校史價值：高質(zhì)量校本文化建設(shè)的根本遵循

沈新良

校本文化是學(xué)校主體所創(chuàng)造的具有精神引領(lǐng)效力的特色文化，包含校史價值，校史價值是學(xué)校既往的辦學(xué)實踐獲得的思想和行為成果。校本文化高質(zhì)量發(fā)展，應(yīng)當(dāng)科學(xué)繼承，并持續(xù)更新校史價值。辦學(xué)實踐中，人們大多會將發(fā)展的目光瞄向未來，將變革的著力點落在現(xiàn)實，關(guān)注辦學(xué)思想的建樹、發(fā)展目標(biāo)的確立、課程價值的發(fā)掘、教學(xué)模式的持續(xù)、師資效能的發(fā)揮等，架設(shè)創(chuàng)新突破的亮麗平臺。而這些務(wù)實的蝶變，“具有內(nèi)生、內(nèi)在和內(nèi)化的屬性”，需要托舉文化大旗，立起校本精神坐標(biāo)，催發(fā)、壯大積極進取的生命活力。

一、奠定高質(zhì)量校本文化基礎(chǔ)

高質(zhì)量校本文化建設(shè)要立足學(xué)校本體，走自省、自覺、自主、自創(chuàng)之路，從“三個維度”吸納和催生價值資源：一是面向校外，吸納其他學(xué)校已有的先進思想、行為成果，加以校本化改造為自己所用；二是回顧以往，繼承校史積淀的傳統(tǒng)思想、行為成果，加以適時性改造為現(xiàn)實所用；三是放眼未來，樹立美好理想，確立提升目標(biāo)，形成引領(lǐng)效能為發(fā)展所用。交合縱橫脈源，匯聚有效資源，發(fā)揮學(xué)?，F(xiàn)有的智慧力量，才能建成高質(zhì)量校本文化。比較而言，校史價值是學(xué)校既往的真實存在，對于高質(zhì)量校本文化建設(shè)的積極作用最為直接?！靶Ｊ肥切@文化的根基”，只有將“校史文化作為校園文化建設(shè)的‘主動脈’”[1]，校園文化才能真正成為校本文化。

高質(zhì)量校本文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)戒除以下傾向：一是“拿來”傾向，模仿外校的文化方案，改頭換面（并非校本化改造）直接利用；二是“生造”傾向，搜羅時髦語匯或潮流景象，生拼硬湊作為自己的文化標(biāo)志；三是“唯新”傾向，一味“向前看”，不切實際，幻想文化愿景。這些傾向排斥校史價值，會形成“無史”文化形態(tài)，由于缺失生命根基，生發(fā)不出鮮明的個性精神和特色價值，孕育不出感召人心的生命力，即使光亮一時，也只是流星無痕。

校史價值具有積極的現(xiàn)實功效。它本身就是文化價值，具有空域的輻射力和時域的穿透力，不僅在價值形成的當(dāng)時發(fā)揮了良好作用，而且在現(xiàn)時的文化建設(shè)中仍具有積極作用。第一，價值引導(dǎo)。現(xiàn)代教育處于信息時代和網(wǎng)絡(luò)社會，高質(zhì)量校本文化建設(shè)必然要與地方和民族的社會文化交融，與世界文化關(guān)聯(lián)。面對斑駁陸離的文化現(xiàn)象和錯綜復(fù)雜的文化信息，校本文化精神應(yīng)當(dāng)彰顯目標(biāo)導(dǎo)向價值，有力引導(dǎo)廣大師生樹立正確的價值觀和科學(xué)發(fā)展觀，不迷惑、不錯亂。而校史價值蘊含的思辨力量，融入校本文化，無疑能夠增強目標(biāo)導(dǎo)向力。第二，感染激勵。文化的力量不在于灌輸和填塞，而在于感染和激勵。校史價值凝聚著先行者艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強的志氣和刻苦鉆研、追求真理的智慧，尤其是教師無私奉獻的“蠟炬”精神和“春蠶”情懷、學(xué)生投身書海的學(xué)習(xí)勁頭和成功喜悅，真人真事成為過去，但生動的形象和事例成為校本文化活教材，對于當(dāng)今師生具有很強的感染、激勵作用。第三，凝心聚力。鑄成校史豐碑的每一塊獎牌、每一尊獎杯、每一張獎狀，都是當(dāng)時師生齊心合力創(chuàng)造出來的，刻錄著教育教學(xué)“合奏曲”，鼓舞當(dāng)今師生堅定校本文化自信，展現(xiàn)時代新作為。

校史價值是高質(zhì)量校本文化的基本內(nèi)涵。校史長短不一，但不管有多長，過去的辦學(xué)實踐，在當(dāng)時都肩負(fù)著神圣的教育使命，孕育的思想、表現(xiàn)的行為、創(chuàng)造的成績都彰顯人才培養(yǎng)的光彩智慧，昭示校本文化精神內(nèi)涵：一是科學(xué)育人。不僅要正確傳授學(xué)科知識，而且要努力提高對教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識，增強課程育人效益。二是愛心奉獻。以高度的責(zé)任心履行職責(zé)，關(guān)心學(xué)生成長，愛護集體榮譽，將愛生、愛校、愛國聯(lián)系在一起。三是思想熏陶。弘揚師德風(fēng)尚，踐行立德樹人，營造優(yōu)良風(fēng)尚，遵循價值規(guī)范。四是理想追求。本著對學(xué)生、國家和社會高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷革新，爭優(yōu)創(chuàng)先，努力促進學(xué)生健康成長。這些精神追求貫穿校史，成為高質(zhì)量校本文化建設(shè)的生命源泉。

二、促進高質(zhì)量校本文化自覺

費孝通先生認(rèn)為，文化自覺是主體對文化有“自知之明”，能夠“自我覺醒”“自我反省”“自我創(chuàng)建”。它建立在對“根”的找尋與繼承上，對“真”的批判與發(fā)展上，對“發(fā)展趨向”的規(guī)律把握與持續(xù)指引上，從而生成“一種內(nèi)在的精神力量”，表現(xiàn)為對所屬文化的“真切認(rèn)同和誠懇熱愛”，形成推動文化發(fā)展的“思想基礎(chǔ)和先決條件”[2]。而校本文化自覺則是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和師生對學(xué)校文化的歷史底蘊、現(xiàn)實意義和發(fā)展取向的自我覺悟，既是思想認(rèn)識的自覺，又是創(chuàng)造行為的自覺。

實現(xiàn)高質(zhì)量校本文化自覺，思想建設(shè)就能堅持正確方向，行為發(fā)展就能遵循科學(xué)規(guī)律，教育教學(xué)就能順利推進。首先要引導(dǎo)師生全面理解、深刻認(rèn)識校史價值。校史發(fā)展過程中，由于認(rèn)識不同，同一時期干群、師生之間思想價值觀念可能存在差異，甚至碰撞、對立。由于時代不同，不同時期的學(xué)校價值取向和文化追求也會發(fā)生變化。然而經(jīng)過思想的辯證和行為的驗證，總能達成正確、科學(xué)的價值認(rèn)同，從而鑄成校史文化之魂。應(yīng)當(dāng)珍視校史價值，實現(xiàn)對校史價值的思想認(rèn)識自覺和傳承行為自覺，以此促進校本文化創(chuàng)新發(fā)展自覺。對校史價值的傳承行為自覺是現(xiàn)實形態(tài)，要在學(xué)校建設(shè)和教育教學(xué)中真切體現(xiàn)出來。僅僅建立“校史館”“陳列室”等呈現(xiàn)校史資料，還達不到傳承行為自覺的高度，還應(yīng)當(dāng)在校園環(huán)境、設(shè)施等硬件創(chuàng)新建設(shè)中澆鑄校史精神，以校本課程進行校史資源開發(fā)，在教育教學(xué)活動和校園生活中蕩響校史音韻，在師生赤熱的心田洋溢校史芳香，并且要將這些校史文化印跡和價值底蘊融為學(xué)校精神特質(zhì)，形成高質(zhì)量校本文化特色，積極擴大良好的社會影響。

校本文化自覺包括學(xué)校主體思想認(rèn)識自覺和創(chuàng)造行為自覺。而思想認(rèn)識自覺又包括個體和群體兩個層次。群體思想認(rèn)識自覺是實現(xiàn)校本文化自覺的關(guān)鍵，個體思想認(rèn)識自覺又是促進群體思想認(rèn)識自覺、實現(xiàn)校本文化自覺的前提和基礎(chǔ)。這就要求校本文化要體現(xiàn)主流校史價值觀，引領(lǐng)師生思想共識和文化認(rèn)同。校本文化自覺是對學(xué)校發(fā)展的過程性、整體性參悟，最重要的是要明確科學(xué)傳承的目標(biāo)和法度，達成創(chuàng)造行為自覺。傳承不是直接將校史價值拿來為現(xiàn)實所用，實際上校史價值不可能原封不動地成為實用的“法寶”，它在思想追求和行為模式上都具有鮮明的時代特征，時移勢易，應(yīng)需而變，才能生成活力。傳承校史價值，對于促進校本文化自覺的現(xiàn)實意義凝聚在：激活校本文化生命線，把握傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實，面向未來，孕育推進發(fā)展新生態(tài)；增強校本文化創(chuàng)新力，從校史中獲得有益啟迪，催發(fā)創(chuàng)新智慧，明確發(fā)展方向；確立校本文化參照點，校史傳承不是唯我獨尊、排斥校外先進思想理念和行為模式，而要科學(xué)借鑒、獲取校本文化建設(shè)有益參照，積極學(xué)人所長，努力完善自我。

三、樹立高質(zhì)量校本文化自信

文化自信是主體對自身文化價值的充分肯定和堅持，它是文化的自我定力。習(xí)近平總書記高度重視文化自信，他提出的“四個自信”中，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。高質(zhì)量校本文化建設(shè)也必須心懷自信，它是學(xué)校全體師生對自身文化價值的珍愛。樹立自信，是增強創(chuàng)新突破、創(chuàng)造高質(zhì)量校本文化意志力的前提。

高質(zhì)量校本文化建設(shè)不能妄自尊崇，而要經(jīng)過實踐檢驗，鑒定出效益結(jié)論，才能得到師生認(rèn)同。蘊含深厚的校史價值，自然為樹立校本文化自信奠基，能讓師生從校史變遷中增強文化感受、提高價值認(rèn)識、增強行為力量。一些學(xué)校雖然也提倡校本文化，要求師生振奮校本精神，但沒有從本源上引領(lǐng)師生感受校史內(nèi)容、認(rèn)識傳統(tǒng)價值，導(dǎo)致文化教育缺乏感召力，難成文化自信，難有良好效果。所以，培養(yǎng)校本文化自信，首先要讓師生明白催生自信的底力在校史土壤。校史悠久，精神文化和物質(zhì)文化的價值積淀，本來就蘊含成功創(chuàng)造的自信，將校史中形成優(yōu)勢和特色的教育思想、教學(xué)方略、育人智慧、工作作風(fēng)等加以整合和提煉，與新時代創(chuàng)新精神融合，能夠讓校本文化充實底力，提升價值含量和質(zhì)量水平，從而鼓舞師生不懈奮進。校史較短或新建學(xué)校，也要增強校史價值意識，確立校本文件觀念，從辦學(xué)類型、條件、環(huán)境、目標(biāo)等相近的學(xué)校的辦學(xué)足跡中，獲得智慧啟迪和價值參照，吸納先進的教育思想和文化理念，根據(jù)本校實際，科學(xué)設(shè)計，周密規(guī)劃，努力打造教育教學(xué)質(zhì)量品牌，立起校本文化龍頭。

四、完善高質(zhì)量校本文化內(nèi)容

內(nèi)容建設(shè)是高質(zhì)量校本文化建設(shè)的歸結(jié)。校本文化涵蓋學(xué)校教育教學(xué)一切因素，傳承校史價值，能使校本文化內(nèi)容更加健全和完善。明確校史價值傳承目標(biāo)，是高質(zhì)量校本文化建設(shè)的前提。對于龐雜的校史內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)加強研究，將其列為校本文化內(nèi)容開發(fā)的基礎(chǔ)項目，以課題、專題等多種形式追尋遺跡、加深認(rèn)識，對既往的辦學(xué)思想、行為方式及其成果進行辯證分析，去偽存真，去粗取精，由表及里，得出經(jīng)驗和教訓(xùn)，以明確校史價值傳承目標(biāo)。校史是學(xué)校個性發(fā)展史，每個學(xué)校的校史價值內(nèi)容都有個性特點。只有綻放個性光芒的校史價值，才是高質(zhì)量校本文化的優(yōu)良“原種”。

校本文化傳承校史價值，應(yīng)當(dāng)突出以下內(nèi)容：第一，辦學(xué)（教育教學(xué)）精神。辦學(xué)精神是學(xué)校全體師生在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的意志和活力，諸如堅守教壇、愛心奉獻、奮發(fā)進取、爭優(yōu)創(chuàng)先等精神內(nèi)涵，收集具體的創(chuàng)業(yè)事跡，融入校本文化內(nèi)容，以“一訓(xùn)”“三風(fēng)”“校標(biāo)”“?；铡薄靶８琛钡刃１疚幕碚?，體現(xiàn)這些內(nèi)容的生命脈序。第二，辦學(xué)（教育教學(xué)）思想。辦學(xué)思想是黨和國家的教育方針的校本化認(rèn)識，是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本遵循。辦學(xué)思想體現(xiàn)在對辦學(xué)宗旨、方向、目標(biāo)、原則、途徑、思路等的把握上。不同時期的辦學(xué)思想可能存在時代局限，但蘊含的科學(xué)價值永存。第三，辦學(xué)（教育教學(xué)）經(jīng)驗。辦學(xué)經(jīng)驗指在辦學(xué)實踐中得出的思想方略和行為方式。校史經(jīng)驗值得重視和借鑒，即使是“走彎路”的教訓(xùn)也不該忘記，作為現(xiàn)實行為的警示也是一種“效應(yīng)”。第四，辦學(xué)（教育教學(xué)）成果。辦學(xué)成果滲透著行為人的汗水和心血，凝聚著創(chuàng)造者的膽識和智慧。從學(xué)校品牌的創(chuàng)建，到課堂教學(xué)的革新，成果大小有別，但創(chuàng)造成果的目標(biāo)追求都是為了提高育人效益。校本文化傳承校史成果，不僅是將以前的獎杯、獎牌、獎狀、證書等成果標(biāo)志物珍藏于校史館，更重要的是將成果內(nèi)容和創(chuàng)造成果的過程以適當(dāng)?shù)男问椒从吵鰜?，讓現(xiàn)在和未來的師生看得清、感觸深、受鼓舞、增力量。