同向同行 協(xié)同育人
——來華留學(xué)生課程思政教學(xué)改革探析

文/長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院 龔艷霞

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確提出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！?017年，教育部肯定了上海市“課程思政”的教育理念和舉措，現(xiàn)已在全國(guó)范圍內(nèi)推廣全員、全課程大思政教育體系探索與構(gòu)建工作。

教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2019年，來華留學(xué)學(xué)歷生比例達(dá)54.6%，比2016年提高7個(gè)百分點(diǎn)。隨著教育國(guó)際化進(jìn)程的推進(jìn)，來華留學(xué)生迅速增加。深化人文交流，打造“留學(xué)中國(guó)”品牌，講好中國(guó)故事，已成為我國(guó)來華留學(xué)教育的新任務(wù)。

一、研究意義

目前關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)類課程，尤其是《中國(guó)文化概況》課程思政教學(xué)改革的研究成果非常少。學(xué)者們的研究主要集中在：1.分析對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)類課程“課程思政”教學(xué)改革的研究必要性與可行性以及政治、實(shí)踐與跨文化的意義；2.總結(jié)“中國(guó)概論”課程德育功能的具體體現(xiàn)：幫助留學(xué)生樹立正確的“中華觀”。加深留學(xué)生對(duì)中華文化的理解，增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路和核心價(jià)值觀的認(rèn)同；3.提出對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)“課程思政”實(shí)施的有效途徑：教師要積極轉(zhuǎn)變課程思政教學(xué)理念；在課堂上挖掘教材的思政教育元素；有效的教案以及其他實(shí)現(xiàn)路徑：修訂教學(xué)大綱，明確德育方向；增強(qiáng)師資力量，夯實(shí)德育保障；完善教學(xué)內(nèi)容，深挖德育元素；改革教學(xué)方法，拓展德育平臺(tái)；改革考核模式，檢驗(yàn)德育效果；4.淺析教學(xué)改革實(shí)踐的三個(gè)方面：教學(xué)方式改革；教改理論依據(jù)；“中國(guó)概況”教學(xué)具體實(shí)踐內(nèi)容。

我校自2006年起響應(yīng)國(guó)家政策招收來華留學(xué)生，現(xiàn)有來自23個(gè)國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生在我校求學(xué)，課堂教學(xué)及校園文化呈現(xiàn)出多文化、多價(jià)值并存的特點(diǎn)。與此同時(shí)，由于來華留學(xué)生所在國(guó)家的政治體制不同，宗教信仰各異，在價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在較大差異，從而也產(chǎn)生了跨文化環(huán)境的不適應(yīng)、法律規(guī)則意識(shí)的淡薄等問題，導(dǎo)致留學(xué)生的教育教學(xué)管理難 度大。

2018年9月教育部頒布的《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》）明確提出“要推進(jìn)中外學(xué)生教學(xué)、管理和服務(wù)的趨同化”，開展留學(xué)生思想政治教育就是一個(gè)有效手段?！爸袊?guó)概況”類課程的開設(shè)是《規(guī)范》規(guī)定的來華留學(xué)生必修課程之一，是開展來華留學(xué)生課程思政教學(xué)的一個(gè)重要陣地?！吨袊?guó)文化概況》課程包括中國(guó)傳統(tǒng)思想、中國(guó)傳統(tǒng)美德、中國(guó)古代文學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)等優(yōu)秀的人文內(nèi)容，深入人文教育、人文交流可以潤(rùn)物無聲地影響和培養(yǎng)留學(xué)生的認(rèn)知、意識(shí)、行為及觀念等。因此，以來華留學(xué)生 《中國(guó)文化概況》課程為依托，探索《中國(guó)文化概況》與課程思政的交集點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)改革，有利于來華留學(xué)生更深刻地了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，提升他們的跨文化交際能力；有利于加強(qiáng)來華留學(xué)生的思想政治教育，服務(wù)高校教學(xué)管理工作；也有利于我們講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音、展示中國(guó)形象，培養(yǎng)知華、友華、親華的國(guó)際友人。

二、教學(xué)改革實(shí)踐

在來華留學(xué)生漢語(yǔ)課程《中國(guó)文化概況》教學(xué)中引入課程思政教育，精心挖掘和選擇的教學(xué)材料不僅要彰顯當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值觀，還要引導(dǎo)留學(xué)生了解并逐漸理解中國(guó)的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。其關(guān)鍵便在于如何在課程內(nèi)容中尋找到與課程思政的交集點(diǎn)，合理深挖“課程思政”所需的教學(xué)材料，有效利用中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)素材，合理設(shè)計(jì)各教學(xué)環(huán)節(jié)。

（一）“課程思政”同向同行：加強(qiáng)第一課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。1.價(jià)值引領(lǐng)，深挖課程內(nèi)容的思政元素。《中國(guó)文化概況》的教學(xué)內(nèi)容主要集中在中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，比如中國(guó)古代科技、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)民俗、中國(guó)人的生活等。然而一個(gè)班級(jí)的留學(xué)生往往來自多個(gè)國(guó)家，其本身的文化背景及語(yǔ)言能力很難理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻寓意，因此，對(duì)于本課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)媒體等方面的選擇便顯得尤為重要。需要選擇與留學(xué)生能夠產(chǎn)生情感共鳴、能夠普遍理解的典型的文化內(nèi)容和呈現(xiàn)形式，同時(shí)，盡可能與留學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，將直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，引導(dǎo)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化和價(jià)值觀進(jìn)行思考、比較、討論，最終內(nèi)化為其個(gè)人的思想和行為方式。因此，教師應(yīng)深挖本課程教學(xué)內(nèi)容的思政教育元素和其所承載的思政教育功能，明確教學(xué)內(nèi)容與課程思政的交集點(diǎn)，將“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”有機(jī)統(tǒng)一。2.新媒體引入，拓展課程思政教學(xué)的渠道。新媒體是限定運(yùn)用“網(wǎng)絡(luò)媒體”與“移動(dòng)媒體”的使用，包括微信公眾平臺(tái)、短視頻平臺(tái)，建立微信公眾號(hào)和微課堂等等。《中國(guó)文化概況》課程作為來華留學(xué)生的必修課，課程教學(xué)學(xué)時(shí)不多，教學(xué)任務(wù)艱巨。傳統(tǒng)的文化課堂多采用教師主講的教學(xué)模式，全程灌輸中國(guó)文化知識(shí)，此類教學(xué)方法并不能很好地實(shí)現(xiàn)留學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)習(xí)需求。在“課程思政”同向同行的視域下，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，將新媒體引入文化課堂的教學(xué)全過程，拓展來華留學(xué)生課程思政教學(xué)渠道，有助于多方位地傳播中國(guó)優(yōu)秀文化、激發(fā)來華留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高留學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。3.考核模式改革，檢驗(yàn)課程思政教學(xué)效果。以往的《中國(guó)文化概況》課程的考核方式均以書面筆試為主，改革考核模式為開放式考查，增加留學(xué)生平時(shí)成績(jī)的權(quán)重。建立多層面的平時(shí)成績(jī)考核方式，加強(qiáng)第二課堂文化實(shí)踐環(huán)節(jié)的考核，提高第二課堂教學(xué)的考核權(quán)重。檢驗(yàn)課程思政效果，更有利于課程思政教學(xué)工作的開展。

（二）“課程思政”協(xié)同育人：細(xì)化第二課堂活動(dòng)方案設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單地在第一課堂進(jìn)行思政教育，難免會(huì)使教學(xué)變得無聊、枯燥。課程思政不僅是傳輸一些思想理念，更是要引領(lǐng)留學(xué)生的日常生活實(shí)踐。因此，來華留學(xué)生課程思政教學(xué)，尤其是《中國(guó)文化概況》教學(xué)不應(yīng)局限于課堂內(nèi)的教學(xué)，更需要把它滲透到留學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面。以留學(xué)生為中心，探索第一課堂與第二課堂深度融合、協(xié)同育人：走出課堂、走出教材，走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活，融合當(dāng)?shù)匚幕?、緊扣時(shí)代熱點(diǎn)，形成全方位的“大思政”局面。教師應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)的內(nèi)容，提煉出思政主題，設(shè)計(jì)融入課程思政的第二課堂活動(dòng)系列方案，“潤(rùn)物細(xì)無聲”地加強(qiáng)留學(xué)生課程思政教育的實(shí)踐活動(dòng)。有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)來華留學(xué)生了解中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及文化歷史的發(fā)展，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與精神。

三、來華留學(xué)生課程思政教學(xué)的進(jìn)一步探索

教育的根本任務(wù)在于“立德樹人”，高校各個(gè)學(xué)科都要擔(dān)負(fù)起“立德樹人”的重要使命。創(chuàng)新高校思政教育方式，加快推進(jìn)由“思政課程”走向“課程思政”的教育教學(xué)改革，是近年來全國(guó)各高校努力探索的教改新課題。對(duì)外漢語(yǔ)是所有留學(xué)生在華留學(xué)過程中均需接受的語(yǔ)言文化教育，不同的學(xué)習(xí)階段均設(shè)置有不同的漢語(yǔ)課程，貫穿于留學(xué)生培養(yǎng)的始終。因此，對(duì)外漢語(yǔ)課堂便是來華留學(xué)生課程思政教育的主陣地。然而，當(dāng)前來華留學(xué)生對(duì)外漢語(yǔ)“課程思政”教學(xué)改革的研究甚少，一線教師往往有心而無力；而部分學(xué)者對(duì)留學(xué)生課堂進(jìn)行“課程思政”教學(xué)改革妥否依然存在 疑慮。

為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)知華、友華、親華的國(guó)際友人之人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)外漢語(yǔ)教師可以積極記錄留學(xué)生教學(xué)過程中真實(shí)發(fā)生的典型性事件，對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)、教學(xué)管理、教學(xué)效果等各方面的實(shí)際情境進(jìn)行真實(shí)描述，尤其是對(duì)涉及“課程思政”相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，總結(jié)成典型教學(xué)案例。一個(gè)案例就是一個(gè)實(shí)際情境的描述，一個(gè)情境可能包含一個(gè)或多個(gè)疑難問題，同時(shí)也可能包含解決這些問題的方法。關(guān)于來華留學(xué)生的“課程思政”教學(xué)案例學(xué)術(shù)界鮮有研究，教學(xué)案例具有一定的反思性，可以幫助其他教學(xué)、科研人員了解各種教學(xué)情境下的來華留學(xué)生“課程思政”課堂，促進(jìn)課程思政在來華留學(xué)生各課程教學(xué)中的合理 運(yùn)用。