基于項目教學法的民間傳統(tǒng)體育研學活動探索
——以拍胸舞為例

張培靈，王念龍

(集美大學體育學院，福建 廈門 361021)

2016年11月30日，由教育部、國家發(fā)展改革委員會等11部門印發(fā)的《關于推進中小學生研學旅行的意見》指出，學校要根據(jù)不同學段特點與地域特色，組織中小學生開展以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、縣情市情等為主的研學活動[1]。研學作為促進學生全面發(fā)展、提高核心素養(yǎng)的創(chuàng)新型綜合實踐活動課程，它將課堂搬出學校圍墻，以地方特色文化為重要內(nèi)容，通過開展學習、實踐與交流等活動，促進學生感知地方特色文化精髓，提高學生的鄉(xiāng)土文化認同感，更廣泛地傳播地方文化。

隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加速和現(xiàn)代城市文化的沖擊，民間傳統(tǒng)體育文化的存在和傳承受到嚴重威脅。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于全面加強和改進新時代學校體育工作的意見》(2020/10/15)和教育部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》(教材〔2021〕1號)，強調(diào)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目融入中小學體育教育，幫助學生強身健體、涵養(yǎng)情趣，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。審視當前研學活動的發(fā)展趨勢，如何更好地利用研學活動的優(yōu)勢和特點,實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳承，是研學活動特色化發(fā)展進程中亟待探索的新路徑。

1 研學活動發(fā)展現(xiàn)狀分析

研學活動將教育與實踐相結合，轉換教育的空間，鏈接校外豐富的教育資源，打破圈養(yǎng)式的傳統(tǒng)教學模式，在實踐過程中發(fā)展綜合素質(zhì)，彰顯教育價值。“中小學生研學旅行”首次亮相于2013年國務院辦公廳發(fā)布的《國民旅游休閑綱要(2013—2020年)》中，而后教育部發(fā)布《中小學德育工作指南》(教基〔2017〕8號)《中小學綜合實踐活動課程指導綱要》(教材〔2017〕4號)等多個文件，多次強調(diào)要將中小學研學活動納入學校教育教學計劃。隨著各種政策文件的相繼出臺，研學活動也越來越受到了人們的重視。

2019年3月發(fā)布的《教育部基礎教育司2019年工作要點》，明確指出應加強研學活動的資源建設，遴選推廣經(jīng)典的研學路線。為了響應國家政策要求，全國各地的實踐教育基地、營地協(xié)作打造了精品研學活動課程與研學活動路線。對全國研學教育營地進行問卷調(diào)研的數(shù)據(jù)顯示，截至2019年6月，已經(jīng)開發(fā)的研學活動課程達到1 123門，研學路線有541條[2]。在國家政策的推動下，有關研學活動的探索持續(xù)升溫。研學活動作為體驗式教育和研究性學習滲透融合而成的新形態(tài)，在快速推進發(fā)展的過程中，其存在的問題也日益顯現(xiàn)出來。

1.1 定位不明確，導致研學效果不佳

研學活動欠缺清晰的定位，導致其難以兼顧教育性與娛樂性的并存，反而成為“換湯不換藥”的春游、秋游或者普通的游覽活動[3]。筆者通過對廈門市萬千極美營地、漳州市綠港園研學基地等的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前對體育研學活動課程的開發(fā)建設不足，認知度偏低。他們通常以娛樂游戲、競賽比拼或參觀運動場地、體育博物館等形式開展體育研學活動，這與普通的體育旅游無異。體育研學活動雖然在發(fā)展中逐步得到了改善，但還是容易忽視對體育項目文化知識的教授和運動技能的掌握，大多只側重于研學活動過程中體育運動的娛樂取向，反而忽視其最終教育教學目標。

1.2 研學活動課程的內(nèi)容空泛，制約研學活動特色化發(fā)展

雖然研學活動課程已經(jīng)納入學校教育教學的視野，但是當下的主要由旅行社、研學基地或研學相關機構等進行設計，學校再對此進行篩選，購買成型的研學活動課程方案[4]。在調(diào)查中，我們了解到廈門市萬千極美營地主要圍繞六大主題自主研發(fā)了122個特色課程，而漳州市綠港園研學基地的課程設置則是以生態(tài)教育類課程和實踐拓展類課程為主線，如表1、表2所示。其中，萬千極美營地體育研學活動普遍以參觀廈門奧林匹克博物館或組織軍事訓練作為課程內(nèi)容為主。可見，研學活動課程少有結合學校自身實際與需求進行的研發(fā)設計，缺乏因地因校制宜的課程，削弱了別具地方特色的傳統(tǒng)體育文化的融入，也導致地方特色研學活動課程的發(fā)展受到制約。

表1 廈門市萬千極美營地課程體系

表2 漳州市綠港園研學基地課程體系

1.3 重視導師主導性，忽視學生主體性

目前“導師講——學生聽”的傳統(tǒng)教學模式、“齊步走”的教學節(jié)奏和終結性的單一評價占據(jù)主流教學地位，這導致學生的個性化學習需求難以得到滿足[5]。很多人都知道傳統(tǒng)的講授方式已經(jīng)影響到研學的整體效果，教學觀念和教學模式也造成導師的主導作用和學生的主體作用難以得到正確的發(fā)揮。學生因為盲目跟從導師所安排的研學活動內(nèi)容，導致單獨的自主活動被限制了[6]。學生在導師的主導下間接與新知識產(chǎn)生聯(lián)系，被動地參與研學活動，這顯然難以有效地促進學生自主思考、學會學習，尤其阻礙了學生在研學活動中實踐能力、探索能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

基于對研學活動發(fā)展現(xiàn)狀的審視，在研學活動持續(xù)向好的積極發(fā)展態(tài)勢下，其所存在的問題也不容忽視。為了保障研學活動有序、有效地開展，筆者以為，應在傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，將具有地方特色的民間傳統(tǒng)體育文化資源融入研學活動，這是實現(xiàn)豐富研學活動內(nèi)容和發(fā)展民間傳統(tǒng)體育文化的上佳方式。因此，我們應開發(fā)設計出目標明確、有針對性和有實效性的研學活動課程，以深入推進研學活動和傳承地方特色的傳統(tǒng)體育文化。

2 基于項目教學法開展民間傳統(tǒng)體育研學活動的優(yōu)勢

研學活動是進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要推手，將別具地方特色的民間傳統(tǒng)體育文化資源融入研學活動，既能夠豐富研學活動課程的內(nèi)容，又能使學生在研學活動中更好地認知、感受、內(nèi)化民間傳統(tǒng)體育文化，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情結、家國情懷。研學活動課程作為學校教育的良好補充與延伸,其開發(fā)主要包含4個環(huán)節(jié)：研學活動課程目標的確定、研學活動課程內(nèi)容的選擇、研學活動課程實施的過程、研學活動課程效果的評價[7]。應通過構建具有系統(tǒng)性、科學性、趣味性的民間傳統(tǒng)體育研學活動課程，遵循“以民間傳統(tǒng)體育文化育人，以民間傳統(tǒng)體育項目健體”的原則，強調(diào)民間傳統(tǒng)體育文化知識的傳播和身體技能的傳承，最終實現(xiàn)文化育人與實踐育人并存的目標。因此，以民間傳統(tǒng)體育文化資源為依托的研學活動課程，在推進體育研學活動特色化發(fā)展的同時，亦為民間傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展提供了良好的載體與平臺。

項目教學法作為新型的教學模式之一，它以學生為主體，充分發(fā)揮了學生的自主性和能動性，使其能在創(chuàng)設的情境中獲得真實的體驗，并能有效地掌握知識和經(jīng)驗。其實施流程沒有固定統(tǒng)一的模式，不同的學習者或項目任務都會造成項目教學法的實施流程的差異，但大致可以總結為5個關鍵流程：創(chuàng)設情境、明確任務、自主合作實踐探索、完成任務、評估反思[8]。項目教學法的引入有效應對了研學活動發(fā)展的困境，與傳統(tǒng)的研學活動截然不同的是其主要以建構性、探究性學習為主，學生不再一味地做接受性學習，而是需要在創(chuàng)設的情境中，將新知識與已有的零散知識經(jīng)驗融會貫通以完成項目任務，這有效地解決了在傳統(tǒng)研學活動開展中常見的“重娛樂輕教育”的問題。

綜上所述，項目教學法對于解決當下民間傳統(tǒng)體育研學活動課程的開發(fā)建設與實施等問題具有很強的現(xiàn)實針對性。在項目任務驅動模式下，項目教學法貫穿于整個民間傳統(tǒng)體育研學活動課程，它以完成民間傳統(tǒng)體育的研學目標和項目任務為核心，將理論知識與實踐教學有機結合，引導學生“在學中練，在練中學”，實現(xiàn)目標和過程的統(tǒng)一。結合國內(nèi)中小學生研學活動課程的開發(fā)模式和項目教學法的大致實施流程，提出基于項目教學法的研學活動課程的設計思路，如圖1所示。

圖1 項目教學法下研學活動課程設計流程圖

3 基于項目教學法的民間傳統(tǒng)體育研學活動課程案例設計

民間傳統(tǒng)體育來源于人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活，存在明顯的地域文化色彩。閩南地區(qū)作為我國第一個國家級文化生態(tài)保護區(qū)，其獨特、豐富的民間傳統(tǒng)文化資源體現(xiàn)了閩南人的風俗習慣。閩南地區(qū)尤其熱衷于敬奉神明、游神賽會、祭祀等民間習俗活動，以祈保平安、緬懷祖先、驅逐瘟疫等為主要目的[8-9]。其中，游神賽會是閩南地區(qū)最為隆重的民間信俗活動，通常是先將神祗從廟宇中請出，再由各類娛神的藝陣表演隨同神祗出巡[10]。例如，宋江陣、拍胸舞、舞龍舞獅、踩高蹺、車鼓弄等民間藝陣表演，他們穿街過巷、周游全鄉(xiāng)以祈禱“四境平安、風調(diào)雨順”?？梢?，閩南民間傳統(tǒng)體育文化蘊含著閩南人對神明的崇拜，與閩南地區(qū)的風俗習慣相互融合、相輔相成。由于筆者身處閩南區(qū)域，出于研究的便利性，文章選擇以閩南民間傳統(tǒng)體育文化資源為研學活動內(nèi)容，探討基于項目教學法的民間傳統(tǒng)體育研學活動課程的實施途徑。

為了保證研學活動課程的質(zhì)量，項目教學法實施途徑的選擇至關重要，常見的實施途徑主要包括現(xiàn)場考察、實驗、情境模擬、競賽、角色扮演、參觀訪問等[11]。根據(jù)不同學段學生的認知水平和身心發(fā)展規(guī)律，選擇合理的項目任務和實施途徑，才能提起學生對研學主題產(chǎn)生濃厚的興趣，形成對研學活動課程內(nèi)容較完整的個人化理解。提升研學活動課程的質(zhì)量不在于增加課程內(nèi)容所涵蓋的項目任務的數(shù)量，過多的項目任務反而會降低學生對研學活動課程的興趣，影響研學活動效果。

通過對廈門市萬千極美營地、漳州市綠港園研學基地的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前兩處的研學活動課程并沒有融入“拍胸舞”的案例。基于此，文章以閩南游神賽會為研學活動課程情境，選取“拍胸舞”的學習作為項目任務設計民間傳統(tǒng)體育研學活動課程。通過情境模擬、角色扮演、手工制作等項目教學法的實施途徑，引導學生圍繞項目任務開展研學活動課程，切實感受閩南民間傳統(tǒng)體育文化的魅力。

3.1 創(chuàng)設情境

拍胸舞又稱“打七響”，是閩南沿海一帶廣為流傳的民間體育活動，于2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。拍胸舞主要以手掌拍擊自己身體的肩、臂、胸、脅、肘、腿、足等部位，發(fā)出“七響”，其動作體態(tài)充分體現(xiàn)出閩南人吃苦耐勞的性格特征和拼搏開拓的精神氣質(zhì)[12]。不僅如此，“拍胸舞”的服飾也保留了鮮明的閩越遺風，表演者大多身著黑色大褲衩、赤足裸背，頭上佩戴一個由紅色布條與稻草混合編織而成的蛇形草箍，舞動時猶如蛇之吐信，還原了閩越族對蛇圖騰的崇拜[13]。隨著時代的發(fā)展，表演者的服飾可依據(jù)作品、審美的需要，另外融入對小背心的設計或對褲子的顏色的調(diào)配等。

通過對閩南民間游神賽會情境的創(chuàng)設，拉近學生與項目任務之間的距離，使學生在實踐、掌握閩南拍胸舞的過程中，領略基于閩南游神賽會創(chuàng)設的民間傳統(tǒng)體育文化。例如，研學基地提前布置好實施閩南游神賽會的模擬情景，可借助相關視頻的觀賞、圖片文字信息的提示、研學環(huán)境的設計等方式營造閩南游神賽會的情景氛圍，幫助學生更好地融入其中。導師需要在學生自主、合作探究之前，先引導學生觀察、模仿“拍胸舞”的動作技巧，分析“拍胸舞”表演者的服飾特點及舞步動作所映射的閩南傳統(tǒng)體育文化，使學生對閩南“拍胸舞”有初步的認識，以激發(fā)學生的研學興趣。

3.2 確定目標

依據(jù)學生身心發(fā)展特點和已有的知識經(jīng)驗等特點來設置研學活動課程的培養(yǎng)目標，并隨學生的學段增長呈螺旋上升模式。對研學活動課程目標的設置，學生的認識和掌握，是影響后期的實施與評價的重要因素。如為小學階段的學生所設置的研學活動目標主要以價值體驗為主，要求學生親身經(jīng)歷社會活動，獲得開拓眼界、感知社會等有意義的體驗；初中階段要求學生以價值體悟為重點，增強對知識的理解，綜合運用已有的知識和經(jīng)驗分析、解決在研學活動過程中遇到的實際問題，提高對國家、家鄉(xiāng)的文化認同；高中階段強調(diào)學生的價值體認，要求學生在知識理解的基礎上增強實踐能力，通過知識與實踐建構認知體系，深化國家認同感和文化自信[14]?，F(xiàn)以高中階段學生為此次研學活動方案的參與者進行目標設置，根據(jù)“拍胸舞”的項目特點，對研學活動課程目標進行以下3個維度的細化：

其一為知識傳授，基于閩南民間游神賽會的情境創(chuàng)設，使學生了解閩南人的民俗信仰心理。在學習“拍胸舞”的歷史文化背景的同時，掌握“打七響”、服飾穿戴所蘊涵的文化內(nèi)涵。其二是能力培養(yǎng)，通過“輕講解、重啟發(fā)”的誘導方式，充分調(diào)動學生的主觀能動性。通過引導學生親身觀察、探究、學習、掌握“拍胸舞”的動作技巧，發(fā)展學生的身體協(xié)調(diào)能力、動作創(chuàng)編能力與韻律節(jié)奏感。其三是價值引領，在對閩南“拍胸舞”的研學過程中，引導學生了解閩南民間傳統(tǒng)體育文化特色，學習閩南人“愛拼才會贏”的生活理念，增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和文化自覺。

3.3 自主、合作實踐探究

學生自主探究、實踐以完成項目任務，這一方式貫穿于整個研學活動課程，因此實踐探究是研學活動課程的關鍵和主體。在實踐探究過程中，導師要依據(jù)學生群體特征和個體差異，靈活運用“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則將學生分為6至8人一組，積極引導學生逐步完成研學活動課程的項目任務，挖掘學生個體潛力，培養(yǎng)團隊協(xié)作精神。

導師作為研學活動課程的引導者，首先應對“拍胸舞”的歷史背景、基本要求、項目任務等進行講解，積極啟發(fā)學生思考其中涉及的閩南民間傳統(tǒng)文化和“拍胸舞”的相關知識，促使學生形成整體的宏觀認知。其次可根據(jù)具體情況組織學生，組織方法以團隊合作為主、個人自主探究為輔，以確保學生既能獨立思考問題，又能參與團隊合作學習，并且最終順利地完成項目任務成果展示與對相關知識的掌握。導師有意識地給予學生適時的鼓勵與監(jiān)督，這是保障項目教學法下的研學成效，以及學生有效地完成研學活動的項目任務的關鍵。例如，導師引導學生在自主繪畫閩南“拍胸舞”的服裝、道具的過程中，欣賞其所保留的閩越人的穿著文化；通過小組合作完成手工制作的蛇形草箍，深入探析蛇形草箍的圖騰所蘊含的閩南人對蛇的因“怕”生“敬”、力求族群壯大等信仰；在對“拍胸舞”動作的觀念闡釋的引導下，組織小組內(nèi)成員根據(jù)“打七響”的動作特點和音樂的文化底蘊，自主、合作創(chuàng)編“拍胸舞”等。在研學活動過程中，學生應積極主動地思考“打七響”的蘊意之所在，發(fā)掘“拍胸舞”所體現(xiàn)的閩南民間傳統(tǒng)文化特色。

3.4 成果展示

成果的展示是研學活動課程的收官之作。在學生自主、合作探究完成項目任務之后，組織學生個人、團隊成員運用研學所習得的相關知識與技能，借助道具輔助或口頭描繪營造閩南民間游神賽會氛圍，以“拍胸舞”的展演、手工制作品“拍胸舞”的頭飾——蛇形草箍的分享、相關手抄報的繪制等來呈現(xiàn)研學成果。對研學成果的展示，能夠直接反映學生對“拍胸舞”的研學效果與掌握情況。當然，成果的展示不只是導師檢查學生研學效果的途徑，也是學生之間相互學習、分享與檢討的手段。

3.5 評價與反思

及時、有效的評估與反思是項目教學法最重要的環(huán)節(jié)?；陧椖拷虒W法，學生解決研學活動課程中的實際問題、完成成果展示的方法途徑具有多樣性，因此衡量研學活動課程成果優(yōu)劣的評價方式也應該是多層化的。根據(jù)學生在“拍胸舞”的研學活動課程中的實踐探究、成果展示、研學效果等實際情況，可采取學生自評、互評、導師點評等方式，如根據(jù)學生口頭陳述的研學收獲、分享的蛇形草箍的手工制作品、展示的“拍胸舞”等，對“拍胸舞”的研學成效、蛇形草箍的手工制作品效果、“拍胸舞”的技能掌握程度以及身體素質(zhì)的形成與發(fā)展等多方面進行多元評價。當然，導師還可以在研學活動課程中對學生進行觀察、提問、個人或小組訪談，深度了解學生在“拍胸舞”的研學探索過程中所表現(xiàn)出的優(yōu)點、缺點、特點，并納入評價范圍中，避免形成單一的終結性評價。

反思是對預期中的研學活動課程的效果實現(xiàn)程度的檢驗，也是對研學活動課程中所存不足之處的總結。因此，在成果展示后，要求導師積極引導學生對自主、合作探究的過程中所存在的問題和不足進行自我反思和總結，同時導師也應反思“拍胸舞”的情境創(chuàng)設和目標設定是否適切，并檢驗自身在研學活動課程中的疏漏和不足。及時的反思有利于提高導師的教學和組織能力、發(fā)展學生的批判性思維，推動未來研學活動課程朝更好的方向發(fā)展。

4 結束語

綜上，民間傳統(tǒng)體育文化資源的融入對于研學活動課程開發(fā)建設、組織實施具有提質(zhì)增效的作用，既滿足了民間傳統(tǒng)體育文化傳承與傳播的實際需求，又豐富了研學活動課程的內(nèi)容。不僅如此，項目教學法的引入，為研學活動課程提供了可操作性的實施途徑，對民間傳統(tǒng)體育文化資源的創(chuàng)新性發(fā)展、研學活動教育功能的充分發(fā)揮都有積極的促進作用。

基于項目教學法下研學活動課程設計流程，應因地因校制宜發(fā)展民間傳統(tǒng)體育研學活動，依據(jù)不同地方的傳統(tǒng)體育文化資源的特點、學生的身心發(fā)展規(guī)律、研學活動課程目標等實際情況，靈活地選擇適切的項目教學法的實施途徑，以達到預期良好的研學效果。充分利用研學活動的發(fā)展契機，開發(fā)民間傳統(tǒng)體育研學活動課程，這將是對校內(nèi)體育課程的完善和補充，更是實現(xiàn)傳承、弘揚中華傳統(tǒng)體育文化的良好途徑。