論民族音樂(lè)教學(xué)中的人文精神弘揚(yáng)

榮 衛(wèi)

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

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論民族音樂(lè)教學(xué)中的人文精神弘揚(yáng)

榮 衛(wèi)

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

【摘要】眾所周知，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和人文傳統(tǒng)，而民族音樂(lè)涵括了其所代表的民族的民族文化和人文精神。通過(guò)把民族音樂(lè)加入到傳統(tǒng)教學(xué)教程當(dāng)中，可以使各民族的獨(dú)特的民族文化及其人文精神透過(guò)音樂(lè)被不同民族的后輩子孫所了解，使中華民族的各種文化得以弘揚(yáng)和傳承，還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操、提高其綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)；教學(xué)；人文精神；弘揚(yáng)

中華民族的傳統(tǒng)民族音樂(lè)不僅是先民留給后人的藝術(shù)財(cái)產(chǎn)，其中還夾雜著或多或少的民族風(fēng)情文化，但由于當(dāng)前社會(huì)迅猛的發(fā)展勢(shì)頭，人們?cè)诳旃?jié)奏的日常生活中都稍顯浮躁及急功近利，當(dāng)人們加快腳步急促前進(jìn)的同時(shí)，往往會(huì)錯(cuò)過(guò)、忽略甚至遺忘很多美好的東西，如何使民族音樂(lè)得以傳承，如何使后輩更好地了解到我國(guó)深厚的歷史文化，是當(dāng)前人們必須要放慢腳步認(rèn)真思考的問(wèn)題。或許，我們可以從教學(xué)機(jī)制入手對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行傳播。

一、民族音樂(lè)蘊(yùn)含豐富的人文精神

人民精神是一種人類的自我關(guān)懷，其通常表現(xiàn)為對(duì)人類的生存價(jià)值、生存意義、生存需要的維護(hù)、追求和關(guān)懷。“以人為本”是我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，其要求重視人類的生存環(huán)境、包容人的個(gè)性差異、思考人的生存意義、維護(hù)人的權(quán)利、重視人的發(fā)展，以提高國(guó)民綜合素質(zhì)、培養(yǎng)良好的個(gè)體人格、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展作為今后社會(huì)發(fā)展建設(shè)工作的核心目標(biāo)。而現(xiàn)今大部分國(guó)內(nèi)所流傳的民族音樂(lè)不僅含有其獨(dú)特的民族特色，還有涵括了對(duì)美好生活的憧憬、對(duì)國(guó)家民族的熱愛(ài)、對(duì)為人處世的要求等積極向上的思想。其中較具代表性的有《蘇武牧羊》《滿江紅》《正氣歌》《松花江上》《黃河怨》《太行山上》《大刀進(jìn)行曲》《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》等諸如此類的作品。在日常教學(xué)流程中加入關(guān)于此類民族音樂(lè)的教授課程，不僅符合我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的大體思想要求，還能借此類民族音樂(lè)的積極性意義培養(yǎng)學(xué)生的正確的人生觀，加強(qiáng)其對(duì)本民族及國(guó)家的熱愛(ài)。

二、弘揚(yáng)民族音樂(lè)中人文精神的功能

（一）培養(yǎng)大學(xué)生的人文思辨能力

傳統(tǒng)的民族音樂(lè)除了蘊(yùn)含著豐富的具有民族特色的藝術(shù)感，還常充斥著人們對(duì)未來(lái)的憧憬、不畏困難的精神或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的贊頌等情感。要體驗(yàn)這種情感，就要將民族音樂(lè)原有的音樂(lè)表現(xiàn)形式與人類的情緒結(jié)合起來(lái)，對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行更深層次的感悟，理解其所蘊(yùn)含的及想表達(dá)的情感?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)的高速發(fā)展、各國(guó)文化交流活動(dòng)的頻繁開展，使各種以往不為人所知的傳統(tǒng)文化進(jìn)入到人們的視野中，民族音樂(lè)就是其中一種。將民族音樂(lè)加入到傳統(tǒng)的教學(xué)教程里，透過(guò)這些帶有積極性的思想的民族音樂(lè)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和人文思辨能力。

（二）拓寬大學(xué)生的人文知識(shí)視野

民族音樂(lè)其所包涵的除了珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)精華之外，往往還以音符的形式記錄著其民族獨(dú)有的傳統(tǒng)生活習(xí)性、民族信仰、民族文化或民族發(fā)展歷程上具有特別意義的大事件等信息。概而言之，將民族音樂(lè)教育課程納入到基本教學(xué)教程當(dāng)中，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，還能以民族音樂(lè)深厚的原始藝術(shù)和傳統(tǒng)民族氣息如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般陶冶學(xué)生浮躁的心境。此舉既能拓寬學(xué)生的人文知識(shí)面、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能使傳統(tǒng)民族文化得以繼續(xù)傳承下去。

（三）增進(jìn)民族之間的理解與尊重

我國(guó)北派民族音樂(lè)的樂(lè)理編排往往由于旋律變化急促且抑揚(yáng)分明，而導(dǎo)致其曲風(fēng)稍顯激亢，因此被冠以：“北曲如掄槍”。而我國(guó)南派民族音樂(lè)與北派相比則稍顯平緩雅靜，因此被稱作：“南曲如抽絲”。由南北派民族音樂(lè)的曲風(fēng)差異可見(jiàn)我國(guó)南北方的傳統(tǒng)文化也有著較大的差別。同時(shí)，由于人文文化的不同，使南北方人的性格也存在差別，比如南方人崇尚禮儀而北方人就更側(cè)重于豪氣，往往就是因?yàn)閷?duì)于彼此文化的不了解而誤解了彼此的態(tài)度，進(jìn)而引發(fā)不必要的沖突。所以，加強(qiáng)對(duì)個(gè)民族文化的傳播教育工作刻不容緩。

三、弘揚(yáng)民族音樂(lè)中人文精神的途徑

（一）更新民族音樂(lè)認(rèn)知觀念

帶有其民族特有文化和藝術(shù)氣息的民族音樂(lè)，是我國(guó)前賢先輩遺留下來(lái)的珍貴的文化遺產(chǎn)，從藝術(shù)角度來(lái)看其更是各個(gè)民族的精神象征。現(xiàn)今所流傳下來(lái)的各種類型的民族音樂(lè)，是中華大地上五十六個(gè)民族通過(guò)幾千年的歷史積累下來(lái)的不可小覷的財(cái)富，同時(shí)更是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。倘若缺少了民族音樂(lè)的藝術(shù)氣息的滋養(yǎng)，中華文化就如一首歌只有歌詞兒沒(méi)有樂(lè)曲一般空洞、蒼白。在現(xiàn)今世界快節(jié)奏的社會(huì)生活當(dāng)中，我們?nèi)f不能只顧前行而忽視了身邊的美好，所以，應(yīng)在進(jìn)行民族音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，更新人們對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知觀念。即在對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行基本教授傳播的基礎(chǔ)上，從深層次分析其所真正想表達(dá)的意義。如此一來(lái)，方才能使學(xué)生理解民族音樂(lè)當(dāng)中的知識(shí)和意義，從而才能達(dá)到弘揚(yáng)國(guó)粹的同時(shí)又能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操的目的。

（二）優(yōu)化民族音樂(lè)教學(xué)環(huán)境

由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的需求便不再僅停留于物資方面，而當(dāng)代的學(xué)習(xí)生活也不僅是對(duì)于知識(shí)的傳授或?qū)W習(xí)，越來(lái)越多的文體活動(dòng)也進(jìn)入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。因此，我們可以利用此一契機(jī)，將民族音樂(lè)加入到相關(guān)的文體活動(dòng)當(dāng)中，使學(xué)生能夠從除課堂以外的環(huán)境中接觸民族音樂(lè)，不僅有利于調(diào)劑學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活情緒，也可以使民族音樂(lè)有更廣闊的傳播環(huán)境。如在校園建立相關(guān)的民族音樂(lè)社團(tuán)、組織鑒賞會(huì)或在其他校園性活動(dòng)中加入民族音樂(lè)的表演項(xiàng)目等。對(duì)于社區(qū)，我們可以通過(guò)組織民族音樂(lè)聯(lián)歡會(huì)等活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的傳播，創(chuàng)造一個(gè)具有良好氛圍的社會(huì)環(huán)境，使學(xué)生在學(xué)校之外的地方也能接觸到民族音樂(lè)。

（三）深化民族音樂(lè)教學(xué)改革

在對(duì)民族音樂(lè)教育機(jī)制的改革工作中，應(yīng)首先由改善從業(yè)教師的綜合素質(zhì)開始，其中對(duì)從業(yè)教師的綜合素養(yǎng)要求應(yīng)包括：教師的個(gè)人修養(yǎng)，如道德觀念、為人操守、與人相處態(tài)度等；教師的專業(yè)能力，如對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知程度、基本樂(lè)理的掌握程度、教育理念是否符合相關(guān)指引及計(jì)算機(jī)技術(shù)是否達(dá)到要求等。總之，對(duì)從業(yè)教師的要求可以總結(jié)為“為人處世必立品，為人師者必精攻”。在對(duì)從業(yè)教師群體提出相關(guān)的同時(shí)，本次改革還應(yīng)對(duì)教育過(guò)程中用到的教材選定和課程安排作出一定的規(guī)定。選用具有鮮明特點(diǎn)，對(duì)民族音樂(lè)有深度解釋的教材，不僅減少了教師的授課難度，還利于學(xué)生更容易理解授課的內(nèi)容；合理安排課程則能保證教學(xué)工作的有序、順利及有效進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)

［1］龍昱冰.淺談民族音樂(lè)在小學(xué)素質(zhì)教育中的意義［J］.藝術(shù)教育, 2016（02）.

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作者簡(jiǎn)介：榮衛(wèi)（1987—），河南沁陽(yáng)人，助教，現(xiàn)從事竹笛教學(xué)工作。