論魏書生閱讀教學(xué)法的啟示

王子瑤 王 余

（四川輕化工大學(xué)，四川 自貢 643000）

魏書生的閱讀教學(xué)法是他在實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)提煉而成，主要包括“六步教學(xué)法”、“四遍八步”讀書法、畫“語文知識樹”及向課外延伸補(bǔ)充課外讀物等方法。并將其科學(xué)與民主的教育觀念貫穿其中，堅持育人第一，追求自主高效，對培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力、語文知識的系統(tǒng)掌握、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)等方面具有獨(dú)特的研究價值。

閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中具有舉足輕重的地位。但是在應(yīng)試教育背景下的語文課堂中，卻還是更多地依賴于教師對課文的講解，忽視學(xué)生的閱讀主體性，偏重于教師教的活動，而減少了學(xué)生學(xué)習(xí)的思考過程。閱讀過程中的知識講解缺乏系統(tǒng)性和連貫性，教師缺少了對學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)及學(xué)生的課外閱讀量不夠等問題都是值得關(guān)注的。

而根據(jù)魏書生的教育經(jīng)歷，結(jié)合他最初所帶班級的學(xué)情，學(xué)生大都成績、紀(jì)律較差，自制力較弱，卻在他的方法指導(dǎo)下，學(xué)生能做到自我管理、自主學(xué)習(xí)，取得很好的成效。同時，在他的教學(xué)實(shí)錄中，也能看到魏書生對他閱讀教學(xué)方法的運(yùn)用，對改善實(shí)際教學(xué)中的以上問題具有重要的啟示意義。魏書生不僅在語文實(shí)踐中腳踏實(shí)地，也有豐富的理論建樹，比如他的著作《班主任工作漫談》《語文自學(xué)導(dǎo)引》等，在他的語文教改之路上產(chǎn)生了廣泛的影響。因此，本文結(jié)合魏書生的閱讀教學(xué)方法的內(nèi)涵和特點(diǎn)，分析其閱讀教學(xué)法對當(dāng)下中學(xué)語文課堂中可以借鑒并運(yùn)用的啟示，主要?dú)w納為以下幾點(diǎn)。

一、建立“學(xué)生在閱讀”的個性化課堂，組建閱讀共同體

所謂“學(xué)生在閱讀”，即表明了閱讀者的身份，是以學(xué)生為主體而非教師，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。目前我國的現(xiàn)代教育理論中研究的熱點(diǎn)之一就是樹立主體性的學(xué)生觀，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生參與課程的開發(fā)。而在這一觀念背后所隱藏的哲學(xué)觀點(diǎn)就是“以人為本”，即以學(xué)生為本，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，因此在語文的閱讀教學(xué)中也須發(fā)揮學(xué)生的主體性。

語文是一門綜合性的實(shí)踐課程，注重對語言文字的運(yùn)用能力。無論是義務(wù)教育階段還是高中的語文學(xué)習(xí)，閱讀教學(xué)都是語文課程的重要組成部分，語文的教學(xué)圍繞閱讀展開，語文學(xué)習(xí)的效果直接取決于閱讀教學(xué)的效果，因此學(xué)生的閱讀主體地位尤為重要。同時，還應(yīng)該在閱讀的過程中讓學(xué)生互相交流、分享閱讀感受，促進(jìn)豐富、多元的文本解讀，形成共同的閱讀氛圍，組建起班級的閱讀共同體。

但是在傳統(tǒng)語文課堂中，教師“一言堂”現(xiàn)象并不少見，對閱讀教學(xué)，其課堂模式基本由教師來講解文章大意、語言表現(xiàn)手法及其中的中心思想，而讓學(xué)生去閱讀的時間，在語文課堂中所占比重較小，忽視了學(xué)生的主體性。而學(xué)生依賴于教師對每一篇課文的講解，缺少自己在閱讀過程的思考，教師忽視了授人以漁，則不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

針對這種傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的弊端，為了充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，讓學(xué)生主動思考，魏書生教師在實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)上總結(jié)出了定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)這六個步驟的閱讀教學(xué)法，其可操作性強(qiáng)，且清晰明了，推動了自主合作探究的教學(xué)方式的進(jìn)行，有利于營造寬松的課堂氛圍，以構(gòu)建出“學(xué)生在閱讀”的個性化課堂。

從“定向”開始，就讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，結(jié)合自己的實(shí)際情況制定目標(biāo)，合理選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，閱讀計劃明確；到“自學(xué)”學(xué)生獨(dú)立閱讀課文，屬于自主學(xué)習(xí)階段，學(xué)生可以在自身生活經(jīng)驗與語文經(jīng)驗基礎(chǔ)上，與文本對話建構(gòu)自己的理解并發(fā)現(xiàn)問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。在“討論”中實(shí)現(xiàn)生生對話、師生對話，探討已發(fā)現(xiàn)的問題，并在交流中尋求解決問題的途徑，再于“答疑”中教師解決困惑，學(xué)生共同解決問題，形成合作、探究。在討論和答疑的過程中，學(xué)生就成為教師教學(xué)的幫手，在學(xué)生發(fā)言和對話中，有助于形成一個班級的閱讀共同體，建構(gòu)學(xué)生共同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，碰撞出思想的火花。最后是“自測”和“自結(jié)”，形成反饋和總結(jié)，每個人可根據(jù)自己的情況來檢測，也可以同學(xué)之間互測互評，進(jìn)一步完善學(xué)習(xí)成果的同時，也更具針對性，對課堂上的收獲做個總結(jié)，清楚自己學(xué)會了什么，還需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)什么。

可以看到，在魏書生的六步教學(xué)法中，整個閱讀環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，且每一個環(huán)節(jié)都有學(xué)生說話的機(jī)會，重點(diǎn)從教師的“教”轉(zhuǎn)移到了學(xué)生的“學(xué)”上，更加充實(shí)了學(xué)生的閱讀活動，發(fā)揮了師生雙方的主動性。“在整個過程中，學(xué)生可以不斷地提升和鍛煉語文自學(xué)能力，能夠較深層次地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、總結(jié)知識，真正達(dá)到了由學(xué)會到會學(xué)的境界?！?/p>

此外，在魏書生的閱讀教學(xué)實(shí)錄中也能看到他對學(xué)生主體性的重視。如魏書生在教學(xué)《統(tǒng)籌方法》一文時，就讓學(xué)生以自己說、相互說、自問自答的方式記住“統(tǒng)籌方法”的定義和文中的成語，讓學(xué)生自己組織語言復(fù)述教材中燒開水泡茶的例子，并聯(lián)系實(shí)際談生活中其他運(yùn)用統(tǒng)籌方法的例子。魏書生在其閱讀教學(xué)法中，融入了民主教育的思想，他總是更多地讓學(xué)生在閱讀過程中會說、會記、會用，真正落實(shí)了“學(xué)生在閱讀”的課堂，又在個性化的發(fā)言中形成閱讀共同體，推動師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境。在魏書生的閱讀教學(xué)法中，給予中學(xué)語文教師最深刻的啟示之一就是尊重學(xué)生的主體性，去建立“學(xué)生在閱讀”的個性化課堂，以學(xué)習(xí)者為中心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。明確在閱讀教學(xué)過程中，都應(yīng)始終圍繞學(xué)生這一閱讀主體的理解和感受，語文教師的講述，僅是為了加深、豐富學(xué)生對課文的理解和感受，通過組建閱讀共同體，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并在閱讀教學(xué)之前、之中、之后，能讓學(xué)生感受到對課文理解和感受的明顯變化。這便是語文教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)該努力達(dá)到的目標(biāo)。

二、開發(fā)效率方法型課堂，培養(yǎng)自主閱讀能力

魏書生認(rèn)為“學(xué)生會讀書是一種能力”，教給他們閱讀的方法最為重要，怎樣理解一篇文章，進(jìn)而學(xué)會閱讀一類文章，在實(shí)踐中形成閱讀的方法，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。在掌握方法的同時，也利于提高效率，促成知識遷移。由此借用魏書生的閱讀教學(xué)法所得來的以下啟示，開發(fā)出效率方法型的課堂，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力。

（一）注重閱讀方法的系統(tǒng)性，促成知識遷移

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)是主動地建構(gòu)意義，學(xué)習(xí)者在已有經(jīng)驗背景之上，主動處理、加工新的外部信息，使新舊知識相互聯(lián)系，原有結(jié)構(gòu)對新的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響，便有了知識的遷移。語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，在體會其更偏向感性的人文性的同時，還有較為理性的工具性的知識，并且一部分在通過包含書面語言的閱讀中表現(xiàn)出來，從中體會語言文字的運(yùn)用。因此在閱讀教學(xué)中，教師也應(yīng)合理引導(dǎo)學(xué)生建立知識之間的聯(lián)系，促成知識遷移，發(fā)揮出以三隅反的效果。

但是在傳統(tǒng)語文課堂中，教師更多的是針對單篇課文總結(jié)知識點(diǎn)，最后匯聚成一個知識群，學(xué)生在面對大量分散的知識后，會缺乏知識的系統(tǒng)性和連貫性。面對語文的性質(zhì)和其較強(qiáng)的綜合性特征，魏書生總結(jié)出畫“語文知識樹”的方法，帶領(lǐng)學(xué)生繪制語文學(xué)習(xí)的“地圖”。

其內(nèi)涵是將語文知識用樹狀結(jié)構(gòu)表示，整理初中階段的六本教材，并分為四大部分：基礎(chǔ)知識、文言文、文學(xué)常識、閱讀和寫作作為第一層次，再進(jìn)一步將每一個部分細(xì)分，如文言文包括字、實(shí)詞、虛詞、句式四個方面，這四個方面再分別往下細(xì)分，以此類推，最后暫定為四部分22項131個知識點(diǎn)。由基礎(chǔ)的四部分作為枝干，分別散開，將知識歸類，同時又在原有的知識基礎(chǔ)上不斷細(xì)化新的知識點(diǎn)，體現(xiàn)出語文知識之間的銜接和層次。

葉圣陶先生提出“語文教材只是些例子”，教材只是教學(xué)過程中的憑借，用教材教，而非教教材。魏書生在“語文知識樹”的閱讀方法下正是體現(xiàn)了此種觀點(diǎn)。將六冊教材轉(zhuǎn)換成一棵知識的大樹，打破了教材的編排體系，從宏觀上重新整理知識點(diǎn)，在相互聯(lián)系中從每一個層次逐步深入，讓知識更具系統(tǒng)性、邏輯性，便于學(xué)生的記憶與理解，使語文知識更加有序。利于學(xué)生在宏觀上整體把握，于細(xì)節(jié)處逐個擊破知識點(diǎn)，將整體與部分緊密結(jié)合，又在新舊知識的聯(lián)系中建構(gòu)理解，產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。同時從“語文知識樹”的方法，便延伸出了對語文學(xué)習(xí)的整體觀，轉(zhuǎn)變學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視野，魏書生進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)整冊教材，從整體的角度按照教材的系統(tǒng)性讓學(xué)生分析教材，更加明確這本教材到底教了什么。比如他讓學(xué)生從七個方面來學(xué)習(xí)：列生字表、列新詞表、單元分析、習(xí)題歸類、知識短文歸類、書后附錄及列出文學(xué)常識，這樣一歸類，整個教材就變得清晰明了了。

不僅是對整冊教材的學(xué)習(xí)，魏書生還引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)一類文章，語文閱讀中，針對不同的文體有不同的閱讀方法。比如自學(xué)說明文，就按照事物的特征、說明的順序、說明的方法三個方面畫出表格進(jìn)行填空整理；自學(xué)小說時，就按照三個要素即人物（姓名、性格）、環(huán)境（社會、自然）、情節(jié)（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）三個方面進(jìn)行，以此類推，還包括散文、議論文等。這都是對“語文知識樹”這一方法的遷移運(yùn)用，在這一閱讀方法的啟示下，我們也可以將其作為語文學(xué)習(xí)的工具運(yùn)用于課堂，重在讓知識更加系統(tǒng)。

（二）注重閱讀方法的循序漸進(jìn)，因材施教

《論語》中提到欲速則不達(dá)，在閱讀教學(xué)中應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，引導(dǎo)學(xué)生由易到難，由淺入深，打好基礎(chǔ)，區(qū)別主次，抓住重點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生的閱讀規(guī)律和能力，讓學(xué)生掌握閱讀的方法，進(jìn)而提高效率，達(dá)到“教是為了不用教”的目標(biāo)。同時，閱讀教學(xué)主要在一個讀字，閱讀是讀者與文本的對話，是建立在自我經(jīng)驗之上的對文本內(nèi)容的建構(gòu)與理解，因此每一個人都會有不同的見解。因此應(yīng)尊重學(xué)生的多元理解，因材施教，將教學(xué)中的系統(tǒng)性和靈活性相結(jié)合。

由此，魏書生提出了“四遍八步法”的讀書方法，是他教給學(xué)生的一種閱讀方式。“四遍八步”讀書法指導(dǎo)了學(xué)生怎樣閱讀具體的一篇文章，進(jìn)而閱讀一類文章，充分體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，為中學(xué)語文的閱讀教學(xué)提供了方法的借鑒。就其內(nèi)涵而言，“四遍八步”讀書法，即一篇文章要看四遍，從跳讀、速讀、細(xì)讀到精讀的過程完成八項任務(wù)，表現(xiàn)了閱讀的順序性。第一遍跳讀，主要任務(wù)就是整體全面地認(rèn)識這篇文章，識記主要的人、物、事及觀點(diǎn)，是較淺程度的初讀狀態(tài)。第二遍速讀，就要讓學(xué)生在復(fù)述內(nèi)容的過程中劃分結(jié)構(gòu)，對文章有更加清晰的認(rèn)識，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀速度，這也符合新課標(biāo)中對不同學(xué)段學(xué)生的閱讀速度的增加所提出的要求。第三遍細(xì)讀，從前兩遍的整體感知到了局部探究的步驟，在降低到每分鐘200字的閱讀速度中把握重點(diǎn)字詞、重要內(nèi)容并歸納中心思想。魏書生帶領(lǐng)學(xué)生抓住重點(diǎn)，去解決閱讀中的主要矛盾，逐漸深入對文章的認(rèn)識，去解決重難點(diǎn)問題，讓學(xué)生理解文章中的要緊處。最后是精讀，分析文章寫作特色。

結(jié)合魏書生《人生的境界》教學(xué)實(shí)錄，也可以看到他對此方法的靈活運(yùn)用。魏書生首先提出本堂課解決的四個問題：作者、三個詞、幾種境界、怎樣達(dá)到這些境界。在目標(biāo)指引下，第一遍要求學(xué)生自由朗讀，說出作者馮友蘭及其簡介，并解決三個詞：覺解、入世、出世；第二遍用男女學(xué)生比賽讀和齊讀的方式，理解自然境界、功利境界、道德境界、天地境界含義，進(jìn)而明確文章總分總的結(jié)構(gòu)；第三遍又讓男女生分讀，加深對道德境界和天地境界的理解；第四遍再次要求學(xué)生快而不亂地齊讀，講解怎樣做到天地境界，引發(fā)學(xué)生對人生境界的思考，深化文章主旨，歸納中心。

在“四遍八步”讀書法中看到，我們應(yīng)該將多讀少講的方式運(yùn)用于閱讀教學(xué)的課堂，所謂熟讀精思，每一遍都帶著任務(wù)讀，每讀一遍就在前一遍的基礎(chǔ)上提高難度，加深對文章的理解，由易到難，層層深入，有助于學(xué)生遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律。從字詞到文章特色，在循序漸進(jìn)的過程中讓學(xué)生學(xué)會閱讀的方法，進(jìn)而閱讀一類文章。通過“四遍八步”讀書法，還能看到因材施教的教育思想，考慮了教學(xué)中的靈活性。這個“材”，一方面是指教材，因課文而異。魏書生也提到，并不是所有的文章都是這個程序，比如《岳陽樓記》這篇課文，本身就較為復(fù)雜，僅僅讀個四遍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要深知文章的妙處還得多讀。又比如相對淺顯的文章，再偏要完成四遍，就失去了學(xué)習(xí)效率。另一方面的“才”是學(xué)生，一篇文章需讀幾遍才行，在能力范圍內(nèi)完成哪些任務(wù)，還得因人而異，滿足學(xué)生個性化閱讀需求。因此“四遍八步”只是提供一個閱讀方法，究竟是幾遍，又完成幾項任務(wù)，還得看實(shí)際教學(xué)中的課文及學(xué)情。

三、構(gòu)建人文性的閱讀課堂，共創(chuàng)師生書單

“人文”一詞最早出現(xiàn)于《易經(jīng)》。《易經(jīng)·賁卦》的象辭中有“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”。這里觀乎人文的目的，是對國人人性的深切洞察，對其文化人格和精神品質(zhì)的關(guān)注。而語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一，就其人文性而言，就是以立人為基礎(chǔ)，通過文化的滋養(yǎng)，健全學(xué)生的人格，發(fā)揮出使學(xué)生追求真善美的育人功能。同時，葉圣陶先生也提到“為養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，非多讀不可；同時為充實(shí)自己的生活也非多讀不可”。整本書閱讀、群文閱讀越來越成為閱讀教學(xué)的追求趨向，不局限于教材，培養(yǎng)廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀視野，正是新課標(biāo)中所要求的。因此構(gòu)建人文性的閱讀課堂，就是鼓勵學(xué)生對人自身及人類社會的關(guān)注，將課內(nèi)與課外相結(jié)合，在教師的引導(dǎo)下，共創(chuàng)師生書單，多讀書、讀好書。

然而，隨著應(yīng)試教育越來越受重視，更多側(cè)重于語文的工具性，將其轉(zhuǎn)換成一種知識進(jìn)行教學(xué)，套用一些答題模板進(jìn)行答題的同時缺少了更多閱讀的思考過程，閱讀量不夠大，而忽略了對人文性的培養(yǎng)。魏書生在閱讀教學(xué)中，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的課外閱讀，鼓勵學(xué)生將閱讀視野向課外延伸。他追求少講多讀，大量補(bǔ)充課外書籍，將閱讀的自主權(quán)交予學(xué)生，并于這個過程充分發(fā)展學(xué)生的人文性。

魏書生會讓學(xué)生主要閱讀以下幾類文章，首先是人物傳記，如《周恩來傳》《巴金傳》等，以名人事跡和經(jīng)歷勉勵學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)；然后他會增講國內(nèi)外教育方面的文章，為學(xué)生訂閱《外國教育動態(tài)》雜志，讀《加拿大教育一瞥》等，讓學(xué)生了解不同國家的教育方法進(jìn)而尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法；他還會增講學(xué)習(xí)方法，如“怎樣制定學(xué)習(xí)計劃”“怎樣運(yùn)籌時間”等，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，提高效率；還有介紹國內(nèi)外科技動態(tài)的書籍，如《國外科技動態(tài)》等，讓學(xué)生關(guān)注科技發(fā)展動態(tài)，跟進(jìn)時事，明確學(xué)習(xí)知識的目的是為社會發(fā)展服務(wù)。在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，魏書生讓學(xué)生自己組織語言復(fù)述文章，概括中心思想，發(fā)表自己的看法，既是進(jìn)一步掌握讀書的方法，也是讓學(xué)生深入思考，以讀促寫，訓(xùn)練寫作能力。他十分注重發(fā)展學(xué)生的人性和個性，比如閱讀完科技類文章后，為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生想象五千萬年后的地球、三十五年后的班會等，是想學(xué)生成為目光遠(yuǎn)大的人。他又會鼓勵學(xué)生“人是一個廣闊的世界”，讓學(xué)生成為胸懷廣闊的人。魏書生無時不在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生體會到語文人文性的滋養(yǎng)。

在魏書生課內(nèi)外相結(jié)合的閱讀教學(xué)啟示下，應(yīng)該突破教材，補(bǔ)充課外文章，擴(kuò)展學(xué)生的語文學(xué)習(xí)視野，構(gòu)建人文性的閱讀課堂，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。并且可以開展相關(guān)的閱讀活動，通過讓學(xué)生做讀書筆記、記日記、搜集名言的方式互相交流分享，將語文學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系。從有限的課堂延伸至課外再回歸于課堂，有助于開闊眼界，讓學(xué)生感受人文精神的陶冶的同時，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力，達(dá)到自主、高效的閱讀效果，構(gòu)建開放而有活力的語文課堂。根據(jù)《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》要求，中學(xué)教材中閱讀推薦書目數(shù)量相較于課改前有所增加，就旨在引導(dǎo)學(xué)生讀好書、讀經(jīng)典，因此教師更應(yīng)該從自己多看書做起，共創(chuàng)師生書單，鼓勵學(xué)生掌握閱讀方法，擴(kuò)大閱讀視野。

四、結(jié)語

在課標(biāo)中指出“閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑”，在閱讀教學(xué)中，有助于全面發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，進(jìn)而健全人格，培養(yǎng)面向21世紀(jì)的具有個性特征的“四有”新人?？梢婇喿x教學(xué)是語文教學(xué)中非常重要的一部分，隨著課改的深入，對學(xué)生閱讀能力的要求也越來越高。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，魏書生堅持推動語文教育改革，尋求突破，致力于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，其中最重要的成就便是其閱讀教學(xué)法的提出，對于當(dāng)下的閱讀教學(xué)具有重要的啟示意義。

本文就其閱讀教學(xué)法中六步教學(xué)法、“四遍八步”讀書法、語文知識樹及課內(nèi)課外相結(jié)合等方法的內(nèi)涵進(jìn)行了簡要闡釋，并受其閱讀教學(xué)法的啟發(fā)，結(jié)合魏書生的教學(xué)實(shí)錄，分析了對當(dāng)下語文閱讀教學(xué)的啟示，可以借鑒并應(yīng)用于課堂中。