新時代大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀及培育研究

楊 杰

(嘉應(yīng)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 梅州 514015)

“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！盵1]33新時代面臨世界百年未有之大變局，社會意識呈現(xiàn)多元多樣多變的特點。越是社會思潮紛繁復(fù)雜，越需要社會主義主旋律鮮明昂揚，在多元多樣中樹立馬克思主義的主導(dǎo)地位，進(jìn)而鞏固共同的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記提出領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)和樹立六種意識，并把“信仰意識”擺在第一位，強調(diào)了信仰的重要作用。大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，從當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀來看，還存在一些問題。新時代我國高校如何培育大學(xué)生馬克思主義信仰已成為亟需重視和解決的重要課題。

一、新時代加強大學(xué)生馬克思主義信仰培育的價值意蘊

1.加強意識形態(tài)建設(shè)的需要

意識形態(tài)工作是從思想上引導(dǎo)人、影響人的工作。習(xí)近平總書記強調(diào)要“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！盵1]32-33黨的意識形態(tài)工作，說到底就是黨的思想政治工作，通過強化思想引導(dǎo)、推動文化傳承等有目的的工作，凝聚人民高度一致的政治認(rèn)同，建構(gòu)起系統(tǒng)的社會主義意識形態(tài)。思想政治教育從形成開始，就把進(jìn)行意識形態(tài)教育作為自己的主要任務(wù)?！爸鲗?dǎo)意識形態(tài)的灌輸與教化，是思想政治教育的本質(zhì)。”[2]54中國特色社會主義大學(xué)必須把加強大學(xué)生馬克思主義信仰培育作為意識形態(tài)工作的重要內(nèi)容，進(jìn)而鞏固好馬克思主義在意識形態(tài)培育中的指導(dǎo)地位。

新時代面臨百年未有之大變局，全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化出現(xiàn)一些重大變化，尤其是新冠疫情的沖擊下，各種思潮此起彼伏，各種政治力量競相發(fā)聲，霸權(quán)主義、強權(quán)政治大有愈演愈烈的趨勢，在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭呈現(xiàn)多元化多樣化隱性化等特點。西方資本主義國家從未放棄過和平演變戰(zhàn)略，妄想對我國進(jìn)行全方位滲透，并企圖通過各種途徑侵蝕我國青年大學(xué)生。因此，面對日益復(fù)雜的國際局勢和各種社會思潮，越需要高高舉起社會主義思想旗幟，鞏固馬克思主義指導(dǎo)思想的地位。新時代牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，還需要不斷加強用馬克思主義理論武裝全黨全國各族人民，積極培育全體人民尤其是青年大學(xué)生的馬克思主義信仰。尤其需要注重用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育青年大學(xué)生，并在學(xué)懂弄通做實上下功夫，引導(dǎo)青年大學(xué)生成為馬克思主義的堅定信仰者、忠實實踐者。

2.引領(lǐng)大學(xué)生形成健康向上的思想品格

思想政治教育必須為社會全面發(fā)展進(jìn)步服務(wù)，是由其灌輸主導(dǎo)意識形態(tài)的本質(zhì)決定的，并最終通過其提高社會成員的思想道德素質(zhì)來實現(xiàn)。在社會主義國家，思想政治教育就是要向社會成員傳導(dǎo)和灌輸馬克思主義理論，培育樹立馬克思主義信仰。馬克思主義以人的自由全面發(fā)展為美好目標(biāo)，新時代培育大學(xué)生樹立馬克思主義信仰，能引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而做到以社會主義核心價值觀引領(lǐng)個人行為，在日常學(xué)習(xí)、生活中自覺踐行。

“信仰作為人對自身生活意義的深層次反思和終極價值目標(biāo)的追求，是構(gòu)建、把握理想信念的精神機制。”[3]1青年大學(xué)生作為我國社會主義現(xiàn)代化的未來建設(shè)者和接班人，必須不斷加強對其進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)其用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析問題、解決問題。在馬克思主義信仰指引下，大學(xué)生更容易擁有寬廣的視野、開闊的胸襟，形成積極向上的精神品格，增強對社會主義國家的認(rèn)同和歸屬感，樹立起共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大的理想。此外，馬克思主義信仰為大學(xué)生人生健康成長提供精神指引和方法論指導(dǎo)，使大學(xué)生更容易形成共有的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德行為規(guī)范，從而引導(dǎo)他們?nèi)シe極構(gòu)建和維護(hù)中國特色社會主義和諧社會的局面，進(jìn)而鞏固團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會環(huán)境。

3.信仰引領(lǐng)大學(xué)生為實現(xiàn)中國夢矢志奮斗

新時代處于兩個一百年的交匯期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國已經(jīng)勝利實現(xiàn)了第一個百年的奮斗目標(biāo)。當(dāng)前，我國在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，正朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第二個百年奮斗目標(biāo)堅實邁進(jìn)。新中國成立七十多年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大時代，比歷史上任何時期都更接近、更有能力實現(xiàn)這個偉大夢想。行百里者半九十，越是接近目標(biāo)，我們越要保持清醒的認(rèn)識，堅持馬克思主義信仰不動搖。

青年大學(xué)生是祖國的希望和未來，是塑造國家和民族未來發(fā)展的主干建設(shè)力量，大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活狀況在很大程度上決定著國家和中華民族的前途命運，因此，必須站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史高度、以聚焦未來引領(lǐng)發(fā)展的時代視角來看待大學(xué)生馬克思主義信仰培育工作。大學(xué)期間是青年們開始由他人約束向自我約束、他教轉(zhuǎn)向自我教育的過渡時期，這一時期大學(xué)生往往思維極為活躍、開始接受甄別各種信息，也是價值形塑和觀念養(yǎng)成的黃金時期，馬克思主義信仰能引領(lǐng)大學(xué)生自覺肩負(fù)起時代賦予的重任，通過廣泛開展理想信念教育，激勵青年大學(xué)生奮發(fā)有為，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢積極貢獻(xiàn)力量。

二、新時代大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀分析

1.馬克思主義信仰占主流但無信仰者比例不小

新時代大學(xué)生信仰馬克思主義占主流，但仍然有一部分學(xué)生缺乏信仰支撐。據(jù)筆者的問卷調(diào)查，在受調(diào)查的大學(xué)生中，有74.51%的同學(xué)信仰馬克思主義，但是仍有24.18%的同學(xué)處于無信仰狀態(tài)，個人的理想信念尚未堅定；此外，還有1.3%同學(xué)信仰宗教或有其他民間信仰。從調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生信仰狀況總體形勢是比較樂觀的，但對大學(xué)生的馬克思主義信仰培育工作仍然需要加強，有很大的進(jìn)步空間。

通過對于沒有樹立馬克思主義信仰的大學(xué)生進(jìn)行訪談，發(fā)現(xiàn)問題主要還在于當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義理論知之甚少，進(jìn)入大學(xué)校門之前，在中小學(xué)時期學(xué)校教育過多強調(diào)文化主干課考試成績，中小學(xué)思想教育在很大程度上被忽視或居于較次要的地位。此外，當(dāng)代大學(xué)生大多出生在我國富起來的新世紀(jì)，更愿意主動學(xué)習(xí)專業(yè)性科學(xué)理論知識，提高未來美好生活需要的技術(shù)能力。通過問卷調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在沒有經(jīng)過“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”等專門的馬克思主義理論培訓(xùn)班培養(yǎng)之前，60.13%的調(diào)查對象認(rèn)為自己只是粗略了解馬克思主義理論的基本框架，13.73%的大學(xué)生認(rèn)為自己不太了解馬克思主義，甚至不清楚馬克思主義理論的一些基本概念。通過訪談了解到，相當(dāng)一部分大學(xué)生普遍認(rèn)為僅僅通過思政必修課學(xué)習(xí)到一些馬克思主義基本知識，日常生活中并沒有主動去了解掌握馬克思主義理論，大學(xué)校園環(huán)境也比較缺乏相關(guān)熏陶。

2.影響大學(xué)生樹立馬克思主義信仰的因素增多

在回答“您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生堅定馬克思主義信仰受哪些不利因素的影響？”的多項選擇題中，選擇“就業(yè)壓力等造成大學(xué)生更加注重短期的物質(zhì)利益而忽視精神上的信仰追求”的比例位居榜首，高達(dá)60.78%。“就業(yè)難”是當(dāng)今高校畢業(yè)生面臨的困境，新冠疫情影響加上經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等因素，高校畢業(yè)生就業(yè)受到了較大的沖擊，在很大程度上影響到大學(xué)生在精神上的信仰追求。在選項比例前三甲中，選擇“多元化的社會思潮”“新媒體時代‘井噴式’的網(wǎng)絡(luò)信息”的比例分別高達(dá)60.13%、52.29%?？梢婋S著新媒體的廣泛興起，各種聲音競相發(fā)聲，社會思潮泛濫，信息爆炸式增長，給大學(xué)生在思想上造成了很大的沖擊。問卷參與者普遍認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于馬克思主義理論知識、“四史”知識雖然非常多，但嚴(yán)重碎片化，很多紅色經(jīng)典知識變成無深度的“信息快餐”，而且理論脫離實際，讓青年大學(xué)生難以感悟到紅色經(jīng)典蘊含的更深層次的價值意義，不利于大學(xué)生馬克思主義信仰的培育。

此外，選擇“復(fù)雜多變的國際環(huán)境”影響大學(xué)生堅定馬克思主義信仰的比例占45.1%，位居影響因素第四位。隨著中國的崛起與強大，有的國家通過和我國合作共贏實現(xiàn)共同進(jìn)步，而有的國家妄想通過各種手段打壓努力奮斗的中國，不斷拋出“中國威脅論”，在國際輿論上通過捏造、污蔑、質(zhì)疑等混淆視聽，以此想達(dá)到阻礙中國崛起的目的。尤其在思想領(lǐng)域，西方國家從未放棄過對我國的和平演變戰(zhàn)略，對于復(fù)雜的環(huán)境與國際局面，部分思想不夠成熟的大學(xué)生容易被誤導(dǎo)、被迷惑、被煽動、被帶偏，使得他們陷入人生迷茫。

3.大學(xué)生培育馬克思主義信仰需求較以往強烈

在調(diào)查訪談中發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們認(rèn)為之所以有些青年不信仰馬克思主義，主要在于沒有真正了解掌握馬克思主義理論。在回答“您認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義理論有必要嗎？”的單項選擇題中，56.21%的同學(xué)認(rèn)為“非常有必要”，40.52%的同學(xué)認(rèn)為“有必要”，僅有3.27%的受調(diào)查者認(rèn)為“一般”，由此可見，大學(xué)生普遍渴望學(xué)習(xí)了解馬克思主義理論。尤其新時代全國高校全面貫徹落實黨中央的要求，不斷加強“四史”教育，越來越多的青年大學(xué)生進(jìn)一步深化了對中國化馬克思主義既一脈相承又與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)的認(rèn)識，使廣大青年大學(xué)生從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，青年大學(xué)生們愈發(fā)希望全面了解掌握馬克思主義理論，進(jìn)而培育樹立馬克思主義信仰的愿望越來越強烈。

通過對“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”學(xué)員的抽樣調(diào)查，學(xué)員們認(rèn)為“青馬班”的開設(shè)還是很有必要的。經(jīng)過學(xué)習(xí)，同學(xué)們對馬克思主義理論的掌握水平有了較大地提高，48.37%的受調(diào)查者認(rèn)為自己已經(jīng)知曉了馬克思主義理論的基本框架，有24.18%的受訪者認(rèn)為自己已經(jīng)基本掌握馬克思主義理論，有25.49%的同學(xué)認(rèn)為自己已經(jīng)比較熟悉馬克思主義理論，并指導(dǎo)日常學(xué)習(xí)生活。此外，通過問卷調(diào)查，大學(xué)生普遍認(rèn)為通過紅色文化研學(xué)來培育馬克思主義信仰具有極大的作用，認(rèn)為紅色文化研學(xué)對大學(xué)生馬克思主義信仰的培育非常有作用的占56.21%，認(rèn)為“有作用”的占41.83%；非常愿意進(jìn)行紅色文化研學(xué)來培育馬克思主義信仰的比重占49.67%，愿意參加紅色文化研學(xué)活動所占的比重為18.95%，有時間就愿意參加的占比31.37%。據(jù)此，新時代大學(xué)生正迫切希望通過各種途徑培育樹立馬克思主義信仰，進(jìn)而不斷提升自身素養(yǎng)。

三、新時代加強大學(xué)生馬克思主義信仰培育的對策

1.強化理論灌輸鞏固馬克思主義主流信仰地位

理論灌輸法是思想政治教育最基本最常用的方法之一，其基本依據(jù)是馬克思主義灌輸理論?！皩τ谑芙逃邆€體而言，正確的思想和理論即科學(xué)的世界觀和方法論，不可能不學(xué)而知、不教而會，必須通過各種形式的灌輸即教育，才能內(nèi)化為他們的意識?！盵2]221高校應(yīng)通過不斷地向大學(xué)生進(jìn)行中國特色社會主義理論體系教育，強化馬克思主義理論灌輸，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義信仰。

其一，發(fā)揮思政課主渠道教育作用。“思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盵4]275“讓學(xué)生接受馬克思主義，離不開必要的灌輸，但這不等于搞填鴨式的‘硬灌輸’?！盵4]292高校思想政治理論課教師的身份角色要從“知識傳授者”到“信仰引導(dǎo)者”轉(zhuǎn)變。在闡述理論時注重啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，讓學(xué)生在不斷啟發(fā)中發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會用馬克思主義理論去思考問題、分析問題，最終得出科學(xué)結(jié)論。同時，“思政課就要講好中華民族的故事、中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時代的故事。”[4]291講故事要從灌輸模式向共享模式轉(zhuǎn)變，不僅老師在課堂內(nèi)外主動講，更要組織學(xué)生自己去挖掘一些“好故事”在課堂上來講。思想政治理論課在教育方式上應(yīng)富于人性化，強調(diào)以人為本，充分考慮到以大學(xué)生的人生信仰為中介，實現(xiàn)大學(xué)生馬克思主義信仰的真正內(nèi)化。

其二，發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用。高校輔導(dǎo)員是與大學(xué)生“打交道”最多的教師。相對于專業(yè)課教師，輔導(dǎo)員工作直接針對每個學(xué)生個體，更及時精準(zhǔn)、靈活地掌握學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活狀況。輔導(dǎo)員的工作基本覆蓋學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)就業(yè)的全過程，他們通過班主任、學(xué)生干部、科任教師等多面建立起與學(xué)生的溝通和信息反饋機制，更容易在開展學(xué)生工作中針對學(xué)生的個人特點，有效灌輸馬克思主義理論，提升學(xué)生的政治思想素養(yǎng)，引導(dǎo)其樹立馬克思主義信仰。據(jù)調(diào)查，高校輔導(dǎo)員日益成為大學(xué)生成長的思想引路人，對大學(xué)生產(chǎn)生的影響力愈來愈大，越來越深遠(yuǎn)。

其三，發(fā)揮課程思政的作用，“堅持顯性教育和隱形教育相統(tǒng)一”[4]292“要挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人?！盵4]292新時代越發(fā)重視發(fā)揮課程思政的作用，高校應(yīng)通過不斷完善課程體系，解決好大學(xué)各類專業(yè)課程和思想政治理論課相互配合的問題，將馬克思主義信仰培育融入、嵌入、滲入各類專業(yè)課程，推動大學(xué)生思想政治教育貫通整個人才培養(yǎng)體系，發(fā)揮好立德樹人協(xié)同效應(yīng)。

2.運用榜樣示范傳遞馬克思主義信仰正能量

榜樣示范法，也稱典型示范法。高校可以通過具有典型意義的人或事的示范作用，傳遞馬克思主義信仰正能量，弘揚社會正氣，引導(dǎo)大學(xué)生提升對馬克思主義理論的認(rèn)知，避免或消除影響馬克思主義信仰確立的社會消極因素的不利影響，進(jìn)而樹立馬克思主義信仰。榜樣是任何人成長過程中不可或缺的重要因素，在社會生活日益多元化和復(fù)雜化的新時代，通過運用榜樣示范法可以更大地激發(fā)大學(xué)生積極培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)，在實踐中進(jìn)一步堅定馬克思主義信仰。

運用榜樣示范法，首先必須選擇好榜樣。“榜樣示范法所運用的榜樣，必須具有可學(xué)性、易辨識性、權(quán)威性、有吸引力等基本特征，這是榜樣教育的心理基礎(chǔ)，也是榜樣教育的基本要求?！盵2]224在選取榜樣作為信仰引領(lǐng)時，各高校可以挖掘當(dāng)?shù)貧v史上或者當(dāng)代最具有影響或代表性的人物故事。例如，原中央蘇區(qū)高?？梢赃x取朱德作為榜樣示范，引導(dǎo)和激勵大學(xué)生堅定馬克思主義信仰，傳承好革命精神。在南昌起義后，起義軍向潮汕地區(qū)轉(zhuǎn)移，為掩護(hù)大部隊擺脫國民黨追兵，朱德僅率三千起義軍扼守三河壩，朱德曾堅定地說：“我是共產(chǎn)黨員，我有責(zé)任把‘八一’南昌起義的革命種子保留下來，有決心擔(dān)起革命重?fù)?dān)，有信心把這支革命隊伍帶出敵人包圍圈，和同志們團(tuán)結(jié)一起，一直把革命干到底。”[5]9正是受朱德堅定的共產(chǎn)主義必勝理想信念的感召，廣大官兵最終克服各種艱難險阻，很多人后來成長為中國新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)骨干，為中國革命的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。從朱德這段事跡上，同學(xué)們會深切感受到三河壩戰(zhàn)役及之后起義部隊的千里轉(zhuǎn)戰(zhàn)能夠勝利，關(guān)鍵就在于朱德等共產(chǎn)黨人堅定的馬克思主義信仰支撐。崇高而堅定的馬克思主義信仰，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受各種考驗的精神支柱，是共產(chǎn)黨人的立身之本和靈魂所系，是推動黨和人民事業(yè)前進(jìn)的力量源泉。

其次，運用榜樣示范法要讓榜樣人物盡可能與大學(xué)生面對面交流。“讓有理想的人講理想，守紀(jì)律的人講紀(jì)律，有犧牲精神的人講犧牲精神，具有誠信品質(zhì)的人講誠信?！盵2]225近年來，有些地方開展的“最美退役軍人”走進(jìn)校園巡回報告、“戰(zhàn)疫英雄”巡回報告會、優(yōu)秀大學(xué)生先進(jìn)事跡巡回報告會等，就是讓榜樣人物現(xiàn)身說法，傳遞正能量，這樣使榜樣示范產(chǎn)生更強的感染力和說服力，也更能打動大學(xué)生，產(chǎn)生更強的情感共鳴，進(jìn)而達(dá)到更好的教育效果和社會影響。此外，運用榜樣示范開展馬克思主義信仰教育，還應(yīng)注意根據(jù)大學(xué)生思維方式、學(xué)習(xí)方式、生活方式、行為方式等變化，及時調(diào)整榜樣教育的方式方法，更大程度地發(fā)揮好榜樣人物的示范效應(yīng)。同時，也要善于利用反面典型進(jìn)行警示教育，強化馬克思主義信仰教育效果。

3.豐富實踐研學(xué)適應(yīng)馬克思主義信仰培育需求

馬克思主義認(rèn)識論和實踐觀認(rèn)為，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。社會實踐是人的思想形成發(fā)展的源泉和動力，也是檢驗人的思想是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！榜R克思主義思想的根本魅力就在于其突出重視實踐。只有將馬克思主義在實踐中用起來，才能永葆其理論的開放性和深刻性。”[6]培育大學(xué)生馬克思主義信仰不能僅停留在灌輸馬克思主義理論，更應(yīng)注重讓大學(xué)生在日常生活中學(xué)會主動用馬克思主義的基本立場、觀點和方法來指導(dǎo)實踐，在解決實際問題中發(fā)現(xiàn)馬克思主義真理的光芒。

紅色文化研學(xué)作為一種知行合一、實踐育人的形式實現(xiàn)了理論灌輸與實踐感悟的統(tǒng)一，適應(yīng)新時代培育大學(xué)生馬克思主義信仰的需要。同時，紅色文化研學(xué)不僅體現(xiàn)了當(dāng)代更加重視實踐教育的理念，也涵蓋了為貫徹實施這種理念形成的各種教育方法和活動形式，在高校人才培養(yǎng)過程中起著不可替代的作用。當(dāng)前，紅色文化研學(xué)已日益成為馬克思主義理論與當(dāng)代教育有機結(jié)合的有效教育方式，使大學(xué)生在實踐鍛煉和學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟并自覺接受馬克思主義，從而樹立并堅定馬克思主義信仰。開展紅色文化研學(xué)，可以組織大學(xué)生到一些研學(xué)場所，如博物館、紀(jì)念館、紅色旅游景區(qū)、蘇區(qū)革命遺址等，讓大學(xué)生身臨其境地去感知感悟馬克思主義信仰對英雄人物的影響。據(jù)筆者問卷調(diào)查，有37%的受調(diào)查大學(xué)生希望學(xué)校以及其他組織多開展課外實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生參觀相關(guān)故居舊址；28%的同學(xué)認(rèn)為要加大創(chuàng)新傳承紅色文化形式，引導(dǎo)學(xué)生在社團(tuán)活動中注入紅色文化因素，利用現(xiàn)代歌曲舞蹈說唱等形式將紅色文化用喜聞樂見的方式加以傳播；26%的同學(xué)期待多開辦相關(guān)紅色文化活動，如在校內(nèi)舉行紅色經(jīng)典話劇、歌劇等表演，營造良好的紅色文化研學(xué)氛圍；還有9%的同學(xué)建議加強校園紅色文化理論知識學(xué)習(xí)，增設(shè)馬克思主義理論課程。

四、結(jié)語

人無信仰則不立，國無精神則不強。新時代青年大學(xué)生作為祖國的未來和希望，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。作為新時代中國特色社會主義高校，要履行好立德樹人的根本職責(zé)，最重要的保障就是必須堅持馬克思主義一元指導(dǎo)思想。這不僅需要大力宣揚好馬克思主義理論，更要注重將馬克思主義理論融會貫通到各項工作中去，不斷創(chuàng)新加強大學(xué)生馬克思主義信仰培育新路徑，持之以恒地加強對大學(xué)生灌輸馬克思主義理論，引導(dǎo)其由自發(fā)地學(xué)習(xí)馬克思主義到成為行動自覺，努力將青年大學(xué)生培養(yǎng)成為有著堅定的共產(chǎn)主義信仰的馬克思主義者。