崔沁《燭之武退秦師》課堂教學(xué)案例分析

■ 長(zhǎng)春師范大學(xué) 孫佳欣 于 為

1 《燭之武退秦師》課堂教學(xué)背景分析

1.1 文本簡(jiǎn)析

《燭之武退秦師》是人教版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第一單元。本單元通過(guò)閱讀這些文章,有助于我們了解中華文化的一些重要理念,領(lǐng)會(huì)其中包含的人文精神,深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)文化自信。教師要在理解文意的基礎(chǔ)上,整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值,思考其現(xiàn)代意義。閱讀史傳文,要關(guān)注其敘事曲折有序、寫(xiě)人生動(dòng)傳神的特點(diǎn),嘗試?yán)硇栽u(píng)價(jià)歷史敘述中體現(xiàn)的思想、觀念,認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件。

《燭之武退秦師》是先秦歷史散文《左傳》中的名篇。本篇記述的是秦晉大軍兵臨城下,鄭國(guó)危在旦夕。燭之武臨危受命,巧妙利用秦晉矛盾,不費(fèi)一柄一卒,不動(dòng)一刀一槍,離散秦晉之約,勸退秦師,支走晉師,從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。文章內(nèi)容生動(dòng)有趣,情節(jié)波瀾起伏,人物忠義智勇,辭令精妙絕倫,是一篇?dú)v史散文佳作。

1.2 學(xué)情分析

經(jīng)過(guò)初中階段與必修上冊(cè)的文言文學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法,對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)已經(jīng)掌握一定的步驟,而且經(jīng)過(guò)朗讀訓(xùn)練,他們?nèi)菀赘惺艿奖疚牡莫?dú)特之處,對(duì)于了解大意以及歸納相關(guān)知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)也更加容易。不過(guò)初中對(duì)于文言文語(yǔ)法要求相對(duì)簡(jiǎn)單,絕大部分同學(xué)對(duì)詞語(yǔ)活用、特殊句式的掌握有相當(dāng)?shù)碾y度。并且要通過(guò)聽(tīng)讀、朗讀等充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文本的興趣,以帶動(dòng)學(xué)生對(duì)文本的理解,并且自主地進(jìn)行文言知識(shí)的總結(jié)歸納。所以在進(jìn)行《燭之武退秦師》學(xué)習(xí)之后,學(xué)生應(yīng)該對(duì)《左傳》有關(guān)知識(shí)有一定了解,通過(guò)這一篇文章的學(xué)習(xí)增強(qiáng)對(duì)歷史文化的理解,拓展文化視野,增強(qiáng)文化自覺(jué),也使學(xué)生通過(guò)對(duì)這篇文章中的審美體驗(yàn),形成正確的審美意識(shí)與鑒賞品味。

2 《燭之武退秦師》課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)分析

崔沁老師的這節(jié)課是一篇精益的講解和賞析課,在導(dǎo)入時(shí)直接以《左傳》為開(kāi)始,引起學(xué)生的興趣。在教學(xué)過(guò)程中,以歷史史實(shí)為線(xiàn)索串聯(lián)全文,將歷史故事的發(fā)展與故事情節(jié)連接在一起進(jìn)行講解。崔沁老師重點(diǎn)突出秦晉圍鄭的歷史緣由,使學(xué)生從正面了解鄭國(guó)的境地,而后又通過(guò)地理環(huán)境對(duì)其歷史情節(jié)分析,也從側(cè)面讓學(xué)生了解鄭國(guó)的境地。在講解的過(guò)程中,崔沁老師通過(guò)首尾幾個(gè)自然段的敘事,將歷史情節(jié)的推進(jìn)變化,波瀾起伏講得淋漓盡致,但又并不缺少對(duì)寫(xiě)作手法的評(píng)析。對(duì)敘述散文中的跳躍感以及婉曲這種修辭手法的教授也是自然而然的啟示同學(xué)們,不是一味地灌輸給同學(xué)們,而是用實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)使同學(xué)們更好地理解了。最終結(jié)尾之處為同學(xué)們留有懸念,讓同學(xué)們自主進(jìn)行探究,引起同學(xué)們的興致也能達(dá)到反思效果。崔沁老師整節(jié)課的節(jié)奏都是緩慢且有序,像講故事一樣向同學(xué)們娓娓道來(lái)文本的內(nèi)容,最終學(xué)生不但了解了《燭之武退秦師》,也對(duì)《左傳》有了更深的認(rèn)識(shí)。

3 《燭之武退秦師》課堂教學(xué)特點(diǎn)分析

3.1 以交叉學(xué)科教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史文化的理解

交叉學(xué)科是指學(xué)科間的相互滲透,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是學(xué)科中不再是單純的某一個(gè)學(xué)科知識(shí),而是形成你中有我,我中有你的局面。隨著社會(huì)的發(fā)展,各種學(xué)科間不再局限于單純的某一領(lǐng)域的研究,而是跨學(xué)科,跨領(lǐng)域研究。在教學(xué)中,也有教師會(huì)通過(guò)各學(xué)科之間相互滲透進(jìn)行教學(xué),教師將兩學(xué)科之間相互聯(lián)系,這樣不僅增強(qiáng)學(xué)生對(duì)某一知識(shí)的理解性,也可以使學(xué)生對(duì)學(xué)科之間進(jìn)行全面發(fā)展。

《左傳》本身就是先秦歷史散文,歷史滲透性極強(qiáng),教師無(wú)法從單一語(yǔ)文角度出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。崔沁老師講的是一篇精益的講解和賞析,這里必然有歷史,不但有歷史,而且有歷史的地理、戰(zhàn)爭(zhēng)的情況圖式,我們看得都非常清楚,無(wú)論是歷史的講解還是地理的講解,這些都是為了理解課文服務(wù)的?！蹲髠鳌分?有許多跳脫的情節(jié),如果不對(duì)這些情節(jié)做出補(bǔ)充,同學(xué)們無(wú)法去體會(huì)更深層次的內(nèi)涵,這其中包括的人文精神歷史文化內(nèi)涵學(xué)生也是無(wú)法了解的。若是不能了解其中的人文精神及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),學(xué)生便沒(méi)有辦法理性評(píng)價(jià)歷史敘述中體現(xiàn)的思想、觀念,也無(wú)法正確地認(rèn)識(shí)歷史人物和事件。學(xué)生對(duì)文本的歷史背景產(chǎn)生空白時(shí),是無(wú)法做到準(zhǔn)確的理解文本的。學(xué)生更無(wú)法領(lǐng)會(huì)為什么燭之武會(huì)有那般推辭,也無(wú)法明白當(dāng)時(shí)的危難有多么的急迫。講當(dāng)時(shí)的形勢(shì),晉侯秦王圍鄭,教師說(shuō)演講這里有文化的問(wèn)題,同時(shí),有史家的立場(chǎng)客觀的公正,有史家的褒貶在其中,這就涉及我們的傳統(tǒng)文化問(wèn)題。所以這里更要有歷史的教學(xué),只有加入歷史的教學(xué),學(xué)生才可以更簡(jiǎn)單直接地理解這些知識(shí),理解這些歷史知識(shí)后才會(huì)從中嘗試?yán)硇栽u(píng)價(jià)歷史敘述中體現(xiàn)的思想、觀念,認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件這樣的交叉學(xué)科教學(xué)不僅使學(xué)生更加容易加強(qiáng)對(duì)文本的理解,也可以使學(xué)生更加豐富自己的理論知識(shí),為以后學(xué)習(xí)《左傳》打下基礎(chǔ)。

3.2 以實(shí)例教學(xué)加深學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知

崔沁老師在講授婉曲手法時(shí)以張愛(ài)玲的《傾城之戀》為例,大概講述了女主角白流蘇,跟著男主角范柳原從上海到了香港,然后經(jīng)歷了大轟炸以后沒(méi)死。白流蘇就這樣對(duì)著范柳園說(shuō)炸死你。我的故事就該完了,炸死了我,你的故事還長(zhǎng)著呢。她將語(yǔ)文問(wèn)題生活化了,這樣帶入現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之后更容易讓學(xué)生理解婉曲的手法。高中同學(xué)正值青春期,對(duì)待《詩(shī)經(jīng)》一定會(huì)帶入自己的情感,以此來(lái)感知文本中人物所表達(dá)的感情。青春期的同學(xué)們的情感體驗(yàn)也相對(duì)初中有了更深刻的認(rèn)識(shí),崔沁老師以此喚醒同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)更有利于同學(xué)們對(duì)于新知識(shí)的接受程度。同學(xué)們之前也學(xué)習(xí)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容也相對(duì)較為熟悉,崔沁老師以此為例,不僅將教學(xué)內(nèi)容延展,也可以以新知而鞏固舊知。課堂上呈現(xiàn)的知識(shí)本就不拘泥于文本之中,任何有利于學(xué)生解讀文本的知識(shí)內(nèi)容老師都可以將其帶入課堂進(jìn)行輔助教學(xué)。崔沁老師以這種方式直接將學(xué)生與文本的關(guān)系拉的更近,而且不僅局限于文本,在文本之外,卻又不是完全的脫離文本。將文本外延,利用外圍知識(shí)層層深入突破文本知識(shí),從而使學(xué)生達(dá)到理解領(lǐng)會(huì)的效果。

在語(yǔ)文教學(xué)中,當(dāng)文本的年代離學(xué)生較遠(yuǎn)時(shí),學(xué)生可能沒(méi)有相關(guān)的理論經(jīng)驗(yàn)與之聯(lián)系,此時(shí)我們的確應(yīng)該尋找學(xué)生所能理解的生活經(jīng)驗(yàn),也就是通過(guò)實(shí)際例子,喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),從而使學(xué)生對(duì)文本有更加深刻的認(rèn)識(shí)?！稜T之武退秦師》所涉及的內(nèi)容與學(xué)生生活極為遙遠(yuǎn),學(xué)生并不容易產(chǎn)生情感的共鳴,這就需要老師通過(guò)對(duì)實(shí)例的運(yùn)用,幫助學(xué)生體會(huì)文本表達(dá)的感情,對(duì)文本進(jìn)行更全面的認(rèn)知。

3.3 以沉浸式教學(xué)使學(xué)生享受學(xué)習(xí)過(guò)程

與大多數(shù)課堂不同的是,崔沁老師的這堂課相對(duì)來(lái)說(shuō)安靜了許多,但學(xué)生的參與感卻絲毫沒(méi)有減少。崔沁老師在講述的過(guò)程之中,學(xué)生被他的講解所帶入從而沉浸其中,因此安靜了許多。別的課堂歡呼雀躍,而她的課堂卻安靜,同學(xué)們都聽(tīng)得如癡如醉,在我看來(lái),這仿佛不是上課,而是在聽(tīng)長(zhǎng)者講故事?？催^(guò)的課堂實(shí)錄中,大部分的課堂師生互動(dòng)性都比較頻繁,而崔沁老師與學(xué)生之間的對(duì)話(huà)僅有幾次,大部分時(shí)間都是崔沁老師一個(gè)人在像講故事一樣為大家去解讀文本。同學(xué)與老師的互動(dòng)并不在口語(yǔ)之上,而是心靈上的互動(dòng)。在觀看視頻的時(shí)候,觀察到學(xué)生的視線(xiàn)一直追隨著崔沁老師,這樣的沉浸式教學(xué)可以真正地讓學(xué)生對(duì)這個(gè)文本有自己的感受與反思。沉浸式的教學(xué),不拘泥于形式上的熱鬧,也不強(qiáng)求形式上的熱鬧,老師只是追求心靈上的溝通,學(xué)生并沒(méi)有與老師刻意的互動(dòng),幾次的對(duì)話(huà)也都是順其自然水到渠成的對(duì)話(huà),是學(xué)生的真心流露,也是使學(xué)生真正地做到了反思和體會(huì)。語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)是情感教育,現(xiàn)在的學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)不好,不是不喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文,而是缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力,老師要喚醒學(xué)生內(nèi)心,讓他們自主參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。這種走心式互動(dòng),沉浸式教學(xué)更加考驗(yàn)一個(gè)老師的實(shí)力,也更可以證明一個(gè)老師的實(shí)力。這樣的教學(xué)模式使學(xué)生能更深刻的感知文本,從而進(jìn)行更全面的理解。

4 反思與啟發(fā)

崔沁老師這節(jié)課的視頻對(duì)我的影響頗深,不論是其雄厚的文學(xué)底蘊(yùn)還是獨(dú)特的講課風(fēng)格都使我受益匪淺。崔沁老師以史實(shí)入手串聯(lián)全文進(jìn)行了交叉學(xué)科教學(xué),在今后的敘事型文言文教學(xué)時(shí),我也會(huì)使語(yǔ)文與歷史相互結(jié)合,這樣做不僅可以豐富學(xué)生的理論知識(shí),也可以激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還可以彌補(bǔ)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)歷史背景的知識(shí)缺失。實(shí)例教學(xué)也是進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)更為合適的教學(xué)方法,實(shí)例教學(xué)可以使學(xué)生更容易的理解文言文,通過(guò)對(duì)實(shí)際例子的運(yùn)用,喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),從而消除文言文與學(xué)生之間的歷史間隔,達(dá)到更好的教學(xué)效果。沉浸式教學(xué)理念給我?guī)?lái)了更多的反思,授課時(shí)不拘泥于形式,只追求與學(xué)生更好地溝通,讓學(xué)生真正地做到對(duì)文本進(jìn)行思考,不強(qiáng)求形式的熱鬧,在教學(xué)結(jié)束后還能做到讓學(xué)生沉浸其中,這才能成為一名合格的老師。