項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在高中古詩文教學(xué)中的應(yīng)用策略

吳玉霞

(哈爾濱市第十三中學(xué)校，哈爾濱 150001)

引言

隨著社會的發(fā)展對人才培養(yǎng)質(zhì)量也提出了更高的要求，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017 年版 2020 年修訂)要求學(xué)生能夠在多種多樣的語文學(xué)習(xí)活動場景中，提高語言、思維、審美、文化等方面的素養(yǎng)；堅(jiān)定文化自信，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，為全面終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)[1]?？梢姡诎l(fā)展語文交際與思維能力的過程中厚植理想信念，加強(qiáng)文化自信，傳承傳統(tǒng)文化是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的重要目標(biāo)。統(tǒng)編高中語文課程共18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群更是提出了進(jìn)一步要求，學(xué)生要廣泛閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在各項(xiàng)語文實(shí)踐活動中繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。然而，諸多教學(xué)實(shí)踐信息顯示當(dāng)前的高中語文古詩文教學(xué)用大量的時(shí)間解詞釋義，忽略了對學(xué)生中華民族審美趣味的培養(yǎng)，對古詩文的碎片化解讀在一定程度上削減了學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的理解，不利于增強(qiáng)他們對中華民族文化的認(rèn)同感。而項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是解決這一問題的有效途徑，對改革高中語文古詩文教學(xué)模式能夠起到事半功倍的作用。

一、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的教學(xué)意蘊(yùn)

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)簡稱PBL，是指教學(xué)者在教學(xué)的過程中為學(xué)生提供真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生借助多種資源發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題，從而獲得知識、提高素養(yǎng)的一種發(fā)展性學(xué)習(xí)活動。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)突破了課堂的時(shí)空限制，讓學(xué)生在真實(shí)的生活中探索發(fā)現(xiàn)，求得真知。華中師范大學(xué)教授夏雪梅在《項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國際與本土實(shí)踐》一書中指出：“為學(xué)生提供探索性項(xiàng)目任務(wù)，對某個(gè)任務(wù)或主題進(jìn)行探究，無論是核心問題的提出還是挑戰(zhàn)性問題的解決，以及最后成果和評價(jià)的指向，都與學(xué)科的關(guān)鍵問題息息相關(guān)，體現(xiàn)了教師和學(xué)生對學(xué)科本質(zhì)性的理解?！盵2]依據(jù)以上的表述，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

(一)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)以情境創(chuàng)設(shè)為出發(fā)點(diǎn)

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)主張以一個(gè)具體的項(xiàng)目為中心，通過方案討論、資料搜集、知識獲取、能力提升等途徑解決實(shí)際問題，是一個(gè)學(xué)習(xí)、研討、提升、再學(xué)習(xí)的動態(tài)循環(huán)過程，這就要求項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中進(jìn)行。教師要創(chuàng)設(shè)基于學(xué)生學(xué)情的真實(shí)的社會生活情境，有了這個(gè)情境，學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)活動中會產(chǎn)生更為持久和真實(shí)的學(xué)習(xí)欲望和體驗(yàn)。

(二)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)以問題的生成為關(guān)鍵點(diǎn)

“問題”是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的生命力。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)進(jìn)程中教師要引導(dǎo)學(xué)生基于已有的知識經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)問題，并在此基礎(chǔ)上調(diào)動自己的知識儲備、探究問題和解決問題。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017 年版 2020 年修訂)指出：“要引導(dǎo)學(xué)生在語言文字運(yùn)用的過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，探求解決問題和語言表達(dá)的創(chuàng)新路徑?！盵1]“如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)什么樣的問題”成為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)得以順利展開的關(guān)鍵，一個(gè)高質(zhì)量的問題可以激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，驅(qū)動學(xué)生進(jìn)行更加高效的思維活動。

(三)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)以學(xué)科核心素養(yǎng)的全面提升為落腳點(diǎn)

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的功能在于解決學(xué)科關(guān)鍵問題，讓學(xué)生在參與的過程當(dāng)中自主合作探究，培養(yǎng)探究意識，提高解決問題的能力，提升學(xué)科核心素養(yǎng)。這與《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017 年版 2020 年修訂)“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”培養(yǎng)目標(biāo)相一致。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過程中的一系列搜集、梳理、篩選、整合、探究、研討活動離不開學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力，也離不開學(xué)生的語言、思維、審美、文化等方面的語文學(xué)科素養(yǎng)。

總之，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的教學(xué)意蘊(yùn)集中表現(xiàn)為情境的創(chuàng)設(shè)，問題的確立與生成，學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。正確認(rèn)識并深刻理解這些教學(xué)意蘊(yùn)，有利于高中古詩文項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式的開展。

二、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在高中古詩文教學(xué)中應(yīng)用的必要性

現(xiàn)有高中教材古詩文選文數(shù)量很大，有縱橫恣肆的秦文漢賦、俊逸超拔的唐代散文、豪邁飄逸的唐宋詩詞等，這些經(jīng)典文本組成的傳統(tǒng)文化體系文脈清晰、思想深邃，凝聚著古人的生活體驗(yàn)和中華民族特有的情致與智慧，滲透著先賢智者的思想軌跡和生命感悟，是涵養(yǎng)精神品格、傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。這一特性在很大程度上使古詩文成為當(dāng)前高中語文教學(xué)的一大難點(diǎn)。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生一方面歸因于學(xué)生理解上的困難，但同時(shí)教師教學(xué)方式存在的問題則更需要去正視。

從學(xué)生角度來看，由于年代久遠(yuǎn)、語義阻隔，如何正確感知和深刻體悟古詩文的思想情感仍是大部分高中生所要面對的難題。在對傳統(tǒng)文化知識所知甚少的背景下，高中學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，會常常出現(xiàn)脫離文本語境解讀作品的情況。況且由于受年齡和閱歷的限制，學(xué)生很難通過文本去透視其背后深刻的歷史文化意蘊(yùn)，也就難以通過古詩文的學(xué)習(xí)筑牢傳統(tǒng)文化的根基。從教師角度來看，在應(yīng)試教育的重壓之下，他們往往把教學(xué)的重點(diǎn)放到字詞解釋、手法分析上，教學(xué)方式和手段單一。如何改變傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)模式，突破課堂教學(xué)的時(shí)空限制，讓學(xué)生在古詩文的學(xué)習(xí)中、在對傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承中積累知識提升素養(yǎng)是教師教學(xué)古詩文要解決的主要問題。

針對這些問題，教師可采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式，在真實(shí)的生活中為學(xué)生提供古詩文閱讀與研討的場域，教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者和參與者，引領(lǐng)學(xué)生深入現(xiàn)實(shí)生活場景，消除對閱讀古詩文的疏離感、陌生感、排斥感，更加積極主動地閱讀思考、梳理探究，進(jìn)而激發(fā)古詩文研讀的興趣和對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，自覺地承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化這一艱巨任務(wù)。

三、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在高中古詩文教學(xué)中的應(yīng)用策略

(一)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識

統(tǒng)編高中語文共18個(gè)任務(wù)群，其中“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群占2個(gè)學(xué)分，36個(gè)課時(shí)，除此之外“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群也選編了大量的古詩文。新課標(biāo)要求學(xué)生能夠在研討和交流活動中獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，多角度展示研究成果，并且能夠圍繞問題開展研討及交流活動；讀寫融合，用論文形式傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古詩文無論是從時(shí)間還是從心理上看，都與學(xué)生距離遙遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有一定的困難。因此，教師應(yīng)借助于情境幫助學(xué)生消除對閱讀古詩文的疏離感。細(xì)讀《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中關(guān)于“情境”的表述有30余處，“情境”作為學(xué)生核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體其作用不言自明。古詩文教學(xué)中的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)要首先為學(xué)生提供真實(shí)具體的學(xué)習(xí)情境，以實(shí)踐情境鏈接古詩文與學(xué)生的現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在情境當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)古詩文中所蘊(yùn)含與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的問題，找到古詩文項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。

比如，在學(xué)習(xí)《青玉案·元夕》時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的不只是《青玉案·元夕》，還包括《正月十五夜燈》《正月十五夜》《上元竹枝詞》《生查子·元夕》《清風(fēng)寨小鰲山》等這些體裁多樣、內(nèi)容豐富的古詩文，這組詩文都與元宵節(jié)有關(guān)，教師首先設(shè)定這樣的情境：班級將要以“元宵節(jié)的前世今生”為主題，舉辦一次班級研討會。請你組建合作團(tuán)隊(duì)，結(jié)合閱讀體驗(yàn)和實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)寫一篇調(diào)查報(bào)告，至少提及五首與元宵節(jié)有關(guān)的古詩文，表達(dá)觀點(diǎn)，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不少于2 000字。如此，學(xué)生在論文準(zhǔn)備的過程中就會進(jìn)行分組合作探究，商討實(shí)踐活動主題，搜集相關(guān)資源并展開討論。這個(gè)過程就是學(xué)生不斷去發(fā)現(xiàn)問題并嘗試解決問題的過程。比如學(xué)生會將元宵節(jié)有關(guān)的古詩文與現(xiàn)實(shí)生活中的元宵佳節(jié)聯(lián)系起來，展開一系列的思考：元宵節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗，隨著時(shí)代的演變，哪些傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)消失了，哪些傳統(tǒng)習(xí)俗依然存在著，元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗在今天有哪些現(xiàn)實(shí)意義，與元宵節(jié)相關(guān)的古詩文眾多，如何將它們分類整合等等。有的同學(xué)甚至?xí)M(jìn)行跨學(xué)科的研討，將語文與歷史有機(jī)結(jié)合。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中的情景化設(shè)置完全可以打破課堂教學(xué)的限制，將學(xué)習(xí)與生活有機(jī)關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生眼中的古詩文變得鮮活生動起來。同時(shí)，學(xué)習(xí)情境的設(shè)置突破了學(xué)科之間的界限，將文學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)有機(jī)關(guān)聯(lián)，讓學(xué)科融合變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中的情境設(shè)置有利于學(xué)生在真實(shí)生活場景當(dāng)中發(fā)現(xiàn)問題，合作探究。

(二)設(shè)計(jì)驅(qū)動問題和活動支架，組織學(xué)生探究問題，提高解決問題的能力

新課標(biāo)要求學(xué)生在閱讀一定量的古詩文的基礎(chǔ)上，交流和研討傳統(tǒng)文化的價(jià)值、在新時(shí)代的意義、傳統(tǒng)文化局限性等問題。在古詩文項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中設(shè)計(jì)驅(qū)動問題和活動支架，組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，有利于加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，提高解決問題的能力。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一個(gè)邊學(xué)邊做的過程，這對學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度和持久力要求較高。設(shè)計(jì)一個(gè)驅(qū)動性問題來激發(fā)學(xué)生的主動性是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)能否順利開展的關(guān)鍵。教師應(yīng)該和學(xué)生一起設(shè)計(jì)問題、啟動項(xiàng)目，并且一起思考完成這個(gè)項(xiàng)目所必須的知識與技能、過程與方法，在此基礎(chǔ)上完成項(xiàng)目實(shí)施方案。問題的提出和學(xué)習(xí)項(xiàng)目的設(shè)置盡量能夠指向多向思維，以下是“基于中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的古詩文項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”的任務(wù)單：

項(xiàng)目一：尋找詩歌中的節(jié)日習(xí)俗。

搜集與節(jié)日有關(guān)的詩歌，整理傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗相關(guān)內(nèi)容，以“節(jié)日文化傳承”為主題組織班級討論，每個(gè)學(xué)習(xí)小組派代表陳述自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，把討論結(jié)果整理成冊。

項(xiàng)目二：尋找身邊的節(jié)日習(xí)俗。

分組調(diào)查現(xiàn)代人是如何過傳統(tǒng)節(jié)日的，認(rèn)識當(dāng)前節(jié)日傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，全班形成一份調(diào)查報(bào)告。

項(xiàng)目三：發(fā)起倡議，重拾傳統(tǒng)節(jié)日文化。

學(xué)習(xí)演講稿的特點(diǎn)及寫法。根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容寫一篇以“品讀節(jié)日詩歌，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為題的演講稿，并進(jìn)行講演。

項(xiàng)目一側(cè)重理解和整合，問題指向?yàn)楣糯姼璧奈幕馓N(yùn)；項(xiàng)目二側(cè)重合作和探究，問題指向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)處境和價(jià)值；項(xiàng)目三側(cè)重表達(dá)與交流，問題指向?yàn)槲幕膫鞒?。三個(gè)項(xiàng)目各有側(cè)重，互為支撐。

由于古詩文教學(xué)理解上的多元化、不確定性，教師要指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)好活動支架，學(xué)生在學(xué)習(xí)支架的指引下有序開展學(xué)習(xí)活動，完成項(xiàng)目?；顒又Ъ芊N類多樣，可以是學(xué)習(xí)資源，可以是學(xué)習(xí)路徑的設(shè)置，可以是完成項(xiàng)目所需要的具體步驟等，活動支架使學(xué)生在完成項(xiàng)目的過程中具有安全感，使他們更加大膽研討，發(fā)現(xiàn)自己在知識與能力上的不足，更有效地進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)。以“尋找詩詞中的春節(jié)”這一項(xiàng)目為例，可以提供如下活動支架：

1.誦讀與欣賞

誦讀和欣賞本單元所選的與春節(jié)有關(guān)的古詩文，或拓展閱讀課外相關(guān)文獻(xiàn)，梳理春節(jié)的緣起、發(fā)展、習(xí)俗，并整理到“傳統(tǒng)文化與古詩文”資料庫中。

2.合作與探究

中國是詩的國度，有事即有詩，更何況是春節(jié)這樣隆重的節(jié)日。請你探究春節(jié)詩歌在語言、構(gòu)思、意象、情感等方面的獨(dú)特之處，寫一篇不少于800字的文章。在此基礎(chǔ)上，全班合作，編寫一本《春節(jié)詩歌鑒賞集》。

3.交流與展示

春節(jié)內(nèi)涵豐富、民俗禮儀形式多樣。班級要舉辦以“尋找詩詞中的春節(jié)”為主題的傳統(tǒng)文化活動周，請你結(jié)合自己的實(shí)際情況，從下列任務(wù)中選擇一項(xiàng)完成：為活動設(shè)計(jì)海報(bào)；為活動寫一份策劃書；在活動中作主題發(fā)言。

總之，無論設(shè)計(jì)何種樣式的活動支架，都要讓學(xué)生明確：項(xiàng)目研究的目的、內(nèi)容是什么；研究的方法與步驟有哪些；要給出哪種形式的研究成果；通過研究我收獲了什么等。當(dāng)然，活動支架的設(shè)計(jì)是為了保障項(xiàng)目的順利完成，如果學(xué)生能夠脫離活動支架自主完成探究活動，解決實(shí)際問題，教師應(yīng)予以支持。

(三)設(shè)計(jì)項(xiàng)目評價(jià)，組織學(xué)生交流分享，提高反思的能力

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是過程性的學(xué)習(xí)活動，項(xiàng)目的設(shè)計(jì)不僅要呈現(xiàn)學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中的多種樣態(tài)，還要體現(xiàn)教師的互動指導(dǎo)。為了提高古詩文項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的時(shí)效性、針對性，教師應(yīng)以研究成果為導(dǎo)向，構(gòu)建診斷性、形成性、總結(jié)性學(xué)習(xí)評價(jià)體系。具體到學(xué)習(xí)活動中，教師在項(xiàng)目設(shè)計(jì)之初就要依據(jù)古詩文的文本特點(diǎn)和具體學(xué)情同步設(shè)計(jì)各類評價(jià)任務(wù)。評價(jià)類型上，評價(jià)要包含指導(dǎo)性評價(jià)、診斷性評價(jià)、表現(xiàn)性評價(jià)、總結(jié)性評價(jià)等；評價(jià)形式上可以有教師評價(jià)、小組評價(jià)、生生互評、學(xué)生自評等；評價(jià)的內(nèi)容上，可以針對目標(biāo)的達(dá)成、學(xué)法的選擇、活動表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)。這樣，依據(jù)多種形式的反饋與評價(jià)，學(xué)生能夠在活動中及時(shí)反思，對項(xiàng)目學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題做及時(shí)的調(diào)整。這樣的評價(jià)應(yīng)貫穿活動的始終，以保證學(xué)習(xí)活動的有效性。

如：“尋找詩詞中的春節(jié)”這一項(xiàng)目，可設(shè)計(jì)古詩詞收集整理情況評價(jià)表、“今天的春節(jié)文化”研習(xí)活動評價(jià)表、“我為春節(jié)寫古詩”讀寫訓(xùn)練評價(jià)表、“古詩詞與傳統(tǒng)文化”學(xué)習(xí)任務(wù)反思表等。這些評價(jià)反思表從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等不同維度評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，從而引領(lǐng)學(xué)生在古詩文的學(xué)習(xí)中找到實(shí)踐活動路徑，有利于學(xué)生獲得自身情況的反饋，提高學(xué)習(xí)反思的能力。同時(shí)也讓教師精準(zhǔn)地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，為下一步的活動設(shè)計(jì)提供可行性依據(jù)，能夠更加有效地組織學(xué)生開展分享交流展示活動。

結(jié)語

與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式相比，古詩文閱讀教學(xué)采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式更能突出學(xué)生的主體地位，有利于學(xué)生拓展知識領(lǐng)域，提升文化素養(yǎng)，厚植民族文化之根。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了真實(shí)具體的社會生活情境，學(xué)生在項(xiàng)目任務(wù)的驅(qū)動下能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈自主學(xué)習(xí)的意識、合作探究意識，獨(dú)立思考意識。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在高中語文古詩文教學(xué)中的應(yīng)用為高中語文古詩文教學(xué)帶來了新的活力。