國際傳播理念融入高校外語教學(xué)的途徑

蘆紅娟，王亞麗

(南京曉莊學(xué)院 外國語學(xué)院，江蘇 南京 211171)

引言

高校外語教育是我國高等教育的重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)、能力和綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。近年來，高校外語教育成果顯著，為各高校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)作出了巨大貢獻(xiàn)。

自黨的十八大召開以來，我國邁入社會(huì)主義新時(shí)代，黨中央對(duì)高校外語教育提出了大力開展多語種多層次外語教育，努力提高外語人才培養(yǎng)質(zhì)量，加強(qiáng)中國參與全球治理的話語能力，助力中國國際地位穩(wěn)步提升的新目標(biāo)和新要求。(1)文秋芳、常小玲：《中國共產(chǎn)黨百年外語教育與中華民族偉大復(fù)興》，《外語教育研究前沿》2021年第2期，第14頁。

為適應(yīng)新的時(shí)代要求，全國外語界積極行動(dòng)。教育部高等學(xué)校大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)啟動(dòng)研制并完成修訂《大學(xué)英語教學(xué)指南》；外國語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)啟動(dòng)研制《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)(外國語言文學(xué)類)》，各分指委進(jìn)而在《國標(biāo)》基礎(chǔ)上完成并正式推出《普通高等學(xué)校本科外國語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南》。

與之前的教學(xué)大綱相比，新的教學(xué)指南強(qiáng)調(diào)人才目標(biāo)的多樣性，要求各個(gè)高校根據(jù)各自辦學(xué)條件和優(yōu)勢(shì)決定人才培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)一步提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，服務(wù)國家國際戰(zhàn)略大局。全國各高校以指南為指導(dǎo)，積極推動(dòng)外語教學(xué)改革，不斷探索以學(xué)生發(fā)展成效為導(dǎo)向的外語教學(xué)改革。

一、 研究現(xiàn)狀與理論探索

新時(shí)代以來，隨著綜合國力的提升，中國進(jìn)入世界舞臺(tái)中心，與世界的交往也越來越密切。中國綜合國力和國際地位的提升，得到了國際社會(huì)的高度贊譽(yù)。同時(shí)，由于西方國家在政治體制、社會(huì)制度和主流意識(shí)形態(tài)上與我國存在差異，國際輿論場上時(shí)而響起抹黑中國形象的不和諧聲音。在這一背景之下，提升國際傳播能力，向世界傳遞真實(shí)的中國聲音，講述真實(shí)的中國故事，提升中國文化軟實(shí)力，建構(gòu)文化中國形象，成為重要的時(shí)代命題。

傳播是指社會(huì)信息的流動(dòng)過程，傳播學(xué)鼻祖威爾伯·L·施拉姆(Wilbur L. Schramm)提出傳播是借助于符號(hào)化訊息(Message)而進(jìn)行的(2)威爾伯·施拉姆等著，何道寬譯：《傳播學(xué)概論》，中國人民大學(xué)出版社2010年版。，國際傳播是以大眾傳媒為傳播手段的、跨越國界的信息傳播。傳播者(Communicator)、訊息(Message)、媒介(Channel)、受傳者(Receiver)和反饋(Feedback)被視為傳播活動(dòng)的五個(gè)基本要素。

在《調(diào)動(dòng)“百萬大軍”：論中國智庫國際傳播的發(fā)展、困境與政策建議》一文中，中國人民大學(xué)重陽金融研究院執(zhí)行院長王文呼吁全面整合與激勵(lì)中國社科學(xué)者投入在國際上講述中國故事的事業(yè)中，解決中國在國際話語場“挨罵”難題。(3)王文：《調(diào)動(dòng)“百萬大軍”：論中國智庫國際傳播的發(fā)展、困境與政策建議》，《智庫理論與實(shí)踐》2021年第1 期，第12-21頁。作為高校外語教育工作者，筆者認(rèn)為在鼓勵(lì)中國社科學(xué)者投入對(duì)外講述中國故事事業(yè)的同時(shí)，不應(yīng)該忽視在數(shù)量上數(shù)倍于社科學(xué)者的中國大學(xué)生用外語這一媒介(Channel)講好中國故事、進(jìn)行有效國際傳播的能力。然而長期以來，高校外語教學(xué)始終以外語語言習(xí)得為主要目標(biāo)，雖然取得了不俗的成績，但也存在未能緊密跟蹤國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展，忽視大學(xué)生的國際傳播能力培養(yǎng)的問題。

高校外語教學(xué)與社會(huì)人才需求脫節(jié)問題已經(jīng)引起業(yè)內(nèi)專家學(xué)者的注意，王銀泉認(rèn)為我國外語教育決策長期以來忽視了外語學(xué)習(xí)對(duì)于本國文化國際傳播的決定性作用，導(dǎo)致中外文化傳播與交流明顯不平等，最終受影響的是我國的國際軟實(shí)力競爭力(4)王銀泉：《從國家戰(zhàn)略高度審視我國外語教育的若干問題》，《中國外語》2013年第3期，第13頁。；何寧、王守仁提出以“傳播”為基點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，增強(qiáng)高校外語專業(yè)學(xué)生的外語運(yùn)用能力(5)何寧，王守仁：《高校外語專業(yè)學(xué)生外語運(yùn)用能力的培養(yǎng)》，《外語教學(xué)》2021年第1期，第1-4頁。；肖瓊、黃國文認(rèn)為外語課程思政就是要把價(jià)值觀引領(lǐng)與語言知識(shí)的傳授和語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(6)肖瓊，黃國文：《關(guān)于外語課程思政建設(shè)的思考》，《中國外語》2020年第5期，第10-14頁。；祝朝偉提議從傳播對(duì)象、傳播內(nèi)容、傳播路徑與傳播主體等四個(gè)方面著力，構(gòu)建完整的國際話語傳播體系(7)祝朝偉：《翻譯的話語等效與對(duì)外話語傳播體系創(chuàng)新》，《中國外語》2020年第2期，第4-12頁。。

從傳播者視角來看，傳播者作為傳播主體，對(duì)于信息有效傳遞起著舉足輕重的作用。德國學(xué)者馬萊茲克(Maletzke)認(rèn)為影響和制約傳播者的因素包括傳播者的自我印象、人格結(jié)構(gòu)、同僚群體、社會(huì)環(huán)境、所處的組織、媒介內(nèi)容的公共性所產(chǎn)生的約束力、受眾的自發(fā)反饋所產(chǎn)生的約束力、來自訊息本身以及媒介性質(zhì)的壓力和約束力等。(8)郭慶光：《傳播學(xué)教程》 第二版，中國人民大學(xué)出版社2011年版，第56頁。而沈正賦認(rèn)為馬萊茲克只提出了影響傳播的一些主要因素，卻遺漏或忽視了諸如來自政黨或團(tuán)體的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀等外界重要影響因素。(9)沈正賦：《信息耗散模式與新聞?wù)鎸?shí)性——兼論香農(nóng)-韋弗“噪音”說和馬萊茲克系統(tǒng)模式》，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2012年第2期，第202頁。

綜上所述，現(xiàn)有研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了高校外語教育中忽視外語對(duì)于本國文化國際傳播的重要作用的問題，但未提出具體解決路徑；有些研究提出了外語教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的必要性，但未明確將大學(xué)生定位為潛在國際傳播者；有的深刻探討了大學(xué)英語和專業(yè)英語教學(xué)中課程思政的意義和具體做法，但未提出外語教學(xué)中的課程思政對(duì)于國際傳播的重大意義；有的提出了外語教學(xué)中“傳播”理念的重要性，但未從具體的傳播過程探討學(xué)生的外語學(xué)習(xí)；有的從傳播學(xué)角度構(gòu)建國際話語體系的路徑，但主要聚焦于翻譯等效的意義；有的對(duì)前人提出的影響傳播者的因素作了合理補(bǔ)充，卻沒有舉例說明該補(bǔ)充因素在國際傳播中的重要性。

基于以上研究現(xiàn)狀與理論探索，本文將傳播理論融入高校外語教學(xué)，提出涵蓋專業(yè)外語和大學(xué)外語的高校外語教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)各種人才的實(shí)際需要，在進(jìn)行外語語言教學(xué)的基礎(chǔ)上，融入國際傳播理念，即外語教育者在外語教學(xué)過程中將大學(xué)生視為潛在的國際傳播者(Communicator)，以影響和制約傳播者的因素為切入點(diǎn)，觀照傳播過程中與傳播者密切相關(guān)的信息選擇、傳播立場和共同體意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的國際傳播能力，提升高校的外語教育效能，培養(yǎng)符合時(shí)代需要的國際化人才。

二、 國際傳播理念融入高校外語教學(xué)的途徑

習(xí)近平總書記于2018年在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要大力培養(yǎng)掌握黨和國家方針政策、具有全球視野、通曉國際規(guī)則、熟練運(yùn)用外語、精通中外談判和溝通的國際化人才，有針對(duì)性地培養(yǎng)‘一帶一路’等國際戰(zhàn)略急需的懂外語的各類專業(yè)技術(shù)和管理人才，有計(jì)劃地培養(yǎng)選拔優(yōu)秀人才到國際組織任職?！眹翼攲釉O(shè)計(jì)為高校外語教育指明了方向和道路，承擔(dān)著人才培養(yǎng)重任的高等院校應(yīng)以黨中央的要求為指導(dǎo)，積極進(jìn)行高校外語教學(xué)改革，在實(shí)現(xiàn)外語語言教育目的的基礎(chǔ)上，積極應(yīng)對(duì)“中國文化失語”難題，夯實(shí)學(xué)生國際傳播文化基礎(chǔ)；踐行課程思政理念，堅(jiān)定學(xué)生國際傳播立場；構(gòu)建國際話語體系，培養(yǎng)有受傳者觀照意識(shí)的國際傳播者，從而更好地培養(yǎng)具有國際傳播能力的國際化人才。

(一) 克服“中國文化失語”，培養(yǎng)有思想的國際傳播者

訊息(Message)是傳播過程中的核心要素，傳播圍繞信息傳遞展開，在整個(gè)傳播過程中，訊息選擇至關(guān)重要。作為潛在的國際傳播者，大學(xué)生在國際傳播中的訊息選擇問題值得高校教育者深刻思考，習(xí)近平總書記所提出的“加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來”(10)選自習(xí)近平于2016年在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話，新華網(wǎng)2016年5月18日，http://www.xinhuanet.com//politics/2016-05/18/c_1118891128_3.htm(2021年11月16日讀取)。為大學(xué)生國際傳播中的訊息選擇指明了方向。

中國傳統(tǒng)文化以儒佛道三家為主干，是民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱，三者相互依存，相互滲透，相互影響，構(gòu)筑中國傳統(tǒng)文化的整體。中華文明是世界上唯一不曾中斷和湮滅的文明，五千年來雖幾經(jīng)沉浮，卻總能浴火重生，生生不息，將中國文化作為國際傳播的主要訊息，對(duì)于構(gòu)建國家形象意義重大。

然而，長期以來，高校外語教學(xué)普遍注重語言技能培養(yǎng)，注重目標(biāo)語國家的語言文化學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流時(shí)，忽視了跨文化交流的雙向性特質(zhì)，主要以接受西方(英語)文化為主，導(dǎo)致跨文化交流中英語文化的單向性傳播，造成了跨文化交際中的“中國文化失語”現(xiàn)象，使大學(xué)生面臨在國際傳播中重要訊息缺失的問題。針對(duì)這一現(xiàn)象，學(xué)校外語教育者應(yīng)自覺地將國際傳播理念融入外語教學(xué)，在外語教學(xué)中關(guān)注跨文化交流的雙向性傳播特性，全程融入國際傳播理念，加強(qiáng)大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化教育，在講授目的語文化的同時(shí)，注重中國傳統(tǒng)文化教育，幫助學(xué)生克服“中國文化失語”現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷，提升學(xué)生國際傳播能力，使大學(xué)生成為有思想的國際傳播者，服務(wù)國家戰(zhàn)略大局。

在高校外語教學(xué)融入國際傳播理論的實(shí)踐中，首先應(yīng)該積極推動(dòng)高校教材改革，各類教材中均需增加與中華文化相關(guān)的內(nèi)容，從而夯實(shí)高校師生的中國文化底蘊(yùn)，補(bǔ)齊學(xué)生國際傳播知識(shí)儲(chǔ)備中中國文化缺失的短板。

在具體的課堂教學(xué)中，高校教育者可以在外語教學(xué)中融入中國文化元素，通過中西文化對(duì)比，樹立學(xué)生的中國文化自信和民族自豪感。以《全新版大學(xué)英語綜合教程》第二冊(cè)第一單元課文“Learning，Chinese Style”(〈中國式的學(xué)習(xí)風(fēng)格〉)(11)吳曉真，季佩英，范燁：《全新版大學(xué)英語綜合教程》第二冊(cè)，上海外語教育出版社2014年版。為例，教師在根據(jù)課文內(nèi)容闡釋東西方在學(xué)習(xí)方式上的差異時(shí)，可以引入《論語》中“君子和而不同”所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)思想，培養(yǎng)學(xué)生尊重差異、美美與共的思想方式。在英語專業(yè)《英美文學(xué)史》課程教學(xué)中，本著“中西互鑒”的教學(xué)思路，教師可以從歷史傳統(tǒng)、藝術(shù)成就、文藝?yán)碚搫?chuàng)建等維度對(duì)中西方文學(xué)文化進(jìn)行比較，使學(xué)生在學(xué)好外語專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也得到中國傳統(tǒng)文化教育。例如在講授英國浪漫主義詩人拜倫的歐洲游歷對(duì)其創(chuàng)作的影響時(shí)，可以向?qū)W生展示中國浪漫主義詩人李白的游歷地圖，使學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化中“讀萬卷書，行千里路”的“知行合一”理念；通過介紹美國戲劇之父尤金·奧尼爾將自己用諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金所蓋的房子命名為“大道別墅”(Tao House)，引入中國道家“天人合一”、與自然和諧相處的傳統(tǒng)思想，激發(fā)大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使學(xué)生在學(xué)好外語專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，筑牢中國傳統(tǒng)文化根基，在未來的國際傳播中以中國傳統(tǒng)文化為主要傳播內(nèi)容，自信講好中國故事，成為有思想的國際傳播者。

(二) 踐行課程思政理念，培養(yǎng)有態(tài)度的國際傳播者

新時(shí)代以來，中國發(fā)展令世界矚目，在國際交往中，中國的發(fā)展模式和道路一方面令不少國家羨慕，另一方面，以自認(rèn)為世界霸主的美國為首的西方勢(shì)力對(duì)中國圍追堵截，企圖扼殺中國的和平崛起，不時(shí)傳播針對(duì)中國的不實(shí)言論，國際輿論場成了雙方角力的主戰(zhàn)場。在這種形勢(shì)下，大學(xué)生在國際傳播中的意識(shí)形態(tài)問題尤為重要，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)教育直接決定了大學(xué)生在國際傳播中的立場問題。因此，高校外語教學(xué)中應(yīng)全程融入課程思政理念，培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，使學(xué)生在國際傳播中堅(jiān)持中國立場，用英語有理有據(jù)講好中國故事，傳播真實(shí)的中國聲音，成為有態(tài)度的國際傳播者。

“課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量”(12)中華人民共和國教育部：《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，教育部官網(wǎng)2014年4月15日，http://www.moe.gov.cn/srcsite/A26/jcj_kcjcgh/201404/t20140408_167226.html(2021年11月16日讀取)。，教育部所印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》進(jìn)一步指出，課程思政“要深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)”(13)中華人民共和國教育部：《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，教育部官網(wǎng)2020年6月5日，http://www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html (2021年11月16日讀取)。。具體來說，高校外語教育者應(yīng)在課程教學(xué)中化鹽入水式融入思政元素，將馬克思主義觀點(diǎn)運(yùn)用于課程教學(xué)。以英語專業(yè)英美文學(xué)類課程教學(xué)為例，教師可以通過導(dǎo)讀英國文學(xué)家、空想社會(huì)主義學(xué)者托馬斯·莫爾的《烏托邦》，使英語專業(yè)學(xué)生深刻體會(huì)資本主義社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難和統(tǒng)治者的腐敗奢靡，追溯現(xiàn)代社會(huì)主義思想的根源，增強(qiáng)學(xué)生道路自信；通過分析美國劇作家阿瑟·米勒戲劇《推銷員之死》中主人公的命運(yùn)成因，窺視西方社會(huì)制度下人性的冷漠，使學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的同時(shí)，深切感知社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

作為高校外語教學(xué)的重要組成部分，大學(xué)英語課程受眾面廣，教學(xué)對(duì)象涵蓋文科、理科、工科等學(xué)科，在課程教學(xué)中融入思政元素意義更加重大?！度掳娲髮W(xué)英語綜合教程》第二冊(cè)第二單元教學(xué)主題為Values(價(jià)值觀)，在課程教學(xué)過程中，教師可以在講解課文所傳達(dá)的西方金錢觀的同時(shí)，有意識(shí)地導(dǎo)入社會(huì)主義核心價(jià)值觀議題，討論新中國建立以來社會(huì)主義核心價(jià)值體系的闡發(fā)歷程，及其基于社會(huì)主義基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論淵源，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生中國特色社會(huì)主義理論自信；在講授第七單元課文“The Glorious Messiness of English”(〈英語中絢麗多彩的雜亂無章現(xiàn)象〉)時(shí)，讓學(xué)生分組展示書畫同源的中國漢字在五千年文明中的演變歷程，當(dāng)甲骨文、鐘鼎文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等漢字圖文并茂地展示在屏幕上的時(shí)候，學(xué)生的民族自豪感油然而生，中華文化自信蓬勃生發(fā)。

總之，從國際傳播視角出發(fā)，教師應(yīng)充分發(fā)揮外語類課程的“隱形思政”功能，牢固樹立學(xué)生的四個(gè)自信，堅(jiān)定學(xué)生在國際傳播中的中國立場，幫助學(xué)生在國際話語場講好真實(shí)的中國故事，成為有態(tài)度的國際傳播者。

(三) 構(gòu)建對(duì)外話語體系，培養(yǎng)有意識(shí)的國際傳播者

在黨和國家提出增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化走出去的戰(zhàn)略要求之下，我國政府積極宣傳并努力踐行中國特色大國外交理念。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是十八大以來習(xí)近平提出的重要理念和重大戰(zhàn)略思想，也是我國大國外交思想的核心和精髓。

傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須有共同的意義空間，作為潛在的國際傳播者的大學(xué)生除了需要掌握外語這一傳播媒介，還要有受傳者意識(shí)，要“以他人聽得懂、看得明白并且可以接受的話語體系去詮釋內(nèi)涵”(14)陳藝：《中華文化對(duì)外傳播與大學(xué)英語教學(xué)改革》，《湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第3期，第99-104頁。，也就是要在國際話語體系建構(gòu)的基礎(chǔ)上有效交流傳播。

高校外語教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極響應(yīng)國家需要，將國際傳播理念融入外語教學(xué)過程，從國際受傳者接受度出發(fā)，建構(gòu)國際話語體系，培養(yǎng)學(xué)生跨文化傳播意識(shí)，推動(dòng)大學(xué)生從民間交流角度在國際話語場積極發(fā)聲，拉進(jìn)民心，使大學(xué)生成為心中有受傳者(Receiver)、有共同體意識(shí)的國際傳播者，為國家形象的建構(gòu)貢獻(xiàn)力量。

與官方國際傳播的宏大政治敘事不同，大學(xué)生國際傳播隸屬于民間傳播范疇，話題更加輕松，交流更加隨意，也更容易被受傳者認(rèn)可，對(duì)于服務(wù)國家形象建構(gòu)同樣重要。因此在高校外語教學(xué)過程中，教育者應(yīng)著力于國際話語體系建構(gòu)，引導(dǎo)作為潛在國際傳播者的大學(xué)生關(guān)注受傳者，充分考慮受傳者的國別習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化背景差異，以受傳者能夠接受的方式傳達(dá)信息，達(dá)到有效傳播目的，贏得國際認(rèn)同。

在2019年7月山東社科論壇“‘一帶一路’倡議與國際話語體系建設(shè)”研討會(huì)上，胡開寶提出構(gòu)建融通中外的中國特色對(duì)外話語體系，是推進(jìn)中國特色外交話語體系國際傳播的重要前提。核心概念的提出和翻譯應(yīng)當(dāng)以我為主，在兼顧受眾國家語言文化規(guī)范的前提下，適當(dāng)體現(xiàn)本民族特色。非核心概念和相關(guān)陳述應(yīng)以符合受眾國家語言文化規(guī)范和國際通行的外交理念為依據(jù)。(15)見搜狐網(wǎng)2019年7月10日，https://www.sohu.com/a/326099167_488440(2021年11月16日讀取)。

中文英譯教學(xué)是建構(gòu)對(duì)外話語體系的重要途徑。在具體的教學(xué)過程中，無論是口頭英譯，還是筆頭英譯，與國家核心利益密切相關(guān)的核心概念翻譯都是教學(xué)重點(diǎn)，在翻譯核心概念時(shí)，一定要以我為主，適當(dāng)考慮受傳者的接受度。以“人類命運(yùn)共同體”的英譯為例，從最初的“a community with a common destiny”到“a community of a shared destiny”，再到“a community of shared future for mankind”(16)許文勝，方碩瑜： 《“人類命運(yùn)共同體”英譯在英語社會(huì)的傳播與接受——基于G20國家新聞報(bào)道的研究》， 《當(dāng)代外語研究》 2020年第4期，第82-95頁。，再到十九大報(bào)告中的“a community with a shared future for mankind”，再到2020年政府工作報(bào)告中的“a human community with a shared future”,這種翻譯上的演變體現(xiàn)了國際話語體系建構(gòu)的原則，達(dá)到了良好的傳播效果。

諸如此類的對(duì)外話語核心概念翻譯還有許多，關(guān)于“中國夢(mèng)”的翻譯，學(xué)界曾經(jīng)存在使用“Chinese Dream”還是“China Dream”的爭論，但最終“Chinese Dream”在國際傳播中獲得了更多的認(rèn)可；“‘一帶一路’倡議”(the Belt and Road Initiative)等核心概念的英譯也都?xì)v經(jīng)演變，既體現(xiàn)了“以我為主”的原則，又適當(dāng)考慮國際受傳者接受度，最終獲得世界范圍內(nèi)的廣泛傳播。

而對(duì)于國際傳播中的非核心概念翻譯，則可以更多地考慮受傳者的接受度，以國際傳播場域最簡單的自我介紹為例，與英美國家姓名構(gòu)成中名前姓后的習(xí)俗不同，中國人遵守姓前名后的傳統(tǒng)命名習(xí)俗，因此在國際話語場域，特別是在用英語這一媒介作自我介紹的時(shí)候，中國人往往需要按照英語國家命名習(xí)慣自我介紹，這種對(duì)外話語體系能夠?yàn)閭鞑フ吒玫刳A得國際認(rèn)同。

在獲得國際認(rèn)同的基礎(chǔ)上，也要積極傳播中國思想，還是以姓名為例，教師還要提醒學(xué)生，在有些國家，如印度尼西亞就沒有家族姓氏一說，所以大多數(shù)印尼人只有名而沒有姓；而很多非洲人的名字往往由許多詞組成，這些詞中有些是父親或祖父的名字，有些表示家鄉(xiāng)、出生地，有些表示性格、愛好，而且這些名字還隨主人的成長和經(jīng)歷不斷變化。通過不同國家的姓名案例分析，讓學(xué)生明白不同的命名方式是不同的民族文化差異造就的，并沒有高低貴賤之分，也沒有對(duì)錯(cuò)之分，從而引導(dǎo)學(xué)生在國際傳播中求同存異，文明互鑒，傳播命運(yùn)共同體思想，成為有意識(shí)的國際傳播者。

同時(shí)，新時(shí)代高校國際化戰(zhàn)略實(shí)施也為大學(xué)生提供了國際傳播便利，除了各種出境交流機(jī)會(huì)，校園里來自世界各地的留學(xué)生為大學(xué)生提供了國際傳播的民間交往場域，為大學(xué)生提供了構(gòu)建國際話語體系的機(jī)會(huì)。

結(jié)語

在新時(shí)期，高校外語教學(xué)須順應(yīng)時(shí)代需求，在外語語言技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，融入國際傳播理念，將大學(xué)生視為潛在的國際傳播者，使外語這一傳播媒介更好地服務(wù)于國家發(fā)展戰(zhàn)略。本文從影響和制約傳播者的因素切入，提出高校外語教學(xué)中應(yīng)將中國傳統(tǒng)文化融入外語教學(xué)內(nèi)容，將課程思政理念貫穿外語教學(xué)過程，將對(duì)外話語體系建構(gòu)作為外語教學(xué)手段，培養(yǎng)具有國際傳播能力、符合時(shí)代要求的國際化人才。當(dāng)然，受篇幅和筆者能力所限，本文以大學(xué)生作為國際傳播過程中的傳播者(Communicator)為中心，未能從受傳者視角討論中國文化國際傳播，也未論及傳播過程中的反饋(Feedback)因素。