普通高中勞動(dòng)育人方法探析*

張 于

人們普遍認(rèn)為教育起源于生產(chǎn),教育從最開始就與生產(chǎn)勞動(dòng)融為一體。但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,原始的勞動(dòng)帶有維持生計(jì)的基本功能,與當(dāng)代的勞動(dòng)具有根本的區(qū)別。隨著時(shí)代的發(fā)展,勞動(dòng)的意義不再限于謀生。勞動(dòng)從生產(chǎn)生活中走出來(lái),進(jìn)入學(xué)校,其育人功能顯著增強(qiáng)。勞動(dòng)對(duì)人的影響很多,尤其對(duì)人的精神、心靈等具有很強(qiáng)的熏陶、感染作用。關(guān)于勞動(dòng)教育與人的個(gè)性發(fā)展,很多學(xué)者都曾有過(guò)相關(guān)的論述。因此,學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育,引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義。

《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》 中指出,要指導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。這里的“勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”首先應(yīng)該理解為勞動(dòng)可以為個(gè)體創(chuàng)造美好的生活。

勞動(dòng)為個(gè)體帶來(lái)了精神愉悅。在許多名言中都曾有這方面的描述。如:“勞動(dòng)可以使平時(shí)變?yōu)楣?jié)日”“勞動(dòng)才能給人以安樂”等。這些都是人們通過(guò)生活體驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的勞動(dòng)的精神功能。

勞動(dòng)讓個(gè)體生活變得豐富色彩。音樂起源于勞動(dòng)這一說(shuō)法早已被很多人所接受。在勞動(dòng)過(guò)程中,大家用聲音互相鼓勵(lì),用聲音傳遞熱情。久而久之,勞動(dòng)時(shí)所用的聲音就逐漸變成了音樂的節(jié)奏。當(dāng)然,在音樂創(chuàng)作的過(guò)程中,也融入了很多優(yōu)秀的勞動(dòng)素材。如《豐收歌》 《眾人劃槳開大船》 等。在國(guó)外的一些作品中也有對(duì)于勞動(dòng)的描述,如《剪羊毛》,歌頌了勞動(dòng)的美和勞動(dòng)者的熱情。

由此看來(lái),教師應(yīng)不斷地更新勞動(dòng)觀念及其功能,更需要在教育教學(xué)中關(guān)注勞動(dòng)教育對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的重要性。當(dāng)然,不同領(lǐng)域的勞動(dòng)教育具有不同的勞動(dòng)意義和效果。學(xué)校勞動(dòng)教育能夠加強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí);社會(huì)勞動(dòng)教育可以加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí);職業(yè)勞動(dòng)教育能夠增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)生涯意識(shí);公益勞動(dòng)教育能夠增強(qiáng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí),等等。不論哪種勞動(dòng)類型都能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

一、普通高中勞動(dòng)教育的基本特點(diǎn)

教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》 強(qiáng)調(diào)要從五個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育,一是打好基礎(chǔ);二是安全適度;三是開齊課程;四是講究方法;五是家校合作。同時(shí)還明確了三類勞動(dòng)教育,即日常生活勞動(dòng)教育、生產(chǎn)勞動(dòng)教育、服務(wù)性勞動(dòng)教育。在教育部公布的普通高中課程方案中明確規(guī)定,勞動(dòng)為必修課程,占6 學(xué)分,必須在高中三年持續(xù)開設(shè)。結(jié)合高中生的身心發(fā)展特點(diǎn),高中教師需要明確的是,高中的勞動(dòng)教育不再是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng),不再是等同于小學(xué)生所做的家務(wù)勞動(dòng),也不再是單純的體驗(yàn)式勞動(dòng),而應(yīng)該是持續(xù)性、參與性的勞動(dòng),是能夠培養(yǎng)自身的勞動(dòng)品質(zhì)、逐漸形成具有一定的社會(huì)意義、能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展建設(shè)的勞動(dòng)。

二、高中勞動(dòng)育人的方法探析

(一)以體力勞動(dòng)為載體,培育熱愛勞動(dòng)的精神

盧梭曾高度評(píng)價(jià)勞動(dòng)教育對(duì)于兒童智力發(fā)展的作用,認(rèn)為通過(guò)勞動(dòng)獲取的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更直接、更清晰?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》 中也明確指出,勞動(dòng)教育應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。盡管學(xué)校中的體力勞動(dòng)并不多,但也不能因此就回避勞動(dòng),或把體力勞動(dòng)當(dāng)成學(xué)習(xí)的對(duì)立面。一些教師和學(xué)生甚至認(rèn)為體力勞動(dòng)與勞動(dòng)教育不可融合。勞動(dòng)教育就是耽誤學(xué)習(xí)時(shí)間。這些想法都應(yīng)該首先從教育者的頭腦中剔除。沒有千百次的農(nóng)田觀察,袁隆平就不會(huì)有“泥腿子專家”的稱謂,更不會(huì)有覆蓋全球的雜交水稻;沒有張桂梅鍥而不舍的堅(jiān)持募捐,就不會(huì)有大山中第一所免費(fèi)女子高中。在校園里,沒有驚天動(dòng)地的大事,但一磚一瓦、一行一動(dòng)、一事一物都是教師不能放過(guò)的教育資源。沒有大的體力勞動(dòng),那就從教室里的衛(wèi)生、校園里的道路、校園周邊的道路,甚至維護(hù)班級(jí)的一盆花草做起,這些活動(dòng)都能幫助學(xué)生在有限的校園時(shí)間里認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義,并通過(guò)付出的時(shí)間與體力,品嘗自己的勞動(dòng)果實(shí),以身體的參與達(dá)到“身與心合一”。學(xué)生們?cè)诟蓛舻男@里行走,在明亮的教室里讀書,觀看泛著綠意的花草,都能從中獲取愉悅和成就感。當(dāng)這些日?；顒?dòng)被賦予勞動(dòng)的內(nèi)涵時(shí),學(xué)生們就可體會(huì)到勞動(dòng)過(guò)程的精神價(jià)值,從而不拒絕勞動(dòng),愿意勞動(dòng),熱愛勞動(dòng),形成正確的勞動(dòng)觀念。

(二)以學(xué)科優(yōu)勢(shì)為渠道,全面認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值

課堂是學(xué)校教學(xué)的主陣地。在傳授學(xué)科知識(shí)的過(guò)程中,教師應(yīng)積極地、有意識(shí)地挖掘?qū)W科中的勞動(dòng)育人元素,普及學(xué)生對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值的多角度認(rèn)知。

勞動(dòng)關(guān)系和諧的認(rèn)知。借助政治、歷史學(xué)科的融合,結(jié)合中西方的勞動(dòng)發(fā)展觀念,引領(lǐng)學(xué)生深入認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)關(guān)系、勞務(wù)關(guān)系、勞動(dòng)、資本、生產(chǎn)力、生產(chǎn)、市場(chǎng)等理論性知識(shí)內(nèi)容。讓學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到:努力構(gòu)建中國(guó)特色和諧勞動(dòng)關(guān)系,是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ),是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

勞動(dòng)具備美學(xué)意義的認(rèn)知。如在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中,教師可以借助優(yōu)秀文章理解勞動(dòng)的美學(xué)意義?！颁z禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”道出了勞動(dòng)果實(shí)孕育的艱辛;“童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜”說(shuō)出了勞動(dòng)精神的傳遞性;茅盾的《春蠶》 寫出了勞動(dòng)者的人性尊嚴(yán);路遙的《人生》 讓讀者從側(cè)面領(lǐng)悟到勞動(dòng)帶給人心靈的激蕩。正是勞動(dòng)的存在,成就了許多詩(shī)詞歌賦的優(yōu)秀篇章。中國(guó)文學(xué)的源頭《詩(shī)經(jīng)》 就描寫了眾多的勞動(dòng)場(chǎng)景:“十畝之間兮,桑者閑閑兮”“七月流火,九月授衣。一之日畢發(fā),二之日栗烈”。再比如部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)的《芣苢》 詩(shī)句“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之”,它們都表達(dá)了古代人民對(duì)勞動(dòng)的熱愛,也讓今天的讀者從文章中找到了民族的影像,找到了幸福的旨?xì)w,讓勞動(dòng)擁有了“美學(xué)”的意蘊(yùn)。

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的認(rèn)知。在化學(xué)學(xué)科、物理學(xué)科、信息學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中,教師可結(jié)合學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生觀察物理現(xiàn)象、進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作、開展編程設(shè)計(jì)等。讓學(xué)生在動(dòng)手勞動(dòng)中,不斷地進(jìn)行嘗試和研究,不斷地體驗(yàn)失敗與成功所帶來(lái)的情感起伏,體會(huì)科學(xué)家經(jīng)歷上百次甚至上萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)的艱辛,從而建立求真務(wù)實(shí)的學(xué)問之風(fēng),增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

勞動(dòng)不分貴賤的認(rèn)知。如生物學(xué)科教師可在試驗(yàn)田里指導(dǎo)學(xué)生培育、觀察和記錄,從中掌握生物的多樣性,充分感知生命孕育的過(guò)程。讓學(xué)生在觀察中勞動(dòng),在勞動(dòng)中觀察,在結(jié)果梳理中獲取對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)知。正確樹立勞動(dòng)不分貴賤高低的價(jià)值認(rèn)知。無(wú)論是個(gè)人的勞動(dòng)還是集體的勞動(dòng),無(wú)論是個(gè)人的創(chuàng)造還是集體的發(fā)明,都值得尊重。

(三)以生涯規(guī)劃為依托,加強(qiáng)職業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐

皮亞杰曾將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運(yùn)算(0～2 歲)、前運(yùn)算(2～7 歲)、具體運(yùn)算(7～11 歲)和形式運(yùn)算(11 歲以后)四個(gè)階段。根據(jù)這樣的成長(zhǎng)規(guī)律,在學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的高中階段,教師更應(yīng)該側(cè)重于豐富學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn),為其生涯發(fā)展服務(wù)。教師可借助高中生涯規(guī)劃教育,聯(lián)系相應(yīng)的實(shí)習(xí)基地或研學(xué)基地,帶領(lǐng)學(xué)生參加基地實(shí)踐,真正認(rèn)識(shí)各種職業(yè)的能力要求。如長(zhǎng)春的高中生可以到長(zhǎng)春的龍頭企業(yè)——第一汽車制造廠去參觀汽車零件的制作過(guò)程;可以到吉林大學(xué)第一臨床醫(yī)院去觀察體驗(yàn)門診的工作;可以到吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)的實(shí)驗(yàn)田去體驗(yàn)農(nóng)作物培植、播種、秋收、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程;可以到長(zhǎng)春電影制片廠去了解長(zhǎng)影作為新中國(guó)電影搖籃的發(fā)展歷程,增強(qiáng)地域文化的認(rèn)同感等。通過(guò)這樣的職業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知,自我調(diào)整,自我完善,為選擇理想的職業(yè)目標(biāo)打下基礎(chǔ)。

(四)以家庭為勞動(dòng)單位,培養(yǎng)社會(huì)合格公民

家庭是社會(huì)的細(xì)胞。在新時(shí)代背景下,家庭生活模式會(huì)有所改變,但家庭的本質(zhì)不會(huì)改變。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái),絕大多數(shù)的人都生活在家庭之中。以家庭為基本的勞動(dòng)單位是加強(qiáng)勞動(dòng)教育的重要環(huán)節(jié)。從直觀角度上來(lái)看,勞動(dòng)可分為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)。家庭中的勞動(dòng)教育更多的是父母的言傳身教。當(dāng)今社會(huì)生活條件越來(lái)越好,“四個(gè)老人,一對(duì)夫妻,一個(gè)孩子”的家庭結(jié)構(gòu)仍是我國(guó)社會(huì)的主流家庭模式。很多學(xué)生在多重的護(hù)佑下,小事不愿意做,大事又不會(huì)做,出現(xiàn)了“不問父母耕耘,只問自己去哪玩”的不良傾向。針對(duì)這種情況,學(xué)校應(yīng)重視家庭這個(gè)最基本的勞動(dòng)單位,廣泛開展家校聯(lián)合,加強(qiáng)勞動(dòng)教育。例如,可在家庭設(shè)立主題式勞動(dòng),如使用電源、管理煤氣、蒸煮基本飯菜等,讓學(xué)生“做中學(xué)”,獲得基本的生活技能。生活技能不是靠書本學(xué)來(lái)的,而是通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)的不斷累加形成的?？砷_展以家庭為單位的社區(qū)服務(wù),培育公民責(zé)任意識(shí)。美國(guó)在中小學(xué)教育上十分重視公民基本教育。最常見的方式就是“志愿服務(wù)與社區(qū)服務(wù)”。應(yīng)該說(shuō),志愿服務(wù)已經(jīng)成為美國(guó)人的一種生活方式,并且涉及勞動(dòng)學(xué)習(xí)的終身性。當(dāng)教師將各個(gè)階段的任務(wù)分解到不同的活動(dòng)環(huán)境中,讓學(xué)生把書本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的社會(huì)生活中,并對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果加以檢驗(yàn),他們就可認(rèn)識(shí)到知識(shí)在社會(huì)勞動(dòng)中的重要性。與此同時(shí),學(xué)生在社會(huì)參與中能夠體會(huì)到勞動(dòng)者的付出,這不但能夠增進(jìn)家庭成員之間的理解,也能濃厚家庭的和諧氛圍,增強(qiáng)社會(huì)公民的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)。除此之外,可指導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)借助相應(yīng)的社區(qū)優(yōu)勢(shì),圍繞家風(fēng)進(jìn)行相關(guān)的志愿服務(wù)。如圍繞忠厚家風(fēng),全家可進(jìn)行交通疏導(dǎo)、愛心助農(nóng)、走進(jìn)鄉(xiāng)村等活動(dòng);圍繞友善家風(fēng),可以組織愛河護(hù)河、走進(jìn)西部、垃圾分類等活動(dòng);圍繞孝親家風(fēng),可以組織開展敬老愛老、經(jīng)典故事講述等活動(dòng)。這些活動(dòng)既外顯了家風(fēng),更傳遞了優(yōu)良家風(fēng)。

(五)借助宣傳媒體,培育新時(shí)代勞動(dòng)精神

學(xué)?？蛇\(yùn)用多媒體技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的勞動(dòng)教育,促進(jìn)學(xué)生自覺傳承與弘揚(yáng)中華民族勞動(dòng)精神。如可利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái),選取節(jié)目“勞動(dòng)如歌”“勞動(dòng)模范頒獎(jiǎng)”等特別節(jié)目播放給學(xué)生看,讓學(xué)生從中感受各行各業(yè)的勞動(dòng)風(fēng)采;利用電視平臺(tái)《感動(dòng)中國(guó)》 欄目,帶領(lǐng)學(xué)生觀看每個(gè)時(shí)代優(yōu)秀人物的艱辛付出,感受勞動(dòng)的崇高;利用學(xué)校的電子屏幕、班級(jí)電子班牌、班級(jí)的希沃白板等進(jìn)行勞動(dòng)畫作等方面的教育,引導(dǎo)學(xué)生將勞動(dòng)的隱性內(nèi)涵逐步轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)的顯性力量。通過(guò)對(duì)古今中外勞動(dòng)內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變與拓展,幫助學(xué)生進(jìn)一步樹立新時(shí)代的勞動(dòng)觀。

四、新時(shí)代勞動(dòng)教育的再認(rèn)識(shí)

勞動(dòng)是人類永遠(yuǎn)的主題。勞動(dòng)本身是永恒的,勞動(dòng)精神、勞動(dòng)方式與勞動(dòng)任務(wù)則是流動(dòng)的。不同時(shí)代有不同時(shí)代的勞動(dòng)精神,不同時(shí)期的勞動(dòng)教育具有不同的內(nèi)容。在新時(shí)代發(fā)展的背景下,勞動(dòng)教育應(yīng)以為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)為核心,大力弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神、勞動(dòng)精神,為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而服務(wù)。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò),勞動(dòng)最大的益處還在于促進(jìn)人在道德和精神上的發(fā)展,而這種精神的發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。在新時(shí)代背景下,廣大的教育者只有真正明確了“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的教育目的,才能自覺地思考如何培養(yǎng)和發(fā)展新時(shí)代青年的核心素養(yǎng),才能自覺地認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀、大力弘揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)精神是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然要求,才能自覺地采取切實(shí)的行動(dòng)去解決“培養(yǎng)什么樣的人”這個(gè)重大問題。無(wú)論是小學(xué)、初高中、大學(xué)、職高,還是個(gè)人、家庭、社會(huì),勞動(dòng)教育都應(yīng)該貫穿于人的終身教育之中。