中國制度優(yōu)越性引領醫(yī)學生制度自信的培育路徑

■ 西南醫(yī)科大學人文與管理學院 馬 俊

■ 西南醫(yī)科大學基礎醫(yī)學院免疫學教研室 周云剛

中國特色社會主義制度優(yōu)越性（以下簡稱“中國制度優(yōu)越性”）是中國特色社會主義制度自信（以下簡稱“制度自信”）的理論源泉、構建基礎和現(xiàn)實支撐。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就必然要闡釋、展現(xiàn)、維護和發(fā)展好中國制度優(yōu)越性，這是增強制度自信和實現(xiàn)中華民族偉大復興的應然之意和必然之路。

1 中國制度優(yōu)越性的基本內(nèi)涵

1.1 理論先進性——以馬克思主義為理論指導

一個制度先進與否，根本上取決于指導思想是否具有先進性。中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義理論作為社會主義制度的根本指導思想，從而實現(xiàn)其理論的先進性。一方面，馬克思主義唯物史觀賦予了中國制度理論的客觀性和科學性。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》說，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”?？梢?，尊重客觀規(guī)律和強調實踐是馬克思主義唯物史觀的根本邏輯和鮮明特色，這為人類認識和改造世界提供了科學的實踐觀和方法論。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義唯物史觀的指導下，結合中國實際而確立了黨的最高綱領和最終目標，既尊重了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又遵循了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系互動聯(lián)系的發(fā)展規(guī)律，從而賦予中國社會主義制度的理論先進性。另一方面，馬克思主義中國化理論成果塑造了中國制度的發(fā)展性和創(chuàng)新性。發(fā)展觀是馬克思主義最富有成果性的理論，它主張運用客觀規(guī)律對世界加以改造。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中說，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。發(fā)展觀實現(xiàn)了主觀世界和客觀世界的辯證統(tǒng)一和能動發(fā)展，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造……而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”中國共產(chǎn)黨自成立之初就不斷進行中國制度的發(fā)展和創(chuàng)新。鄧小平說，“把馬克思主義普遍真理同中國具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論”。

1.2 民主廣泛性——堅持人民至上的民主制度

制度優(yōu)越性的實現(xiàn)關鍵在于執(zhí)政階級所秉持的階級立場和據(jù)此而設計的民主政治制度。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、始終代表中國先進文化的前進方向、始終代表中國最廣大人民的根本利益。在長期的革命、建設和改革實踐中，中國共產(chǎn)黨始終把“人民至上”作為立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

1.3 領導統(tǒng)一性——堅持黨的集中統(tǒng)一領導

中國制度最大的優(yōu)越性是領導的統(tǒng)一性，即堅持黨的集中統(tǒng)一領導。堅持黨的集中統(tǒng)一領導才能集中力量辦大事。鄧小平曾說過，“社會主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點”，“社會主義國家有個最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯”。“集中力量辦大事”包括三層內(nèi)涵：集中思想（“心往一處想”）、統(tǒng)領決策（“人往一處聚”）和統(tǒng)一行動（“勁往一處使”）?！凹辛α哭k大事”在不同時期，其表現(xiàn)形式和主要任務有所側重。

作為新時期社會主義的建設者，醫(yī)學生對中國制度優(yōu)越性認同越順利、深遠、真實，其制度自信就越強烈、穩(wěn)固、堅持。

2 醫(yī)學生對中國制度優(yōu)越性的認同機理

2.1 醫(yī)學生對中國制度優(yōu)越性的認知機理

認知是個體對客觀事物進行認識并從中獲得知識的生理和心理活動，包括感覺、知覺、記憶、學習、言語、思維和問題解決等過程。在此基礎上通過聽取、觀看和與他人互動等形式，對中國制度優(yōu)越性進行全面考量，從而建立起對中國制度優(yōu)越性的初步認知。按照心理接受通道假說的觀點，初步認知主要由負通道承擔和完成，然而負通道通透性高、選擇性差、存在正反饋且對正通道有強大干擾，因此負通道可能導致初步認知出現(xiàn)信息的遺漏混雜、作用的放大干擾和認知結果的偏曲失度等失真現(xiàn)象，這時就需要借助正通道（理性思維）來加以修正。因此，在開展中國制度優(yōu)越性認知教育時，教師要提供客觀、全面和準確的信息，引導醫(yī)學生客觀、全面和準確地加以認知。

2.2 醫(yī)學生對中國制度優(yōu)越性的認可機理

認知是認可的前提。由認知上升到認可，需要滿足三個條件：一是認知對象本身要在個體原有的認知范圍內(nèi)，超過原有認知范圍的認知信息難以激起個體的認知愿望，即認知的主動性差。二是認知產(chǎn)生的作用要符合原有的認知結構，與原有認知結構不符的認知作用會引起個體心理的不悅，出現(xiàn)選擇性注意、理解和接納。三是認知產(chǎn)生的價值效應要符合生存需求，心理整合系統(tǒng)是按照“利己則愉悅接受，不利則強烈抗拒”的原則處理認知產(chǎn)生的價值效應。這啟發(fā)我們開展中國制度優(yōu)越性認可教育時，需要注意選擇教育內(nèi)容使之置于醫(yī)學生認知能力范圍內(nèi)，避免“超綱”的教育內(nèi)容；需要注意研究教育方式使之符合醫(yī)學生的認知特點，避免“說教”的教育方式；需要注意價值引導以消除醫(yī)學生對思政教育的心理排斥，避免“對抗”的教育尷尬。在開展中國制度優(yōu)越性認可教育時，教師特別要注意內(nèi)容、時間、形式和方法的選擇，以尊重醫(yī)學生的內(nèi)心需求和現(xiàn)實情況，以不增加學生心理和學習負擔為根本，從而提高教育的溫度、深度、效度。

2.3 醫(yī)學生對中國制度優(yōu)越性的認同機理

認可是認同的基礎，但是認可并不一定會上升到認同。認同是指主體對外在的價值規(guī)范所采取的認可、接受、效仿、遵循的態(tài)度和傾向。認可轉化為認同需要滿足三個條件：一是認知事物與個體原有思想體系間有吻合性，由此達成思想共同；二是認可結果與個體原有價值評判有符合性，由此實現(xiàn)利益趨同；三是認同行為與個體發(fā)展有同向性，由此促進行為協(xié)同。只有達成了思想共同、利益趨同和行為協(xié)同，認知才能真正上升為認同——“內(nèi)化于心，外展于行”。醫(yī)學生對中國制度優(yōu)越性的認同，需要建立在醫(yī)學生與中國制度優(yōu)越性間具有思想共同、利益趨同和行為協(xié)同的基礎上，才能轉化為思想、心理和行為上的穩(wěn)固、持久和顯著的加持效應。醫(yī)學生對中國制度優(yōu)越性的認同不僅與自身內(nèi)在品質和獨特張力有關，還與外界環(huán)境持續(xù)、良性和適宜的刺激有關。因此，培育優(yōu)良的教育生態(tài)環(huán)境、建立長效化教育機制以及實施適合的教育策略是實現(xiàn)醫(yī)學生對中國制度優(yōu)越性認同的著力點。

醫(yī)學生認同中國制度優(yōu)越性是其制度自信的根本前提。培育和增強醫(yī)學生制度自信需要遵循三路徑：制度形態(tài)認知、制度思想認可和制度表達認同。

3 中國制度優(yōu)越性引領醫(yī)學生制度自信的培育路徑

3.1 制度形態(tài)認知：開展課程思政改革引領醫(yī)學生認知中國制度

課程思政指以構建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應，把“立德樹人”作為教育的根本任務的一種綜合教育理念。課程思政是培育醫(yī)學生制度自信的重要路徑，需要做好三個方面的工作。一是發(fā)揮思政教師作為思政教育主體的專業(yè)優(yōu)勢。思政教師“要堅守制度底線，理性分析問題；講透價值內(nèi)涵，駁斥錯誤認識；培育自信情感，引導實踐行動”，以確保中國制度及其優(yōu)越性等教學內(nèi)容和教學活動的權威性、客觀性和科學性。二是發(fā)揮專業(yè)課教師作為課程思政主體的親和性。專業(yè)課教師在專業(yè)課程教學中有機引入思政教育元素，尤其是突出中國制度在引領社會主義衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展和醫(yī)學學科發(fā)展中的功能優(yōu)勢，有利于幫助學生更好地認識領悟和接納中國制度優(yōu)越性。三是發(fā)揮輔導員教師作為學生思想引領者的育人優(yōu)勢。輔導員教師要把中國制度及其優(yōu)越性作為日常思想政治教育的主題內(nèi)容，通過言傳身教和開展主題活動（如講座、征文、論壇、團活等），引導醫(yī)學生學會運用中國制度及其優(yōu)越性理論知識來分析和處理現(xiàn)實問題，即“理論聯(lián)系實際”。

3.2 制度思想認可：弘揚偉大抗疫精神引導醫(yī)學生認可中國制度

制度形態(tài)認知是制度思想認可的前提，而制度形態(tài)認知要上升為制度思想認可，教師需要遴選好教育主題、教育素材和教育方式。偉大抗疫精神作為展現(xiàn)、印證和發(fā)展中國制度優(yōu)越性的具體、鮮活、生動事例，具有豐富而現(xiàn)實的教育價值，“偉大抗疫精神充分彰顯黨對新冠肺炎疫情防控的集中統(tǒng)一領導、以人民為中心的新冠疫情防控理念和集中力量抗擊新冠疫情的中國特色社會主義制度優(yōu)勢”。將偉大抗疫精神融入醫(yī)學生日常思想政治教育是引導醫(yī)學生認可中國制度思想的重要路徑，教師需要做好三點工作：一是匯聚好講述主體，要匯聚最廣泛的教育主體，尤其要包含親自參與了抗疫斗爭的組織與個人，抗疫現(xiàn)身說法能增強醫(yī)學生制度優(yōu)越性認知教育的生動性、感人性和說服性。二是遴選好教育題材，精選具有代表性的抗疫素材，充分展現(xiàn)中國制度優(yōu)越性所彰顯的中國形象和中國力量，以增強教育的感染性、熏陶性和引領性。三是選擇好講述方式，系統(tǒng)傳播學認為，“效果的形成并不簡單地取決于傳播者的主觀愿望，而是受到傳播主體、信息內(nèi)容、說服方法、受眾屬性等各種條件的制約?！币虼?，在教育方法上要采取敘事和說理相結合的方法，“語言和形象結合、共識和個性結合、價值和文化結合”，以提升教育的“兩性一度”（高階性、先進性和成效度）。

3.3 制度表達認同：組織常態(tài)化抗疫實踐引導醫(yī)學生認同中國制度

中國制度及其優(yōu)越性只有根植于實踐活動中才能得以賡續(xù)、弘揚和升華，常態(tài)化抗疫實踐是彰顯中國制度優(yōu)越性的重要場域和重要路徑。組織醫(yī)學生開展常態(tài)化抗疫實踐，不僅能引導醫(yī)學生將偉大抗疫精神內(nèi)涵納入實踐范疇加以考察，還能引領醫(yī)學生將中國制度優(yōu)越性置于實踐場域中加以考鑒，更能引發(fā)醫(yī)學生將自身的制度自信在實踐過程中加以考評，從而實現(xiàn)對醫(yī)學生制度自信的培育從“被動”到“主動”、“他發(fā)”到“自為”、“外在”到“內(nèi)化”的嬗變。醫(yī)學院校要“積極發(fā)揮社會實踐教育對大學生成長中的教育優(yōu)勢，組織大學生積極投入到全民抗疫、構建健康中國和實現(xiàn)民族復興的偉大實踐活動中，在實踐中接受教育、為人民服務和自我成長，從而增強大學生堅持中國特色社會主義制度的自信力”。

總之，以中國制度優(yōu)越性引領醫(yī)學生制度自信的培育，這是新時期醫(yī)學院校踐行立德樹人的應然之意和必然之舉。需要我們闡釋好中國制度及其制度優(yōu)越的內(nèi)涵，遵循醫(yī)學生對中國制度優(yōu)越性的認同機制，培育醫(yī)學生的制度自信。