南通藍(lán)印花布元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

趙立庚

（常州大學(xué)，江蘇 常州 213164）

1 南通藍(lán)印花布制作技法

藍(lán)印花布的紋樣構(gòu)成具有其特殊性，在藍(lán)印花布形成的過程中，需要經(jīng)過數(shù)十道工藝。其中在鏤刻的過程中，由于受到工藝限制，工匠們既要考慮到桐油紙的耐用程度，又要考慮到紋理的脈絡(luò)走向，于是形成了“斷刀”的手法用于雕刻，這是藍(lán)印花布紋樣的形成中采用的最典型的雕法，雕刻出來的紋理受到“斷刀”刀法的影響，于是形成了藍(lán)印花布典型的以點(diǎn)為基礎(chǔ)單位的構(gòu)圖方式，也就是說，藍(lán)印花布的紋樣是由一個(gè)個(gè)點(diǎn)的變化排列組成的[1]。日本學(xué)者久?，斔_曾經(jīng)表示，藍(lán)印花布上的白色花紋，從遠(yuǎn)處看好像是由細(xì)線組成，但是仔細(xì)一看，一根根“細(xì)線”其實(shí)是由一個(gè)個(gè)小圓點(diǎn)或者短線排列而成的。而通過點(diǎn)和線的運(yùn)用和布局，在有限的空間內(nèi)通過對點(diǎn)和線的大小、形狀、粗細(xì)以及位置關(guān)系的處理，藍(lán)印花布的巧匠們表現(xiàn)了一幅幅富有文化意蘊(yùn)的圖案。除了以點(diǎn)為基本單位，在藍(lán)印花布圖案中，線條的運(yùn)用也十分考究，受到鏤空技術(shù)的限制，藍(lán)印花布中的線呈現(xiàn)“筆斷氣連”的風(fēng)貌，通過不同的線條粗細(xì)走向，再加上連點(diǎn)成線紋樣的組合呈現(xiàn)出不同的排列組合，能表達(dá)不同的疏密層次，傳遞不同的意境和美感。手工藝人通過不同的技法突破了材料的限制，用“連點(diǎn)斷線”塑造了一個(gè)個(gè)富有意味的圖案，這些圖案同時(shí)也包含了中國傳統(tǒng)繪畫中“變態(tài)不窮”的創(chuàng)作理念和虛實(shí)相生的審美觀念。

2 藍(lán)印花布構(gòu)圖特點(diǎn)

藍(lán)印花布是民眾日常的生活用品，其圖案反映了勞苦百姓的精神需求，而在中國傳統(tǒng)文化觀念中殘缺的東西往往是得不到青睞的，因此藍(lán)印花布在構(gòu)圖上的最大的特點(diǎn)就是飽滿，日常民用的整個(gè)布面很少會(huì)有大量的底色出現(xiàn)，而且由于其構(gòu)圖完整、寓意豐富，這樣的飽滿卻并沒有給人擁擠的感覺，在對古藍(lán)印花布的分析中，其圖案構(gòu)成中最大的特點(diǎn)應(yīng)該是圖案形成的章法。在日常生活的大多數(shù)藍(lán)印花布中，大多為方形花布，基本是由框式結(jié)構(gòu)加上中心紋樣的形式出現(xiàn)，在框式結(jié)構(gòu)中多采用小點(diǎn)成線的形式，再有目的性地嵌入蝴蝶或者如意，中心紋樣主要采用花卉對稱設(shè)計(jì)，中心采用多次花卉復(fù)制，線條流暢、塊面大小不一，給人一種連綿不絕的感覺，具有很強(qiáng)的裝飾性。除了日常所用的藍(lán)印花布外，藍(lán)印花布在結(jié)婚、春節(jié)等場合也有特殊的用途，在這些用途特殊的藍(lán)印花布中，圖案大多有約定俗成的吉祥寓意和嚴(yán)格的程式，某些形象表達(dá)什么意思、某些形象組合又有哪些特定的含義、用在什么樣的場合合適都有規(guī)可循，一般不會(huì)輕易地修改。

3 藍(lán)印花布紋樣特色

圖案形成主要有三個(gè)途徑：一為象征，圖1 中的“松鶴延年”中的松樹和鶴就是象征長壽，加上蝴蝶、花草點(diǎn)綴，整個(gè)畫面活力生動(dòng)，寓意健康長壽，是老人過壽時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的題材；二為諧音，圖2 中的圖案由蝙蝠和銅錢組成，取蝙蝠的“蝠”同“?！?、“錢”和“前”讀音相同，寓意“福到眼前”，這和春節(jié)時(shí)掛倒福寓意“福到”是一個(gè)意思；三為標(biāo)識(shí)性符號(hào)，寶瓶中插入三支戟代表“連升三級(jí)”；而這些用途的藍(lán)印花布，也不會(huì)局限于中心紋樣加上框式結(jié)構(gòu)的構(gòu)圖形式，主要以表達(dá)寓意為主，有的藍(lán)印花布作品整體都是復(fù)制的圖案，沒有具體的框架[2]。藍(lán)印花布以生活為創(chuàng)作基礎(chǔ)，通過不同的手法設(shè)計(jì)出非常具有民族特色的作品，其在有目的性的創(chuàng)作時(shí)產(chǎn)生的各種符號(hào)元素、構(gòu)圖方式都對今天的平面設(shè)計(jì)有很大的影響和借鑒意義，通過對這些元素的提取提煉，按照現(xiàn)當(dāng)代人們的審美品位，再融入傳統(tǒng)的文化元素，就可以使藍(lán)印花布以新的面貌呈現(xiàn)在世人面前。在用色上，藍(lán)印花布一直沿用藍(lán)底白畫的形式，在中國古代等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，普通平民僅被允許使用藍(lán)、青、黑三種顏色，而藍(lán)色又是最為廉價(jià)且最容易獲取的顏色，因此，藍(lán)色成為最受大眾歡迎，也最容易接受的一種顏色，在當(dāng)今看來，這種單一的用色形式更好地塑造了藍(lán)印花布古樸、典雅的印象[3]。

圖1 “松鶴延年”紋樣

圖2 “福到眼前”紋樣

4 藍(lán)印花布在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

藍(lán)印花布是中華文化的代表，被收入“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，紋樣元素都是一些象征著吉祥如意、福壽雙全的圖案，如梅花、松樹、蝴蝶等等，其在用色上更是藍(lán)白相間，不添其他顏色，這導(dǎo)致藍(lán)印花布自帶一種厚重的歷史年代感，給人一種自然純樸的感覺。固有的藍(lán)白相間，在一定程度上會(huì)對藍(lán)印花布本身在包裝領(lǐng)域的應(yīng)用有所限制，因此從色彩的角度出發(fā)，藍(lán)印花布也存在其適用范圍。所以藍(lán)印花布本身在包裝設(shè)計(jì)的實(shí)際運(yùn)用中，其所包裝的產(chǎn)品一般跟手工產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品等相關(guān)。在包裝地域性產(chǎn)品中，布藝材料和紙質(zhì)材料是首選材料，布藝材料和紙質(zhì)材料的運(yùn)用會(huì)使得商品減少商業(yè)化氣息，給商品帶來自然清新的感覺，更能增加消費(fèi)者對地域文化的認(rèn)同感，也使得消費(fèi)者下意識(shí)地區(qū)分普通商品和有地域文化的商品[4]。

在現(xiàn)今的快餐式消費(fèi)的大環(huán)境中，簡潔的紋樣更符合商品市場的流通，藍(lán)印花布的紋樣還會(huì)加以凝練來達(dá)到更好的流通效果，在圖3 中的藍(lán)印花布系列包裝中，無論在包裝選材還是用料上，都很好地將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代審美需求很好地結(jié)合在一起，投射出一種簡單、樸素的生活觀念，給人一種超越物質(zhì)層面的精神享受。首先，其采用紙質(zhì)材料和布藝材料分別包裝碗筷和大米，而布藝材料和紙質(zhì)材料的優(yōu)點(diǎn)也展露無遺，布藝材料柔軟的特性很好地起到了保護(hù)大米作用，同時(shí)也將大米“糯”的特性從包裝中展現(xiàn)出來；紙質(zhì)包裝能夠?qū)⑼牒涂曜臃謩e包裝并利用大的布藝包裝使其形成系列產(chǎn)品，這就形成了產(chǎn)品在包裝中錯(cuò)落有致的關(guān)系，同時(shí)還更方便運(yùn)輸和保護(hù)產(chǎn)品。碗筷是中華傳統(tǒng)文化的代表，因此選用同樣作為傳統(tǒng)文化的藍(lán)印花布作為其包裝，有著“相性相符”的奇妙反應(yīng)，藍(lán)印花布作為外包裝，在很好地起到了保護(hù)產(chǎn)品的同時(shí)，也傳遞了碗筷的代表中華文化的理念。其次，在紋樣的選擇上，藍(lán)印花布并沒有沿襲其一貫的較為繁瑣的寓意式的圖案，取而代之的是一些簡單的小花和紋理，寓意式的圖案有其珍貴的文化價(jià)值，然而在這樣小面積的包裝圖案中，使用繁瑣的圖案會(huì)使得包裝本身雜亂無章，顛倒包裝與產(chǎn)品之間的主次關(guān)系，再者就當(dāng)代的審美價(jià)值來說，簡潔的圖案也更容易讓人接受。

圖3 藍(lán)印花布系列包裝

在近些年的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師厭倦了炫彩奪目、五彩斑斕的包裝形式，慢慢引入中華傳統(tǒng)繪畫中的“留白”概念，并抓住產(chǎn)品特性，用最為簡潔、迅速、直接的風(fēng)格在包裝設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)，“留白”的手法在文化產(chǎn)品的包裝中被大量應(yīng)用，這樣能夠有效地提升包裝本身的意境和品味，也體現(xiàn)設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。在這套系列的部分包裝設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)了“留白”的魅力，提升了整個(gè)設(shè)計(jì)的品味，也豐富了系列包裝的層次，總的來說，藍(lán)印花布在包裝設(shè)計(jì)中有自己獨(dú)特的優(yōu)勢，也有其天然的劣勢，無論是運(yùn)用藍(lán)印花布紋樣還是將其本身作為包裝，都需要考慮產(chǎn)品和包裝風(fēng)格的統(tǒng)一性的問題。

5 藍(lán)印花布在書籍裝幀中的應(yīng)用

在書籍裝幀中，封面設(shè)計(jì)是書籍裝幀設(shè)計(jì)的重頭戲，其通過藝術(shù)形象的形式來反映書籍的內(nèi)容，展現(xiàn)書籍的特色，封面是一本書的臉面，封面的設(shè)計(jì)會(huì)影響書籍銷量的好壞，因此常常作為一面宣傳的窗口，通過各種藝術(shù)形式來吸引消費(fèi)者，達(dá)到宣傳的目的。一個(gè)好的封面應(yīng)該在內(nèi)容上做到繁而不亂、主次分明，在細(xì)節(jié)上從印刷、色彩、圖形的選用上都精心設(shè)計(jì)，在整體上呈現(xiàn)一種統(tǒng)一的有主題的風(fēng)格或者氛圍。在書籍裝幀中運(yùn)用藍(lán)印花布，需要將藍(lán)印花布中的傳統(tǒng)紋樣提取出來，再和書籍內(nèi)容本身的風(fēng)格融合，利用藍(lán)印花布通過多方面的呼應(yīng)將書籍內(nèi)容展現(xiàn)出來。

圖4 是基于南通藍(lán)印花布紋樣為元素的封面，整體視覺效果大氣簡約，在色彩上采用藍(lán)印花布最為典型的藍(lán)白相間的大面積色塊來作為背景色，在立意上取“陰陽”之意。在中國傳統(tǒng)文化中，陰陽的概念可謂重中之重，它涵蓋了中國古代人民的人生觀、自然觀、哲學(xué)觀等，影響了中國人民幾千年的歲月。整個(gè)封面的構(gòu)圖突破了藍(lán)印花布固有的方形構(gòu)圖，也就是“框式結(jié)構(gòu)”，而是在二者中間穿插一小塊沖突的色塊，盤活整個(gè)畫面，使得兩塊大面積的純色底色有了生機(jī)，在中國傳統(tǒng)文化中取互補(bǔ)之意，這樣的特異構(gòu)成也使得整個(gè)畫面帶有了現(xiàn)代感，能夠在具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的整個(gè)構(gòu)圖和紋樣中注入一絲設(shè)計(jì)元素，將整個(gè)封面拉回現(xiàn)代，調(diào)和了傳統(tǒng)文化和當(dāng)代審美之間的沖突。在畫面的左邊是中國傳統(tǒng)繪畫中典型的圖文形式，以藍(lán)印花布典型的鳳凰為圖案紋樣，大氣磅礴，用碎花加以點(diǎn)綴，這是藍(lán)印花布常用的點(diǎn)綴方式，在圖片的下方加入一些關(guān)于南通藍(lán)印花布的講解，在起到宣傳作用的同時(shí)和書中的內(nèi)容做呼應(yīng)，右半部為藍(lán)印花布傳統(tǒng)紋樣鳳凰，所謂“圖必有意，意必吉祥”，鳳凰寓意吉祥幸福，鳳凰的整個(gè)尾巴線條流暢優(yōu)美，在整個(gè)右半部分是絕對的主體物，盡情展示了藍(lán)印花布的傳統(tǒng)之美，在整體設(shè)計(jì)上兼顧傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)要素，不僅大氣美觀，還保留了其一定意義上的宣傳作用，具有很好的參考價(jià)值。

圖4 藍(lán)印花布紋樣封面

藍(lán)印花布本身作為布藝材料不適合大規(guī)模使用于有宣傳任務(wù)的書籍中，布藝材料一般在用作書籍裝幀的封面時(shí)，由于其造價(jià)相對于紙質(zhì)材料較高，都是在一些具有收藏意義的書籍中加以運(yùn)用，因此這樣的設(shè)計(jì)運(yùn)用的大多是藍(lán)印花布的紋理和色彩，再利用平面設(shè)計(jì)軟件，對藍(lán)印花布的紋樣進(jìn)行概括、排列、重組，演繹出豐富多樣的版式，再用多種形式語言來傳遞書中信息和體現(xiàn)書籍本身的美。

結(jié)語

南通藍(lán)印花布?xì)v史悠久、特點(diǎn)鮮明，其本身擁有厚重的歷史感，在運(yùn)用其元素的同時(shí)，要考慮到藍(lán)印花布有其擅長的平面風(fēng)格和領(lǐng)域，要兼顧現(xiàn)代化元素和傳統(tǒng)元素，使它們在作品中相輔相成，太過張揚(yáng)的設(shè)計(jì)會(huì)磨滅藍(lán)印花布本身典雅的特點(diǎn)，使得平面作品沒有主導(dǎo)風(fēng)格。因此，在考慮將藍(lán)印花布元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)先把握整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，判斷藍(lán)印花布元素是否能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)添彩再做決定。