《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀教學(xué)策略探究

李求君（江蘇省南京市高淳區(qū)淳輝高級(jí)中學(xué)）

高中階段語(yǔ)文整本書閱讀教學(xué)有其必要性。至于整體書閱讀中選擇什么類型的書，希望從書中得到哪些收獲，還有采取何種閱讀策略，都是師生應(yīng)當(dāng)共同注意的問(wèn)題。如《鄉(xiāng)土中國(guó)》一類的學(xué)術(shù)型作品，可有兩種不同的讀法，其一是學(xué)術(shù)探究型讀法，其二是以充實(shí)知識(shí)、開拓眼界、提升素養(yǎng)為目的的讀法，高中語(yǔ)文教材很顯然更傾向于第二種讀法，目的在于幫助學(xué)生初步接觸社會(huì)科學(xué)著作。

一、反復(fù)閱讀是必然要求

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是比較典型的社會(huì)學(xué)作品，具有較強(qiáng)的專業(yè)性，且論述內(nèi)容和學(xué)生所處生活環(huán)境并不相同，閱讀之后未必能夠馬上理解。正是由于這樣，教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生以課外自主閱讀形式為主，用更多的時(shí)間反復(fù)閱讀，直到形成深刻的印象，再在此基礎(chǔ)上開展接下來(lái)的討論與應(yīng)用任務(wù)。

在此過(guò)程中，值得注意的問(wèn)題在于：教師要防止以教代讀的形式出現(xiàn)，也就是按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，不以教師的講解取代、限制學(xué)生的閱讀和思考。和學(xué)生比較起來(lái)，教師具有閱讀學(xué)術(shù)專著的優(yōu)勢(shì)，因此往往忽視了學(xué)生在閱讀時(shí)間與閱讀難度方面的問(wèn)題，過(guò)早講解，急切希望得到學(xué)生的回應(yīng)，因此造成學(xué)生在后期討論時(shí)缺少話語(yǔ)權(quán)，只能揣測(cè)教師的思路，同教師進(jìn)行“偽討論”“偽交流”，讓學(xué)生的整本書閱讀思考陷入到教師自說(shuō)自話的怪圈。

為此，教師應(yīng)當(dāng)在給學(xué)生提供必要指導(dǎo)之后，讓學(xué)生享受更加自由的反復(fù)閱讀機(jī)會(huì)。指導(dǎo)時(shí)，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)：大家的既有閱讀經(jīng)驗(yàn)往往是來(lái)源于文學(xué)類作品的，已經(jīng)習(xí)慣于對(duì)“故事”的體驗(yàn)和感受，然而“故事”卻會(huì)成為《鄉(xiāng)土中國(guó)》類型作品的“經(jīng)驗(yàn)陷阱”，如果按照原有思維完成本次閱讀，將會(huì)產(chǎn)生比較大的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，大家要明白：學(xué)術(shù)著作不是以故事支撐文本，它所依靠的是新穎的觀點(diǎn)、準(zhǔn)確的語(yǔ)言、有邏輯的論述。

二、把握概念是有效策略

當(dāng)學(xué)生完成反復(fù)閱讀的要求之后，教師可帶領(lǐng)其進(jìn)入到“細(xì)讀”境界。所謂的“細(xì)讀”，也就是分析性閱讀。這對(duì)于難度較大的整本書來(lái)講尤為必要?？紤]到《鄉(xiāng)土中國(guó)》的學(xué)術(shù)性質(zhì)，教師可要求學(xué)生從把握概念的角度進(jìn)行閱讀與思考，應(yīng)使學(xué)生意識(shí)到：對(duì)于學(xué)術(shù)研究來(lái)講，將特定的事物、現(xiàn)象本質(zhì)特點(diǎn)加以抽象概括，最終形成一種“說(shuō)法”，這種說(shuō)法便是概念，像《鄉(xiāng)土中國(guó)》中便涉及到了“鄉(xiāng)土社會(huì)”“差序格局”“禮治秩序”等概念，在分析和討論時(shí)，應(yīng)當(dāng)將這些概念作為重點(diǎn)進(jìn)行把握。

現(xiàn)在的問(wèn)題在于：概念應(yīng)該怎樣把握，在教材里面，已經(jīng)給出了一些提示，學(xué)生要用心體會(huì)。另外，教師應(yīng)讓學(xué)生隨時(shí)留意，即當(dāng)遇到概念時(shí)，便要使思維稍稍停留一下，認(rèn)真思考如下問(wèn)題：這個(gè)概念的內(nèi)涵是什么，它處在什么語(yǔ)境之下，它是作品中的一般概念還是重點(diǎn)概念，作者對(duì)概念展開論述的方法是什么，等等。對(duì)于作品中凡是提出概念，或者與概念有關(guān)的核心內(nèi)容，要及時(shí)做出標(biāo)記。當(dāng)將全書讀完之后，再回頭將標(biāo)記內(nèi)容整理出來(lái)，這便產(chǎn)生了類似于思維導(dǎo)圖的研究成果，此成果對(duì)于深入理解作品將產(chǎn)生重要幫助作用。

例如，當(dāng)在探討農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題時(shí)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》中應(yīng)用了一些人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等方面的概念術(shù)語(yǔ)，像“血緣”“地緣”“權(quán)力結(jié)構(gòu)”“文化范型”等，學(xué)生重視這些概念，并由這些概念延伸開來(lái)，在聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上用心推敲，自然會(huì)加深對(duì)于作品整體的理解。

三、重視實(shí)用是深化手段

對(duì)于高中階段的整本書閱讀教學(xué)而言，比較合理的做法是把獨(dú)立的閱讀任務(wù)進(jìn)行拓展，使之主動(dòng)關(guān)聯(lián)于其他類型的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容，這樣既可以突出整本書閱讀的實(shí)用功能，同時(shí)也會(huì)他山之石，攻己山之玉，進(jìn)一步完善整本書閱讀本身的指導(dǎo)效果。

比如，在寫作延伸方面，教師可在學(xué)生閱讀與討論《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后，提供幾個(gè)寫作任務(wù)供大家自由選擇。

任務(wù)一：設(shè)計(jì)一份同《鄉(xiāng)土中國(guó)》有關(guān)的閱讀成果展板，并布置在班級(jí)墻壁上，在展板中需要體現(xiàn)出作品內(nèi)容及個(gè)人閱讀感受；

任務(wù)二：結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的有關(guān)章節(jié)，從恰當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，完成一篇1000字以上的調(diào)查報(bào)告，用于說(shuō)明現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村的變化；

任務(wù)三：從文學(xué)作品和影視作品中發(fā)現(xiàn)強(qiáng)制力外的人們服膺于禮治秩序的原因，并進(jìn)行文字說(shuō)明。這幾個(gè)寫作任務(wù)，重點(diǎn)都在于閱讀之后的輸出與表達(dá)，可以說(shuō)是寫作延伸、讀寫結(jié)合的典范。

再比如，在教學(xué)聯(lián)想方面，《鄉(xiāng)土中國(guó)》的學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，但其實(shí)用類也毫不遜色，教師需要注意到《鄉(xiāng)土中國(guó)》可以在教材其他部分的教學(xué)中發(fā)揮出啟發(fā)作用，這不但會(huì)讓學(xué)生取得積累知識(shí)方面的收獲，同時(shí)也會(huì)使讀有所用成為可能。其中比較常用的做法是用《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的知識(shí)、觀點(diǎn)，幫助學(xué)生理解因?yàn)闀r(shí)代隔閡造成的教材難點(diǎn)。這是因?yàn)橥l(xiāng)土社會(huì)比較起來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)的改變很大，學(xué)生難免會(huì)在閱讀一些和鄉(xiāng)土社會(huì)相關(guān)的作品時(shí)心生疑惑，并影響到對(duì)文本的準(zhǔn)確與深入理解，而《鄉(xiāng)土中國(guó)》恰恰可以幫助學(xué)生破除這種隔閡感。

例如在接觸到《祝?！愤@篇文章時(shí)，如何看待祥林嫂的命運(yùn)悲劇，學(xué)生只會(huì)簡(jiǎn)單地回答：是封建禮教造成了她的悲劇命運(yùn)。然而如果繼續(xù)追問(wèn)：什么是封建禮教？它是如何導(dǎo)致個(gè)人命運(yùn)變化的？為什么中國(guó)會(huì)存在上千年的封建禮教？這些問(wèn)題學(xué)生很難回答，如果分析就此戛然而止，那么學(xué)生至多只能記住一個(gè)名詞而已，但是如果教師能夠指導(dǎo)其以《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)，對(duì)《祝福》進(jìn)行進(jìn)一步的分析，學(xué)生便可以發(fā)現(xiàn)：《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的《禮治秩序》部分，已經(jīng)很透徹地說(shuō)明了“禮教”的內(nèi)涵：“禮”是社會(huì)公認(rèn)合適的行為規(guī)范，在變遷極慢的鄉(xiāng)土社會(huì)，絕大多數(shù)生活問(wèn)題均需要代代傳承的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決，所以人們自然會(huì)敬畏傳統(tǒng)，趨向于維持代表傳統(tǒng)的“禮”的規(guī)范，所以禮教之“禮”，與“文明”“慈善”“文質(zhì)彬彬”之禮關(guān)系不大，在《祝?！防锩?，社會(huì)雖然對(duì)祥林嫂表現(xiàn)出了非常殘酷的一面，然而這一面又合乎禮教規(guī)范，如此吊詭的問(wèn)題正說(shuō)明了一個(gè)人若違背了鄉(xiāng)土社會(huì)禮教要求，便很難立足的現(xiàn)實(shí)，這是祥林嫂進(jìn)入絕路的真正原因。用《鄉(xiāng)土社會(huì)》中的觀點(diǎn)來(lái)解釋其他篇章的例子還有很多，像《林黛玉進(jìn)賈府》中的等級(jí)森嚴(yán)，學(xué)生可能不理解其原因是什么，如果重新審視《鄉(xiāng)土中國(guó)》，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中所提到的“差序格局”問(wèn)題。

按照文中所述，高中階段開展整本書閱讀和研討活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注意閱讀內(nèi)容的區(qū)別，具體問(wèn)題具體分析，讓學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容產(chǎn)生親近感，并掌握相應(yīng)的閱讀方法是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。