思政教育融入小學(xué)語文課堂教學(xué)的實踐策略解讀

劉 皇

（甘肅省金昌市金川區(qū)教育局，甘肅 金昌 737100）

小學(xué)階段是學(xué)生初次接受系統(tǒng)教育的時期，對學(xué)生人生觀和價值觀的建立都非常重要，因此，小學(xué)語文教學(xué)中要注重與思政教育的有機整合，幫助學(xué)生形成良好的思想道德。思政教育主要指的就是品德政治教育，主要的任務(wù)目標就是落實在立德樹人的教育上，小學(xué)階段的思政教育涉及理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等，并且語文學(xué)科與學(xué)生的實際生活之間聯(lián)系十分密切，教育資源呈現(xiàn)了多樣化的特點，促進思政教育與語文學(xué)科之間結(jié)合，可以進一步彰顯出思政教育在小學(xué)教育中的優(yōu)勢。在小學(xué)語文的教學(xué)工作中如果想要充分彰顯出思政教育的色彩，那么教師就應(yīng)當從教材的文本進行分析，并且找到契合思政教育的契合點，使學(xué)生在吸收知識的過程中促進價值觀的全面發(fā)展。

一、小學(xué)語文課堂融入思政教育的意義

（一）思政教育的融入促進良好價值觀形成

小學(xué)階段的學(xué)生作為祖國的花朵與未來的棟梁，對小學(xué)生的教育以及今后的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。語文作為一門母語的課程，在學(xué)生良好價值觀的形成與發(fā)展中不容忽視。語文教學(xué)中蘊含著大量的傳統(tǒng)理念，選入語文教材中的課文都傳承了我國古代優(yōu)秀文化以及美德，因此語文教師應(yīng)當學(xué)會運用教材中的古代文化名人以及直觀的故事、事跡資料，運用繪聲繪色的表述，從而使學(xué)生可以對故事中的主人公以及事件內(nèi)容掌握得更加全面，并且詢問學(xué)生的看法，培養(yǎng)學(xué)生良好愛國主義精神以及集體主義責任感，對學(xué)生有效實施有關(guān)思想道德的教育，保證從小就可以養(yǎng)成良好的價值觀。不僅如此，這對學(xué)生日后看待事物也起到了關(guān)鍵的作用。

（二）思政教育的融入培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德素養(yǎng)

應(yīng)當讓學(xué)生從小就樹立良好的理想信念，這對學(xué)生日后的長遠發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用，讓學(xué)生從小就樹立未來的奮斗目標。在歷史的發(fā)展中無數(shù)人為了實現(xiàn)自己的人生理想不惜付出寶貴的生命。在語文教材的眾多文學(xué)作品中，這樣的勵志故事以及名言警句十分多，例如戚繼光以及雷鋒的故事，在名篇以及名句的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生樹立崇高的理想，端正自身的道德品質(zhì)。小學(xué)生作為祖國的花朵，是未來創(chuàng)建的主力軍，并且學(xué)生自身的政治面貌以及道德水平對我國未來的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在社會不斷進步的過程中，社會中不斷涌現(xiàn)出不利于學(xué)生發(fā)展的消極主義，在小學(xué)語文教學(xué)中融入思政教育可以促進學(xué)生良好道德素養(yǎng)的形成。

二、思政教育在課堂教學(xué)中實施的現(xiàn)狀

對小學(xué)階段的思政教育來說，最有效的方式還是思想政治課程，但是在社會創(chuàng)新發(fā)展的過程中，如果只是單方面地依靠思政課難以完成思政教育的根本目標。在小學(xué)語文教學(xué)中實施思政教育仍然存在一定的問題，重視程度低、教學(xué)方式單一、難以涉及思政教育的內(nèi)容等。

（一）對思政教育的重視程度不高

當前大部分教師認為思政教育是學(xué)生的任務(wù)，是思想政治教師的任務(wù)，與課題教學(xué)沒有關(guān)聯(lián)，從而導(dǎo)致思政教育的滲透有所忽視。部分學(xué)生未能充分認識到思政教育的意義，這對學(xué)生的成長有著至關(guān)重要的影響，難以使學(xué)生發(fā)展成為社會主義的接班人。當前，小學(xué)生對思政教育存在冷漠的態(tài)度，并且在內(nèi)心深處并沒有接受思政教育。

（二）涉及的思政內(nèi)容較少

教材是課堂教學(xué)的主要載體，當前大部分教師主要就是以教材為依據(jù)實施教學(xué)。但是應(yīng)當注意的就是很多教材所蘊含的思政內(nèi)容較少，大部分學(xué)科只是針對某一知識點來進行。大部分教師不能深入挖掘語文教材中蘊含的思政內(nèi)容，導(dǎo)致思政教育缺少實踐。

（三）教學(xué)方式過于單一

以往在進行思政教育時主要的渠道就是課程教學(xué)，運用大綱以及課程的模式進行教學(xué)。但是這樣的教學(xué)方式難以對學(xué)生產(chǎn)生感染力以及吸引力，并且難以滿足多元化的發(fā)展需求，缺少關(guān)注學(xué)生集體的發(fā)展，阻礙了學(xué)生知識學(xué)習(xí)的主動性。不僅如此，教師所運用的理論性較強，語言空洞，與實際的生活有所脫離，導(dǎo)致學(xué)生難以理解。

三、思政教育融入應(yīng)當遵循的原則

（一）遵循教書育人的原則

語文課堂與思政之間的融合應(yīng)當遵循教書育人的原則，結(jié)合學(xué)生的成長規(guī)律以及學(xué)生的發(fā)展需求，設(shè)計合理的教學(xué)發(fā)展目標，進而彰顯出語文課堂的教學(xué)特點，注重與思政教育的融合發(fā)展。在課程設(shè)計的過程中，應(yīng)當探索內(nèi)涵以及傳承，將愛國情感的要素提取出來，這也是思政與語文課堂整合的主要靈魂。將“教書育人”作為思政教育的原則，指導(dǎo)學(xué)生積極參與思考，激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，彰顯出思政教育的發(fā)展目標。

（二）立足學(xué)科優(yōu)勢原則

應(yīng)當全面落實思政與語文課堂整合，不僅要做到與時俱進，還應(yīng)當彰顯出學(xué)科的特色以及優(yōu)勢，響應(yīng)學(xué)生的關(guān)注。思政教育應(yīng)當精練，保證其有效性。不僅如此，在思政教育內(nèi)容設(shè)計的過程中，應(yīng)當接近語文的實際內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生積極思考，提升學(xué)生的參與度，從而更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。這樣不僅可以更好地提升學(xué)生專業(yè)能力，還可以促進學(xué)生愛國主義以及人文精神的提升，培養(yǎng)學(xué)生深厚的愛國主義情懷。

四、思政教育融入小學(xué)語文課堂教學(xué)的實踐策略

（一）挖掘語文教材中的知識，尋找思政教育元素

在新時代的工作開展中，我國的教育部門明確提出，在現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當注重培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀以及價值觀，并且樹立全方位育人的發(fā)展目標，促進思政教育在學(xué)科中的貫徹落實，樹立正確的實踐發(fā)展觀念，促進素質(zhì)教育的全面發(fā)展。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當將教材作為引進思政教育的主要元素，從而促進與課堂之間的深入研究，分析文章內(nèi)容的知識點，從而促進語文學(xué)科與思政知識的結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生一同發(fā)現(xiàn)、一同探索，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心更深的感悟，從而使學(xué)生對思政教育有更深的了解。例如在教授《為中華之崛起而讀書》時，文章寫的是周恩來少年時代的一件事，他耳聞目睹了中國人在外國租界里受洋人欺凌卻無處說理的事情，從中深刻體會到伯父說的“中華不振”的含義，從而立志要為振興中華而讀書，表現(xiàn)了少年周恩來的博大胸襟和遠大志向。之后教師就可以在教學(xué)中針對學(xué)生展開提問：“同學(xué)們?yōu)槭裁醋x書？”學(xué)生在閱讀文章之后就會對文章的故事產(chǎn)生影響，并且學(xué)會從國家以及民族發(fā)展的角度思考問題，促進學(xué)生理想信念教育得到全面的提升。

（二）引導(dǎo)學(xué)生深入掌握思政教育的內(nèi)容

語文課堂教學(xué)是開展語文教育教學(xué)的重要途徑。在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生能夠通過語文教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握相應(yīng)的語文知識語言技巧。小學(xué)語文教材中的內(nèi)容，都是通過嚴格篩選的，主要是對良好道德品質(zhì)的體現(xiàn)和對壯麗山河的描繪。所以，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要將思政教育充分與課堂教學(xué)進行融合，挖掘語文教材中的思政教育資源，做到對課文內(nèi)容的深入分析，使學(xué)生能夠做到對文章內(nèi)涵的有效掌握和了解。當學(xué)生對文章的中心內(nèi)涵有更加全面的掌握之后，教師就可以通過對學(xué)生的引導(dǎo)，加強學(xué)生對語言文字的運用和表達能力，從而使學(xué)生在語言組織的過程中，能夠做到對其深層含義的把握和了解，不只是局限于字面的意思，從而能夠?qū)⑺颊逃行У厝谌胝Z文的課堂教學(xué)中。例如，在《觸摸春天》《金色的草地》《藍色的樹葉》等文章的教學(xué)過程中，教師可以通過對文章內(nèi)容的有效分析和講解，讓學(xué)生對大自然中的事物有更加深入的體會，明確作者的中心思想，讓學(xué)生能夠體會大自然的美妙。通過這種方式，能夠逐漸培養(yǎng)學(xué)生對大自然的熱愛之情，同時，也會激發(fā)學(xué)生對大自然的興趣，使學(xué)生能夠積極、主動地觀察自然、探索大自然。語文教材中的任何一篇文章背后都蘊含著一定的人生哲理或者道理，教師要做到對教材內(nèi)容的深入挖掘，在文章的內(nèi)容和形式上做到整體把握，從而能夠有效地明確文章中心主旨，做到對學(xué)生的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠體會到文章背后的深意，逐漸幫助學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)。

（三）優(yōu)化語文課堂教育內(nèi)容，緊貼思政教育實際

當前部分小學(xué)語文教師認為在語文課堂中滲透社會主義核心價值觀的教育內(nèi)容尚早，并且學(xué)生的年紀較小，并沒有形成理想的發(fā)展水平，但是教師往往卻忽視了學(xué)生思維的可塑性。小學(xué)階段學(xué)生雖然對事物的理解能力較弱，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力較強，對新鮮事物以及新思想的接受速度較快，可以有效地找到解決的方式，從而促進學(xué)生良好社會主義核心價值觀的形成。例如在教學(xué)《延安，我把你追尋》時，教師可以運用多媒體設(shè)備在課文知識的基礎(chǔ)上引進相關(guān)的紅色教育，并且播放我國歷史中的珍貴資料，向?qū)W生介紹“延安”的相關(guān)故事。教材中的知識是根，課外教育資源是引導(dǎo)，教師可以通過多樣化的教學(xué)方式讓學(xué)生充分認識到更多的文化資源，促進與思政教育的緊密結(jié)合，使學(xué)生充分認識到當前的美好生活來之不易，使學(xué)生可以懂得感恩、珍惜學(xué)習(xí)的機會、熱愛祖國。

（四）通過古詩詞的創(chuàng)作背景展開思政教育

通過古詩詞開展思政教育的途徑有很多種。教師可以向?qū)W生呈現(xiàn)古詩詞的創(chuàng)作背景以及詩人的親身經(jīng)歷等相關(guān)資料，并以此作為教學(xué)的切入點，引導(dǎo)學(xué)生深入了解古詩詞的背景故事，并且在此基礎(chǔ)上開展詩文的學(xué)習(xí)，通過這樣的方式不僅可以拓展學(xué)生的知識視野，還可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并且降低古詩文欣賞的難度，使思政教育在古詩詞中更好地落實。舉例來說，在教學(xué)《詠柳》的過程中，教師可以在開展學(xué)習(xí)的過程中將作者創(chuàng)作背景以及生平經(jīng)歷呈現(xiàn)給學(xué)生，從而使學(xué)生對作者有更加深入的了解，自武則天時中進士，離家50 個年頭，一直在朝廷做官，直到唐玄宗年間辭去朝廷官職，告老還鄉(xiāng)。作者在一個春天，在河邊的柳樹下創(chuàng)作了這首詩，并且描繪了春天的景色。由此學(xué)生就可以在這些資料中得到關(guān)鍵的信息，并帶入古詩詞的背景中，感受作者的情感，從而與作者產(chǎn)生共鳴，使古詩詞變得更加通俗易懂。通過學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)不僅可以讓學(xué)生回憶起春天的景色，還可以激發(fā)學(xué)生運用這樣的語言來描繪春天的場景，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心中的情感。

五、結(jié)語

總而言之，小學(xué)語文教學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科，思政教育與教學(xué)進行整合，能夠有效促進課堂教學(xué)的開展，實現(xiàn)對學(xué)生的全面培養(yǎng)。思政教育的力量在素質(zhì)教育中有著不可忽視的作用，在小學(xué)的語文課堂中，教師應(yīng)當積極引進思政教育的元素，從而彰顯出充實的課堂教學(xué)內(nèi)容，使知識教育的內(nèi)涵更加豐富，提升學(xué)生思想品德的認識。由此可見，在教學(xué)工作開展的過程中應(yīng)當積極挖掘語文課本中蘊含的思政內(nèi)涵，立足學(xué)生的發(fā)展基礎(chǔ)，選擇學(xué)生容易接受的方式展開教學(xué)，促進思政教育在小學(xué)語文課堂中的落實。