiān)定文化自信，在語(yǔ)文教育中傳承發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

專欄主持人：屈哨兵

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教材中的傳承研究與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”是我作為首席專家主持的教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目是在我近十年來(lái)主持完成的國(guó)家語(yǔ)委重大科研項(xiàng)目“中華經(jīng)典誦讀教育與語(yǔ)文素質(zhì)、語(yǔ)文教育、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)研究”(2011)和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教材建設(shè)與傳承實(shí)踐驗(yàn)證研究”(2017)的基礎(chǔ)上申請(qǐng)的，項(xiàng)目通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性投標(biāo)獲得。上述這些課題有一個(gè)共同的價(jià)值追求：堅(jiān)定文化自信，在語(yǔ)文教育中傳承發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。據(jù)我們的理解,教育部設(shè)立這個(gè)項(xiàng)目一個(gè)重要的背景是中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，《意見》對(duì)工程提出“傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果”的總體目標(biāo)。為了弄清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教材中的傳承情況，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供有力的學(xué)術(shù)支持，我們應(yīng)該就近現(xiàn)代以來(lái)的語(yǔ)文教材進(jìn)行梳理，對(duì)其在各個(gè)學(xué)段的表現(xiàn)進(jìn)行觀察，對(duì)其如何在使用中得以落實(shí)進(jìn)行分析，這就需要我們從傳承研究的角度和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的角度進(jìn)行一個(gè)較為全面的研究，研究的目的是在傳承的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。為此，我們圍繞該課題的研究任務(wù)設(shè)立了五個(gè)子項(xiàng)目，分別為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承視角下語(yǔ)文教材研究的百年省察”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在義務(wù)教育階段語(yǔ)文教材中的傳承研究”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中階段語(yǔ)文教材中的傳承研究”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)階段《大學(xué)語(yǔ)文》等教材中的傳承研究”和“語(yǔ)文教材傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)與應(yīng)用”。

因?yàn)榻陙?lái)工作和研究的關(guān)系，我了解在廣州大學(xué)和粵港澳大灣區(qū)其他相關(guān)教育機(jī)構(gòu)以及基礎(chǔ)教育領(lǐng)域有一批優(yōu)秀的學(xué)者與教師，他們?cè)趥鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面素有實(shí)踐探索與研究思考，我很愿意與這些同志結(jié)成一支隊(duì)伍來(lái)共同完成這樣一個(gè)重大攻關(guān)課題。這個(gè)課題之所以重大，在于是站在國(guó)家層面上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大、中、小學(xué)各個(gè)學(xué)段的傳承進(jìn)行全面系統(tǒng)的探討，最終成果還要接受教育部的評(píng)價(jià)認(rèn)定。選擇《教育導(dǎo)刊》作為本課題階段性成果的發(fā)表展示的地方，主要是因?yàn)椤督逃龑?dǎo)刊》近年來(lái)關(guān)注教育尤其是基礎(chǔ)教育方面的問(wèn)題導(dǎo)向明確，比較注意對(duì)一些“真問(wèn)題”的探索，這個(gè)值得充分肯定。我們也希望通過(guò)《教育導(dǎo)刊》這樣的平臺(tái)使得本課題的研究成果能夠得到更多的關(guān)注，產(chǎn)生更好的學(xué)術(shù)影響力和學(xué)術(shù)引領(lǐng)力，從而助力于國(guó)家和區(qū)域教育事業(yè)的發(fā)展。

本期及下一期一共四篇文章，分別來(lái)自廣州大學(xué)和深圳大學(xué)。其中溫小軍的《語(yǔ)文課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之效率訴求省思》對(duì)于文化傳承的效率訴求沖突與矛盾進(jìn)行的分析提出了有價(jià)值的解決思路；祝安順的《中學(xué)語(yǔ)文課堂中構(gòu)建中華經(jīng)典研讀范式芻議》，通過(guò)分析提出教師通過(guò)范式構(gòu)建和教學(xué)實(shí)踐可以完善傳統(tǒng)文化的傳承和素養(yǎng)提升的觀點(diǎn)很有針對(duì)性；林暉的《文化認(rèn)同與傳承視角下的澳門新教材〈中國(guó)語(yǔ)文〉》對(duì)粵港澳教育人士合編的《中國(guó)語(yǔ)文》教材進(jìn)行了分析評(píng)價(jià)，肯定其突顯文化認(rèn)同和中華文化傳承、關(guān)注澳門本地特點(diǎn)、兼容多元文化的教材特點(diǎn)；禤健聰?shù)摹陡咝ＹY源協(xié)同融入的中學(xué)人文經(jīng)典教育創(chuàng)新實(shí)踐》通過(guò)近年來(lái)高等教育與基礎(chǔ)教育在人文經(jīng)典教育協(xié)同育人的實(shí)踐個(gè)案分析，提出實(shí)現(xiàn)人文經(jīng)典研究與中學(xué)教育有機(jī)銜接、大學(xué)人文學(xué)者與中學(xué)語(yǔ)文教師的密切配合、創(chuàng)新中學(xué)人文經(jīng)典教育模式的主張，在某種意義上，這也是我們目前主張大中小學(xué)思想政治課程一體化設(shè)計(jì)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育方面的一種投射。接下來(lái)，這種一體化的互動(dòng)應(yīng)該還會(huì)有更多更精彩的表現(xiàn)。

根據(jù)目前本課題研究的進(jìn)度，接下來(lái)我們還陸續(xù)會(huì)有系列研究成果，其中也會(huì)包含來(lái)自基礎(chǔ)教育語(yǔ)文研究者和一線優(yōu)秀教師的研究成果，我們也希望《教育導(dǎo)刊》能夠成為展示廣州教育具有沖擊一流學(xué)術(shù)研究水平的窗口和平臺(tái)。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力中華民族偉大復(fù)興的新征程上，廣州的教育實(shí)踐與廣州的教育研究應(yīng)該能夠占有一席之地，發(fā)出具有廣州特質(zhì)的美妙和聲。