西江流域民間文獻(xiàn)融入語言學(xué)課程的教學(xué)探索與實(shí)踐

李城宗

（梧州學(xué)院，廣西 梧州 543002）

引言

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代伴生的信息爆炸不可避免地沖擊著傳統(tǒng)教育模式，導(dǎo)致如今中國社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的群體性缺失，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨艱巨的挑戰(zhàn)。大學(xué)生是傳統(tǒng)文化傳承的主要力量。作為高校中文專業(yè)教師，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，教好學(xué)生漢語的各類課程，才可能使他們勝任傳承傳統(tǒng)文化的歷史重任，進(jìn)而培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。而學(xué)好語言學(xué)課程是認(rèn)識(shí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑和工具。

當(dāng)前漢語言文學(xué)等中國語言文學(xué)學(xué)科下的專業(yè)語言學(xué)類課程主要開設(shè)有現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論等學(xué)科基礎(chǔ)課，開設(shè)專業(yè)必修或選修課有文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、地方文獻(xiàn)整理、語法研究專題、語言調(diào)查、語言學(xué)名著導(dǎo)讀、詞匯學(xué)等課程。在遵循專業(yè)建設(shè)發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，高校應(yīng)利用好地理位置上的地方文化優(yōu)勢(shì)資源特別是民間文獻(xiàn)輔助教學(xué)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)內(nèi)涵式建設(shè)和特色發(fā)展。

吸收地方特色文化資源融入語言學(xué)課程教學(xué)的研究目前在學(xué)界研究成果較少，已有地方文化資源融入課程教學(xué)的成果主要有兩個(gè)方面，一是地方文化資源融入思想政治理論課，二是地方文化資源應(yīng)用到旅游、歷史、大學(xué)英語類等課程。而語言學(xué)課程吸收地方語言文化資源僅有少數(shù)成果，如呂嵩崧探討桂西南語言資源用于語音特點(diǎn)的判斷與教學(xué)[1]；加曉昕利用巴山作家作品進(jìn)行語言學(xué)教學(xué)研究及語料庫建設(shè)[2]；唐七元認(rèn)為現(xiàn)代漢語語法教學(xué)應(yīng)重視運(yùn)用方言語料[3]。地方民間文獻(xiàn)融入語言學(xué)課程的研究目前未發(fā)現(xiàn)學(xué)界有研究。

一、語言學(xué)課程教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)問題

在新升本科高校向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型的背景下，在專業(yè)課程向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的過程中，文科類課程的實(shí)用與應(yīng)用對(duì)教學(xué)提出新的挑戰(zhàn)。對(duì)于漢語語言學(xué)課程來說，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊、能力獲得環(huán)節(jié)較為隱性、學(xué)生自學(xué)能力較弱、生源整體上參差不齊等問題仍然存在，人文學(xué)科在綜合性高校中逐漸被邊緣化，這就需要高校從認(rèn)清學(xué)校辦學(xué)定位和學(xué)生層次水平、拓展教師知識(shí)面、端正學(xué)生學(xué)習(xí)思想態(tài)度出發(fā)，借助明確教學(xué)目標(biāo)、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法手段等，較好地體現(xiàn)漢語言教學(xué)的工具性，提升語言學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量，更好地還原其在中文相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要基礎(chǔ)作用。

首先，就中國語言文學(xué)課程內(nèi)部來說，相較于文學(xué)，學(xué)生對(duì)語言學(xué)課程有枯燥、晦澀難懂、單一的刻板印象，特別是大一新生經(jīng)歷了中學(xué)文言文的考試，對(duì)文字學(xué)、音韻學(xué)等課程有畏難情緒，進(jìn)而直接影響他們對(duì)大學(xué)語言課程的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)的效果。

其次，教學(xué)方法有待改進(jìn)。大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)乃高深學(xué)問的艱苦探索過程，語言學(xué)曾被比喻為“文科中的理工科”，不踏踏實(shí)實(shí)沉下心去學(xué)一回，恐怕難以成為合格的學(xué)生。由于地方本科高校生源素養(yǎng)整體低于重點(diǎn)大學(xué)，而學(xué)生對(duì)填鴨式的教學(xué)和學(xué)理性不強(qiáng)的講課提不起興趣，接受新知識(shí)過程慢，容易喪失學(xué)習(xí)信心，降低學(xué)習(xí)期望和標(biāo)準(zhǔn)，故在繼承傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和標(biāo)準(zhǔn)的情況下，語言學(xué)課程也要多方面多渠道改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)，方能達(dá)到教學(xué)目的。

再次，第二課堂教學(xué)資源開發(fā)不足。中文專業(yè)課程教學(xué)多放在教室中進(jìn)行，以理論講授為主，實(shí)踐環(huán)節(jié)中教師很少或不知道如何有效開發(fā)課外資源。如西江流域反映兩廣地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、人民生產(chǎn)生活的民間文獻(xiàn)散落于各處，搜集、整理文獻(xiàn)應(yīng)成為開展課外教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)教育的重要手段。然而，教師時(shí)常感覺課程實(shí)踐環(huán)節(jié)出現(xiàn)難點(diǎn)，不懂如何安排；另外，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的教師同時(shí)也是民間文獻(xiàn)的研究人員，但從事搜集整理工作的教師力量有限，單份或多份文獻(xiàn)，并不像正統(tǒng)文獻(xiàn)保存于名樓、名館、名校那樣較為容易獲得，民間文獻(xiàn)一般為私人所藏或散見于市場(chǎng)，從各地搜集需要耗費(fèi)大量精力和時(shí)間。如文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)后要及時(shí)購買、掃描、拍攝、復(fù)印，否則可能面臨被他人購走而失去珍稀文本的窘境；文獻(xiàn)收購回來后，面臨著清點(diǎn)、修復(fù)、掃描、錄入等大量基礎(chǔ)工作，才能用于研究。

最后，漢語語言學(xué)課程思政元素滲入路徑探索不平衡。在推進(jìn)高校專業(yè)課程思政的大背景下，許多課程還未形成成熟的教學(xué)滲入路徑。自媒體時(shí)代，相較于漢語專業(yè)知識(shí)的深?yuàn)W難懂，年輕人更傾向于瀏覽短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品，而且學(xué)生獨(dú)立自學(xué)的定力、韌勁參差不齊，學(xué)習(xí)目的不明確，以致喪失學(xué)習(xí)興趣，難以掌握扎實(shí)的漢語專業(yè)知識(shí)，育人效果也大打折扣。

二、西江流域民間文獻(xiàn)融入語言學(xué)課程的路徑

地方本科高校搜集的西江流域民間文獻(xiàn)是應(yīng)用于語言學(xué)課程教學(xué)的可行性資源。地處西江流域的梧州學(xué)院，擁有廣西高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——西江流域民間文獻(xiàn)研究中心。西江流域民間文獻(xiàn)研究中心研究團(tuán)隊(duì)收集和整理了西江流域上城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的各類民間文獻(xiàn)，數(shù)量可觀，主要有四類：一是實(shí)用紙質(zhì)文本，包括碑刻、契約、蒙學(xué)讀物、宗教經(jīng)文、賬本、票據(jù)、信札；二是文化娛樂紙質(zhì)文本，主要有民歌唱本、木魚書、牛哥戲、牛娘戲、小說；三是健康養(yǎng)生類紙質(zhì)文本，有醫(yī)藥書、性理書；四是說史牒譜，有地方志、族譜。整理收集雜字文獻(xiàn)，公開出版了《清至民國嶺南雜字文獻(xiàn)集刊》（15冊(cè)），尋訪拓印、整理了兩廣交界地區(qū)的存世碑刻，出版《粵桂毗連地區(qū)傳世碑銘匯集初編》（2卷）等成果，并依托建成西江流域民間文獻(xiàn)特藏館和西江商貿(mào)文化博物館。深挖這些存量豐富的民間文獻(xiàn)中文字使用、語言接觸、語音演變、借詞、漢語演變、方言詞匯、俗字應(yīng)用等語言文字規(guī)律現(xiàn)象，將可以為區(qū)域語言學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等提供研究材料，同時(shí)也為大學(xué)本科語言學(xué)教學(xué)提供資源融入課堂的可能。

誠然，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)必須以正統(tǒng)文獻(xiàn)編寫的教材為主，西江流域民間文獻(xiàn)僅作為輔助學(xué)習(xí)材料。專業(yè)深入學(xué)習(xí)過程是難以做到輕松省力的，很多學(xué)生初時(shí)接觸興趣十足，而后遇難則放棄鉆研。只有為數(shù)不多的學(xué)生經(jīng)過堅(jiān)持、扎實(shí)學(xué)習(xí)登堂入室，故而“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。民間文獻(xiàn)的教學(xué)價(jià)值在于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，是課堂教學(xué)和學(xué)以致用、課后訓(xùn)練的第二課堂專業(yè)學(xué)習(xí)資源，使用得好可以實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合，更好地讓學(xué)生學(xué)好語言學(xué)類課程。以下談?wù)動(dòng)梦鹘饔蛎耖g文獻(xiàn)融入語言學(xué)課程教學(xué)的若干思考和實(shí)踐途徑。

（一）因地制宜開發(fā)第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵要素。如何提升學(xué)生對(duì)語言學(xué)課程的興趣和熱情是首要解決的問題。開發(fā)好第二課堂，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，布置學(xué)生游歷文化設(shè)施，關(guān)注語言文化，由感性認(rèn)識(shí)到解釋文獻(xiàn)現(xiàn)象，促使學(xué)生自行尋求答案，逐步引人入勝。

以兩廣毗連地區(qū)為例，梧州及其周邊現(xiàn)已發(fā)掘保護(hù)的文獻(xiàn)資源，這些遺跡載體上的民間文獻(xiàn)有俗字、繁體字、方言詞、雜字、訛誤字等漢語在民間中多種多樣的語音、文字、詞匯使用現(xiàn)象，可引導(dǎo)學(xué)生掃除語言文字障礙，去讀懂文獻(xiàn)，深入了解西江歷史文化。就梧州來說，有梧州歷史文化長廊、騎樓城戲臺(tái)“粵韻風(fēng)華”、龍母廟中的《總府題名記》，白鶴觀的龜馱石碑文字、碑石牌匾題字；珠山博物館上的《重建呂仙亭記》及散落幾處的對(duì)聯(lián)石制牌匾文字；中山公園晨鐘亭旁的《重建冰井禪寺記》《合建雙賢祠》《奉督憲印府憲出示嚴(yán)行求遠(yuǎn)禁革纖夫等務(wù)碑記》；允升塔所在錦屏山上的碑林，有清代阮元所作“云山郁蒸，江水澄凝。得此高塔，勢(shì)欲上騰。梧岡吉士，從此其興”，題有匾額“秀發(fā)梧江”；圣文園的記述孔門七十二弟子事跡的碑文；白云山上的古墓碑銘；龍圩區(qū)粵東會(huì)館的《避水樓碑記》《鼎建通埠行宮碑記》。還有梧州各縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的古墓、文化遺跡等載體記錄的各類文字，如蒼梧縣京南鎮(zhèn)江邊的“尚書義學(xué)”、石橋鎮(zhèn)天后宮廟內(nèi)石碑文字等；毗鄰周邊有封開博物館存的碑石拓片、古封州城墻上矗立石碑的《肇慶府封川縣修城碑記》，云浮市蘭寨古建筑群中的對(duì)聯(lián)等文化記載。利用好這些記錄著文字、歷史文獻(xiàn)的載體，任課教師可安排帶隊(duì)集體游覽，或要求學(xué)生利用課余時(shí)間、節(jié)假日結(jié)伴游玩，拍攝、抄錄文字成集，激發(fā)學(xué)生好奇心和實(shí)踐檢驗(yàn)課上所學(xué)，寓教于樂，定會(huì)獲得良好的效果。

（二）融入教學(xué)設(shè)計(jì)，導(dǎo)入課程練習(xí)，加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練

大學(xué)本科的語言學(xué)課程教學(xué)多以教材為主，采取課堂講授的方式開展教學(xué)。由于語言學(xué)課程學(xué)科比較嚴(yán)密，講授需嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)狀態(tài)，內(nèi)容深?yuàn)W而吸引力不強(qiáng)，以致學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏，難以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果，更遑論今后深造。

為做出改變，可修訂漢語言文學(xué)培養(yǎng)方案，在設(shè)計(jì)教學(xué)大綱時(shí)，把契約文書中方言詞、雜字文獻(xiàn)的押韻用字、木魚書劇本，民間文獻(xiàn)手寫體中內(nèi)含繁簡字、異體字等用字現(xiàn)象，碑刻詞匯摻雜梧州白話用詞等融入教案。在學(xué)生課前游歷了相關(guān)歷史文化遺跡的基礎(chǔ)上，融入知識(shí)點(diǎn)的講授，進(jìn)而在教學(xué)中更容易引起學(xué)生的共鳴。還可嘗試科研反哺教學(xué)，將教師科研項(xiàng)目已有的研究成果放入課堂進(jìn)行講解，以圖片、論文、故事等形式嵌入課堂，內(nèi)容以浸入式為主，不用太難，以免在本科階段就打擊年輕學(xué)生的積極性和信心。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上要區(qū)別于科研，介紹性的、淺顯的、趣味性的教學(xué)內(nèi)容更容易吸引學(xué)生注意力，引導(dǎo)他們投入更多精力，就會(huì)學(xué)有所得。課后，布置民間文獻(xiàn)作業(yè)，要求學(xué)生練習(xí)，可以是文獻(xiàn)中文言文翻譯為現(xiàn)代漢語字句，做好句子中字詞的解釋，還可以是文獻(xiàn)蘊(yùn)含的時(shí)代故事、背景和古代文化常識(shí)的銜接關(guān)系；學(xué)有余力的學(xué)生，可以布置他們翻譯契約文書、雜字文獻(xiàn)，通過識(shí)別手寫體文本，整理出現(xiàn)代漢語文本，達(dá)到鍛煉他們閱讀古代漢語文獻(xiàn)的能力。

（三）吸納學(xué)生參與課題研究，加強(qiáng)搜集民間文獻(xiàn)的力量

當(dāng)前，西江流域民間文獻(xiàn)的搜集、整理、研究力量還比較單薄，拓展區(qū)域文獻(xiàn)搜集、整理的力度、范圍、效率有待提高。西江流域民間文獻(xiàn)研究團(tuán)隊(duì)成員基本都主持在研有省部級(jí)及以上項(xiàng)目，這些項(xiàng)目基本都是主持人根據(jù)專業(yè)出身選取題目，成果產(chǎn)出情況不理想。為此，可以謀劃教學(xué)與科研相向同行，在課程中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，待大二學(xué)期學(xué)生掌握一定語言文字專業(yè)能力后，吸收優(yōu)秀學(xué)生加入教師的科研項(xiàng)目，幫助老師完成一些基礎(chǔ)工作。如整理篇目、掃描等工作，把從事研究的教師從繁復(fù)的基礎(chǔ)整理工作中解放出來，擴(kuò)大視野，提高文獻(xiàn)搜集、整理、研究的效率，更好地實(shí)現(xiàn)科研成果的產(chǎn)出。

自2017年暑假開始，梧州學(xué)院已經(jīng)組織多批學(xué)生深入廣東和廣西毗連地區(qū)拓印傳世碑銘。學(xué)生通過學(xué)習(xí)拓碑、讀碑、登記等工作，耳濡目染，鍛煉了耐性和掌握了拓碑技能，語言文字功底打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。目前已有多位參與拓碑的學(xué)生選取碑刻銘文的整理為畢業(yè)論文選題、申報(bào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目、考取語言文字專業(yè)研究生，實(shí)踐成果初顯效應(yīng)。未來，梧州學(xué)院將繼續(xù)選拔學(xué)習(xí)好、對(duì)語言文字感興趣、基礎(chǔ)好的學(xué)生深度參與到教師的科研項(xiàng)目中，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行掃描、轉(zhuǎn)寫、錄入和整理，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表學(xué)術(shù)論文，提升語言學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量，為今后西江流域民間文獻(xiàn)研究儲(chǔ)備好繼承力量，形成持續(xù)傳承培養(yǎng)梯隊(duì)、后繼有人的教學(xué)培養(yǎng)長效機(jī)制。

（四）探索發(fā)揮民間文獻(xiàn)在課程思政中的作用

民間文獻(xiàn)對(duì)提升語言學(xué)課程教學(xué)效果，推動(dòng)課程思政深度融合有極其重要的作用?！秶鴦?wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代語言文字工作的意見》（國辦發(fā)〔2020〕30號(hào)）指出，語言文字事業(yè)“事關(guān)歷史文化傳承和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”，“在黨和國家工作大局中具有重要地位和作用”。課程思政融入專業(yè)課程要達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生愛國、愛社會(huì)、愛校、愛家，教會(huì)他們責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、做人與做事的良好效果，讓學(xué)生自然接受，產(chǎn)生感情共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。豐富生動(dòng)的文獻(xiàn)展示實(shí)物材料，比空洞說教更具有吸引力和黏著力，進(jìn)而達(dá)到潛移默化的效果。碑刻、契約、蒙學(xué)讀物、民歌唱本、木魚書、牛哥戲、牛娘戲、醫(yī)藥書、性理書、地方志、族譜等大量民間文獻(xiàn)，是展現(xiàn)璀璨的嶺南文化的極為寶貴的紙質(zhì)材料。民間文獻(xiàn)不僅可應(yīng)用于語言學(xué)課程，還可探索融入其他學(xué)科課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，發(fā)揮文化資源在思想政治教育方面的潤物細(xì)無聲的重要作用，將其內(nèi)涵落實(shí)到課堂教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)教書育人。

民間文獻(xiàn)不僅可用于教學(xué)科研，還應(yīng)發(fā)揮其教育功能。通過打造平臺(tái)載體，向更多學(xué)生和社會(huì)大眾展覽，吸引社會(huì)關(guān)心、關(guān)注西江流域民間文獻(xiàn)的挖掘、傳承、保護(hù)、研究。當(dāng)前梧州學(xué)院建設(shè)開放有西江商貿(mào)文化博物館、西江流域民間文獻(xiàn)陳列館、西江流域傳世碑銘展示博物館，精心設(shè)計(jì)了展示和解說，適當(dāng)融入體驗(yàn)測(cè)試等趣味環(huán)節(jié)，提高全體學(xué)生的人文素養(yǎng)。此外，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生或其他專業(yè)學(xué)生通過參觀體驗(yàn)、參與發(fā)掘等形式，傳承、學(xué)習(xí)西江流域的民間文獻(xiàn)等親近地方文化文獻(xiàn)資源，可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心、自豪感，達(dá)到愛梧州、愛廣西、愛祖國的良好愿景。

三、民間文獻(xiàn)融入語言學(xué)課程教學(xué)舉隅

西江流域的民間文獻(xiàn)，以使用需要而產(chǎn)生、存在，應(yīng)用性極強(qiáng)。其使用對(duì)象大多受教育程度不高，所以，使用的敘述文字簡單易懂，方便使用；許多詞匯飽含著嶺南語言文化特色的濃厚色彩；編排體例文字對(duì)仗工整，文采斐然而不落俗套；字里行間教化人們要勤勞、向善，透露著西江流域人民的智慧光芒。如蒙學(xué)讀物，其具備文化知識(shí)教育作用，又兼具詩歌的韻律美，讀來朗朗上口，用詞富于趣味性，也方便孩童初學(xué)識(shí)字。由此可延伸到古代漢語、現(xiàn)代漢語、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、地方文獻(xiàn)整理等語言學(xué)課程教學(xué)中，民間文獻(xiàn)可為學(xué)生學(xué)習(xí)教材的漢語專業(yè)知識(shí)提供參考，激發(fā)他們的好奇和興趣。

（一）學(xué)通雜字文獻(xiàn)

如玉林的《四言雜字》一書，篇目有天文類、地輿類、人品類、官品類、農(nóng)夫類、客商類、器用類、衣服類、谷果兩類、蟲/蛇類、漁事類、花草/竹木兩類、藥材類等等，該本子可用于詞類、方言文獻(xiàn)的材料印證。從《四言雜字》可得出詞匯研究的啟示——屬性相同或相近歸為一類。這對(duì)現(xiàn)代漢語詞類的劃分，特別是名詞的劃分有直接啟發(fā)作用。在講授現(xiàn)代漢語語法章節(jié)時(shí)，可以把《四言雜字》放入教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生理解詞類與詞性的區(qū)別。《四言雜字》對(duì)事物的分類描寫，是典型的語言本體描寫，在講授理論語言學(xué)、語言學(xué)史時(shí)，可用此材料作為中國傳統(tǒng)描寫語言學(xué)的舉例，以此對(duì)比西歐語言學(xué)偏重于理論總結(jié)的不同。此外，該書具有嶺南語言文化特色的濃厚色彩，特別是玉林地區(qū)方言詞匯，如“嶺、嶺光”“墟場(chǎng)”“溷水”“塘幾”“坭塵”“腩坭”“禾塘”“亞公、亞婆、亞爸、亞嬭、舅婆、姑隆”“斬竹”“割禾”“看雞曬谷”“績/緝蔴”“破篾”“滑賊”等等?！端难噪s字》還體現(xiàn)了古代漢語的演變軌跡，如單音節(jié)向雙音節(jié)演變的特點(diǎn)，“宮—室”“禽—獸”“園—圃”；同偏旁的方言同類字，如地輿類里的“埉垻塝垌墩?埠埓墈埂塖埈”，農(nóng)夫類里的“批挖挿擔(dān)摥搲抔揤撥扌毛挌扼拺扌翁”。

文言文向白話文演變，帶來人們?cè)谠~匯使用習(xí)慣的改變，某種程度也反映了詞匯使用的規(guī)律。詞匯的文言用法，逐步演變?yōu)榘自捨目谡Z稱法，從某種角度可以發(fā)現(xiàn)地區(qū)方言詞匯進(jìn)入普通話詞匯的痕跡和趨向。

（二）讀懂契約文書，了解文書的用字體例

首先，需具備句讀能力，理出通順的句子。其次，掃清字詞理解障礙。在此過程中可實(shí)際運(yùn)用古代漢語通論對(duì)漢字字形的認(rèn)識(shí)，了解漢字字體在民間手寫的多種形式，解析字義。如“住”，可理解為某村某自然村屯人；“商議”在行文中手寫為“謫議”；“中”即“中人”。在讀契約文書時(shí)，要不斷歸納、認(rèn)識(shí)其中繁體字簡體字混用現(xiàn)象，整理常寫的方言俗字、錯(cuò)別字、同音字、訛誤字，教導(dǎo)學(xué)生要遵守現(xiàn)代漢字的使用規(guī)范，從而提高年輕一代大學(xué)生的漢字規(guī)范使用意識(shí)。

四、結(jié)語

西江流域民間文獻(xiàn)的搜集、整理在數(shù)量上逐步豐富，研究經(jīng)驗(yàn)不斷成熟，成果不斷產(chǎn)生，也受到越來越多學(xué)者的關(guān)注和支持。通過時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)，西江流域民間文獻(xiàn)融入語言學(xué)課程教學(xué)，必將改進(jìn)和提升語言學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量，有力提高漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，為我國語言文字事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)合格人才，樹立各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。同時(shí)，高校語言學(xué)課程教師必須努力提高文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、語音學(xué)方面的知識(shí)修養(yǎng)[4]，讀懂文獻(xiàn)，加深對(duì)漢字字音、字形、字義的理解，將西江流域民間文獻(xiàn)有效融入語言學(xué)各門課程中去。