中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的基本條件

王文博

（河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開封 475001）

列寧指出：“社會民主黨是工人運(yùn)動和社會主義的結(jié)合?！保?］284這一論斷表征了共產(chǎn)黨產(chǎn)生的基本條件和邏輯鏈條。首先，共產(chǎn)黨的產(chǎn)生必須具備兩個不可或缺的條件，一是要有工人階級及其運(yùn)動作為階級基礎(chǔ)，二是要把馬克思主義作為思想根基；其次，共產(chǎn)黨的產(chǎn)生必須在兩個條件有機(jī)結(jié)合的情況下才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生就是這一規(guī)律的現(xiàn)實(shí)彰顯。中國工人運(yùn)動的燎原之勢與馬克思主義在中國的深入傳播使中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生成為可能，馬克思主義和中國工人運(yùn)動的深入結(jié)合則直接催生了中國共產(chǎn)黨。新時代深入剖析中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的基本條件，將有助于我們正本清源、不忘初心，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，在新時代新征程上奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

一、中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的階級條件

中國工人階級是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的主體力量，僅有馬克思主義而沒有接受并運(yùn)用它的工人階級群體，難以產(chǎn)生中國共產(chǎn)黨。毛澤東曾鞭辟入里地指出：“任何思想……如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”［2］1515唯有在工人階級得到了充分發(fā)展的條件下，將馬克思主義的真理輸送到工人階級中并使其廣為接受和認(rèn)可，馬克思主義才能煥發(fā)出巨大的現(xiàn)實(shí)偉力，形成共產(chǎn)主義運(yùn)動的浩蕩洪流，一個堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級政黨才能順利出場。

辛亥革命前夕，中國產(chǎn)業(yè)工人約有60萬人，到第一次世界大戰(zhàn)前夕，發(fā)展到約100萬人。從第一次世界大戰(zhàn)開始到1919年五四運(yùn)動前夕，中國產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量呈現(xiàn)倍數(shù)增長趨勢，發(fā)展到200多萬人。同全國總?cè)藬?shù)相比，200多萬的占比實(shí)顯微小，但是這一群體內(nèi)含的先進(jìn)性和發(fā)展性表征了民族發(fā)展的希望，并且工人階級天然地具備較為集中的特點(diǎn)，利于團(tuán)結(jié)起來形成合力。辛亥革命的驚雷，使中國工人運(yùn)動隨即顯露出了新姿態(tài)。

第一，罷工頻次及波及地域迅猛延展，并伴隨持續(xù)性特點(diǎn)。從罷工的頻次來看，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1895年至1911年間，全國發(fā)生罷工90余次；而在1912年至1919年的8年間，全國罷工就高達(dá)143次，比自鴉片戰(zhàn)爭以來至辛亥革命前夕的70余年時間的罷工總數(shù)還要多。更為突出的是，僅1918年一年就爆發(fā)罷工32次。從罷工波及的地域范圍來看，大江南北特別是在沿線大城市均有罷工發(fā)生，全國各地的工人運(yùn)動呈現(xiàn)線性帶狀分布勢態(tài)，各地工人逐漸覺醒。這些罷工既有多達(dá)8000余名工人參加的上海三新紗廠大罷工，還有1917年持續(xù)罷工20余天的上海英美煙廠工人大罷工等，是反映工人大規(guī)模、持續(xù)性斗爭的典型案例。

第二，同盟罷工漸成主流，工人組織力穩(wěn)步提升。工人在過去的罷工斗爭中發(fā)現(xiàn)分散小眾、各自為營的罷工已經(jīng)達(dá)到瓶頸，難以發(fā)揮出其應(yīng)有的效用，力量聚合、同盟聯(lián)合成為他們能夠突破現(xiàn)實(shí)枷鎖的有效手段。于是，同盟罷工逐漸成為主流，工人們相互聯(lián)結(jié)、互相支援。辛亥革命后的近10年間，規(guī)模頗大的同盟罷工在全國各地上演了近10次之多，其中的典型代表有1914年上海水木工業(yè)的4000多人舉行同盟罷工，1917年無錫面粉業(yè)工人聯(lián)合大罷工，1918年上海皮匠業(yè)、理發(fā)工人等開展的行業(yè)內(nèi)的同盟罷工等。工人逐步有意識地開展有較為嚴(yán)密組織的罷工，成為這一時期工人階級及其運(yùn)動成長進(jìn)步的典型表現(xiàn)，為日后的工人大聯(lián)合奠定了基礎(chǔ)。

第三，罷工斗爭不再局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，開始向反帝反封建的政治斗爭滲透。在反對帝國主義性質(zhì)的罷工中，如1915年上海租界人力車夫的罷工、1916年太古怡和輪船公司船員罷工、1917年上海英美煙廠工人罷工等，均已顯露工人階級的政治覺悟有了較大程度提高。這一時期多次大規(guī)模的群眾性的反對國外帝國主義和國內(nèi)軍閥政府的運(yùn)動，使工人階級逐步體會到罷工斗爭不能再浮于表面，只有深入根本、切中要害的政治斗爭才能真正彰顯運(yùn)動威力，才有可能撼動反動集團(tuán)的統(tǒng)治根基。尤其是在反對法帝國主義侵占老西開的斗爭中，天津罷工工人成立了工團(tuán)組織，同仇敵愾，堅(jiān)持斗爭長達(dá)五、六個月之久，致使法帝國主義不敢霸占老西開，被迫將其改為中法共管，斗爭取得了階段性的勝利。

上述工人斗爭的新動向已經(jīng)表明，中國工人階級的斗爭意志開始由“自在”向“自為”轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變的過程中，他們逐漸地認(rèn)識到先前在斗爭中所建立的各種斗爭組織，已經(jīng)不能適應(yīng)繼續(xù)斗爭的要求，迫切需要先進(jìn)的政黨組織來領(lǐng)導(dǎo)。因此，在工人階級隊(duì)伍與思想覺悟逐步提高的情況下，階級基礎(chǔ)逐步穩(wěn)固，這對中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生裨益甚大。早在1912年列寧就科學(xué)地預(yù)見到，在不久的時間內(nèi)，“中國無產(chǎn)階級也將日益成長起來。它一定會建立這樣或那樣的中國社會民主工黨”［3］296。由此可見，共產(chǎn)黨的產(chǎn)生必須要有工人階級作為主體支撐，中國工人階級及其運(yùn)動的新表征為中國共產(chǎn)黨的成立厚植了階級土壤。

二、中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的思想條件

科學(xué)理論的缺場使自發(fā)式的工人運(yùn)動難以有所突破，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生也就缺乏思想根基。從早期的工人運(yùn)動來看，其斗爭的領(lǐng)域、方式及目的都存在較大局限。在斗爭的領(lǐng)域上，他們大多聚焦經(jīng)濟(jì)斗爭，缺乏對上層建筑的關(guān)注與搏斗；在斗爭的方式上，往往采取自發(fā)式的或由行幫等松散組織發(fā)起的斗爭運(yùn)動，這種斗爭方式在組織領(lǐng)導(dǎo)層面、力量凝聚層面以及整體推進(jìn)層面均存在較大缺陷；在斗爭的目的上，僅著眼于自身基本生存和生產(chǎn)需要的斗爭，也不可能把握住斗爭的本質(zhì)所在。這種僅從個人出發(fā)的狹隘的工人斗爭是難以實(shí)現(xiàn)純粹的、完全的、真正的解放的，更不會產(chǎn)生關(guān)涉整個無產(chǎn)階級利益的科學(xué)理論。所以說，中國工人階級要想實(shí)現(xiàn)從“自在”到“自為”完全轉(zhuǎn)變，并從根本上完成自己的歷史使命，必須要有科學(xué)的馬克思主義作為指導(dǎo)思想。對此，列寧一針見血地概括道：“沒有革命理論，就不會有堅(jiān)強(qiáng)的社會黨”［1］274。

一方面，工人階級能否獲得徹底解放，關(guān)鍵在于有無科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思主義作為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命斗爭的科學(xué)理論，能夠?yàn)闊o產(chǎn)階級指引斗爭航向，制定斗爭方略，引導(dǎo)工人朝著正確的方向前進(jìn)，并最終獲得徹底解放。自發(fā)式的工人運(yùn)動始終局限于滿足自身最基本的生產(chǎn)生活需要，很難從全局和長遠(yuǎn)的角度或從無產(chǎn)階級整體利益的角度開展觸及本質(zhì)的斗爭，這是由整個階級的認(rèn)知水平所決定的。正如羅莎·盧森堡所說：“設(shè)想上升的工人階級通過他們階級斗爭的內(nèi)容就能夠自動地在理論領(lǐng)域無盡無休地發(fā)揮創(chuàng)造性，只是一種幻想?！保?］474各國工人運(yùn)動的實(shí)踐表明：僅靠工人階級的自發(fā)行為所能達(dá)到的終極結(jié)果就是工聯(lián)主義的意識，即工人為了自身最基本的生存和發(fā)展需要而聯(lián)結(jié)在一起對個別資本家發(fā)起有針對性斗爭的意識。這種斗爭的意義僅僅表現(xiàn)為短暫地改觀工人生活現(xiàn)狀，毫無觸及擺脫剝削與壓迫命運(yùn)的根本實(shí)質(zhì)。使工人運(yùn)動突破自發(fā)走向自覺的關(guān)鍵就在于把馬克思主義根植到工人運(yùn)動中，讓工人階級認(rèn)識到深受剝削壓迫的根源所在，徹底沖破工聯(lián)主義的桎梏，勇于向剝削制度和反動統(tǒng)治集團(tuán)展開政治斗爭，并把運(yùn)動中最開明、最覺悟的先進(jìn)分子組建成開展斗爭的核心中樞。

另一方面，馬克思主義是從工人運(yùn)動的實(shí)踐中總結(jié)和提煉出來的科學(xué)理論。馬克思主義的創(chuàng)始人正是在工人運(yùn)動的實(shí)踐中逐步揭示出其理論的階級指向，即創(chuàng)造社會主義的崇高使命必將由無產(chǎn)階級來完成。正如列寧所言：“只有馬克思的哲學(xué)唯物主義，才給無產(chǎn)階級指明了如何擺脫一切被壓迫階級至今深受其害的精神奴役的出路?！保?］314馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級根本利益的理論，最容易被工人階級所理解和接受。雖然工人階級不能創(chuàng)造，但能自發(fā)地傾向于這種理論，這就為接受、認(rèn)同并運(yùn)用這一科學(xué)理論創(chuàng)造了優(yōu)勢，也為產(chǎn)生出先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在這一問題上，列寧有過精辟論斷：工人運(yùn)動一旦注入了馬克思主義的鮮活血液，工人階級的斗爭意志就開始由“自在”向“自為”轉(zhuǎn)變，“而社會主義工人運(yùn)動的高級形式——獨(dú)立的社會民主主義工人政黨也就產(chǎn)生了”［5］213。

歷史也已證實(shí)，當(dāng)馬克思主義在19世紀(jì)40年代產(chǎn)生的時候，中國的工人階級及其運(yùn)動還處在萌芽狀態(tài)，這一現(xiàn)實(shí)情況就從根本上消解了產(chǎn)生中國共產(chǎn)黨的可能性，因?yàn)槌湟獥l件的缺失，永遠(yuǎn)不可能使真命題成立。俄國十月革命以后，中國工人階級及其運(yùn)動展現(xiàn)出了新姿態(tài)，產(chǎn)生了一些研究宣傳馬克思主義的組織和團(tuán)體。由于此時它還未真正和工人運(yùn)動結(jié)合起來，故中國共產(chǎn)黨還不可能產(chǎn)生。因此說，中國共產(chǎn)黨要想順利出場，必須完整具備馬克思主義和工人運(yùn)動深度結(jié)合的條件。五四運(yùn)動后，這一跡象逐漸顯露。

三、中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的組織條件和干部條件

即便中國工人運(yùn)動崛起了，馬克思主義理論也傳入中國了，但兩者如果相互絕緣，沒有深度結(jié)合起來，同樣難以產(chǎn)生中國共產(chǎn)黨。對此，斯大林曾用一個十分形象的比喻來描述，他將馬克思主義和工人運(yùn)動比作羅盤和大船，在風(fēng)浪莫測的大海中，缺少了任何一個，都無法安全順利抵達(dá)勝利的彼岸。因此，把馬克思主義和工人運(yùn)動結(jié)合起來，把馬克思主義灌輸?shù)焦と诉\(yùn)動中去，這是工人階級中先進(jìn)分子的一項(xiàng)重要責(zé)任和任務(wù)。乘著五四運(yùn)動的東風(fēng)，各地的共產(chǎn)主義小組紛紛建立起來，組織和干部力量的凝聚與成長為中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生邁出了更為堅(jiān)實(shí)的步伐。

其一，五四運(yùn)動以前，社會主義在民眾心中還稍顯含糊，猶如“隔著紗窗看曉霧，社會主義流派、社會主義意識都是紛亂、不十分清晰的”［6］35。當(dāng)時的社會主義流派繁雜，無政府主義、泛勞動主義、基爾特主義、合作主義等思潮流傳廣泛，勞工民眾難以鑒別正統(tǒng)與非正統(tǒng)的社會主義界限。尤為重要的是，當(dāng)時大多數(shù)人還對西方的資產(chǎn)階級民主主義思想抱有很大的期望，而五四運(yùn)動則以前所未有的程度暴露了帝國主義的侵略本質(zhì)，使更多民眾在辨識中拋棄了對帝國主義的幻想并走向反對它的一面，毅然選擇和支持社會主義。在五四運(yùn)動對中國人民選擇社會主義作用問題上，瞿秋白在《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》中認(rèn)為，中國民眾在遭受了幾十年的苦難剝削后才逐漸清醒和明白起來，“帝國主義壓迫的切骨痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢……工業(yè)先進(jìn)國的現(xiàn)代問題是資本主義，在殖民地上就是帝國主義，所以，學(xué)生運(yùn)動倏然一變而傾向于社會主義”［6］34-35。因此，五四運(yùn)動后更多的先進(jìn)分子凝聚在一起，共同推動科學(xué)思想理論與現(xiàn)實(shí)斗爭運(yùn)動的交融發(fā)展。主要表現(xiàn)為：在宣傳教育方面，馬克思主義報刊、經(jīng)典文本譯介、高校相關(guān)課程開設(shè)等大批涌現(xiàn)；在組織創(chuàng)建方面，馬克思主義研究團(tuán)體逐漸興起、中國早期馬克思主義者隊(duì)伍漸次凝聚。尤為突出的是，馬克思主義者隊(duì)伍的產(chǎn)生在馬克思主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

其二，五四運(yùn)動中，中國工人階級爆發(fā)出的驚人力量，刷新了廣大知識分子對勞工群眾的固有認(rèn)知。此前，一些先進(jìn)知識分子只是在情感上表達(dá)對勞苦大眾的同情，在其心底仍然認(rèn)為勞苦大眾不入主流的存在。經(jīng)歷了五四運(yùn)動，先進(jìn)知識分子意識到走進(jìn)工人階級的重要性。知識分子的優(yōu)勢就在于能夠辨識好壞并及時糾偏。他們一旦感受到工人階級的力量與智慧，便會主動走進(jìn)并深入群眾，積極自覺地去充當(dāng)理論宣講員。因此，五四運(yùn)動后人們廣泛接受馬克思主義，組建全國各地共產(chǎn)主義小組，在工人階級中間大力宣介馬克思主義。當(dāng)時各地共產(chǎn)主義小組對宣傳馬克思主義進(jìn)行了大量工作，主要表現(xiàn)在：積極開拓研究和傳播馬克思主義的渠道和方式；走進(jìn)勞工群眾，開展宣傳組織工作；建立社會主義青年團(tuán)；對非正統(tǒng)的社會主義思潮開展斗爭，正本清源，為全國建黨統(tǒng)一思想。通過這些活動，不僅使工人群眾的思想覺悟得到了顯著提高，而且也使宣傳馬克思主義的先進(jìn)分子得到了有效歷練。正如鄧中夏所描述的那樣，由于在革命斗爭中親眼看到工人階級表現(xiàn)出的偉大力量，“五四運(yùn)動中有一部分學(xué)生領(lǐng)袖，就是從這里出發(fā)‘往民間去’，跑到工人中去辦工人學(xué)校，去辦工會”［7］431。中國共產(chǎn)黨早期的中堅(jiān)力量大部分都是從這些人中產(chǎn)生的。從這個意義上來看，五四運(yùn)動和中國各地共產(chǎn)主義小組的建立，無疑為馬克思主義與中國工人運(yùn)動的聯(lián)姻創(chuàng)造了有利條件，更為重要的是，在思想、組織和干部上為中國共產(chǎn)黨的成立做了充足的準(zhǔn)備。

綜上所述，無產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生必須要有馬克思主義和工人運(yùn)動的深度結(jié)合。從歷史發(fā)展趨向來看，當(dāng)條件和時機(jī)均已成熟時，無產(chǎn)階級政黨產(chǎn)生的兩個必要條件必將結(jié)合，并迅速產(chǎn)生強(qiáng)大的“化學(xué)反應(yīng)”。馬克思主義本身就是為指導(dǎo)工人運(yùn)動獲得階級解放而產(chǎn)生的科學(xué)理論，只有在工人階級中才能真正煥發(fā)出它的思想偉力，而工人階級及其運(yùn)動要想獲得完全解放與徹底勝利也必須要有馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。正如馬克思所言：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”［8］16。假若馬克思主義只是躺在舊紙堆里等待著“老鼠牙齒的批判”，則永遠(yuǎn)也無法散發(fā)出科學(xué)理論之光。馬克思主義理論只有在同無產(chǎn)階級及其運(yùn)動結(jié)合起來時，其內(nèi)含的階級性、革命性與實(shí)踐性才能真正轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，才能產(chǎn)生具有高度共產(chǎn)主義信念的、代表廣大無產(chǎn)階級的、為革命事業(yè)奉獻(xiàn)終身的先進(jìn)分子，進(jìn)而形成由這些先進(jìn)分子構(gòu)成的理想信念堅(jiān)定、組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、為革命事業(yè)頑強(qiáng)奮斗的共產(chǎn)黨。一百年來，中國共產(chǎn)黨人始終“堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上”［9］63，指導(dǎo)中國無產(chǎn)階級政黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷地開創(chuàng)出中華民族偉大復(fù)興的光明前景。