論灤平話

湯云航 湯美佳

（1.河北民族師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，河北 承德 067000；2.河北民族師范學(xué)院 外國語學(xué)院，河北 承德 067000）

灤平話作為塞外邊城小縣的地域方言，向來不引人注意。由于推廣普及普通話和為綠色發(fā)展而開發(fā)利用地方文化資源等原因，大約從2010年以后，在自媒體時代網(wǎng)絡(luò)超強傳播加持下，灤平話突然在網(wǎng)上熱鬧起來。說“灤平是普通話之鄉(xiāng)”“灤平是普通話標準音采集地”“灤平話就是普通話”者有之；說“炒作”“非惡意的傳言”者有之。[1]小小灤平話引發(fā)成普通話語音標準來源大問題。為弄清灤平話的來龍去脈，本文集中探討灤平話形成的語言背景、形成路徑以及與北京話、普通話的聯(lián)系和區(qū)別。

一、灤平話形成的語言背景

灤平歷史悠遠厚重，域內(nèi)語言文化發(fā)展脈絡(luò)清晰可尋，域外現(xiàn)代北京官話演進形成。

（一）域內(nèi)明時甌脫地，基本清空了語言底層

古時灤平是北方少數(shù)民族聚集地。早在6800年前的新石器時期，灤平就有了史前人類文明。清初以前，灤平歷史上先后經(jīng)歷了山戎、東胡、匈奴、烏桓、鮮卑、厙莫奚、蒙古等民族的往來遷徙、生息繁衍，其時，金戈鐵馬、胡語番聲演繹著色彩繽紛的民族文化。

“灤平縣境，則周為東胡地，秦初為東胡地，后并入匈奴，漢為匈奴左地，漢武帝時為塞地，后入烏桓。后漢初為烏桓地，后屬鮮卑中部，魏為鮮卑地，晉初為鮮卑段氏地，后并入慕容氏為前燕地。符堅時為秦地，屬幽州，后燕復(fù)國，屬幽州。后為北燕地，北魏為安州廣陽郡廣興縣地，西境為御夷鎮(zhèn)地，后并入?yún)嚹伞１饼R、周、隋唐因之。遼為中京上都路興州興安縣、宜興縣地，明初為興州衛(wèi)，后廢入諾音衛(wèi)，本朝初內(nèi)屬?！盵2]卷55

明時“蒙漢分治”甌脫地。明代洪武、永樂初年，灤平為興洲衛(wèi)、宜興守御千戶所。其后，為蒙漢分治，撤衛(wèi)遷所，內(nèi)移兵民，其地交給蒙古諾音衛(wèi)，一直到清初變?yōu)楫T脫地、蒙古游牧地。灤平的演進出現(xiàn)了二百余年的歷史斷層，恰似歷史長卷中的留白，又似格式化后的硬盤，清空了語言底層，留出巨大的語言存貯空間。

“興州左屯衛(wèi)，洪武中置。永樂元年二月徙治玉田縣，直隸后軍都督府。興州右屯衛(wèi)，洪武中置。永樂元年二月徙治遷安縣，直隸后軍都督府。興州中屯衛(wèi)，洪武中置。永樂元年二月徙治良鄉(xiāng)縣，直隸后軍都督府。興州前屯衛(wèi)，洪武中置。永樂元年二月徙治豐潤縣，直隸后軍都督府。興州后屯衛(wèi)，洪武中置。永樂元年二月徙治三河縣，直隸后軍都督府。寬河守御千戶所，洪武二十二年二月置。永樂元年二月徙治遵化縣，仍屬大寧都司。又僑置寬河衛(wèi)于京師，直隸后軍都督府。宜興守御千戶所洪武二年兼置衛(wèi)，……永樂元年，所廢?！瓰橹Z音衛(wèi)地?！盵2]卷55明代唐順之《度潮河》詩描寫當(dāng)時景象是“幾處穹廬移就草，數(shù)家甌脫曲依泉?！?/p>

為確保邊塞安全，“漢家御虜無奇策，歲歲燒荒出塞北?！盵3]每到秋冬之際，派遣丁壯，深入口外邊地?zé)??！傲蠲繗q七月，兵部請敕各邊遣官軍往虜人出沒之地，三五百里外，乘風(fēng)縱火，焚燒野草。以絕胡馬，名曰燒荒。”[4]明代陳第《塞外燒荒行》云“年年至后罷防賊，出塞燒荒灤水北。寒風(fēng)刮地人骨開，冰雪連天馬蹄仄?？莞嗖菘v火焚，來春虜騎饑無食?！盵5]有時燒荒甚至引發(fā)邊釁,如在古北口塞外，“弘治中，守臣楊友、張瓊因燒荒掩殺無辜，邊釁遂起?！盵6]李開先《塞上曲一百首》描寫到：“燒荒火發(fā)半天紅，腥雨愁云更北風(fēng)。千里奔騰驚塞馬，一聲決烈落飛鴻?！盵7]邊貢《燒荒》專門吟詠燒荒之狀：“風(fēng)怒號，振城瓦。塞草白，朔云赭。漢兵出火，掃蕩胡野。祝融驅(qū)，炎帝下。騰赤龍，走朱馬?；鹕搅眩怯隇?。黃沙一望千里通，魍魎晝啼巢穴空。胡奴臨水不敢遇，將軍歸來閉關(guān)坐?！盵8]其景象慘烈荒涼由此可見。及至清順治十二年（1655年）清朝廷還下令：“民人不得往口外開墾牧地，王公屬人，有私來內(nèi)地者，一律發(fā)還?！盵9]這意味著蒙人不得越界放牧，民人不得越界墾荒。此地如《承德府志·序》所云“明永樂時棄與三衛(wèi)，文物不及者二百余年。”

清代前中期“陪都”承德核心區(qū)。清初，灤平是喀喇沁游牧地。及至康熙九年（1670年）口外圈地占產(chǎn)立莊，滿州八旗進入灤平，重聚人口，賡續(xù)文明。雍正二年 (1724年) 設(shè)八旗駐防，有八旗滿洲、蒙古領(lǐng)催、驍騎共四百名，分駐喀喇河屯、樺榆溝二處。乾隆七年，設(shè)置喀喇河屯理事通判廳，乾隆四十三年（1778年），取“灤河無患，人民皆得平安”之意，將蒙漢雙語合璧的“喀喇河屯廳”改名漢語“灤平縣”，沿用至今。清乾隆年灤平置廳縣以來，境域總體變化不大，今灤平縣疆域小于清代，清時，灤平縣域延至今北京密云、懷柔一帶。

（二）域外京城，北京官話演進形成

明清時期北京城分為內(nèi)城和外城，滿人入京后，實行滿漢分城居住政策?！氨本﹥?nèi)城漢民遷往外城，內(nèi)城由八旗居住，是在順治五年（1648年）八月十九日開始，目的是滿漢皆安，不相擾害。”[10]6在內(nèi)外城分隔與交融中，滿族人完成了滿漢語言的轉(zhuǎn)換，北京官話演進形成。

“1644年滿族初到北京時都說滿語，對外行文（公事）也用滿文，只有對漢族召見、頒發(fā)文告使用漢語、漢文，對蒙古則用蒙語、蒙文。清朝皇帝必須具有說滿、蒙、漢三種語言的訓(xùn)練，即見滿大臣說滿語、見漢大臣說漢語、見蒙古王公說蒙古語，幾乎在光緒以前都是這樣。……北京滿族日常說漢語起于何時，我們只能從歐洲傳教士和朝鮮使節(jié)的日記中確知一二。那便是康熙晚年約當(dāng)四十九年至五十一年左右，這時滿族既能滿語也能漢語，但通常使用漢語。”[10]7這說明，“京旗滿洲人員從康熙朝中后期即18世紀初期，已經(jīng)普遍進入滿漢雙語階段?！盵11]并且開始出現(xiàn)明顯的向單一漢語發(fā)展的趨勢，轉(zhuǎn)換速度越來越快，不僅“閭巷則滿漢皆用漢語，從此清人后生小兒多不能清語?！盵12]而且擴展到公所，雍正六年（1728年），雍正說“近見挑選之侍衛(wèi)、護軍，棄其應(yīng)習(xí)之清語，反以漢語互相戲謔?！盵13]卷65乾隆六年，上諭稱“近見滿洲子弟，漸耽安逸，廢棄本務(wù)。宗室、章京、侍衛(wèi)等不以騎射為習(xí)，亦不學(xué)習(xí)清語，公所俱說漢語。”[14]卷138到了乾隆中期，則不僅漢語的使用范圍擴大，滿人的語言環(huán)境也發(fā)生了改變。滿族人博赫于乾隆三十一年（1766年）輯錄的《清語易言》序曰：“清語者，我國本處之語，不可不識。但旗人在京與漢人雜居年久，從幼即習(xí)漢語。長成以后，始入清學(xué)讀書，學(xué)清語。讀書一二年，雖識字曉話，清語不能熟言者，皆助語不能順口，話韻用字字意無得講究之故耳。所以清語難熟言矣?！盵15]這說明，此時北京滿人的滿語環(huán)境已經(jīng)消失，滿人兒童先習(xí)漢語，后學(xué)滿語，滿語已成“后天之學(xué)”。嘉慶以后，滿語文更是江河日下，嘉慶七年（1802年）出版的《庸言知旨》的作者宜興說：“定鼎入都，垂二百年，居是邦者雜以夷夏方言，多習(xí)漢俗，幼而叩清語，懵如也?！盵16]

滿族語言轉(zhuǎn)換所形成的北京內(nèi)城話，稱為京腔，逐漸成為旗人權(quán)勢地位的象征符號。戴昭銘指出：“京腔和漢語東北方言如此一致，為何后者并無前者那種獨特的口音呢？這恐怕只能從北京旗人（尤其是旗人中的滿人）的權(quán)勢意識來解釋了。在等級森嚴的清代，旗人位于社會的上層，滿人又位于頂層，是具有至上權(quán)勢的統(tǒng)治階層。在滿漢語言融合中在內(nèi)城旗人社群形成的有別于外城北京話的京腔口音，很快就被旗人（尤其是滿人）發(fā)現(xiàn)正是其權(quán)勢地位的象征，于是在使用中就刻意地維持并不斷強化其‘區(qū)別性特征’，以便顯示自己與不具這一口音特征者相對的優(yōu)越身份?！盵17]“京腔”漢語也就成為北京官話的代表，正如日本學(xué)者安藤彥太郎所說：“在中國，最擅長說北京官話的是旗人。在清朝的300年期間，滿族逐漸忘掉了滿語，說起了洗練的漢語，所謂旗人，逐漸變成了上流階級的代名詞。旗人的話逐漸被視為北京官話的楷范。”[18]28直至辛亥革命后，滿人優(yōu)勢地位喪失，這種象征權(quán)勢地位的北京內(nèi)城話“京腔”的口音特征才逐漸消退。

滿族滿漢語言的轉(zhuǎn)換、北京內(nèi)城話的形成以及北京官話歷史地位的確立，有一個發(fā)展過程，筆者認為，在這個過程中，有幾個標志值得注意：

第一，康熙十年（1671年），取消了專事翻譯的通事一職?？滴醯壑I令兵部：“今各滿洲官員既諳漢語，嗣后內(nèi)而部院，外而各省將軍衙門通事，悉罷之?！盵19]5-6通事的取消，說明滿洲官員漢語水平已經(jīng)達到了交際無障礙的程度。

第二，康熙二十六年（1687年）八旗子弟與漢人一體用漢文應(yīng)試。順治帝登基時，“詔開科舉，八旗子弟不與?！盵20]卷108選舉三到順治八年（1651年），清廷接受吏部官員建議，開始允許八旗子弟參加鄉(xiāng)會試，但規(guī)定滿洲子弟在考試時使用滿文答卷。康熙二十六年（1687年），允許八旗子弟加試馬步箭、騎射合格后，與漢人一體用漢文應(yīng)試。漢文較之漢語難學(xué)，清朝統(tǒng)治者做出的這項重大改革，除去當(dāng)時政權(quán)統(tǒng)治已經(jīng)牢固確立、滿漢民族關(guān)系大大改善等政治因素的考量之外，還說明滿人的漢語文水平已經(jīng)大為提升，甚至與漢族文人不相伯仲。

第三，雍正六年（1728年）至乾隆初年的推行官話運動。俞正燮《癸巳存稿》之“官話”條載：“雍正六年，奉旨以福建、廣東人多不諳官話，著地方官訓(xùn)導(dǎo)，廷臣議以八年為限。舉人生員鞏監(jiān)童生不諳官話者不準送試。”其后，乾隆年間又延續(xù)十幾年。雖然此項推行官話運動后來虎頭蛇尾，不了了之，但雍乾推行官話，表明北京官話已經(jīng)是朝廷要推行的官方語言了。

第四，道光年間北京官話成為國際用語?，F(xiàn)在學(xué)界公認明代乃至清朝前期，存在著具有競爭關(guān)系的南京官話和新興的北京官話，南京話尤其通行于官場和文人雅士中，占據(jù)優(yōu)勢地位或被視為正統(tǒng)。但是，由于北京宮廷地位的影響，南京官話的地位逐漸讓位于北京官話。威妥瑪（1818-1895年）《語言自邇集》“即北京話是官方譯員應(yīng)該學(xué)習(xí)的語言。自從帶有許多學(xué)生的外國公使館在北京建立，不首先學(xué)這種語言幾乎是不可能的了。因為它比任何其他語言都更重要。在總理各國事務(wù)衙門服務(wù)的初學(xué)者，用不了多久就會發(fā)現(xiàn)，他正在學(xué)習(xí)的語言恰是帝國政府主要官員所說的話。同時，他的老師、仆人，他所接觸十之八九的人，都很自然地講這種話。”如此看來，北京官話作為國際交往用語，其下限至少應(yīng)該在這一時期。

滿族人在康熙中晚期既已完成了滿漢語言的轉(zhuǎn)換，北京官話已然形成，雍正六年及乾隆初年就是朝廷認可的官話下令在閩粵推行，這一時期正是滿族人進入灤平、承德以及承德“陪都”地位確立和鼎盛時期，這種時間上的高度重合，是現(xiàn)代灤平話形成的重要語言背景。

二、灤平話形成的語言路徑

“清康熙帝經(jīng)營熱河，蒙古人自動退出承德、灤平、隆化、豐寧四個地方，如灤平縣的虎什哈，隆化縣地叫十八里汰，豐寧縣地叫波羅諾。諸如此類，不勝枚舉。這些蒙古名字，說明當(dāng)初是蒙古人居處的地方?！盵20]康熙九年的一旨諭令，京畿旗人來此占產(chǎn)立莊，“人流”即“語流”， 伴隨著清前中期在口外的諸多重大歷史事件和活動，已經(jīng)演進形成的京腔開始遷徙移植灤平，灤平遂成為塞外京腔地。

（一）口外占產(chǎn)立莊，京腔移植到灤平土地

康熙九年二月，準戶部議復(fù)：“古北口等口外空閑之地，分撥八旗。”“今以古北口外地撥與鑲黃旗、正黃旗?！盵19]卷32此令一出，各八旗滿蒙漢軍，攜家?guī)Ь?，蜂擁出關(guān),占產(chǎn)立莊。

在灤平境內(nèi)圈地建莊的滿族人，既有皇家內(nèi)務(wù)府派出的壯丁為皇家所建的皇莊，又有宗室王府派出之人所建的王莊，還有絡(luò)繹不絕的旗人，一時間，皇莊、王莊、官莊旗地遍布長城口外。到民國初年，灤平縣尚有皇莊24個，王莊133個。據(jù)《灤平縣志》記載：“康熙九年，在承德圈地建莊的八旗，上三旗各王府壯丁90人及家眷350人，下五旗各王府壯丁及家眷400人。八旗總計約750人?！盵22]39又如雍正元年諭令：“口外地域遼闊，開墾田地甚多，……準將在京八旗滿洲、蒙古驍騎內(nèi)熟諳農(nóng)務(wù)者800名，前往熱河、喀喇河屯、樺榆溝三處開荒?！盵23]卷62這些皇莊、王莊大都演化為后來的自然村落。

（二）行宮驛站，京腔的塞外之家

清朝康乾嘉三帝北巡秋狝，所經(jīng)里程不少于幾千里，為“致遠欲休群畜力”“以省行營駝載之勞”,“從康熙十六年（1677年）第一次北巡到嘉慶二十五年（1820年），140余年間，累計建行宮48處。其中關(guān)內(nèi)15處，關(guān)外33處?？滴跄觊g，行宮總數(shù)19處，乾隆年間增至29處，嘉慶末年實數(shù)31處，其余先后裁撤?！盵24]426其中，康熙年間灤平域內(nèi)就有行宮8座。清代承德境內(nèi)還設(shè)有5條隸屬軍機處、理藩院的驛道，其中，灤平域內(nèi)有鞍匠、王家營、紅旗營等驛站。后來，這些行宮驛站大都演變成村，守宮駐站官兵，攜眷當(dāng)差，就地落戶，現(xiàn)在村民大多是守宮駐站人后裔。

（三）畿輔八旗駐防，塞外京腔“方言島”

熱河駐防屬畿輔駐防兵，雍正元年(1723年)六月，雍正帝批準“于熱河、喀喇和屯、樺榆溝三處駐兵。請派京城兵八百名。于熱河駐四百名?？屯汀逵軠隙幐黢v二百名。”[13]卷155至乾隆時期，據(jù)《欽定熱河志·兵防》記載,隸于副都統(tǒng)的八旗駐防兵二千名，一千四百名駐防熱河，四百名駐防喀喇河屯，二百名駐防樺榆溝。駐防喀喇河屯的滿洲八旗兵隸屬于鑲紅旗、鑲藍旗，分駐在喀喇河屯的紅旗營、藍旗營內(nèi)，此地現(xiàn)在仍沿用此名。最初，駐防官兵三年輪替，乾隆二十一年（1756年）以后，改為長期駐防，攜眷當(dāng)差。清代實行“旗民分治”“滿漢分居”制度，清代八旗駐防是國家軍隊駐防，這就決定了它與當(dāng)?shù)鼐用竦母綦x而不是混居。后來，兵丁落地生根，這些旗營大都演化為地名，僅灤平境內(nèi)，以八旗軍營命名的自然村名就有93個，現(xiàn)今仍在使用，如藍旗營、王家營等。駐防旗營實際是一個相對獨立的封閉社區(qū)，其語言更為單一、純凈。

（四）御道：京腔語流流布通道

清代穿經(jīng)灤平有五條御道，幾乎繞穿灤平全域。從順治初年到嘉慶二十五年的170年間，清帝順治、康熙、乾隆、嘉慶北巡避暑或木蘭秋狝，往返途徑灤平230次，駐蹕900余天。其中，康熙帝往返灤平90次，駐蹕490天；乾隆帝往返灤平98次，駐蹕293天；嘉慶帝往返灤平37次，駐蹕113天。[25]2皇帝在駐蹕其間，不僅僅是打尖休息，而且要處理政務(wù)，170年間的巡行駐蹕，使京承御道成為流布京腔的通衢大道。

（五）木蘭秋狝與承德“陪都”的帶動與刷新

木蘭秋狝和承德“陪都”地位的確立，強化了京承之間聯(lián)系的密度和強度，使灤平話在清前中期尤其是康乾嘉時期能夠時時刷新，保持與京城話的同步發(fā)展。

灤平是清朝皇帝北巡避暑或木蘭秋狝的首蒞之邑。陳寶森說：“清朝300歷史，皇帝北巡、木蘭秋狝占有突出地位，貫穿‘康乾盛世’始終，是清朝歷史的一件大事。自康熙十六年（1677年）第一次北巡開始，到嘉慶二十五年（1820年）143年中，康、乾、嘉三帝堅持北巡124次，木蘭秋狝92次。其中：康熙帝自十六年（1677年）始至六十一年（1722年）46年中，北巡56次，秋狝41次；乾隆帝自六年（1741年）始至六十年（1795年）54年中，北巡49次，秋狝40次；嘉慶帝自元年（1796年）始至二十五年（1820年）25年中，北巡19次，秋狝11次?！盵24]424皇帝北巡秋狝，路過地方的官員、莊頭人等，不僅僅是看客，也要出皇差，干雜役，置身其中?！懊坑鲅残?，口外莊頭把車輛送至承德?！瓟?shù)十年中，承德各地莊頭所拴大車200輛，每次往返行程20日，往復(fù)于承德至木蘭圍場兩地間。”[26]木蘭秋狝當(dāng)然是清廷的一次次習(xí)武綏遠，但從語言傳播角度看，未嘗不是一次次京腔的巡展與散播，也未嘗不是當(dāng)?shù)厝艘淮未螌W(xué)習(xí)、效仿京城話的露天課堂。

目前油液檢測的方法主要有理化指標分析法與磨損顆粒分析法[4].理化指標分析法通過對油液化學(xué)性質(zhì)的變化分析判斷油的質(zhì)量.在油液使用過程中，由于自身衰變和外界氧化，其理化指標會發(fā)生變化[5].此外還存在眾多不確定的環(huán)境因素導(dǎo)致油液中顆粒增多，理化指標分析法無法得到油液中顆粒雜質(zhì)數(shù)量，而顆粒數(shù)量是影響油液質(zhì)量的主要因素.磨損顆粒分析法通過分析油液中顆粒大小、數(shù)量等信息判斷油液的污染狀況，是目前油液檢測中的主要方法.

康熙五十年（1711年），熱河行宮擴增建筑陸續(xù)竣工，康熙帝將熱河行宮命名為避暑山莊，熱河遂成為大清王朝的“行政副中心”，亦稱夏都。晚年的康熙對熱河愈發(fā)依戀，每年的駐留時間從兩三個月增加到五六個月。乾隆皇帝自康熙五十七年（1718年）八歲隨胤禛第一次來避暑山莊，至嘉慶四年（1799年）崩卒，活了88歲，實際執(zhí)政64年，一生與承德避暑山莊有著80年的緣分，其執(zhí)政后來承德53次。嘉慶皇帝自嘉慶元年（1796年）第一次侍奉太上皇乾隆到承德，至嘉慶二十五年（1820年）崩卒，共19次進入承德。咸豐十年（1860年）八月十七日，咸豐皇帝以木蘭秋狝為名，移駐避暑山莊，到咸豐十一年七月十七日（1861年8月22日）崩逝于煙波致爽西暖閣，駐留將近一年時間。清帝每次來避暑山莊，雖曰避暑，實際“綜理萬機，與宮中無異”，不僅皇室眷屬隨行，而且部院大臣一整套辦事機構(gòu)人員也隨之涌入承德。許多經(jīng)常隨皇帝來避暑山莊的王公大臣在山莊之外都建有府邸，如佟王府（佟山東坡）、和珅府（在小南門）、常王府（在西大街）、肅順府（在頭條胡同）等等。各級官員隨皇帝來到熱河，大都帶著眷屬和使役，如此眾多上層機構(gòu)和人員匯聚承德，除了辦理軍國大事之外，自然也要生活和消費，所以承德迅速成為一大都會。承德與灤平咫尺相接，現(xiàn)今承德市區(qū)內(nèi)的許多區(qū)域清時屬于灤平轄地，灤平又是往返京承的必經(jīng)之地，“陪都”承德當(dāng)時對灤平的輻射影響不可以途經(jīng)視之。

值得注意的是，滿族人在康熙中晚期已完成了滿漢語言的轉(zhuǎn)換，即使從康熙末年算起，到咸豐末年，也有一百多年。在這一百多年里，北京內(nèi)城話與北京外城話融合發(fā)展，以城區(qū)話為代表的北京官話已然形成。他們的到來，必然會把當(dāng)時的北京官話帶到灤平和承德；而且，由于木蘭秋狝和避暑山莊的時時刷新，灤平話能保持與北京官話發(fā)展同步。在灤平，由于北京官話是官方語言，不同時期、不同來源的滿族人及其他移民，必然會模仿和學(xué)用，經(jīng)數(shù)代人自然更替，也就慢慢變成習(xí)慣固化下來。對此，趙杰先生說：“承德是北京的陪都，皇帝和清廷辦理國事，經(jīng)常往返于京承之間，大批滿族旗人為看守陪都落戶于承德及灤平等地，因此承德的北京官話和純正的京腔自不必說。……即使是東八縣本身的口音，也受了承德、圍場、灤平、隆化、豐寧等滿族京腔地的影響，成為今天地道的北京官話。”[27]

需要說明的是，滿族人和其他移民遷徙灤平，其來源和緣由雖然不一，時間也有先后次第，但主要集中在順康雍乾嘉即清朝前期和中期?！皳?jù)灤平縣地名辦調(diào)查資料，在順治年間遷入人口形成的自然村為40多個，康乾嘉時期遷入人口最多，形成的自然村達350多個(現(xiàn)在灤平疆域面積內(nèi))，嘉慶以后寥寥無幾，也就是說灤平現(xiàn)在的自然村大多數(shù)形成于清順治至嘉慶年間?！盵28]據(jù)《承德府志》記載：清乾隆至道光年間灤平縣人口數(shù)為：乾隆四十七年106630人，道光七年45769人。灤平縣人口出現(xiàn)負增長，同期朝陽、赤峰等內(nèi)蒙古地區(qū)人口大量增長，說明此地出現(xiàn)過二次移民，后來少有移民移入，其語言受后來移民語言的影響小，則更為單一純粹。

總之，灤平歷史演進過程中明至清初二百余年的“甌脫地”歷史斷層，清空了語言底層，留出了存儲空間。清朝順治、康熙、乾隆、嘉慶、咸豐五位皇帝在長達200余年的時間里，北巡、木蘭秋狝、避暑山莊，“首蒞茲邑”。五條御道、四個驛站、八座行宮、24個皇莊、133個王莊遍布灤平?；实墼谶@里巡游、駐蹕、理政，滿漢兵民駐防墾荒，趕“皇集”、出皇差，滿漢兵民由“雁行”而土著，“語流”隨著“人流”遷徙，移植了北京官話，灤平成為清代“陪都”承德核心區(qū)、塞外京腔地，為現(xiàn)代灤平話的形成奠定了堅實基礎(chǔ)。

三、灤平話與北京話、普通話

灤平話與北京話、普通話關(guān)系密切。灤平話是北京官話的移植，演進中象征優(yōu)越身份地位的京腔京味消退，區(qū)別于以北京城區(qū)話為代表的北京話，只保留北京話聲韻調(diào)系統(tǒng)即“北京音系”的灤平話意外地高度接近普通話，是自然狀態(tài)下高度接近普通話語音標準的地方話。

（一）灤平話與北京話

灤平話是清前中期北京官話的遷徙移植，使得灤平話與北京話極為近似。當(dāng)今許多北京官話區(qū)以外的人聽聲辨地，都以為講話的灤平人是北京人，所說的話是北京話。但稍加分辨，灤平話與北京話還是有著一定區(qū)別，簡單說，灤平話沒有或少有北京話的京腔京味。

所謂“京腔”，一般是指舊時的北京內(nèi)城話，它是由語音、詞匯、語法、韻律、語調(diào)等因素綜合而成的具有“區(qū)別性特征”的話語聲腔，即京腔京味。學(xué)界一般認為，“與外城的北京話相比，內(nèi)城的‘旗人漢語’‘京腔’在口音上的‘區(qū)別性特征’可以列出5項：第一，兒化音多而密；第二，輕聲詞多；第三，‘吞音’現(xiàn)象多，詞音不夠清晰；第四，語速較快，話音過于流利，以致令人有油滑感；第五，有時夾有來自滿語或蒙古語的借詞?！盵17]概括地說，灤平話中這些“區(qū)別特征”比北京話少，比普通話多，處于北京話向普通話的過渡地帶。

具體說來，第一，“兒化音多而密”。灤平話的兒化音與之比較，一是數(shù)量相對少，二是卷舌程度相對小，給人的總體感覺是灤平話顯硬，北京話顯軟。第二，“輕聲多”。灤平話中的輕聲總體比北京話少，但比普通話多。普通話中必讀輕聲和可輕可不輕的，灤平話都讀為輕聲。另外，普通話口語中一般讀作“重·次輕”格式的，灤平話或讀作“重·次輕”格式，或讀作輕聲，在口語中，一般都作輕聲處理。如“愛護、安慰、傲氣”等。第三，“吞音現(xiàn)象多，詞音不夠清晰”。如北京話將“西紅柿炒雞蛋”說成“胸是炒雞蛋”，“中央電視臺”說成“裝墊兒臺”等，灤平話中基本沒有這種“吞音”現(xiàn)象。第四，“語速較快，話音過于流利，以致令人有油滑感”。灤平話的口語語速適中，既與南方人快似機關(guān)槍似的吐字頻率高相區(qū)別，又不同于干脆利落、斬釘截鐵有“大碴子”味兒的東北方言，還與閑散、慵懶、悠然的北京話不一樣。第五，“有時夾有來自滿語或蒙古語的借詞”。這一點灤平話要多于北京話。灤平境內(nèi)各地不僅至今還沿用有許多滿、蒙語地名，如灤平縣傅家店鄉(xiāng)之八什汗（滿語領(lǐng)袖、首領(lǐng)之意），而且，許多滿語日常生活詞語經(jīng)漢語語音系統(tǒng)改造后，成為灤平方言詞匯，如：散狀兒（食品）、額吝（衣物或被子上的漬痕）、喇忽（不用心、疏忽、忽視）、烏突（溫水）等等。

第一，灤平話既然是京腔的移植，具有京腔口音的某些特點是自然而然的，但它的京腔京味消退，是由灤平歷史地位衰落帶來的語言心理變化所致。在清代前中期的歷史中，承德雖然是“陪都”，灤平雖然是京承之間的交通要道，但承德灤平與北京的地位和影響還是無法同日而語，而且承德灤平地位的衰落又拉開了與京城的語言空間和語言心理距離。承德灤平滿人地位的衰落比北京要早得多，北京是在辛亥革命以后，而承德灤平在道光年間就已經(jīng)開始。嘉慶之后，再無清帝到承德灤平域內(nèi)北巡秋狝或避暑理政。咸豐十一年（1861年）秋七月咸豐“崩于避暑山莊行殿寢宮”后，承德及灤平的地位陡然下降。咸豐十一年（1861年）十月，慈禧太后以同治皇帝名義發(fā)布諭旨：“諭內(nèi)閣：熱河避暑山莊停止巡幸已四十余年，所有殿亭各工，日久未修，多有傾圯。上年我皇考大行皇帝舉行秋狝，駐蹕山莊，不得已于各處緊要工程稍加茸治。現(xiàn)在梓宮已恭奉回京，朕奉兩宮皇太后亦已旋蹕，所有熱河一切未竟工程，著即停止?！盵29]卷一此后，承德只留下荒蕪的木蘭圍場，衰敗的避暑山莊和外八廟，灤平也只有空蕩的行宮，冷落的御道，還有大批引頸南望、期待趕“皇集”的遺民。清廷不再巡幸和光顧承德，與京城的人員往來大為減少，承德也就從昔日輝煌“夏都”敗落為閉塞無聞的塞外邊城。辛亥革命后，承德滿族人衣食無著猶如“棄民”，地位的衰落，身份的歧視，與京城聯(lián)系的疏遠，致使優(yōu)越身份地位象征的京腔京味逐漸消退，隨著時間的推移，與北京話的差異自然產(chǎn)生。

第二，清代康乾嘉皇帝雖然多次駐蹕、巡游承德灤平，但畢竟不是常駐，一般是夏至冬返，類似“雁行”，其帶來的北京內(nèi)城話對當(dāng)?shù)卣Z言的影響自然不能與京城相比，而落戶此地的滿族人，除了一部分官員兵丁來自北京內(nèi)城，大部分是清初在京郊圈地、屯田后來遷居而來的滿州八旗，這些人所說的話當(dāng)時就未必是北京內(nèi)城話，而是北京的京郊話。如灤平縣金溝屯鎮(zhèn)，清以前稱“捕塔海噶”，蒙語，采金子的河溝?！皳?jù)查，焦、牛、敖、白四姓滿族，跟隨攝政王多爾袞當(dāng)兵作戰(zhàn)，由沈陽進入北京?？滴跛哪辏?665年，受恩賜來到今北京市密云縣齊各莊南金溝屯地方養(yǎng)兵屯田，后參加平定‘三藩’作戰(zhàn)并立下戰(zhàn)功。康熙廢止圈地令后，受恩賜來到古北口外金溝屯地方占田立莊，其中：牛姓受賜鑲黃旗、焦姓受賜正黃旗、敖姓和白姓受賜鑲藍旗，今金溝屯鎮(zhèn)金溝屯村以及楊樹溝門、葦塘溝門、后梁等地，均為皇糧莊頭地。為懷念故鄉(xiāng)，四姓滿族在此地建村以后，將新址依舊稱為金溝屯?！盵25]49灤平此類情況的村落有很多。即使是現(xiàn)在，北京京郊話與城區(qū)話也有細微差別，清時京郊滿族人把京郊話帶到灤平并留存下來，致使灤平話與以北京城區(qū)話為代表的北京話存有差異，是很自然的事情。

第三，避賦避災(zāi)的漢族流民和移民，陸續(xù)流落或遷移灤平，日久成為新土著，其初始階段略顯分異的方言逐漸向當(dāng)時當(dāng)?shù)氐墓俜秸Z言——北京官話靠攏，日久與滿族人所使用的語言同化，遂形成沿用至今的灤平話。

隨著康熙九年（1670年）口外圈地令的發(fā)布，尤其是木蘭圍場的開辟與避暑山莊的建立，吸引了越來越多的內(nèi)地人來到口外租種土地，墾荒就食?？滴跄觊g就有春來秋返的“雁行人”，即“流寓者”“佃民”?？滴趸实蹖谕鈮ㄖ渤址e極開放態(tài)度，其詩《口外設(shè)屯耕植聚落漸成》云：“沿邊曠地多，棄置非良策。年來設(shè)屯聚，教以分阡陌?！庇赫龝r期，更是“借地養(yǎng)民”，“惟開墾一事，于百姓最有裨益，……凡有可墾之處，聽民相度地宜，自墾自報，地方官不得勒索，……不得阻撓。”[13]卷6乾隆皇帝也是“不禁民遷聽謀食”，[2]卷11乾隆八年，指示關(guān)隘官弁，“如有貧民出口者，門上不必攔阻，即時放出?！盵14]卷195清廷的放寬邊禁政策，使得遷居熱河境內(nèi)的漢族移民數(shù)量大增，“流來內(nèi)地民，日久成土著?！?/p>

灤平境域漢民的移入，帶來的是漢語方言向北京官話的轉(zhuǎn)換，必然會與北京話有一定區(qū)別。這些流寓者大多從直隸、山東、山西而來，他們說的并不是北京官話，其初來時自然是帶著各自的方言。定居成為新土著后，置身于北京官話的環(huán)境中，為了更好地生存，必然會自覺不自覺地向當(dāng)?shù)氐墓俜秸Z言學(xué)習(xí)靠攏，加上他們的方言都屬于北方方言，彼此之間的差別不是很大，所以，在不太長的時期內(nèi)掌握當(dāng)?shù)毓俜秸Z言并不是很困難的事。但是，這些移民本身地位不高，沒有滿族人尤其是京城滿族人的優(yōu)勢地位，生活上不悠閑，自然沒有語言上的悠然心理，自然也不會刻意強調(diào)和突出京腔京味，久而久之，經(jīng)數(shù)代更替，同化于當(dāng)?shù)卣Z言，與遠在京城的北京話存有一些差異也就不難理解了。

總之，灤平話與北京話相比，由于移民的來源地不同，由于與北京相比地位不同等因素的影響，身份、地位的衰落和低微帶來了象征著身份地位的京腔京味的消退和缺失。發(fā)音時沒有北京人的“懶”，心理上沒有北京人的“傲”，言語行為上沒有北京人的“散”，話語中自然也就沒有北京話中“輕松”“俏皮”、閑適、悠然的腔調(diào)。灤平這種語言心理上的特性使得灤平話“少兒化，少輕聲，不吞音，清晰化”，與北京話區(qū)別開來。

（二）灤平話與普通話

灤平話是一種地域方言，不是普通話，更不等于普通話。早在1956年國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于推廣普通話的指示》中，就對普通話做出了具有準確內(nèi)涵和深遠意義的明確界定：“漢語統(tǒng)一的基礎(chǔ)已經(jīng)存在了，這就是以北京語音為標準音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話?！盵30]這里肯定是沒有灤平話什么事。普通話的語音雖然是以北京語音為標準音，但北京話本身仍然是一種地域方言，并不等同于普通話和標準音，更遑論灤平話。

近年來說得比較熱鬧的，是1953年北京方面的語言專家到灤平進行過語音采集，進而衍生出“普通話標準音采集地”“中國普通話語音標本之源”“普通話標準音來自灤平金溝屯”等等說法。盡管1953年確實有北京來的語言專家到灤平的巴克什營、金溝屯、火斗山一帶采集過語音，但若因此把灤平和灤平話用上述話語定性表述，則未免是把重大的普通話語音標準問題簡單化，過于隨意、草率，難免有炒作之嫌。把它理解為為了進一步確定普通話語音標準所做的方言調(diào)查，或為確定普通話標準音做音檔準備和研究依據(jù)，可能更為適當(dāng)。

普通話是現(xiàn)實客觀存在的“活”語言，不是“人造語言”，它只有依附于一種自然語言才能生存和發(fā)展，事實上普通話語音“以北京語音為標準音”是依附在北京語音上的?！氨本┱Z音”這個地域色彩強烈的概念給人初始的感覺具有明顯的排他性，許多人不加思索地認為“北京語音”為“北京”專屬，實際上，“北京語音”只是按照慣用的地理位置和北京話地位影響命名的結(jié)果?！氨本┱Z音”實際指的是“北京音系”，按照通常的理解，“平時所說的北京音系實際指的是以北京城區(qū)話為核心的語音系統(tǒng)”[31]186?；蛘哒f，“普通話的 ‘北京語音’指的是北京音系，也就是北京話的聲、 韻、 調(diào)系統(tǒng), 而不包括北京話里的土詞土音?！盵32]“北京語音”“北京音系”概念內(nèi)涵所指的范圍比“北京話”更小，內(nèi)涵更抽象，但仍然能給人一定的跨地域思考空間。灤平是在語言底層幾乎空白的基礎(chǔ)上遷徙移植的北京話，而且在自身的演進過程中，由于優(yōu)越地位和語言優(yōu)勢心理消退得比北京早，使得灤平話少有京腔京味與北京話相區(qū)別，沒想到，世事難料，后來的“國語”“普通話”語音標準只吸收了“北京音系”即北京話的聲韻調(diào)系統(tǒng)而沒有吸收其地位和身份象征的京腔京味，反倒使灤平話意外地更接近了普通話，這是灤平的意外之幸，也是灤平話高度接近普通話語音標準的成因。

在不同的歷史時期，灤平人一直在積極地學(xué)習(xí)官方語言，清代追從北京內(nèi)城話，民國時期跟隨“國語”，新中國成立以后學(xué)習(xí)普通話。例如，2015年，在灤平縣馬營子鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)光緒年間頒發(fā)的“熱河官話字母學(xué)堂卒業(yè)文憑”，是頒發(fā)給馬營子籍學(xué)生許清浦的，[33]說明在光緒末年，熱河地區(qū)就已經(jīng)學(xué)習(xí)推廣王照的拼寫京音的“官話合聲字母”并進行考核，更不用說上世紀九十年代國家要求進行普通話水平測試，灤平聞風(fēng)而動，扎實推進。灤平避開了京城的喧鬧與繁雜，始終追隨著官方語言的腳步，不斷地去俗存雅，積極向標準音靠攏，從而使自身語音與普通話語音高度一致，2019年，灤平被教育部、國家語委確定為首批國家語言文字推廣基地。

普通話是經(jīng)過規(guī)范的標準語。既然是經(jīng)過了規(guī)范，就意味著任何一種自然狀態(tài)下的地域方言都不可能全部達到普通話的理想標準，不是完全意義上的普通話。普通話以北京語音為標準音尚且要去掉北京話中的土音、土詞，灤平話自然也不能例外。但是，我們不能因為地域方言與理想的普通話標準存在差異，就一概認為它們都不是普通話，事實上不同的地域方言與理想的普通話語音標準的接近程度是不同的，誰都不能否認作為一種地域方言，北京話較之漢語其他方言更為接近普通話，那么，作為北京話移植產(chǎn)生的灤平話，我們也不能僅僅因為它地處灤平，叫“灤平”話而不叫“北京”話，就否認它高度接近普通話的事實。

當(dāng)然，正像北京話與普通話存有差異一樣，灤平話與標準的普通話也確實存在著一定的差異，我們要搞清楚這些差異形成的原因，同時也要用發(fā)展的眼光來看待這些問題。

灤平話與普通話語音的差異主要表現(xiàn)在：古清聲母入聲字派入四聲的比例與北京話稍有區(qū)別，古入聲清聲母字分派上聲偏多。比如，北京話、普通話讀陽平的“國職節(jié)革?！钡茸譃雌皆捰械淖x成上聲；北京話、普通話讀為去聲的“鯽霍質(zhì)室腹觸”等字灤平話也讀成上聲。聲母方面，有些字的讀音與普通話存有差異。比如“古影疑二母開口一二”等字，如“愛安藕惡”等字，北京城區(qū)話和普通話都讀成零聲母，灤平話有的前加[n]或[?]。古濁聲母合口字如“農(nóng)暖亂灤閏弱”，普通話讀音是合口呼韻母，灤平話有的人讀成開口呼韻母“農(nóng)nenɡ”“暖nan”“亂lan”“灤lan”“閏ren”“弱rɑo”。一些古入聲字如“責(zé)、擇、冊、策、色”等的讀音，北京話和普通話中聲母是舌尖前音，灤平話中有的讀成舌尖后音。

普通話是發(fā)展變化的，地方方言也在發(fā)展變化。上述灤平話語音中聲調(diào)、聲母與普通話存在的差異，一般只存在于老年人文白異讀的白讀中，在中青年以下的話語中已經(jīng)很少出現(xiàn)，說明普通話的巨大吸附效應(yīng)。另外，據(jù)林燾先生介紹，上述語音現(xiàn)象在北京郊區(qū)也都存在。[34]過去一般認為這是受東北官話的影響，考慮到灤平的移民來源，大多來自北京城區(qū)或京郊，把它看作是當(dāng)年京郊移民語音遺存，可能更為適當(dāng)。

總之，灤平話與普通話的差異，不是語音系統(tǒng)上的差異，它在保有“北京音系”基礎(chǔ)上又少有或沒有北京話的京腔京味，使得它是自然狀態(tài)下高度接近普通話語音標準的地方話。