初中道德與法治教學(xué)中“五育”并舉實(shí)踐策略

余耀洪

新課改背景下，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)受到教育界的普遍關(guān)注。以德智體美勞為基本教育指導(dǎo)方針的教育理念在義務(wù)教育一線得到全面普及，其中，德育被放在“五育”教育的首要位置。立德樹(shù)人不僅是教育的根本目標(biāo)，更是教育的首要任務(wù)。古語(yǔ)有云：“先學(xué)做人，再做學(xué)問(wèn)?！痹谌魏螘r(shí)代，立德樹(shù)人的重要性都遠(yuǎn)高于知識(shí)教育。因此，在初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師要以立德樹(shù)人教育理念為指導(dǎo)，以德育為教育之首，推行并發(fā)展“五育”并舉教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、“五育”并舉教育理念內(nèi)涵

“五育”并舉教育理念最早由我國(guó)教育家蔡元培提出，他將“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育”作為“五育”的基本內(nèi)涵。新時(shí)代的來(lái)臨使“五育”內(nèi)涵得到了優(yōu)化與升級(jí)，《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》中提到“五育”并舉以德智體美勞五大素質(zhì)教育為主，其中，教育領(lǐng)域須注意強(qiáng)化德育指導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本育人任務(wù)，以培養(yǎng)時(shí)代需要者為目標(biāo)，將“五育”并舉融入當(dāng)代學(xué)科教育體系的全過(guò)程。從時(shí)代發(fā)展來(lái)看，“五育”并舉是時(shí)代發(fā)展的必然要求；從人才培養(yǎng)來(lái)看，“五育”并舉符合人的全面發(fā)展規(guī)律。

二、“五育”并舉在初中道德與法治教學(xué)中的實(shí)踐策略

（一）德育先行，引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值觀的形成

在“五育”并舉指導(dǎo)下的初中道德與法治教學(xué)中，教師須將德育放在“五育”的首要地位。素質(zhì)教育內(nèi)容與道德與法治學(xué)科中的道德教育篇章相重合，二者本身具有緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，教師可以此為切入點(diǎn)，利用情境教學(xué)、生活化教學(xué)等方式滲透德育內(nèi)容，從而深化學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。教師要將道德與法治教材作為德育的主陣地，深度挖掘教材元素，有針對(duì)性地開(kāi)展德育。此外，教師須注意貫徹落實(shí)“知行合一”教育原則，引導(dǎo)學(xué)生化德為行，在生活中踐行道德行為，在內(nèi)心根植道德修養(yǎng)，以德育塑造價(jià)值觀。這樣既能滿足我國(guó)教育立德樹(shù)人的根本目標(biāo)，又能滿足學(xué)科教育需求，推進(jìn)課堂教學(xué)的落實(shí)。

例如，部編版初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“社會(huì)生活講道德”教學(xué)中，教學(xué)重點(diǎn)為：讓學(xué)生了解以禮待人這一傳統(tǒng)美德，懂得尊重他人、文明誠(chéng)信做人的道理。本課重點(diǎn)內(nèi)容在于文明、尊重和誠(chéng)信，均是對(duì)學(xué)生與人際交往做出的要求，是德育滲透的重要內(nèi)容。教師要通過(guò)本課教學(xué)內(nèi)容的滲透為學(xué)生普及道德觀念，使學(xué)生初步建立道德標(biāo)準(zhǔn)，選擇創(chuàng)設(shè)道德行為情境，為學(xué)生播放動(dòng)畫(huà)“杜甫允許老婦人打棗”“楚莊王設(shè)絕纓宴”等知名小故事，讓學(xué)生感受到尊重他人、寬以待人對(duì)于人際交往的重要性。學(xué)生從中受到啟迪，將話題牽引至生活中，說(shuō)出生活中講道德、約束自身行為的體現(xiàn)方式。教師向?qū)W生發(fā)出倡議，要求學(xué)生以約束自身言行舉止為榮，謹(jǐn)遵道德準(zhǔn)繩，踐行道德行為，做品行端正的君子。

在上述教學(xué)活動(dòng)中，教師運(yùn)用語(yǔ)言引導(dǎo)和聲畫(huà)播放兩種方法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生從事例中初步理解尊重、誠(chéng)信、文明的內(nèi)涵和行為表現(xiàn)，理解道德的抽象概念。學(xué)生能結(jié)合情境內(nèi)容自然將德育思維遷移至生活中，在言談舉止中踐行道德行為，積淀道德品質(zhì)。

（二）智育輔學(xué)，觸發(fā)學(xué)生學(xué)科熱情

法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡說(shuō)：“智慧遠(yuǎn)勝于知識(shí)?！敝腔劢逃恰拔逵苯虒W(xué)中較為特殊的教學(xué)任務(wù)。與其他素養(yǎng)教育培養(yǎng)方向略有不同，智慧教育有著明確的教育內(nèi)容和方向，能通過(guò)系統(tǒng)性、指向性的教育方式為學(xué)生塑造高效思維模式，啟迪學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)智慧。在初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中滲透智育，可以借助智育的生動(dòng)有趣輔助課堂教學(xué)，運(yùn)用游戲比賽、思維競(jìng)技等方式活躍課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，提升學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情。

例如，在初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)“發(fā)現(xiàn)自己”教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生通過(guò)交流指導(dǎo)，逐步深入了解自己，掌握正確認(rèn)識(shí)自己的方法和途徑，認(rèn)識(shí)到自我認(rèn)知的必要性。自我認(rèn)知是智育的重要構(gòu)成部分。教師要通過(guò)課堂內(nèi)容滲透智育，因此在課堂上設(shè)計(jì)了趣味性格測(cè)試題和IQ 測(cè)試若干項(xiàng)，請(qǐng)學(xué)生按實(shí)際情況填寫(xiě)，再結(jié)合最終答案談?wù)勛晕艺J(rèn)知和答案的匹配度。智力問(wèn)答、測(cè)試卷是學(xué)生較為感興趣的課堂互動(dòng)話題，學(xué)生興致盎然地投入到性格問(wèn)答中，借助問(wèn)題審視自己，對(duì)自己的性格了解會(huì)更為深入。測(cè)驗(yàn)結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)組間話題討論，請(qǐng)小組同學(xué)結(jié)合性格測(cè)試談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，分析自己性格中的優(yōu)缺點(diǎn)。此時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到全面激發(fā)，能積極、熱烈地參與話題討論，向別人分享自己的優(yōu)點(diǎn)，課堂教學(xué)也會(huì)收獲良好效果。

在上述教學(xué)活動(dòng)中，教師采取測(cè)試、問(wèn)卷、談?wù)摰确绞铰鋵?shí)教學(xué)，運(yùn)用智育啟迪學(xué)生學(xué)習(xí)思維，在智育教學(xué)方法的輔助作用下，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，能積極配合教師了解自身個(gè)性，提升自我認(rèn)知，獲得了解自己的途徑和思維。智育融入道德與法治教學(xué)，有助于學(xué)生個(gè)體發(fā)展。

（三）體育融入，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展

“體育”從狹義概念來(lái)解讀，是以增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)為主要教育目標(biāo)，但從廣義角度出發(fā)，體育與學(xué)生生活方式、習(xí)慣養(yǎng)成都存在密切聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣是初中道德與法治教育的重要目標(biāo)之一，教師可以此為突破口，在教學(xué)中倡導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)精神，在課堂上融入體育游戲活動(dòng)，借助體育游戲培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，借助道德與法治學(xué)科內(nèi)容滲透健康生活理念，使體育和道德與法治學(xué)科內(nèi)容相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

以初中道德與法治“‘我’和‘我們’”一課教學(xué)為例，本課教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解個(gè)體在集體中的地位和作用，理解集體的力量，初步培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，塑造團(tuán)隊(duì)精神。教師要通過(guò)體育游戲的方式幫助學(xué)生在情境中領(lǐng)會(huì)集體優(yōu)勢(shì)，比如創(chuàng)設(shè)集體游戲“踩報(bào)紙”。教師找到四張大報(bào)紙平鋪在地上，請(qǐng)學(xué)生站在報(bào)紙上，假設(shè)報(bào)紙是學(xué)生的“生存圈”，出圈的人即被淘汰。教師逐步撕扯報(bào)紙，隨著“生存圈”的逐步縮小，學(xué)生的站位由松散到緊密，逐漸手拉手，相互摟著腰、抓著肩，再到踩在對(duì)方的腳上。學(xué)生從該游戲中能深刻地感知集體對(duì)個(gè)人的幫扶、支持作用，認(rèn)識(shí)到集體的重要性。游戲過(guò)后再展開(kāi)課堂理論教學(xué)，學(xué)生易于接受，課堂教學(xué)效率也較好。

在上述教學(xué)活動(dòng)中，教師將體育以游戲的形式融入課堂，學(xué)生能在體育游戲體驗(yàn)中深刻感受到團(tuán)結(jié)的力量。體育游戲從身體、心理上均對(duì)學(xué)生學(xué)科能力的成長(zhǎng)產(chǎn)生了幫助，體育教學(xué)的融入，能有效促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，助力教學(xué)落實(shí)。

（四）美育滲透，塑造生活審美

美育是人類掌握世界、認(rèn)識(shí)世界的一種特殊形式，學(xué)生能借助審美意趣與生活形成一種無(wú)功利的情感關(guān)系狀態(tài)。捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為：“審美是理智與情感、主觀與客觀的具體統(tǒng)一，是人追求真理與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。”從這點(diǎn)來(lái)看，審美教育和道德與法治學(xué)科存在異曲同工之妙。教師可以借助美育的滲透，幫助學(xué)生解讀道德與法治學(xué)習(xí)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生追尋道德之美，感受法治尊嚴(yán)，體悟生活中的審美意趣，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的和諧共生。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可結(jié)合道德與法治教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)作、觀察、鑒賞等方式感悟生活之美，升華對(duì)美的理解，從表象美到語(yǔ)言美、再到心靈美，以美育層層遞進(jìn)，浸潤(rùn)學(xué)生心靈。在美育教學(xué)理念的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、人際交往等均能做出正確、積極的反應(yīng)，以理解、欣賞之心看待世界，熱愛(ài)并不懈追求生活幸福，創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值。美育的滲透在道德與法治教學(xué)中能起到重要的情感驅(qū)動(dòng)作用。

例如，在初中道德與法治九年級(jí)上冊(cè)“守望精神家園”教學(xué)過(guò)程中，本課教學(xué)重點(diǎn)為：讓學(xué)生通過(guò)中華優(yōu)秀古典文化感受中華文明的價(jià)值，增強(qiáng)民族自豪感與歸屬感，初步培養(yǎng)中華傳統(tǒng)愛(ài)好，使學(xué)生自覺(jué)傳承中華美德，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在本課教學(xué)中，教師要通過(guò)美育的滲透引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的優(yōu)美意蘊(yùn)，潛移默化地喚起民族情感，培養(yǎng)傳統(tǒng)興趣，達(dá)到教育目的。教師通過(guò)播放綜藝作品的片段《千里江山》舞蹈，在情境導(dǎo)入環(huán)節(jié)請(qǐng)學(xué)生觀看。學(xué)生受到聲畫(huà)結(jié)合的舞美吸引，沉浸在中華傳統(tǒng)美的意蘊(yùn)中。情境導(dǎo)入后，教師依次在課堂上投放《世界記憶名錄——甲骨文》《弟子規(guī)》《茶馬古道紀(jì)實(shí)》等優(yōu)秀文化宣傳材料，幫助學(xué)生思考中華文化的特點(diǎn)與內(nèi)涵。學(xué)生見(jiàn)微知著，從文化碎片中感知中華文化的博大精深，對(duì)民族的敬佩之情和歸屬之情油然而生。

在上述教學(xué)活動(dòng)中，教師運(yùn)用《千里江山》引領(lǐng)學(xué)生感受中華民族的藝術(shù)之美，運(yùn)用甲骨文材料讓學(xué)生感受古代先民的智慧之美，借助《弟子規(guī)》讓學(xué)生感受古人的道德修養(yǎng)和價(jià)值觀，從多樣化教學(xué)材料角度展現(xiàn)中華民族對(duì)美的恒久追求。在美育的熏陶下，學(xué)生能自覺(jué)塑造生活審美意識(shí)，培養(yǎng)良好的傳統(tǒng)文化審美品質(zhì)，課堂內(nèi)容得以初步落實(shí)。

（五）勞育促學(xué)，體驗(yàn)道法教育價(jià)值

勞育的全稱為勞動(dòng)教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)、觀念、精神，促使學(xué)生掌握實(shí)用勞動(dòng)技能、方法、智慧，以此發(fā)展學(xué)生綜合素養(yǎng)。初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)踐行勞動(dòng)教育，借助勞動(dòng)教育優(yōu)化道德與法治課程體系。學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐親身感受生活本質(zhì)，踐行勞動(dòng)行為，體會(huì)個(gè)體在社會(huì)中的勞動(dòng)價(jià)值。教師要多面性地創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐教育，普及勞動(dòng)教育內(nèi)涵。以勞動(dòng)行為為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能在落實(shí)學(xué)科教育內(nèi)容的同時(shí)，為學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念。學(xué)生能將勞動(dòng)精神根植于內(nèi)心，為未來(lái)步入社會(huì)、創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。

以部編版初中道德與法治九年級(jí)下冊(cè)“我的畢業(yè)季”為例，本課教學(xué)包含職業(yè)觀念和學(xué)習(xí)觀念兩大模塊，要求學(xué)生展望未來(lái)，借助生活實(shí)際了解社會(huì)職業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，樹(shù)立未來(lái)發(fā)展目標(biāo)，并以此為動(dòng)力堅(jiān)定學(xué)習(xí)步伐，持續(xù)深入學(xué)習(xí)，塑造優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在職業(yè)發(fā)展?jié)B透環(huán)節(jié)，教師要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式落實(shí)“五育”中的勞動(dòng)教育，使學(xué)生深入生活，結(jié)合親身體驗(yàn)了解個(gè)別職業(yè)，對(duì)社會(huì)勞動(dòng)、職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生足夠重視。教師可以設(shè)計(jì)假期實(shí)踐任務(wù)，請(qǐng)學(xué)生用自己的方式自主體驗(yàn)一日工作，職業(yè)不限，工作內(nèi)容不限，將所見(jiàn)所思填入社會(huì)實(shí)踐報(bào)告中，查閱資料，對(duì)相關(guān)行業(yè)展開(kāi)深度探究，內(nèi)容包括從業(yè)必備素養(yǎng)、招聘要求、工作技巧等。學(xué)生在接受任務(wù)后，可以跟隨父母上班、觀察服務(wù)行業(yè)、到社會(huì)體驗(yàn)實(shí)際生活，以切實(shí)勞動(dòng)獲得工作初體驗(yàn)，對(duì)工作與未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生深層次體會(huì)。

在上述教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生能通過(guò)勞動(dòng)感受道德與法治學(xué)科教育的價(jià)值，從而樹(shù)立明確的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。勞動(dòng)教育與道德與法治教學(xué)的有效融合為落實(shí)教育目的，取得了良好效果。

綜上所述，教師要利用德育向?qū)W生滲透正確的價(jià)值觀，利用智育輔助課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的課堂興趣；教師將體育、勞育活動(dòng)融入道德與法治進(jìn)行中，使學(xué)生親身體驗(yàn)、實(shí)踐，感受道德與法治的教育價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展；教師利用美育培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，樹(shù)立正確的道德審美觀。“五育”并舉須以德育為首，教師要細(xì)心找尋道德與法治學(xué)科與多種素質(zhì)教育間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育與學(xué)科教育的有機(jī)結(jié)合，落實(shí)立德樹(shù)人教育目標(biāo)，打開(kāi)“五育”并舉的教育格局。