潘亞伯琵琶教學(xué)理念探析

湯 揚(yáng)

（ 安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院，安徽 蕪湖 241000 ）

琵琶是一種古老的樂(lè)器， 早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，至明清時(shí)期形成了琵琶藝術(shù)百家爭(zhēng)鳴的盛世，如清朝有南北派，后來(lái)南派演變?yōu)槠胶?、浦東派、崇明派和無(wú)錫派等，并產(chǎn)生了眾多琵琶名家。

浦東派琵琶藝術(shù)2018 年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 鞠士林是浦東派琵琶藝術(shù)的鼻祖，著有《鞠士林琵琶譜》，是浦東派的開(kāi)山之作。 浦東派傳人沈浩初先生在前幾代傳人的演奏譜上加以整理、精心編撰的《養(yǎng)正軒琵琶譜》是浦東派的立派之作。 浦東派琵琶藝術(shù)的特點(diǎn)首先在于代表作上全面、文武雙全，十四首大曲各有特點(diǎn)；其次在于演奏技巧豐富有特色：如四根弦并弦、大小快慢的揉弦、滿輪以及大遮分等。 潘亞伯是浦東派第四代傳人沈浩初的外孫，1958 年考入中央音樂(lè)學(xué)院，師從林石城先生， 是我國(guó)音樂(lè)學(xué)院培養(yǎng)的最早一批琵琶專業(yè)人才。 在演奏方面潘亞伯技藝精湛，盡得浦東派的精華，又在前輩的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和創(chuàng)新；教學(xué)方面他不斷探索， 結(jié)合自己數(shù)十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)形成了獨(dú)特的教學(xué)理念， 總結(jié)出一套有效的教學(xué)方法和理論并將其用于實(shí)踐當(dāng)中，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為琵琶藝術(shù)的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。 其踐行一生的教學(xué)理念值得我們學(xué)習(xí)， 也為以后的琵琶教育事業(yè)提供了一定的參考。

一、潘亞伯的從藝經(jīng)歷

潘亞伯(1940.3-)，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)琵琶學(xué)會(huì)顧問(wèn)、 中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)琵琶專業(yè)委員會(huì)顧問(wèn)，全國(guó)“民樂(lè)藝術(shù)終生貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和“杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者。 出身于琵琶世家，外祖父沈浩初是“浦東派琵琶”第四代宗師，著有《養(yǎng)正軒琵琶譜》。潘亞伯1958 年考入中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系，師從“浦東派”第五代傳人林石城教授。 “畢業(yè)后分配到吉林省歌舞劇院任琵琶獨(dú)奏演員，彈撥樂(lè)聲部長(zhǎng)、首席，后任教于吉林藝術(shù)學(xué)院。 1980 年以演奏家身份參加?xùn)|北三省舉辦的沈陽(yáng)音樂(lè)周展演， 獲得業(yè)界廣泛好評(píng)。曾隨團(tuán)出訪朝鮮。1987 年執(zhí)教于安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院”[1]。

“潘亞伯曾多次參加全國(guó)高等音樂(lè)院校琵琶教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，1979 年的學(xué)術(shù)報(bào)告《關(guān)于琵琶基本功訓(xùn)練的幾點(diǎn)體會(huì)》 是琵琶界有文獻(xiàn)記載以來(lái)的第一篇涉及基本功訓(xùn)練、如何突破難點(diǎn)的論文，后發(fā)表在《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》上”[2]。 1985 年在全國(guó)高等音樂(lè)院校琵琶教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上的學(xué)術(shù)報(bào)告《輔助練習(xí)在琵琶教學(xué)中的應(yīng)用》一文，后于1988 年發(fā)表在《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》上。

潘老創(chuàng)作和改編了一些琵琶曲，如《歡樂(lè)的瑞麗江畔》《春韻》《軍民聯(lián)歡》《游擊隊(duì)歌》及《杜鵑圓舞曲》等，他是既能演奏又能創(chuàng)作的老一輩琵琶藝術(shù)家。

在五十多年的教學(xué)生涯中， 潘老培養(yǎng)了一批當(dāng)今琵琶界有影響的中堅(jiān)力量：八十年代如潘娥青（中國(guó)電影樂(lè)團(tuán)）、潘嫦青（安徽省歌舞劇院）；在東北工作期間培養(yǎng)了一批以周顯順（吉林藝術(shù)學(xué)院）、劉石（南京藝術(shù)學(xué)院）、楊淑芳（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）為代表的教學(xué)名師； 在安徽又培養(yǎng)了青年琵琶教師張迎春（安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）、湯揚(yáng)（安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院、文華獎(jiǎng)獲得者）、李躒（浙江音樂(lè)學(xué)院）、王睿琳（上海市惠南文化服務(wù)中心）等。

二、潘亞伯琵琶教學(xué)理念的形成

潘亞伯琵琶教學(xué)理念的形成， 主要經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：

（一）上世紀(jì)六七十年代萌芽期——琵琶基本功訓(xùn)練法的由來(lái)

1956 年中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系建立，當(dāng)時(shí)的全國(guó)琵琶教學(xué)體系還不夠完善，尚有不足，潘亞伯畢業(yè)后分配至吉林省歌舞劇院，工作中遇到了很多新的挑戰(zhàn)，排練演奏中經(jīng)常遇到有一定難度的片段。 “為什么彈不下來(lái)呢，原來(lái)是基本功沒(méi)跟上！ ”找到原因后，潘老靜下心來(lái)開(kāi)始研究，如何提高右手的夾彈速度、左手的活指以及換把跳把，包括持久力的訓(xùn)練。 查閱國(guó)外的演奏理論、借鑒體育運(yùn)動(dòng)中沖刺和耐力的訓(xùn)練方式，再結(jié)合自身演奏需求，他逐漸探索出一系列的基本功訓(xùn)練法，為其后來(lái)的教學(xué)理念形成奠定基礎(chǔ)。

（二）上世紀(jì)八九十年代成熟期——全國(guó)琵琶教學(xué)會(huì)議“一鳴驚人”

基于十幾年工作中的不斷探索和實(shí)踐， 潘亞伯積累了豐富的演奏和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，1979 年在全國(guó)琵琶教學(xué)會(huì)議中作為 “關(guān)于教學(xué)問(wèn)題的各組代表大會(huì)發(fā)言”組的八名代表之一，潘老關(guān)于《琵琶基本功訓(xùn)練的幾點(diǎn)體會(huì)》的發(fā)言一石激起千層浪，受到在場(chǎng)同行的廣泛討論、深受好評(píng)；在會(huì)議期間舉辦的琵琶演奏音樂(lè)會(huì)，潘亞伯演出了自己改編的《游擊隊(duì)歌》，反響熱烈。 經(jīng)此“一役”，潘亞伯關(guān)于基本功訓(xùn)練的教學(xué)和創(chuàng)新得到了公認(rèn)。1980 年，潘亞伯以演奏家身份參加沈陽(yáng)音樂(lè)周獨(dú)唱獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)， 同年潘亞伯指導(dǎo)胞妹潘嫦青在文化部主辦的“上海之春”全國(guó)琵琶比賽中獲得二等獎(jiǎng)。 1982 年潘亞伯又指導(dǎo)胞妹潘娥青在文化部主辦的全國(guó)民族器樂(lè)獨(dú)奏觀摩演出中獲得了琵琶組第一名……八九十年代， 潘亞伯在之前基礎(chǔ)上又編寫一系列實(shí)用的琵琶練習(xí)曲、 創(chuàng)作及改編樂(lè)曲十余首，同時(shí)培養(yǎng)的學(xué)生已經(jīng)嶄露頭角，充分證明其在演奏和教學(xué)上的成功。

（三）上世紀(jì)九十年代至今完善期——深耕教學(xué)傳道解惑

這一時(shí)期， 潘亞伯繼續(xù)豐富和完善自己的教學(xué)理論，堅(jiān)守教學(xué)崗位培養(yǎng)優(yōu)秀的琵琶傳承人，同時(shí)不忘繼續(xù)創(chuàng)作新曲目。2008 年，在潘亞伯先生的悉心指導(dǎo)下，筆者獲得文化部舉辦的“文華藝術(shù)院校獎(jiǎng)”琵琶B 組銀獎(jiǎng)， 是安徽師范大學(xué)建系以來(lái)第一次獲得全國(guó)大獎(jiǎng)。 “作為當(dāng)代著名琵琶演奏家、教育家，潘亞伯先生在2011 年榮獲中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)最高獎(jiǎng)——‘民樂(lè)藝術(shù)終身貢獻(xiàn)獎(jiǎng)’”，2014 年獲得中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)琵琶學(xué)會(huì)‘杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)’”[1]。 現(xiàn)今潘老久居上海， 依然在為浦東派琵琶藝術(shù)的傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

三、潘亞伯教學(xué)理念的特點(diǎn)

潘亞伯出身琵琶世家， 自小浸潤(rùn)在傳統(tǒng)教育之中，1958 年考入中央音樂(lè)學(xué)院，在校勤奮努力，刻苦鉆研。 參加工作后作為演奏家長(zhǎng)期活躍在舞臺(tái)上，技藝精湛并有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)， 同時(shí)又長(zhǎng)期兼顧琵琶教育工作， 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富。 面對(duì)多元化文化的沖擊，潘老并沒(méi)有固執(zhí)守舊，其教育方法也在不斷的創(chuàng)新與改變，我們通過(guò)研究其教學(xué)理念，將會(huì)對(duì)高校的琵琶教育工作產(chǎn)生極其重要的影響。

（一）系統(tǒng)科學(xué)

潘老強(qiáng)調(diào)在琵琶教學(xué)當(dāng)中，不可一蹴而就，而是應(yīng)該注重循序漸進(jìn)。 教學(xué)不追求急于求成，應(yīng)該由淺入深進(jìn)行，通過(guò)由表及里的逐漸深入，運(yùn)用科學(xué)系統(tǒng)的方法讓學(xué)生掌握琵琶演奏藝術(shù)。 而潘老的教學(xué)科學(xué)系統(tǒng)又體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.教學(xué)規(guī)劃

遇到初學(xué)者，首先從左右手的基本指法開(kāi)始：右手彈、挑注重學(xué)生對(duì)關(guān)節(jié)的運(yùn)用和訓(xùn)練；左手手指的壓弦則要注意指尖立起，不同把位的手型。 基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)不能馬虎， 保證學(xué)生熟練掌握后即可循序漸進(jìn)地引入其他指法、相應(yīng)的練習(xí)曲和樂(lè)曲。 遇到有一定演奏基礎(chǔ)的學(xué)生， 潘老會(huì)迅速找出學(xué)生演奏時(shí)的主要問(wèn)題，先矯正、再提高，有的放矢，補(bǔ)缺補(bǔ)差，從而有效地提高學(xué)生演奏水平。

潘老通過(guò)幾十年的探索研究， 編寫了一套完整有效的練習(xí)曲集，其中包含基礎(chǔ)指法的練習(xí)、左右手指法的配合練習(xí)以及難點(diǎn)問(wèn)題的專項(xiàng)練習(xí)， 所有的指法練習(xí)順序環(huán)環(huán)相扣、 與各階段教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系。 如在其編寫的基礎(chǔ)指法20 條中，第一條《彈挑按音練習(xí)》、第二條《換把練習(xí)》、第三條《一把位按音練習(xí)》、第四條《彈挑的規(guī)律練習(xí)》。 通過(guò)這四首練習(xí)曲的內(nèi)容分析可見(jiàn)，其內(nèi)容聯(lián)系緊密，在前一首基礎(chǔ)上加以合理延伸，既鞏固前面所學(xué)又融入新內(nèi)容，始終處于鞏固和提升的過(guò)程，整個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)程科學(xué)且有效。

2.訓(xùn)練方法

這里的訓(xùn)練專指基本功訓(xùn)練。 “練習(xí)曲不等于基本功！ ”潘老一再?gòu)?qiáng)調(diào)。 全面的基本功練習(xí)應(yīng)該包含純功練習(xí)、音階練習(xí)以及練習(xí)曲。 “純功”是指快功和耐力功。 快功是指速度，多年的舞臺(tái)實(shí)踐中，潘老發(fā)現(xiàn)左手活指和右手夾彈能達(dá)到208 的速度時(shí)， 演奏快速樂(lè)曲就不會(huì)有大的難度了。怎么能快？首先注意點(diǎn)要密集，即手腕和指關(guān)節(jié)動(dòng)作幅度要小。 經(jīng)過(guò)不斷研究，潘亞伯總結(jié)了一套科學(xué)有效的訓(xùn)練方法。 然而在教學(xué)中他又發(fā)現(xiàn)，從慢速提高到中快速比較容易，但要更快就難了。 另外有了速度，往往又不能堅(jiān)持很久，所以耐力的訓(xùn)練也要有科學(xué)的方法。 此外，潘亞伯在《輔助練習(xí)在琵琶教學(xué)中的應(yīng)用》一文中創(chuàng)新性地提出分解練習(xí)、縮減法、組合練習(xí)的訓(xùn)練法，開(kāi)展了速度與方法的關(guān)系研究。

知道了怎么練習(xí)，還要會(huì)科學(xué)地安排練習(xí)時(shí)間。潘老師提出了兩個(gè)原則：第一、練琴不休息、換手休息。 即在純基本功練習(xí)過(guò)程中左右手可輪換交替，避免某個(gè)手指過(guò)度疲勞造成受傷。 第二、根據(jù)狀態(tài)科學(xué)的安排練習(xí)內(nèi)容。 專業(yè)的學(xué)生練琴時(shí)間一般較長(zhǎng)，無(wú)法保證幾個(gè)小時(shí)都能高度集中， 所以當(dāng)精力充沛時(shí)要先練速度快的、力度強(qiáng)的和難度大的。 另外還需結(jié)合當(dāng)前的學(xué)習(xí)和任務(wù)來(lái)安排練習(xí)的內(nèi)容，要有重點(diǎn)。

（二）靈活多變

教學(xué)上靈活多變則體現(xiàn)在：1.課堂教學(xué)時(shí)間分配靈活：潘老師一節(jié)課的內(nèi)容分為課堂練功（實(shí)時(shí)掌握學(xué)生基本功水平，起到督促提高的作用）、回課（前一節(jié)課內(nèi)容回顧，指出不足）以及新課學(xué)習(xí)。2.針對(duì)不同學(xué)生因材施教：學(xué)生水平不同，老師則需要根據(jù)個(gè)人情況制定教學(xué)計(jì)劃，補(bǔ)缺補(bǔ)差，同時(shí)要發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，以此提高學(xué)生演奏水平。 3.選曲靈活：傳統(tǒng)樂(lè)曲、民間樂(lè)曲、中外作品及新作品都要貫穿在教學(xué)中，使學(xué)生能全面掌握琵琶不同風(fēng)格類型的樂(lè)曲。

（三）藝術(shù)表現(xiàn)和音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)

樂(lè)感就是對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)， 潘亞伯教導(dǎo)學(xué)生練習(xí)樂(lè)曲首先要找到對(duì)樂(lè)曲的理解和感受， 然后再去練習(xí)?！斑@是音樂(lè)表現(xiàn)的基本功”。在此基礎(chǔ)上還需要找到技術(shù)上需要解決的問(wèn)題，“技術(shù)應(yīng)該跟隨音樂(lè)表現(xiàn)走，才能使音樂(lè)富有生氣、富有活力、生機(jī)勃勃。 ”對(duì)于樂(lè)曲演奏的潘老師提出了三個(gè)要求，流暢是基礎(chǔ)，再者要完整充分的表達(dá)樂(lè)曲內(nèi)容，最后則是細(xì)致，演奏者需要注意音色、強(qiáng)弱變化，節(jié)奏靈活，音樂(lè)抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏。

文化底蘊(yùn)與音樂(lè)家的成長(zhǎng)和成功有著緊密關(guān)系。 偉大的音樂(lè)家一般來(lái)說(shuō)總是與淵博的知識(shí)結(jié)伴，而知識(shí)既從生活中取得又從書中學(xué)來(lái)。 潘老師常說(shuō)：“文化底蘊(yùn)是音樂(lè)的根基，是音樂(lè)的沃土。 一個(gè)人不讀書只彈琴，那是到不了高境界的。 ”

對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)， 潘亞伯常教導(dǎo)學(xué)生要多讀文學(xué)作品，多看各類書籍，多聽(tīng)各種風(fēng)格的音樂(lè)。 文化的積累和沉淀是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可貪一日之功，要有耐心和長(zhǎng)期的堅(jiān)持。

四、潘亞伯琵琶教學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)意義

潘亞伯的教學(xué)體系有著極其重要的作用， 為以后琵琶教育工作提供了較多的參考， 其教育體系所具有的現(xiàn)實(shí)意義總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

（一）多元化發(fā)展的需要

琵琶是中國(guó)彈撥樂(lè)之王， 凝聚了不同的時(shí)代特色和民族特色，是中國(guó)傳統(tǒng)精神和美學(xué)的融合體。 在古代，琵琶就廣受歡迎，無(wú)論是上層社會(huì)還是民間，都可以看到它的身影。

面對(duì)全球化發(fā)展的社會(huì)，琵琶教學(xué)也應(yīng)該多元化發(fā)展，琵琶的教學(xué)模式從一開(kāi)始的口傳心授到現(xiàn)在規(guī)范化教學(xué)體系的形成，無(wú)疑是琵琶教學(xué)事業(yè)的一次跨越。 潘亞伯積極融合西方的音樂(lè)教育觀念，結(jié)合長(zhǎng)期從事琵琶演奏和教育工作的心得體會(huì)，將畢生精力投入其中，構(gòu)建起了較為完善且有自我特色的專業(yè)教學(xué)體系。潘亞伯的教學(xué)體系通過(guò)不斷的借鑒與發(fā)展以及眾多琵琶教師的反復(fù)實(shí)踐，使得這一體系日趨完善起來(lái)，為未來(lái)的專業(yè)教育多元化發(fā)展提供幫助。 潘老的弟子周顯順創(chuàng)辦的顯順琵琶學(xué)校，其教學(xué)方法就是在潘老師的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，特別是基本功訓(xùn)練法的充分應(yīng)用，從顯順琵琶學(xué)校出來(lái)的學(xué)生專業(yè)扎實(shí)、基本功好、速度快，所以每年都為音樂(lè)學(xué)院輸送一批學(xué)生?！爸茱@順由于他在琵琶領(lǐng)域及教學(xué)上取得的成果，吉林省遼源市在2008 年9 月被文化部命名為‘國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地’，從而獲得‘中國(guó)琵琶之鄉(xiāng)’的稱號(hào)。2009 年3 月周顯順被中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)評(píng)為‘中國(guó)琵琶之鄉(xiāng)杰出傳承人’”[3]。

（二）教學(xué)理念緊隨時(shí)代 不斷創(chuàng)新發(fā)展

建國(guó)以來(lái)我國(guó)一直重視音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，在教育上不惜余力， 其中琵琶教育也得到了較好的發(fā)展，這是許多教育工作者共同努力的結(jié)果，他們?cè)诮虒W(xué)方面不斷探索，在教育道路上不斷邁進(jìn)，取得了驕人的成績(jī)。 潘亞伯一生致力于現(xiàn)代專業(yè)教育，他在原有的基礎(chǔ)上不斷吸收、借鑒新的理念，形成一套科學(xué)的教學(xué)思想，同時(shí)還借鑒了姐妹藝術(shù)的可取之處，尋找合適的教育方法和模式，在此基礎(chǔ)上建立了個(gè)人獨(dú)特的琵琶教育體系。 這是一個(gè)較為完善的體系，專業(yè)性較強(qiáng)，相對(duì)較為系統(tǒng)。幾十年來(lái)社會(huì)在各方面都發(fā)生了巨大變化，信息化改變了許多傳統(tǒng)的東西，對(duì)于琵琶教學(xué)來(lái)說(shuō)同樣如此。 無(wú)論是演奏家還是學(xué)生都受其影響，對(duì)于學(xué)術(shù)上的批判研究也應(yīng)順勢(shì)而為，將多學(xué)科的內(nèi)容融入其中，交叉研究會(huì)使人的視野更為開(kāi)闊。 如對(duì)作曲技法的研究， 可以將民族音樂(lè)學(xué)的理論引入其中，借鑒其他方法才能更為深入的發(fā)展。 現(xiàn)代教育應(yīng)是多學(xué)科綜合知識(shí)運(yùn)用的結(jié)果，其中不僅僅是專業(yè)技能的傳授，同時(shí)也會(huì)涉及心理學(xué)的內(nèi)容，與運(yùn)動(dòng)生理學(xué)密切相關(guān)，與美學(xué)相互融合。

五、結(jié)語(yǔ)

在半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)人生中，潘亞伯的演奏、創(chuàng)作、教學(xué)理論研究，構(gòu)成了其獨(dú)特的藝術(shù)觀念，并不斷豐富和完善著他的琵琶教學(xué)思想及體系，對(duì)琵琶藝術(shù)發(fā)展有著廣泛而深刻的影響。 研究潘亞伯的教學(xué)理念和藝術(shù)成就， 對(duì)如何繼承發(fā)展琵琶音樂(lè)藝術(shù)，提高琵琶教育和教學(xué)質(zhì)量，都有著現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。