中國共產(chǎn)黨對(duì)世界歷史進(jìn)程的深刻影響及啟示

曹 勝 譚 藝

（青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東青島 266061）

黨的十九屆六中全會(huì)通過的 《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》）指出，“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程”［1］。一百年來，中國共產(chǎn)黨“始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”［2］45，致力于“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”［3］545-546宗旨，開辟了一條偉大道路、創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大事業(yè)、取得了舉世矚目的偉大成就。中國共產(chǎn)黨取得的所有成果既在中華民族發(fā)展史上，也在人類文明發(fā)展史上，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史意義。尤其是中國共產(chǎn)黨走出的一條中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造出了人類文明新形態(tài)，在中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的過程中，繼續(xù)為世界發(fā)展和全人類的進(jìn)步作出新的更大的貢獻(xiàn)。

一、文獻(xiàn)綜述

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程，為解決人類重大問題、促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。黨的十八大以來，學(xué)界對(duì)中國共產(chǎn)黨對(duì)世界歷史進(jìn)程影響這一議題的研究不斷深入，并且取得了一定的進(jìn)展，但是現(xiàn)有的研究比較粗淺。同時(shí)，國外學(xué)者對(duì)這一議題的研究也在不斷加深，但是仍然存在認(rèn)識(shí)上的局限性。面對(duì)國內(nèi)國外局勢(shì)的急劇變化，要在馬克思主義世界歷史理論指導(dǎo)下，在中國式現(xiàn)代化道路建設(shè)的實(shí)踐探索中，全面認(rèn)識(shí)黨的百年奮斗偉大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，要進(jìn)一步探究中國共產(chǎn)黨對(duì)世界社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，推動(dòng)世界歷史朝著更加正確的方向發(fā)展。

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

從新中國成立到改革開放前，學(xué)術(shù)界對(duì)中國共產(chǎn)黨影響世界歷史進(jìn)程的研究比較少。改革開放以后，尤其是2001年中國加入WTO后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民積極融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之中，相應(yīng)地，中國共產(chǎn)黨對(duì)世界歷史進(jìn)程影響的議題，開始被學(xué)術(shù)界所關(guān)注。2018年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中提出要“學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想”［4］，學(xué)界不斷加深對(duì)這一議題的研究。隨著習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出黨的百年奮斗“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”等論斷［3］10，加之黨的十九屆六中全會(huì)的召開，對(duì)這些論斷做了更深層次的闡釋，使得學(xué)界對(duì)這一議題的研究熱度持續(xù)攀升。綜合來看，現(xiàn)有研究成果主要集中在以下幾個(gè)方面。

一是對(duì)“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程”這一議題的相關(guān)研究。馮顏利將中國共產(chǎn)黨百年奮斗對(duì)世界歷史進(jìn)程影響的表現(xiàn)、必然邏輯以及對(duì)人類文明作出的貢獻(xiàn)等進(jìn)行了研究［5］；謝婧和胡江華從歷史、理論和實(shí)踐的角度全面闡釋了中國共產(chǎn)黨百年奮斗影響世界歷史進(jìn)程的三重邏輯，進(jìn)而探討中國共產(chǎn)黨對(duì)世界歷史進(jìn)程的影響等。［6］

二是關(guān)于“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”的研究。2021年7月1日習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話之后，關(guān)于“中國式現(xiàn)代化道路”“人類文明新形態(tài)”的研究大量涌現(xiàn)，比較有影響力的成果主要有韓喜平、郝婧智闡釋了人類文明形態(tài)變革與中國式現(xiàn)代化道路之間的關(guān)系［7］；孫代堯探究了中國式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)之間的關(guān)系［8］；楊金海對(duì)人類文明新形態(tài)提出的深遠(yuǎn)歷史意義的研究［9］；田鵬穎、李雨珊對(duì)人類文明新形態(tài)的未來指向進(jìn)行的研究［10］等。

三是關(guān)于黨在百年奮斗歷史進(jìn)程中為解決人類重大問題貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案和中國力量的研究。相關(guān)研究主要集中在對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)世界貢獻(xiàn)的研究之中。比較有代表性的成果如姜輝對(duì)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代世界意義的研究［11］；李海青［12］、馮顏利［5］、陳金龍［13］關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究；田培炎對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史貢獻(xiàn)的研究［14］；任曉偉關(guān)于中國共產(chǎn)黨對(duì)世界社會(huì)主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)等［15］。這些成果集中闡釋了中國在維護(hù)國際秩序、世界和平穩(wěn)定、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中的重要貢獻(xiàn)，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義取得的重大成就，推動(dòng)人類社會(huì)朝著全人類共同價(jià)值目標(biāo)方向奮進(jìn)。

四是對(duì)馬克思主義世界歷史理論及其與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體關(guān)系的研究。世界歷史理論是馬克思主義的一大創(chuàng)見，也是學(xué)界一直以來高度重視的研究議題，葉險(xiǎn)明、張盾、劉招明、楊耕、豐子義、何穎等學(xué)者對(duì)世界歷史理論進(jìn)行了深入研究和闡釋［16-20］?？傮w來看，近年來對(duì)馬克思主義世界歷史理論的相關(guān)研究成果大多與人類命運(yùn)共同體理論相關(guān)，魯品越、劉同舫、曹綠、田鵬穎、張晉銘、張雷聲等的成果在學(xué)術(shù)界的影響比較大［21-25］。

總體來看，近年來相關(guān)研究成果大量涌現(xiàn)，在極大地提升了學(xué)界關(guān)于黨的百年進(jìn)程對(duì)世界歷史進(jìn)程影響的研究水平的同時(shí)，也存在一些不足之處。一是相關(guān)研究中對(duì)一些具體的核心概念或范疇的界定和厘清尚需進(jìn)一步努力，從學(xué)術(shù)視角或從內(nèi)在邏輯角度對(duì)黨的百年奮斗的世界意義的研究尚需沉淀；二是相關(guān)研究的系統(tǒng)性、整體性的梳理和概況總結(jié)略顯不足，研究課題比較集中，對(duì)某個(gè)概念或論斷的闡釋類研究比較多，原創(chuàng)性學(xué)術(shù)研究較少；三是研究視野有待進(jìn)一步拓展，研究黨的百年奮斗歷程對(duì)世界歷史進(jìn)程的深刻影響，需要站在世界歷史視野，從一個(gè)比較宏大的視角來展開研究，目前來看還做得不夠。

（二）國外研究現(xiàn)狀

面對(duì)中國共產(chǎn)黨成立100周年的重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，有不少國外學(xué)者就中國共產(chǎn)黨的百年歷史進(jìn)程的世界影響等議題發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，從2021年中國社科院發(fā)布上下兩冊(cè)新書——《共同見證百年大黨——百位國外共產(chǎn)黨人的述說》——中可以窺見一斑。作為一部重要材料匯編，書中精選了部分國外知名左翼學(xué)者觀察中國的重要觀點(diǎn)，其中不乏關(guān)于中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史進(jìn)程對(duì)世界歷史進(jìn)程深刻影響的思考。另外，一些國外學(xué)者，如牛津大學(xué)中國研究中心原主任拉納·米特在《過去100年，中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了廣泛世界影響力》中指出，中國共產(chǎn)黨過去一百年在國際社會(huì)中，以不同方式對(duì)世界和平和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了廣泛的影響［26］。美國學(xué)者威廉·瓊斯和中國礦業(yè)大學(xué)孟慶波在《建黨百年:中國共產(chǎn)黨如何改變世界》一文中指出，中國共產(chǎn)黨在其誕生的一百年里引領(lǐng)中國從一個(gè)積貧積弱的落后國家，發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為承擔(dān)著國際責(zé)任的世界大國［27］，如通過“一帶一路”倡議等重振全球發(fā)展，通過消除絕對(duì)貧困貫徹聯(lián)合國發(fā)展目標(biāo)，通過新冠肺炎疫情防控為全球應(yīng)對(duì)疫情提供保障，通過建立創(chuàng)新性社會(huì)更好地解決人類共同面臨的重大問題等。

總體來看，國外學(xué)者關(guān)于中國共產(chǎn)黨百年歷程對(duì)世界歷史進(jìn)程的深刻影響的認(rèn)識(shí)不斷加深，一些觀點(diǎn)開始變得更加客觀。但是，對(duì)于相當(dāng)多的西方學(xué)者而言，仍存在囿于意識(shí)形態(tài)窠臼對(duì)中國共產(chǎn)黨有偏見等問題，而且很多成果只是聚焦于中國共產(chǎn)黨取得的一些具體成績，對(duì)于政治性議題的認(rèn)識(shí)，還存在一定的天然局限性。

二、歷史邏輯：黨的百年奮斗深刻改變了世界發(fā)展趨勢(shì)和格局

歷史邏輯是人們對(duì)事物產(chǎn)生和發(fā)展及其認(rèn)識(shí)過程的深度概括和總結(jié)。《決議》指出，“黨和人民事業(yè)是人類進(jìn)步事業(yè)的重要組成部分。一百年來，黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”［1］。站在黨的百年艱苦奮斗的歷史視野上，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)事業(yè)作為人類進(jìn)步事業(yè)的重要組成部分，在世界歷史進(jìn)程中發(fā)揮了積極的、不可替代的作用，對(duì)世界發(fā)展格局產(chǎn)生了深刻的影響。

（一）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭改變了世界政治格局

從第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，中國淪為西方帝國主義列強(qiáng)的侵略對(duì)象，人民積貧積弱，社會(huì)動(dòng)蕩不安，作為東方大國的中華民族遭受著前所未有的屈辱。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，作為戰(zhàn)勝國的中國卻遭遇了“巴黎和會(huì)”外交失敗，簽訂辱國協(xié)議，將山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，中國仍處于西方列強(qiáng)的壓迫之下。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在頑強(qiáng)反抗斗爭中實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主，并將自己的命運(yùn)與世界聯(lián)結(jié)在一起，鼓舞了世界被壓迫民族勇于進(jìn)行解放斗爭，也“沖破帝國主義的東方戰(zhàn)線”［28］。第二次世界大戰(zhàn)中，中國作為抵抗日本法西斯的中堅(jiān)力量同世界反法西斯力量一道進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)?，?duì)世界各國人民奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出巨大貢獻(xiàn)?！岸?zhàn)”結(jié)束后，形成了美蘇兩極對(duì)峙格局，爭奪大國霸權(quán)地位，并對(duì)中國實(shí)行敵視的封鎖政策。為了使世界發(fā)展落后的國家團(tuán)結(jié)起來反對(duì)霸權(quán)主義，毛澤東同志第一次提出“三個(gè)世界”理論，改變了美蘇兩大陣營的力量對(duì)比，從而改變了世界的政治格局。

（二）中國的社會(huì)變革深刻影響廣大發(fā)展中國家的制度選擇

習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題”，“制定正確的政治戰(zhàn)略策略，這是黨戰(zhàn)勝無數(shù)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷從勝利走向勝利的有力保證”［3］31。1949年至1978年這30年是中國社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。新中國成立百廢待興，急需恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)。由于美國極力阻止新中國的建設(shè)，并對(duì)中國采取孤立政策，中國尋求蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家的支持，在社會(huì)主義改造后，探索建立了社會(huì)主義制度。由于中國與蘇聯(lián)國情不同，發(fā)展階段也大不同，因此，中國在效仿蘇聯(lián)建設(shè)模式過程中出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，取得了不能完全照搬蘇聯(lián)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。于是，中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐探索中將馬克思主義中國化，探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。在經(jīng)濟(jì)方面，致力于四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，擺脫了貧窮和落后。這為其他發(fā)展中國家走社會(huì)主義道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。在外交方面，中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，秉持和平共處五項(xiàng)原則注重與周邊友好國家以及第三世界國家的聯(lián)系與合作，積極建立友好關(guān)系。在此期間，蘇聯(lián)意圖染指中國。但是，中美關(guān)系得到一定程度的緩和，有效應(yīng)對(duì)了蘇聯(lián)的威脅，同時(shí)，有助于中國更好地解決臺(tái)灣問題。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國完成了新中國成立以來的一次偉大社會(huì)變革，大踏步開啟了社會(huì)主義建設(shè)。

（三）中國改革開放發(fā)展成果惠及世界各個(gè)國家

黨的十一屆三中全會(huì)之后，中國進(jìn)行改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使中國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面建設(shè)都取得舉世矚目的成就。中國的綜合國力和國際地位也顯著提高，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一是改革開放促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定快速增長，提高了人民的生活水平，維護(hù)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。同時(shí)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率也在不斷提升，拉動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。二是為世界社會(huì)主義建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)，挽救社會(huì)主義危機(jī)。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義建設(shè)遭受挫折。反觀之，中國共產(chǎn)黨人牢牢堅(jiān)守社會(huì)主義道路，在低谷中積極探索了世界社會(huì)主義建設(shè)新路子，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在低潮中奮起。三是維護(hù)世界和平，帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長。中國的改革開放“不僅使中國從貧窮走向富裕，而且發(fā)展成果惠及全球”［29］，為世界發(fā)展增添了強(qiáng)大力量。中國加入WTO后，勇?lián)澜绾推桨l(fā)展的使命，尤其在2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)后，中國制定新興市場(chǎng)開放戰(zhàn)略，幫助并推動(dòng)亞非拉等新興市場(chǎng)國家的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。同時(shí)，中國還倡導(dǎo)建立各種經(jīng)濟(jì)合作組織，致力于廣大發(fā)展中國家和睦鄰友好國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國在國際上的影響力逐漸增強(qiáng)，很大程度上打破了西方大國壟斷格局，影響了全球貿(mào)易規(guī)則。中國的國際地位和話語權(quán)逐漸增強(qiáng)，對(duì)世界歷史趨勢(shì)產(chǎn)生深刻影響。

（四）新時(shí)代中國正在為人類發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)，繼續(xù)加強(qiáng)與世界各國的密切聯(lián)系。從世界全局出發(fā)，將中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”與世界人民追求的共同價(jià)值相結(jié)合，致力于在合作共贏中實(shí)現(xiàn)中國和全世界人民的共同發(fā)展與進(jìn)步；中國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長顯然已成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主力軍，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引領(lǐng)者，積極倡議并同各國一道合作共贏發(fā)展；中國的“精準(zhǔn)扶貧”“精準(zhǔn)脫貧”“有效減貧”［30］為世界貧困地區(qū)減貧、脫貧乃至可持續(xù)發(fā)展事業(yè)提供了多樣化的貧困治理方案，推動(dòng)了世界其他國家貧困治理的進(jìn)程；中國倡導(dǎo)走和平發(fā)展道路，積極與各個(gè)國家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)與文化交流、建立友好關(guān)系，打破美國妄圖稱霸的局面，并且積極參與聯(lián)合國的維和行動(dòng)，維護(hù)世界的和平與安全；中國提倡構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建立公正合理國際新秩序，搭建全球治理新平臺(tái)，既加強(qiáng)了與世界友好國家的密切聯(lián)系，在互幫互助、互惠互利中實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，又為廣大發(fā)展中國家參與國際事務(wù)提供機(jī)遇，增強(qiáng)了中國和其他發(fā)展中國家的國際交流；積極倡導(dǎo)新安全觀，完善安全治理體制機(jī)制，加強(qiáng)世界各地區(qū)的安全治理，為世界各個(gè)國家的可持續(xù)發(fā)展提供安全穩(wěn)定的環(huán)境、維護(hù)世界和平安全貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。

三、理論邏輯：走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

《決議》指出，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇”［1］。從理論維度來看，中國共產(chǎn)黨通過一百年的艱辛探索，立足于中國革命、建設(shè)和改革的基本國情，領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索出中國式現(xiàn)代化道路，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。不但對(duì)馬克思主義世界歷史理論的中國化作出了重大貢獻(xiàn)，而且在實(shí)踐中豐富發(fā)展了馬克思主義理論，拓展了人類對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為其他發(fā)展中國家走獨(dú)立自主、和平穩(wěn)定發(fā)展道路提供了中國經(jīng)驗(yàn)。

（一）推動(dòng)了馬克思主義世界歷史理論的中國化

唯物史觀視域中的“世界歷史”理論，要求人們把世界歷史看作各民族、國家普遍交往基礎(chǔ)上的相互依存、相互聯(lián)系的整體化的歷史。世界歷史是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，同時(shí)，世界歷史又反過來影響生產(chǎn)力的普遍發(fā)展以及人類的普遍交往。馬克思主義的世界歷史理論以一個(gè)宏大的歷史視角，重新審視資本主義發(fā)展特征、揭示人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，探尋科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)人類自由和全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)提供了理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人繼承了馬克思主義世界歷史理論，創(chuàng)造性地結(jié)合中國社會(huì)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行了發(fā)展和完善。

一是完成馬克思主義“東方社會(huì)理論”的中國實(shí)踐。世界是一個(gè)聯(lián)系的有機(jī)整體，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是全人類共同的目標(biāo)。由于中國沒有經(jīng)歷典型資本主義社會(huì)形態(tài)，毛澤東同志結(jié)合中國革命的具體實(shí)際，提出走新民主主義革命的發(fā)展道路，成功實(shí)行社會(huì)主義改造，直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)，走出了一條馬克思主義世界歷史理論的中國道路，為成功跨越“卡夫丁峽谷”創(chuàng)造了條件。中國道路是中國化的馬克思主義世界歷史理論的實(shí)踐產(chǎn)物，證明了中國走社會(huì)主義發(fā)展道路的正確性。

二是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，融入世界經(jīng)濟(jì)格局。黨的十四大正式提出了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，加速了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程，使人民的生活水平得到提高，中國的綜合國力也在不斷加強(qiáng)。中國通過經(jīng)濟(jì)體制改革融入并參與世界資本體系，加強(qiáng)了中國與西方世界的經(jīng)濟(jì)文化交流，并且在揚(yáng)棄資本邏輯中探索出了適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)新路子，成為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎之一，實(shí)現(xiàn)馬克思主義世界歷史理論在中國的第二次飛躍。

三是融入世界歷史發(fā)展整體進(jìn)程之中。馬克思主義東方社會(huì)理論是其“世界歷史整體性的重要體現(xiàn)”［31］。中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義世界歷史理論為指導(dǎo)，帶領(lǐng)中國進(jìn)行革命、建設(shè)和改革。毛澤東從世界無產(chǎn)階級(jí)革命體系出發(fā)考察中國革命，根據(jù)中國革命實(shí)際創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展。鄧小平根據(jù)國際政治格局的演變提出和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題的論斷，并將中國與世界緊密聯(lián)結(jié)在一起，做出一系列重大決策，為中國贏得了發(fā)展機(jī)遇。江澤民把握世界歷史發(fā)展趨勢(shì)，將中國經(jīng)濟(jì)更深入地融入世界經(jīng)濟(jì)體系，加速了中國參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。胡錦濤根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新態(tài)勢(shì)，引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展道路。習(xí)近平總書記把握、分析世界歷史發(fā)展趨勢(shì)和本國基本國情，對(duì)馬克思主義世界歷史理論實(shí)現(xiàn)重大理論創(chuàng)新，提出“中國夢(mèng)”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”倡議等，促進(jìn)了中國各方面的發(fā)展，也為世界各國共同發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。

（二）成功走出一條中國式現(xiàn)代化道路

“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！保?2］中國共產(chǎn)黨順應(yīng)世界現(xiàn)代化發(fā)展歷史潮流，正朝著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而不懈奮斗。中國共產(chǎn)黨在把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)中國人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革中進(jìn)行了艱辛的探索，最終開辟出了一條區(qū)別于西方資本主義現(xiàn)代化道路的、符合中國國情的、依靠自身力量的、獨(dú)立自主的中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化道路從理論邏輯上徹底消除了西方資本主義現(xiàn)代化道路的內(nèi)在對(duì)抗性矛盾，也給那些效仿西方現(xiàn)代化建設(shè)模式、經(jīng)歷重大挫折的廣大發(fā)展中國家探索現(xiàn)代化道路提供了全新選擇。西方資本主義現(xiàn)代化道路是建立在殖民主義、霸權(quán)主義之上，強(qiáng)制壓制并控制其他國家的發(fā)展，肆意奪取他國資源和財(cái)富，只允許少數(shù)國家從中獲利，造成了世界發(fā)展的不平衡。與之不同的是，中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化共同特征，更有基于自己國情的中國特色［33］。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。。在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的探索中實(shí)現(xiàn)了本國發(fā)展與全球發(fā)展的相統(tǒng)一，也實(shí)現(xiàn)了中國與世界的互利共贏。既規(guī)避了西方現(xiàn)代化的缺陷，為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，又向世界傳遞著和平、發(fā)展、合作、共贏的價(jià)值理念，促進(jìn)世界文明進(jìn)步、國際關(guān)系和諧，為破解世界現(xiàn)代化難題貢獻(xiàn)了中國智慧，“為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案”［34］37。

（三）開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)

資本主義文明形態(tài)是人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的一種社會(huì)制度形態(tài)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯高度肯定資本主義文明形態(tài)在世界歷史進(jìn)程中的積極影響，認(rèn)為它克服了舊的封建制度文明形態(tài)的弊端，將世界各民族、各國家納入一個(gè)現(xiàn)代資本主義世界體系之中。但是，資本主義企圖用自由民主人權(quán)等普世價(jià)值掩蓋其剝削本質(zhì)，正如馬克思在《資本論》中提到的“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”［35］。資本主義在道義上和科學(xué)上背離了人類社會(huì)歷史發(fā)展邏輯，其資本主義文明的輸出也導(dǎo)致了世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。所以，“資本主義現(xiàn)代化的道路，只是相對(duì)的，而并不具有絕對(duì)的普遍性”［36］。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“越是民族的越是世界的。”［34］340社會(huì)主義文明新形態(tài)不是自發(fā)形成的，而是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義世界歷史理論的指導(dǎo)下，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，在中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐探索中，在世界各國文化的交流交融中創(chuàng)造出來的，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等。一是中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義文明形態(tài)的創(chuàng)建中發(fā)揮了推進(jìn)作用，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)力量。中國共產(chǎn)黨最終的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全人類的自由和解放，所以中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推翻腐朽的不合乎發(fā)展規(guī)律和中國實(shí)際的社會(huì)制度，建立社會(huì)主義制度，創(chuàng)造出了符合中國國情和共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展方向的文明新形態(tài)。二是社會(huì)主義公有制是開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)［37］。堅(jiān)持公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度能夠?yàn)橹袊母母?、?chuàng)新積聚智慧和力量，在人類文明新形態(tài)的創(chuàng)建中發(fā)揮強(qiáng)大的制度優(yōu)勢(shì)。三是源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的精神動(dòng)力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了諸多關(guān)于理想社會(huì)憧憬的思想，對(duì)新時(shí)代人類文明新形態(tài)的建設(shè)具有重要的啟迪作用。中國共產(chǎn)黨在革命建設(shè)改革中堅(jiān)持兼收并蓄的原則，積極吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及馬克思主義世界歷史理論的有機(jī)結(jié)合。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出了深刻理論闡述，用中國實(shí)踐證明了社會(huì)主義文明的優(yōu)越性。習(xí)近平總書記還指出，“人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉”［34］540，正是由于各國文化和制度的差異，才使得各國在文化交流互鑒中推動(dòng)了人類文明的共同發(fā)展，“沒有多樣性，就沒有人類文明”［38］。人類文明新形態(tài)是“人類文明新形態(tài)的時(shí)代坐標(biāo)”［39］，對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生積極影響。

四、實(shí)踐邏輯：中國共產(chǎn)黨不斷為解決人類重大問題作出貢獻(xiàn)

《決議》指出，“黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量”［1］。中國共產(chǎn)黨在百年實(shí)踐探索中取得的一系列輝煌成就，在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)也帶動(dòng)整個(gè)世界的前進(jìn)步伐。

（一）獨(dú)立自主探索適合本國國情發(fā)展道路，為其他國家民族發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧

世界上不存在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化模式，每一個(gè)國家都有權(quán)利追求契合自身發(fā)展特征的現(xiàn)代化道路。近代中國飽受西方列強(qiáng)的侵略，國家和民族動(dòng)蕩不安，人民生活處于水深火熱之中，中華民族的有識(shí)之士開始覺醒，探尋救國救民之路。先后爆發(fā)了農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，但最終都失敗了。

中國社會(huì)的發(fā)展歷史證明了，我們要徹底打破腐朽力量的壓迫統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)中國的解放與獨(dú)立、和平與發(fā)展，推動(dòng)中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)各方面發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定走符合中國實(shí)際的、具有中國特色的社會(huì)主義道路。中國最初效仿蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)模式，使國民經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重挫折。中國共產(chǎn)黨汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從本國具體實(shí)際出發(fā)，探索極具中國特色的社會(huì)主義建設(shè)新路子，不僅沒有發(fā)生類似東歐劇變和蘇聯(lián)解體那樣的問題和危機(jī)，反而提高了全體中國人民的生活水平，帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了全面脫貧和全面小康。中國取得的巨大歷史成就源自中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持與人民同心，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的信心，堅(jiān)持馬克思主義基本原理的普遍性和中國國情的特殊性相結(jié)合，用科學(xué)的理論指導(dǎo)本國社會(huì)主義建設(shè)。中國式現(xiàn)代化道路探索為世界上試圖走向現(xiàn)代化的國家提供新的方向，那就是，不同的國家和民族應(yīng)從本國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，實(shí)事求是地選擇適合本民族發(fā)展的建設(shè)道路［40］。

中國智慧立足于中國國情，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出地表現(xiàn)在具有鮮明中國特色的標(biāo)識(shí)性實(shí)踐活動(dòng)中，如中國特色社會(huì)主義、社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義生態(tài)文明、“一國兩制”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念、“一帶一路”倡議等，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民充分吸取和融合古今中外文明成果的中國智慧結(jié)晶。尤其是近年來新型冠狀肺炎疫情的爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民打響的疫情防控保衛(wèi)戰(zhàn)，彰顯著中國的先進(jìn)性和中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。與西方資本主義國家面臨的錯(cuò)綜復(fù)雜的難題形成鮮明對(duì)比，未來以中國特色社會(huì)主義制度體系為核心的中國智慧，將越來越被更多的國家所認(rèn)可，從而在國際社會(huì)產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。

（二）探索中國治理經(jīng)驗(yàn)，為解決全球治理難題提供中國方案

中國智慧集中體現(xiàn)在為解決中國發(fā)展問題而制定的一系列中國方案。黨的十八大以來，“中國方案”這個(gè)概念越來越被世人所關(guān)注。中國方案立足中國國情，著眼于解決中國發(fā)展問題和全球治理難題，可以有效解決全球治理赤字問題。當(dāng)今世界全球治理赤字不斷飆升，表現(xiàn)在和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等，每一項(xiàng)都是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)世界百年未有之大變局，中國在“新的長征路”上，必須認(rèn)真總結(jié)中國治理經(jīng)驗(yàn)，尋找解決中國發(fā)展問題的中國方案的同時(shí)，還需要將中國方案上升到全球治理層面，主動(dòng)通過中國的有益嘗試，提出建設(shè)性解決方案，為解決全球治理難題提供中國方案。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記科學(xué)把握我國各地區(qū)發(fā)展具體實(shí)際，作出一系列關(guān)于全面建成小康社會(huì)的重要論述，為黨帶領(lǐng)全國各族人民攻克難關(guān)、砥礪奮進(jìn)、開創(chuàng)未來提供了強(qiáng)大的理論武器。全面建成小康社會(huì)標(biāo)志著困擾中華民族千百年的絕對(duì)貧困難題得以歷史性解決，朝著扎實(shí)推動(dòng)共同富裕目標(biāo)邁進(jìn)一大步?！爸腥A民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興新征程的進(jìn)程和結(jié)果，必然帶來世界歷史整體性的發(fā)展演變與各個(gè)構(gòu)成部分的發(fā)展演變?！保?］在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國各族人民的奮發(fā)拼搏、砥礪前行中，我國實(shí)現(xiàn)了全面小康，綜合國力和人民生活水平大踏步邁上新臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性跨越，為我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為世界其他國家轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供了有益經(jīng)驗(yàn)，也為世界經(jīng)濟(jì)帶來新的發(fā)展機(jī)遇，為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，中國在全球治理中承擔(dān)大國責(zé)任、展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，致力于世界各個(gè)國家的共同發(fā)展。

（三）用中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，為世界現(xiàn)代化提供中國力量

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。這一矛盾具體到人類社會(huì)特定發(fā)展階段的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐過程中，又遵循著“歷史合力論”［41］。正如恩格斯在寫給約瑟夫·布洛赫的信中所說的，歷史的創(chuàng)造過程“最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”［42］。中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展，就是在中國的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等各種力量互相矛盾、共同作用下，最終凝聚成的“無數(shù)個(gè)力的平行四邊形”［42］。

中國力量的彰顯，源自中國共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)?！盀槿祟惒粩嘧鞒鲂碌母蟮呢暙I(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾”［43］。為了彰顯中國力量，中國大力發(fā)展生產(chǎn)力，尤其是改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國實(shí)現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。鄧小平同志提出社會(huì)主義的本質(zhì)就是“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富?！保?4］。鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的創(chuàng)造性界定，極大地推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以“大歷史觀”來深刻洞悉國際國內(nèi)發(fā)展趨勢(shì)，提出中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。由此提出，繼續(xù)堅(jiān)持以發(fā)展作為解決中國一系列問題的根本方法，通過協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，不斷增強(qiáng)國內(nèi)創(chuàng)新活力，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展邁進(jìn)。在這個(gè)過程中，中國正在史無前例地走向世界舞臺(tái)中央，中國力量正在推動(dòng)世界歷史進(jìn)程向著符合人類命運(yùn)共同體理念和全人類共同價(jià)值的建設(shè)目標(biāo)邁進(jìn)。

在深刻改變中國的同時(shí)，中國力量也必將對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生深刻的影響。這主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、動(dòng)員力，為建設(shè)中國式現(xiàn)代化提供了根本前提，為后發(fā)現(xiàn)代化國家開啟現(xiàn)代化之路提供借鑒；體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，最大可能地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，通過凝聚人心、匯聚力量，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻；體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義已經(jīng)形成的比較成熟穩(wěn)定的制度體系上，為中國改革創(chuàng)新發(fā)展提供了強(qiáng)大的制度支撐。

五、中國共產(chǎn)黨奮斗歷程對(duì)世界歷史進(jìn)程深刻影響的啟示

中國共產(chǎn)黨在科學(xué)理論指導(dǎo)下帶領(lǐng)中國人民為人類發(fā)展進(jìn)步事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有重要的啟示意義。

（一）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)執(zhí)政根基

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)推進(jìn)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有決定性意義。習(xí)近平總書記指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”［3］8，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國“取得一切重大成就的根本政治保證”［45］。新民主主義革命時(shí)期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國找到了一條正確的革命道路，取得了土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，贏得了中國的民族獨(dú)立和人民解放，使中國人民徹底擺脫了“三座大山”的壓迫。在此期間，中國共產(chǎn)黨還確立了思想建黨、“黨指揮槍”等原則。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民投身社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，筑牢了新中國的發(fā)展根基。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨提出要堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，使黨經(jīng)受住了政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，克服了各種考驗(yàn)。同時(shí)，中國不斷加強(qiáng)與各國的友好往來，積極參與國際事務(wù)，為世界的和平發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)力量，提高了中國的國際地位。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨在準(zhǔn)確把握世情國情黨情中加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，完成了脫貧攻堅(jiān)艱巨任務(wù)，全面建成了小康社會(huì)，中國人民生活水平和質(zhì)量空前提高。同時(shí)，為鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷加強(qiáng)并改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷進(jìn)行自我革命，不斷提高黨員干部的政治素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，練就過硬本領(lǐng)，營造了風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)。只有在不斷的反思與提升中，才能擺脫困境，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，真正發(fā)揮好總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，推動(dòng)中國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

（二）堅(jiān)持以人民為中心，一切發(fā)展為了人民的價(jià)值追求

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”［3］堅(jiān)持以人民為中心是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的基本原則，人民至上是共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值理念，是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難走向勝利的力量支撐。中國共產(chǎn)黨在踐行群眾路線、滿足人民美好生活需要的實(shí)踐中，奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，匯聚了全國人民的智慧和力量，為中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)中創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)成就提供了基本條件。

中國共產(chǎn)黨自成立之始就秉持為人民服務(wù)的根本宗旨，一切實(shí)踐依靠人民、為了人民。無論是在艱苦卓絕的革命時(shí)期誓死抗戰(zhàn)抗?fàn)?，還是在一窮二白的建設(shè)時(shí)期發(fā)奮圖強(qiáng)，抑或是在取得重大勝利的新時(shí)代砥礪奮進(jìn)，中國共產(chǎn)黨一切工作重心都始終圍繞著人民群眾的根本利益和切身需要?；仡欀袊伯a(chǎn)黨百年來走過的光輝歷程，時(shí)刻都體現(xiàn)著黨始終為了人民美好生活而不懈奮斗。特別在2020年全球遭遇新冠肺炎疫情時(shí)，中國共產(chǎn)黨從人民生命健康安全出發(fā)，堅(jiān)持生命至上，健康至上，堅(jiān)持全國一盤棋。及時(shí)制定疫情防控政策，研發(fā)疫苗藥劑，發(fā)放抗疫醫(yī)療和生活物資等一系列政策和措施，穩(wěn)定了全國人民的心，感染率不斷下降、救治率不斷上升，有效抑制了疫情的擴(kuò)散。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨從全人類生命安全出發(fā)，積極向世界提供疫情防控的中國方案，統(tǒng)籌調(diào)配人、財(cái)、物等抗疫資源，支援眾多國家和地區(qū)抗擊疫情，有效抑制疫情的大范圍擴(kuò)散。此外，中國共產(chǎn)黨在發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民思想指導(dǎo)下，贏得了廣大人民群眾的支持和信賴，領(lǐng)導(dǎo)全國人民如期實(shí)現(xiàn)了全面小康的奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中踐行著人民至上、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生等思想，解決了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的各種實(shí)際問題，為世界其他貧困國家和地區(qū)的減貧實(shí)踐提供了中國智慧，促進(jìn)了全人類的共同進(jìn)步。

（三）堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引?！保?6］11習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代條件下要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”理念，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際和中華文化的融合；也要堅(jiān)持“兩創(chuàng)”理念，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)，為中國共產(chǎn)黨建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定文化基石。馬克思主義理論在中國共產(chǎn)黨的具體實(shí)踐中，在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互補(bǔ)融合中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論在中國的三次飛躍性發(fā)展，也實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這是黨一百多年來攻堅(jiān)克難、創(chuàng)造輝煌偉績的根本動(dòng)力之源，深刻影響著世界發(fā)展。

“理論的生命力在于創(chuàng)新?！保?6］12中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中學(xué)習(xí)馬克思主義理論，又將其運(yùn)用到中國的發(fā)展實(shí)踐中，有力地解決了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)中遇到的一系列重大難題，帶領(lǐng)中國沿著正確的發(fā)展方向逐漸由弱變強(qiáng)。黨的百年實(shí)踐證明，馬克思主義不是僵化的教條，應(yīng)該在實(shí)踐探索中與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新發(fā)展，使其煥發(fā)強(qiáng)大的生命力，引領(lǐng)時(shí)代潮流，指導(dǎo)黨取得更偉大的勝利。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨在辯證否定觀的指導(dǎo)下，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求注入與社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)相適應(yīng)的新內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自我超越，促進(jìn)中國先進(jìn)文化的建設(shè)。只有在科學(xué)理論指導(dǎo)下，在自我揚(yáng)棄中尋找適合本國發(fā)展的正確道路，才能做好各國自己的事情，才能推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的繁榮發(fā)展。

（四）樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，履行大國擔(dān)當(dāng)

全人類的共同愿望是世界的和平與發(fā)展。因此，中國在把握世界發(fā)展大趨勢(shì)中，提出了尊重國別、宗族、文化差異，利于人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的“人類命運(yùn)共同體”思想。習(xí)近平總書記對(duì)倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)行了多次全面的系統(tǒng)論述，號(hào)召各國擺脫思想文化差異的偏見，弘揚(yáng)胸懷天下人的崇高品質(zhì)，為促進(jìn)世界和平穩(wěn)定發(fā)展共同努力。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，由于各國之間存在著相互的利益關(guān)系，形成了一個(gè)互聯(lián)互通的整體。然而，要想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)發(fā)展，必須使各國清晰意識(shí)到各國是命運(yùn)與共的，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是正確選擇。經(jīng)濟(jì)全球化在促進(jìn)世界各國發(fā)展的同時(shí)，也帶來了許多危機(jī)。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢(shì)，建立新型國際關(guān)系，加強(qiáng)與各國的友好交往，最大限度地團(tuán)結(jié)廣大友好國家實(shí)現(xiàn)互利共贏，打破妄圖稱霸、破壞主權(quán)的一切形式和陰謀。中國共產(chǎn)黨能否對(duì)世界產(chǎn)生影響，在于中國共產(chǎn)黨的“價(jià)值觀念能否啟迪和召喚人心”［47］。中國共產(chǎn)黨始終秉持全人類共同的價(jià)值理念，將中國人民的根本利益同全人類的根本利益緊密聯(lián)結(jié)，積極促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨始終站在人類發(fā)展進(jìn)步的一邊，承擔(dān)負(fù)責(zé)任大國的使命擔(dān)當(dāng)，從“利益共同、責(zé)任共同、價(jià)值共同”［48］出發(fā)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國共產(chǎn)黨致力于推動(dòng)本國和世界的共同發(fā)展，使發(fā)展成果惠及全國各族人民，也為人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)探尋了正確的發(fā)展方向，提供了寶貴的中國思想和中國智慧。