醫(yī)學(xué)類留學(xué)生課程思政教育探索與實(shí)踐

郭 暢 王 薇

（哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第二醫(yī)院內(nèi)分泌與代謝病科 黑龍江·哈爾濱 150001）

0 引言

隨著我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，來華留學(xué)生的數(shù)量也在不斷增加[1]。目前，我國留學(xué)生數(shù)量已位居亞洲第一、世界第三。留學(xué)生教育已成為我國教育體系中極為重要的一部分，留學(xué)生的輸入也推動(dòng)了我國教育國際化的發(fā)展，擴(kuò)大我國教育的國際影響力。留學(xué)生教育水平一定程度反映了我國的教學(xué)水平，除了提高專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和人文精神亦是留學(xué)生教育的重要目標(biāo)。因此，思想政治和人文教育也是留學(xué)生教育中的必修課。

1 來華留學(xué)生思政教育的意義

習(xí)近平同志在全國高校思想政治工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，高校立身之本在于立德樹人，各類課程都要與思想政治理論課同向而行,提升思想政治教育親和力和針對(duì)性[2]。尤其是醫(yī)學(xué)教育，不僅局限于專業(yè)知識(shí)技能的培訓(xùn)，更要包含對(duì)醫(yī)學(xué)素質(zhì)和道德的培養(yǎng)。醫(yī)生之本在于德術(shù)兼?zhèn)?。西晉哲學(xué)家楊泉曾言“夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳良，不可信也”。加強(qiáng)思政教育是高校教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是推動(dòng)教育國際化、增加中外交流的必然趨勢(shì)。思政教育以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，將基礎(chǔ)課程與思想政治教育融合，能夠引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)[3]。我國歷史悠久，文化博大精深，通過在課程中融入思政元素可以更好的傳達(dá)中國文化，塑造中國形象，加深留學(xué)生對(duì)中國文化理念的理解和對(duì)社會(huì)主義體制優(yōu)勢(shì)的認(rèn)知，促進(jìn)留學(xué)生對(duì)中國政治文化的認(rèn)可，培養(yǎng)留學(xué)生的知華、友華情結(jié)。通過留學(xué)生，更好的向世界傳達(dá)中國聲音，弘揚(yáng)并傳播中國文化。

2 來華留學(xué)生思政教育的現(xiàn)狀

課程思政是高校大學(xué)生德育教育的重要組成部分，從習(xí)總書記提出思政與課程并行以來，思政課程不斷革新、發(fā)展。然而，授課對(duì)象大多針對(duì)中國學(xué)生，尚沒有合理開展留學(xué)生政治教育，更未形成完善的留學(xué)生思政教育體系。究其原因，首先從學(xué)生主觀上來講，生活方式的變化與語言溝通的障礙使大多留學(xué)生在醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)上耗費(fèi)更多的時(shí)間和精力，而選擇性忽視醫(yī)學(xué)倫理等醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的內(nèi)容。其次，留學(xué)生并沒有固定的思政教育課程要求，致使大多高校缺乏對(duì)留學(xué)生思政教育的重視，沒有完善的思政案例設(shè)計(jì)，缺乏系統(tǒng)性，思政元素多呈碎片樣突兀的插入課程學(xué)習(xí)中，缺乏連貫性和條理性[4]。這種生硬灌輸?shù)恼n堂教學(xué)方式及單一乏味的教學(xué)模式難以激發(fā)學(xué)生對(duì)人文教育學(xué)習(xí)的興趣。第三，許多課程專注于知識(shí)的講授，對(duì)其中蘊(yùn)含的思政元素挖掘不足，浮于表層，不能使留學(xué)生充分抓住思政元素的精髓。第四，來華留學(xué)生社會(huì)背景和文化習(xí)俗的差異也加大了教育多元化的需求，無疑進(jìn)一步增加了思政教育的難度。

3 促進(jìn)課程思政與學(xué)科融合的途徑

3.1 提高課程思政的認(rèn)識(shí)

3.1.1 加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提高課程思政認(rèn)識(shí)

高校應(yīng)提高對(duì)思政教育的重視，充分了解對(duì)留學(xué)生思政教育的必要性，完善留學(xué)生思政教育體系，落實(shí)貫徹課程思政理念的相關(guān)工作。高校教師可以開展思政教學(xué)法活動(dòng)，交流理論教育與思想政治教育如何相融合的體會(huì)與心得，相互分享并借鑒優(yōu)秀思政教學(xué)案例，從基礎(chǔ)知識(shí)出發(fā)，充分結(jié)合留學(xué)生的個(gè)性及興趣，因材施教，采取多元化的方式自然有效的融入思政元素。

3.1.2 增加師生交流，激發(fā)學(xué)生興趣

初來中國的留學(xué)生很難快速的交到中國朋友，種族與語言的差別常常會(huì)放大異地的孤獨(dú)感，而教師往往是來華留學(xué)生接觸最早也是最多的中國人。教師不僅是課業(yè)的講授者，也要做留學(xué)生的朋友，協(xié)助他們盡快適應(yīng)中國的生活，這也可以幫助教師與留學(xué)生建立友好的關(guān)系。相應(yīng)地，留學(xué)生也更愿意傾聽教師的聲音，更愿意嘗試去理解教師所講授的中國文化，這也是思政教育能良好執(zhí)行的重要保障。

3.2 推進(jìn)教學(xué)改革

3.2.1 改革教學(xué)內(nèi)容，融入課程思政

教材內(nèi)容的改革是留學(xué)生課程思政的基礎(chǔ)。高校教師可針對(duì)不同學(xué)科，制定思政教學(xué)大綱，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系中國故事，巧妙的傳達(dá)中國文化和中國精神，力求達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。例如，在講授糖尿病的內(nèi)容時(shí)，可以將我國關(guān)于糖尿病的記載和診治發(fā)展歷程融入到教學(xué)中，可以講解我國牛胰島素的發(fā)現(xiàn)史。牛胰島素是第一個(gè)在實(shí)驗(yàn)室中用人工方法合成的蛋白質(zhì)，它的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了胰島素研發(fā)的進(jìn)程，也為糖尿病治療及蛋白質(zhì)組學(xué)的研究提供了寶貴的資料。再如，在講授白血病的章節(jié)時(shí)，可以結(jié)合三氧化二砷治療早幼粒細(xì)胞白血病的發(fā)現(xiàn)過程，早幼粒細(xì)胞白血病曾是最兇險(xiǎn)、致命的血液病之一，而三氧化二砷是我國獨(dú)立發(fā)明的、世界首創(chuàng)的特效藥物，它的發(fā)現(xiàn)徹底改善了這類患者的預(yù)后，挽救了無數(shù)生命。這些故事可以增加留學(xué)生對(duì)于中國醫(yī)學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，了解我國在臨床醫(yī)學(xué)工作中做出的貢獻(xiàn)，同時(shí)也讓留學(xué)生感受到，在這些探索科學(xué)的道路上，中國研究人員堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的韌性，孜孜不倦、精益求精的工匠精神。

3.2.2 創(chuàng)新教學(xué)方式，利用教學(xué)平臺(tái)

高校教師要充分利用有效的教學(xué)平臺(tái)，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，可結(jié)合騰訊課堂、雨課堂等平臺(tái)開展課程思政專題式教學(xué)、案例式教學(xué)。以“糖尿病”課程為例，教師可以挖掘教材的思政元素。例如，講解新冠合并糖尿病患者特定的血糖控制指標(biāo)和治療方法，新冠環(huán)境下，糖尿病患者如何進(jìn)行生活方式的調(diào)整。講解基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，滲透抗疫精神等思政元素，可以觀看抗疫記錄視頻，讓學(xué)生直觀的了解中國抗疫現(xiàn)狀，體會(huì)中國抗疫精神，同時(shí)也可以利用微信、微博等公眾平臺(tái)，讓學(xué)生了解抗疫故事，開展小組討論或答題比賽的方式，激發(fā)留學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

3.2.3 結(jié)合時(shí)事，深入挖掘思政元素

很多課程思政的內(nèi)容老套、乏味，與基礎(chǔ)知識(shí)的融合生硬，難以激發(fā)留學(xué)生的興趣，即便一些耳熟能詳?shù)氖论E對(duì)留學(xué)生來講也是極為陌生，難有記憶點(diǎn)。所以，挖掘新鮮生動(dòng)的思政元素就是提高思政教育效率的關(guān)鍵。時(shí)事是留學(xué)生可以親眼看、親身體會(huì)的事情，可以結(jié)合時(shí)事，挖掘思政元素，增加留學(xué)生的共鳴感和認(rèn)同感。例如，近兩年中國的抗疫工作得到了全世界的認(rèn)可，舉國上下展示出的萬眾一心、眾志成城的團(tuán)結(jié)精神，舍生忘死、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱星椴?，醫(yī)者仁心、救死扶傷的憫人情懷無不讓世界震撼，尤其是身在中國的留學(xué)生，抗疫工作的一幕幕就是鮮活的思政素材，抗疫逆行者的事跡就是最好的思政案例。另外，近日河南洪水泛濫，如何進(jìn)行災(zāi)中搶救和災(zāi)后防疫是醫(yī)療工作的重點(diǎn)，在講授知識(shí)的同時(shí)，可以擴(kuò)展挖掘救援工作中的思政元素，領(lǐng)導(dǎo)身先士卒，戰(zhàn)士奮不顧身，軍民風(fēng)雨同舟，這些都充分體現(xiàn)了中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力。比起枯燥的講解，這些鮮活的時(shí)事更易讓留學(xué)生感同身受。通過將這些故事與理論學(xué)習(xí)相結(jié)合，引導(dǎo)留學(xué)生了解中國精神和中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，潛移默化的促進(jìn)留學(xué)生對(duì)中國社會(huì)體制的認(rèn)知和認(rèn)同，這使得“課程思政”更易于留學(xué)生理解和接受，起到事半功倍的效果。

3.2.4 弘揚(yáng)中國文化，提高思政教學(xué)效率

教育不只是文化知識(shí)的傳授，更是對(duì)道德修養(yǎng)的培育。做人以品為重，行醫(yī)以德為先。自古至今，我國醫(yī)學(xué)教育尤為注重醫(yī)德培養(yǎng)。孫思邈曾言：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”，林逋在《省心靈·論醫(yī)》中提到“夫恒德者，不可以作醫(yī)”。“醫(yī)乃仁術(shù)”“大醫(yī)精誠”都是醫(yī)療人員的行為準(zhǔn)則，這與西方醫(yī)學(xué)的道德理念異曲同工。在教學(xué)過程中提倡我國這些傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)精神，弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了課程思政的內(nèi)涵。此外，中醫(yī)中藥也是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》即記載了糖尿病的特點(diǎn)，《素問·氣厥論》說：“肺消者飲一溲二，死不治”。中醫(yī)在古代乃至今時(shí)的醫(yī)藥事業(yè)中都發(fā)揮了舉足輕重的作用。無論是“非典”還是“新冠”，中醫(yī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的治療溫病的經(jīng)驗(yàn)都為疫情的控制提供了重要的幫助。在臨床中許多疾病的治療亦離不開中藥的參與。例如腎臟疾病中應(yīng)用的雷公藤，間質(zhì)性肺疾病中應(yīng)用的冬蟲夏草菌粉等。傳承中醫(yī)文化，讓留學(xué)生了解中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展史，更利于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

3.2.5 拓展德育平臺(tái)，增加臨床實(shí)踐

教師可以給留學(xué)生普及校史，展示校史館，解讀學(xué)校的發(fā)展史和重要的歷史瞬間，再結(jié)合中國的醫(yī)學(xué)發(fā)展，讓學(xué)生更好的了解我國醫(yī)療學(xué)科的進(jìn)展，并以此激發(fā)他們對(duì)中國歷史文化的學(xué)習(xí)熱情。另外，可以結(jié)合課堂的教學(xué)內(nèi)容，增加理論與實(shí)踐的結(jié)合，患者是醫(yī)生最好的老師，在臨床實(shí)踐的過程中，不僅能夠幫助留學(xué)生更有效的積累臨床經(jīng)驗(yàn)，更利于教師引入人文德育內(nèi)容，鏈接思政理念。

3.2.6 拓展德育平臺(tái)，增加臨床實(shí)踐

課程思政教學(xué)效果，很難單純的以作業(yè)或試卷等考核結(jié)果評(píng)價(jià)，需建立合理的課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)制度，納入多層次的考核指標(biāo)，包括課堂表現(xiàn)、文化實(shí)踐考核等。另外，高校應(yīng)完善教學(xué)督查及反饋機(jī)制，例如督導(dǎo)聽課評(píng)價(jià)、問卷調(diào)查等，以充分掌握課程思政教育的教學(xué)效果，并以此為基礎(chǔ)不斷改進(jìn)、完善課程思政教育。

3.3 營造漢語氛圍，輔助實(shí)施思政理念

留學(xué)生來自世界各地，常有不同的社會(huì)背景和文化背景，其本國理念與中國理念的差別常常給留學(xué)生帶來很多的困惑，語言障礙的困境更是讓留學(xué)生感到格格不入。營造適宜的漢語環(huán)境可以輔助學(xué)生盡快度過語言關(guān)，更好的了解和融入中國環(huán)境和文化。選擇來中赴學(xué)的留學(xué)生很大一部分對(duì)中國文化有興趣，或是中國食物，或是中國歷史，應(yīng)要充分利用這一優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的熱情。中國悠久的歷史留下了無數(shù)的文化瑰寶，教師可以帶領(lǐng)留學(xué)生共度中國節(jié)日，介紹中國特有的春節(jié)餃子文化等，讓他們通過感受中國節(jié)日的氣氛，了解中國的習(xí)俗與民俗，加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，弱化文化沖突帶來的不適，使留學(xué)生更好的消化中國文化，感受中國文化的魅力，培養(yǎng)他們對(duì)中國文化的興趣和知華、友華的觀念。

4 結(jié)束語

隱性、柔性的思政教育以“潤物細(xì)無聲”的方式貫徹立德樹人的理念，加深留學(xué)生對(duì)中國社會(huì)主義體制優(yōu)勢(shì)的認(rèn)知，提高留學(xué)生對(duì)中國政治文化的認(rèn)可。因此，課程思政的融入對(duì)于留學(xué)生有重要的意義，也是留學(xué)生教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。但目前，我國留學(xué)生課程思政尚處于起步階段，如何將思政教育與理論課程巧妙融合，構(gòu)建完善的思政教育體系仍是高校教師要不斷探索、改進(jìn)的問題。推動(dòng)課程思政理念的貫徹并非一蹴而就，需要完善的統(tǒng)籌規(guī)劃，構(gòu)建“全員、全程、全方位”育人體系，這樣才可實(shí)現(xiàn)德術(shù)并舉，培養(yǎng)新時(shí)代的國際化醫(yī)學(xué)人才。