革命年代薛暮橋農(nóng)村合作社思想的階段性衍變

胡笑天

(南開(kāi)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300300)

“合作”在廣義上主要指?jìng)€(gè)人或群體在同一生產(chǎn)過(guò)程中，或在不同但相互聯(lián)系的生產(chǎn)過(guò)程中一起協(xié)同勞動(dòng)[1]1，它在不同領(lǐng)域有著多樣的表現(xiàn)形式。具體到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，合作主要指農(nóng)民為從事某種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)而進(jìn)行的聯(lián)合行動(dòng)，而專職負(fù)責(zé)管理這些合作行為的機(jī)構(gòu)則是合作社。合作社最初誕生于早期西方工人階級(jí)反抗資本家剝削的改良主義運(yùn)動(dòng)中，隨后逐步擴(kuò)散至其他行業(yè)。其在農(nóng)村的發(fā)展從消費(fèi)、信貸等領(lǐng)域開(kāi)始，隨后擴(kuò)展到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，合作社自身的內(nèi)涵規(guī)定性逐步完善，最終化為一種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)組織形式，影響著社會(huì)發(fā)展。

農(nóng)村合作問(wèn)題是研究近代中國(guó)農(nóng)村的一條重要線索。在近代中國(guó)，盡管不少農(nóng)村問(wèn)題的關(guān)注者都將合作經(jīng)濟(jì)視為解決農(nóng)村困境的良方，但他們的主要方案和論點(diǎn)卻不盡相同，由此展開(kāi)的行動(dòng)也各有側(cè)重。薛暮橋是我國(guó)著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在陳翰笙的領(lǐng)導(dǎo)下多次深度參與了民主革命時(shí)期的農(nóng)村社會(huì)調(diào)查，對(duì)彼時(shí)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況有著深刻認(rèn)知。他不僅對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的合作運(yùn)動(dòng)提出了自己的看法，更在山東根據(jù)地工作期間，主持了一系列的合作社建設(shè)運(yùn)動(dòng)，在具體實(shí)踐中發(fā)展了對(duì)合作社問(wèn)題的認(rèn)知。這些經(jīng)典的論述不僅推動(dòng)了革命時(shí)期的新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更對(duì)建國(guó)后的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造有所助力。

然而目前學(xué)界對(duì)該部分的探討極為缺乏，僅存的研究多見(jiàn)于一些探討合作社經(jīng)濟(jì)的專著之中，主要包括蔣玉珉編著的《合作經(jīng)濟(jì)思想史論》[1]275-284和楊德壽主編的《中國(guó)合作社經(jīng)濟(jì)思想研究》[2]382-388等。二者都從抗戰(zhàn)前和抗戰(zhàn)后(包括解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期)兩個(gè)階段展開(kāi)分析，將薛暮橋的早期合作運(yùn)動(dòng)批判以及根據(jù)地合作社建設(shè)方法、方針原則進(jìn)行了歸納。前者更進(jìn)一步總結(jié)出，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展構(gòu)成了薛暮橋合作思想的基本特點(diǎn)。此外，葉世昌、張遠(yuǎn)等學(xué)者提及薛暮橋在山東的辦社理論[3]，內(nèi)容與前兩者大體重合?？偟膩?lái)看，現(xiàn)有研究均未將薛暮橋各階段的合作社思想連貫起來(lái)進(jìn)行分析，對(duì)抗戰(zhàn)初期薛暮橋在合作社問(wèn)題上的態(tài)度轉(zhuǎn)變更是鮮有關(guān)注。本文在綜合多方資料的基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)不同時(shí)期薛暮橋在合作社問(wèn)題上的主張進(jìn)行歸納思考，厘清薛暮橋合作社思想的衍變主線，以此深化學(xué)界在這一問(wèn)題上的研究。

一、從批判到統(tǒng)戰(zhàn)——形勢(shì)轉(zhuǎn)換中的思想遞嬗

薛暮橋?qū)χ袊?guó)近代早期合作運(yùn)動(dòng)的態(tài)度以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)為界，由起初的極力反對(duì)變?yōu)橛袟l件地大力支持。這一顛覆性的變化無(wú)疑與時(shí)局密切關(guān)聯(lián)。從中可以看出，合作運(yùn)動(dòng)不止是單純的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更與社會(huì)生活的方方面面相互交織。

(一)合作運(yùn)動(dòng)不能救國(guó)——對(duì)早期合作運(yùn)動(dòng)的批判

二十世紀(jì)初，許多國(guó)人相信合作經(jīng)濟(jì)是解決農(nóng)村問(wèn)題的靈丹妙藥，因而各類合作社一時(shí)間如雨后春筍般大量涌現(xiàn)。這其中一部分是民間力量的自發(fā)組建，更多則源于官方力量的主動(dòng)介入。二十世紀(jì)二三十年代，國(guó)民政府對(duì)于合作運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)立足“擴(kuò)張國(guó)家的行政力量，加強(qiáng)對(duì)地方社會(huì)的支配強(qiáng)度”這一根本目的[4]，采取自上而下的發(fā)展模式，并試圖與民生主義掛鉤。然而，作為舶來(lái)品的合作社在行政力量的干預(yù)下逐步被法令化和政治化。盡管合作經(jīng)濟(jì)在賑災(zāi)、調(diào)節(jié)金融、促進(jìn)生產(chǎn)等方面也發(fā)揮了一定作用，但總體而言正面影響有限。與此同時(shí)，這種合作運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)有體制的維護(hù)以及買(mǎi)辦資本的趁虛而入引發(fā)了薛暮橋的嚴(yán)重不滿，他基于馬克思主義立場(chǎng)對(duì)此進(jìn)行了批判。

1.三十年代農(nóng)村合作組織狀況分析

在分布地域上，薛暮橋認(rèn)為此時(shí)合作社的繁榮與多股上層勢(shì)力密切相關(guān)[5]142。河北、陜西作為重要的棉植產(chǎn)區(qū)滿足了帝國(guó)主義和民族資本對(duì)廉價(jià)原料的追求，因而合作運(yùn)動(dòng)發(fā)展最好。江西、安徽等地區(qū)的合作社推廣目的在于平息農(nóng)民的土地斗爭(zhēng)，而臨近金融中心的江浙冀魯?shù)仁∈泻献魃鐒t是資本家的重要投資渠道。這些合作社的建立大多出于資本增殖和政治斗爭(zhēng)的需要，因而難以代表農(nóng)民的根本利益。

在主要類型上，現(xiàn)存合作組織大部分都是信用合作社，然而由于農(nóng)民普遍破產(chǎn)，這些信用合作社并不愿意向農(nóng)民借出大量資金。即便是已發(fā)放的貸款，利率依然很高，與原本的高利貸只是量的差別，而非本質(zhì)變化。因此“這些合作社是銀行資本在各地農(nóng)村中的最下層的根須，同時(shí)也是高利貸的一種新式機(jī)關(guān)”[5]143。除信用合作社外，運(yùn)銷合作社也在快速增長(zhǎng)，但這種合作社的目的在于控制農(nóng)產(chǎn)品的交換過(guò)程，“實(shí)際只是帝國(guó)主義者和銀行資本家的收貨機(jī)關(guān)”[5]144。這二者背后都是資本對(duì)利益的追逐，而真正與生產(chǎn)息息相關(guān)的合作社卻難以充分發(fā)展。

2.農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)的主要特質(zhì)

通過(guò)上述分析，薛暮橋?qū)⒋藭r(shí)的合作社稱為“一件最時(shí)髦的裝飾品”[6]166。他認(rèn)為農(nóng)民面臨著田租、高利貸和商業(yè)資本的多重剝削，而合作運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展并沒(méi)有從根本上解決這些問(wèn)題。資本力量以合作社為掩護(hù)滲透農(nóng)村時(shí)，往往與地主豪紳勾結(jié)在一起，通過(guò)地方實(shí)力派來(lái)分發(fā)貸款，因此合作運(yùn)動(dòng)“并沒(méi)有摧毀農(nóng)村中的封建勢(shì)力，反而使他們的地位更加鞏固起來(lái)”[6]169。此外，一些合作社背后更有帝國(guó)主義勢(shì)力的操縱，意圖進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的殖民侵略。這些因素使得當(dāng)時(shí)的合作運(yùn)動(dòng)往往只有合作之名，而無(wú)合作之實(shí)。

基于這樣的認(rèn)知，薛暮橋進(jìn)一步批判了單純寄希望于合作運(yùn)動(dòng)，不經(jīng)革命斗爭(zhēng)便扭轉(zhuǎn)農(nóng)村局勢(shì)的觀點(diǎn)。他指出：“所謂合作組織，并不是一種特別的社會(huì)制度，也不一定代表或排斥某種生產(chǎn)方式。合作組織可以存在于資本主義或者社會(huì)主義社會(huì)中間，也可以存在于半封建半殖民地社會(huì)中間；而且隨著它所處的社會(huì)環(huán)境各異，它所盡的任務(wù)也便大不相同?！盵6]169具體到半殖民半封建的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)，國(guó)民政府所謂的合作經(jīng)濟(jì)既不能發(fā)展成為社會(huì)主義的集體農(nóng)場(chǎng)，也不能發(fā)展成為資本主義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。最終的結(jié)論是“今日中國(guó)農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，其前途只是進(jìn)一步地掃蕩地方經(jīng)濟(jì)的殘余，使各地農(nóng)業(yè)加深其商品化的性質(zhì)，最后使中國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更趨向于殖民地化而已”[5]142。

可以看出，薛暮橋并非對(duì)合作社這一理念本身持否定態(tài)度，而是極力反對(duì)資本力量和帝國(guó)主義控制下的合作運(yùn)動(dòng)。他曾指出，無(wú)論是資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)都可以利用合作經(jīng)濟(jì)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于“誰(shuí)來(lái)運(yùn)用這套工具，以及如何運(yùn)用這套工具”[7]91。在他看來(lái)，這種外界力量干預(yù)下的合作運(yùn)動(dòng)并不能使廣大農(nóng)民脫離苦海，反而會(huì)加深中國(guó)半殖民半封建的社會(huì)屬性。想要使農(nóng)村社會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的蛻變，就必須首先掃除帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，這是其他一切變革的起點(diǎn)。因此，從根本上講，薛暮橋?qū)@一時(shí)期合作運(yùn)動(dòng)的抨擊實(shí)際上是批判當(dāng)時(shí)改良主義觀點(diǎn)的一個(gè)分支，并以此論證革命的必要性。這一根本性訴求不單單體現(xiàn)在薛暮橋的合作社思想中，更成為薛暮橋?qū)袊?guó)農(nóng)村問(wèn)題看法的中心線索。

(二)以抗戰(zhàn)勝利為目的——戰(zhàn)時(shí)合作經(jīng)濟(jì)的特殊性

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，民族矛盾空前尖銳，各地也隨即進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)。面對(duì)危急的形勢(shì)，薛暮橋?qū)献魃缃?jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)有了新的變化。

1.戰(zhàn)時(shí)合作經(jīng)濟(jì)的重大作用

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)不久，薛暮橋發(fā)表了《抗戰(zhàn)時(shí)期的合作事業(yè)》一文，闡明合作經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重大作用。薛暮橋認(rèn)為，合作經(jīng)濟(jì)不僅可以有效協(xié)助戰(zhàn)時(shí)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，給與必要的資金技術(shù)支持，排除不合理的剝削，同時(shí)還能統(tǒng)制產(chǎn)品的運(yùn)輸和分配，打擊投機(jī)商人，保障日常必需品的供給，穩(wěn)定市場(chǎng)?？箲?zhàn)一年后，薛暮橋再次發(fā)文總結(jié)了戰(zhàn)時(shí)合作運(yùn)動(dòng)的特殊任務(wù)。他指出，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下，合作經(jīng)濟(jì)除一般性任務(wù)外，還應(yīng)承擔(dān)五種特殊任務(wù)，分別是調(diào)整農(nóng)村金融，供給生產(chǎn)資金；扶助手工業(yè)者，彌補(bǔ)原料缺失；指導(dǎo)并促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；供給日需品和運(yùn)銷農(nóng)產(chǎn)品以及戰(zhàn)時(shí)慰問(wèn)救濟(jì)[7]92。薛暮橋重申，合作組織是國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一種有力工具，同時(shí)也是戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)動(dòng)員的有力武器，這一點(diǎn)已經(jīng)在實(shí)踐中得到了證明，因此，必須充分利用各種手段，發(fā)揮合作經(jīng)濟(jì)對(duì)抗戰(zhàn)的支持作用。

2.戰(zhàn)時(shí)合作經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有變化

為了適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)局勢(shì)，合作事業(yè)也應(yīng)迎來(lái)一些新的變革。薛暮橋強(qiáng)調(diào)，為了完成戰(zhàn)時(shí)的特殊任務(wù)，首先必須“放棄銀行家以營(yíng)利為目的的合作路線，使合作運(yùn)動(dòng)脫離了銀行家的支配而獨(dú)立發(fā)展”[7]93，不能受到私人的限制；其次，要改革官僚化的指導(dǎo)機(jī)關(guān)，肅清貪官污吏，提倡民主精神；第三，要提高干部的工作熱情，使其真正信仰合作運(yùn)動(dòng)，自覺(jué)地對(duì)工作負(fù)責(zé)；第四，要努力發(fā)展并充實(shí)各地的合作組織，降低入社難度，使合作運(yùn)動(dòng)成為廣泛的社會(huì)運(yùn)動(dòng)；第五，要將合作運(yùn)動(dòng)與民眾動(dòng)員緊密結(jié)合起來(lái)，使之成為整體動(dòng)員工作的一部分。除此之外，薛暮橋還特別強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)時(shí)合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展最關(guān)鍵的一個(gè)要點(diǎn)在于“建立一個(gè)正確目標(biāo)，建立一個(gè)很健全的理論基礎(chǔ)”[8]，如果不了解中國(guó)社會(huì)的發(fā)展階段、任務(wù)和前途，只單純照搬外國(guó)的合作經(jīng)驗(yàn)，最終收獲的只能是烏托邦式的幻想。

通過(guò)分析這一時(shí)期薛暮橋?qū)献鬟\(yùn)動(dòng)的相關(guān)表態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)這一極端環(huán)境下，薛暮橋合作經(jīng)濟(jì)思想的一些方面發(fā)生了極為明顯的變化。例如，他曾在早期批評(píng)那時(shí)合作社的建立并非出自農(nóng)民自愿，而來(lái)自政府的外力干涉。到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，薛暮橋卻主動(dòng)要求政府加大對(duì)合作事業(yè)的投入，他表示“過(guò)去合作事業(yè)的發(fā)展，雖然很多得力于政府的獎(jiǎng)勵(lì)和扶植，但要使它普遍發(fā)展，完成上述使命，政府所花費(fèi)的力量自然還需大大增加”[8]。另外，全面抗戰(zhàn)前的薛暮橋?qū)τ阢y行家、地主等階層普遍持以否定態(tài)度，將其視為農(nóng)民的剝削者，合作運(yùn)動(dòng)背后的受益者。而全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，薛暮橋則表示“要靠有良心有見(jiàn)識(shí)的經(jīng)濟(jì)巨頭——銀行家工業(yè)家，以至地主商人——能夠犧牲個(gè)人的目前利益，來(lái)?yè)碜o(hù)這保障民族生存的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策”[8]。

由此可見(jiàn)，薛暮橋從來(lái)就不是一個(gè)固執(zhí)己見(jiàn)的人，他總是會(huì)根據(jù)形勢(shì)的變化做出最利于國(guó)家和人民的選擇。抗戰(zhàn)時(shí)期薛暮橋的合作社思想緊緊圍繞支援抗戰(zhàn)這一主題而展開(kāi)。他提出的一系列建議都基于戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的實(shí)際狀況，目的在于通過(guò)各種手段廣泛凝結(jié)社會(huì)各界的力量，這無(wú)疑與當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨提倡的構(gòu)建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線訴求保持高度一致。在民族矛盾空前激化的時(shí)刻，薛暮橋?qū)?guó)家內(nèi)部的階級(jí)矛盾放到了次要位置，站在人民立場(chǎng)出謀劃策，以期助力抗戰(zhàn)的勝利，這不僅體現(xiàn)出他個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)，更彰顯其出色的政治智慧。

二、經(jīng)管工作中的新發(fā)展——新民主主義的合作社經(jīng)濟(jì)

1943年初，薛暮橋來(lái)到山東根據(jù)地主持經(jīng)濟(jì)工作。此時(shí)山東地區(qū)的農(nóng)村狀況并不樂(lè)觀，薛暮橋面臨的首要挑戰(zhàn)就是“幫忙解決吃飯問(wèn)題”。從抗戰(zhàn)末期到新中國(guó)成立前夕，薛暮橋圍繞如何將群眾有效組織起來(lái)，建立屬于人民的合作社經(jīng)濟(jì)這一問(wèn)題進(jìn)行了多方思考。

(一)什么才是真正的合作社——新民主主義的農(nóng)村合作社

1.新民主主義合作社的特征、任務(wù)與前途

與二十世紀(jì)三十年代國(guó)民政府推行的合作運(yùn)動(dòng)不同，此時(shí)山東根據(jù)地的合作社經(jīng)濟(jì)是屬于新民主主義經(jīng)濟(jì)的全新形式。薛暮橋認(rèn)為這種合作經(jīng)濟(jì)主要有著三方面的特征：其一，“合作社是為群眾服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織”[9]137，主要任務(wù)在于扶助生產(chǎn)。雖然仍需賺錢(qián)分紅，但這并不是主要目的，為群眾解決生產(chǎn)困難才是最主要的任務(wù)；其二，合作社是建立在個(gè)體經(jīng)濟(jì)之上的，是個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展到集體經(jīng)濟(jì)的橋梁，它可以使生產(chǎn)逐漸集體化，從而解決小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)的分散性和落后性；其三，合作社是資金和勞動(dòng)力的結(jié)合，資金持有者和生產(chǎn)勞動(dòng)者是合作社共同的主人，都享有分紅的權(quán)利，但隨著合作社的發(fā)展，應(yīng)逐漸減少資金分紅比例[9]138-139。

薛暮橋指出，合作社經(jīng)濟(jì)作為新民主主義五種主要經(jīng)濟(jì)成分之一，擔(dān)負(fù)著一項(xiàng)重要的歷史任務(wù)，“即扶助和改造廣大的小生產(chǎn)者，使他們擺脫商業(yè)資本的支配和剝削，進(jìn)而擺脫一切資本主義剝削，逐漸走向社會(huì)主義”[10]254。而這一任務(wù)的完成又分兩個(gè)階段，一是組織廣大小生產(chǎn)者，使他們?cè)趪?guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的幫助下逐漸擺脫商業(yè)資本的控制。二是對(duì)小生產(chǎn)者進(jìn)行改造，逐步實(shí)現(xiàn)集體化，從而走上社會(huì)主義道路。在新民主主義的中國(guó)，合作社經(jīng)濟(jì)受國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)并與國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系，“它是勞動(dòng)人民的集體的經(jīng)濟(jì)組織，目的是為保護(hù)自己免受商人的中間剝削，而不是為追求利潤(rùn)”[10]251-252，因此與資本主義有著本質(zhì)區(qū)別。但同時(shí)它又與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)有著若干聯(lián)系，參加合作社的小生產(chǎn)者仍可能轉(zhuǎn)向資本主義經(jīng)濟(jì)。從這個(gè)角度上講，合作社仍是建立在個(gè)體經(jīng)濟(jì)上的集體組織，因此只能稱為半社會(huì)主義性質(zhì)。在這樣的狀況下建設(shè)新民主主義經(jīng)濟(jì)，就必須不斷密切合作社經(jīng)濟(jì)與國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，并在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)下使合作社經(jīng)濟(jì)不斷向社會(huì)主義性質(zhì)轉(zhuǎn)型。

2.新民主主義合作社的主要類型及作用

薛暮橋?qū)⒏鶕?jù)地的主要合作社類型歸為三種，分別是生產(chǎn)合作社、供銷合作社和消費(fèi)合作社，三者各有特點(diǎn)和作用。生產(chǎn)合作社是農(nóng)民和手工業(yè)者之間一種生產(chǎn)組織，包括農(nóng)業(yè)中的互助組、變工組，以及手工業(yè)中的小型合作社。它們?nèi)越⒃趥€(gè)體經(jīng)濟(jì)和財(cái)產(chǎn)私有的基礎(chǔ)之上，“是建立在自愿和兩利的原則上的一種不定型的組織，可按生產(chǎn)需要隨時(shí)結(jié)合，隨時(shí)分散或另行組織”[11]163。供銷合作社是另一種較為普遍的組織方式，主要任務(wù)是幫扶農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)。發(fā)展一般的鄉(xiāng)村應(yīng)當(dāng)建立綜合的運(yùn)銷合作社，幫助采購(gòu)農(nóng)具，銷售農(nóng)產(chǎn)品；而比較發(fā)達(dá)的地區(qū)可以考慮建立較為專業(yè)的運(yùn)銷合作社，有針對(duì)性地幫助具體行業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)。參加供銷合作社的農(nóng)民和手工業(yè)者只是共同經(jīng)營(yíng)供銷業(yè)務(wù)，仍保持著自身的獨(dú)立性。消費(fèi)合作社是一種零售單位，主要為社員的消費(fèi)需要服務(wù)，可以使國(guó)營(yíng)工廠或商店的生活資料更加準(zhǔn)確地發(fā)放給人民群眾。這種合作社在城市中有著更高的需求，而在農(nóng)村中，由于農(nóng)民的生產(chǎn)資料往往由自己生產(chǎn)，因此消費(fèi)合作社的發(fā)展較為不易，更多的時(shí)候可以成為供銷合作社的兼營(yíng)業(yè)務(wù)。

除上述三種類型以外，信用合作社、醫(yī)療合作社、教育合作社等組織都在人民日常生產(chǎn)生活中起到了一定作用，但薛暮橋也指出這些專門(mén)的合作任務(wù)“一般可以成為供銷合作社或消費(fèi)合作社的兼營(yíng)業(yè)務(wù)，不一定要成為單獨(dú)的組織”[11]166。總而言之，合作社的類型、數(shù)量以及業(yè)務(wù)范圍都要根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際狀況來(lái)靈活調(diào)整。

(二)怎樣辦好合作社——合作社的組建與經(jīng)營(yíng)

如何在方法論上引導(dǎo)合作社的組建和經(jīng)營(yíng)是薛暮橋面臨的另一個(gè)考驗(yàn)，結(jié)合實(shí)踐中取得的經(jīng)驗(yàn)，薛暮橋?qū)Υ诉M(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明。

1.合作社的組建

薛暮橋認(rèn)為基層合作社建設(shè)的基本原則是“民辦公助”，由群眾經(jīng)營(yíng)，也為群眾服務(wù)，政府只在方針和業(yè)務(wù)上予以一定幫助，“一方面要反對(duì)包辦代替，或使合作社為政府服務(wù)而不是為群眾服務(wù)；另一方面也要反對(duì)只有民辦而無(wú)公助，任其自生自滅，或任投機(jī)分子操縱達(dá)其自私目的”[9]149。薛暮橋?qū)⒋逡暈楹献魃缃ㄔO(shè)的基本單位，他認(rèn)為這樣既不會(huì)脫離群眾，又不會(huì)使資金過(guò)于分散，待村社普遍建立并逐步穩(wěn)定后，再嘗試建立更高級(jí)別的聯(lián)合社。

聯(lián)合社的構(gòu)建大概可分為三個(gè)步驟：首先，在尚無(wú)群眾基礎(chǔ)的新解放區(qū)，可以用公營(yíng)機(jī)構(gòu)來(lái)代替聯(lián)合社的工作。但在群眾生產(chǎn)發(fā)展到一定階段后，就應(yīng)當(dāng)組織群眾建立起村合作社，“到村合作社普遍發(fā)展且已相當(dāng)鞏固時(shí)，更可吸收他們投資入股，使這公營(yíng)機(jī)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣浇Y(jié)合的合作社的聯(lián)合組織”[9]149。其次，待合作社較為普遍之時(shí)，多個(gè)村社可以進(jìn)行聯(lián)合，經(jīng)常性地召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，并推舉出一個(gè)中心合作社，執(zhí)行部分共同的業(yè)務(wù)?！斑@種中心合作社可以擔(dān)負(fù)聯(lián)合社的部分工作，但因沒(méi)有專門(mén)的組織，固定的資金，中心合作社的本身還是一個(gè)村合作社?！盵9]148因此，這只是聯(lián)合社的初步形式。最后，在上一步的基礎(chǔ)上，農(nóng)村可以成立區(qū)聯(lián)合社或各種專門(mén)業(yè)務(wù)的聯(lián)合社。區(qū)聯(lián)合社是各村社的聯(lián)合組織，由各村社投資入股，同時(shí)派遣代表成立代表大會(huì)，作為聯(lián)合社的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。聯(lián)合社的任務(wù)在于聯(lián)合舉辦各種共同業(yè)務(wù)，并幫助村社解決自身處理不了的困難，可以稱之為“合作社的合作社”。

2.合作社的經(jīng)營(yíng)

對(duì)于合作社的經(jīng)營(yíng)問(wèn)題，薛暮橋認(rèn)為“應(yīng)貫徹著公私兩利、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)勞動(dòng)和為群眾服務(wù)的精神，資金分紅是居次要地位，特別強(qiáng)調(diào)合作社為群眾服務(wù)并為群眾解決困難”[9]147。其中，薛暮橋結(jié)合實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)著重討論了兩個(gè)方面的問(wèn)題：集股和分紅。

在入股方式上，薛暮橋認(rèn)為除了貨幣入股外，還應(yīng)包括實(shí)物、勞力、分紅入股等方式，以此盡可能地吸引人們參加。集股的一個(gè)重要原則就是保障入股和退股的自由，避免發(fā)生資金流出門(mén)檻過(guò)高從而限制資金流入的情況。只有確保在遇到困難時(shí)可以自由退出，群眾才能放心將閑散資金送到合作社。

而分紅問(wèn)題則稍顯復(fù)雜，需從五個(gè)方面來(lái)討論。其一，生產(chǎn)合作社的分紅應(yīng)靈活調(diào)節(jié)勞資雙方的比例，不宜機(jī)械規(guī)定，一方面要按勞動(dòng)性質(zhì)有所差別，另一方面要按工資高低有所差別；其二，消費(fèi)合作社的分紅“應(yīng)當(dāng)一部分按資金分紅，一部分按購(gòu)買(mǎi)數(shù)量分紅”[9]146，具體比例也應(yīng)根據(jù)具體情況靈活調(diào)整；其三，運(yùn)銷合作社的分紅辦法是一部分按資金分紅，一部分按社員出售產(chǎn)品的數(shù)量分紅；其四，合作社職工的分紅最好一方面維持其最低生活水平，另一方面給與一定的分紅權(quán)力，將分紅與職工的服務(wù)掛鉤，最好在民主檢討會(huì)中決定個(gè)人分紅數(shù)額，更能起到激勵(lì)作用；最后，在公積金和公益金的問(wèn)題上，合作社建立初期如若盈利較少可暫不設(shè)立公積金和公益金，“但如合作社盈利很多，資金分紅已在月利百分之十以上，即應(yīng)說(shuō)服社員從盈利中抽出百分之十的公積金，可能時(shí)再抽出百分之十的公益金”[9]147。

除上述內(nèi)容外，薛暮橋還專門(mén)指出發(fā)展合作社需特別重視的四方面工作。一是明確新民主主義合作社的辦社方針，與資本主義經(jīng)濟(jì)做明確區(qū)分。二是建立合作社經(jīng)濟(jì)的完整組織，增強(qiáng)生產(chǎn)的組織性和計(jì)劃性。三是新民主主義國(guó)家和國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)給與合作社經(jīng)濟(jì)更大的幫助，包括而不限于提供干部和資金，予以一定免稅或減稅等等。四是注重培養(yǎng)干部，積累經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，才能使新民主主義的合作社在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)展起來(lái)[11]167-169。

三、薛暮橋農(nóng)村合作社思想的主線及意義

民主革命時(shí)期的薛暮橋扎根農(nóng)村多年，在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)工作中，他不僅看到變革半封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的必要性，更堅(jiān)定了未來(lái)農(nóng)業(yè)發(fā)展的社會(huì)主義方向。薛暮橋認(rèn)為分散落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需要組織起來(lái)，通過(guò)勞動(dòng)互助和農(nóng)業(yè)合作社的形式走向現(xiàn)代化。數(shù)十年間，薛暮橋的農(nóng)村合作社思想不斷發(fā)展，同時(shí)也在實(shí)踐中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

(一)革命歲月中薛暮橋合作社思想的變與不變

任何思想的形成與衍變都與特定的時(shí)代背景息息相關(guān)。薛暮橋的合作社思想正是對(duì)彼時(shí)中國(guó)合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的一種理論反映，只有結(jié)合特定的歷史背景加以分析，才能準(zhǔn)確把握其中的邏輯主線。

作為一名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，薛暮橋?qū)袊?guó)農(nóng)村社會(huì)的基本狀況有著清晰認(rèn)識(shí)：帝國(guó)主義侵略和封建殘余勢(shì)力壓迫是中國(guó)農(nóng)民所面臨的兩座大山，二者帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)入侵和剝削是農(nóng)民困苦的重要原因。要改變這一切就必須推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，這也是新民主主義革命的根本任務(wù)。中國(guó)知識(shí)分子在找尋中國(guó)出路的過(guò)程中，合作主義被諸多主義一同拿來(lái)作為改造社會(huì)的良方，但合作經(jīng)濟(jì)究竟適不適合中國(guó)，采取怎樣的組織形式與發(fā)展方式才最為符合近代中國(guó)的實(shí)際狀況，卻是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題?？v觀薛暮橋的合作社經(jīng)濟(jì)思想，可以看到它始終以推翻兩座大山的壓迫作為政治前提，從早期理論批判到后期建設(shè)探索，都在尋求符合中國(guó)實(shí)際的合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這條主線明確地貫穿始終。

薛暮橋?qū)献魃绲慕?jīng)濟(jì)模式期望極高，在建設(shè)根據(jù)地的過(guò)程中他明確指出，當(dāng)下幫扶小生產(chǎn)者最好的辦法就是“用合作社(包括勞動(dòng)互助)的方式把他們都組織起來(lái)，使他們的生產(chǎn)逐漸地集體化”[12]32。在農(nóng)業(yè)集體化問(wèn)題的思考中，薛暮橋立足于馬克思主義基本立場(chǎng)，既猛烈批判了官僚買(mǎi)辦勢(shì)力主導(dǎo)下的合作經(jīng)濟(jì)，又避免了簡(jiǎn)單重復(fù)蘇聯(lián)集體農(nóng)場(chǎng)的道路，而是根據(jù)中國(guó)的具體情況做出全新闡釋，努力探求合作社經(jīng)濟(jì)與新民主主義政權(quán)的有效結(jié)合方式，將其打造為個(gè)體小農(nóng)逐步走向社會(huì)主義的過(guò)渡手段。這條道路無(wú)疑立足國(guó)情，是一條富有中國(guó)特色的新民主主義合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

薛暮橋合作社思想的邏輯主線一以貫之，但在各個(gè)時(shí)期的側(cè)重又有所不同，這種衍變很大程度上取決于時(shí)局的變化。二十世紀(jì)三十年代初的合作運(yùn)動(dòng)批判是對(duì)改良主義道路的否定，并以此證明反帝反封建的必要性；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)合作社問(wèn)題的再思考是基于統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，力求最大可能地凝聚力量以獲得抗戰(zhàn)勝利；山東根據(jù)地工作期間的合作經(jīng)濟(jì)反思是對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題的有益探索，目的在于更好地發(fā)展生產(chǎn)，并引導(dǎo)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)主義道路。通過(guò)梳理時(shí)間線可以發(fā)現(xiàn)，薛暮橋合作社思想的階段性側(cè)重點(diǎn)都與不同時(shí)期中共革命的主要斗爭(zhēng)目標(biāo)和工作任務(wù)高度呼應(yīng)：第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以反對(duì)大地主，官僚買(mǎi)辦為主；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期以構(gòu)建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為主；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期則以推翻國(guó)民黨政權(quán)，穩(wěn)固根據(jù)地建設(shè)為主。在這一過(guò)程中，薛暮橋從一名學(xué)者逐步轉(zhuǎn)型成為根據(jù)地經(jīng)濟(jì)政策的制定者，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，其合作社思想也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

(二)薛暮橋農(nóng)村合作社思想的歷史意義

薛暮橋?qū)r(nóng)村合作社問(wèn)題的思考不止停留在理論層面，更在實(shí)踐中有所反饋。其中，最突出的成果就是山東根據(jù)地合作社建設(shè)的蓬勃發(fā)展。山東合作事業(yè)有著一定歷史基礎(chǔ)，梁漱溟早年間曾在此創(chuàng)辦過(guò)許多合作社，但大多都因戰(zhàn)爭(zhēng)而消亡。從1943年開(kāi)始，薛暮橋在吸取過(guò)去失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，秉持民辦公助的原則，采取“發(fā)展一個(gè)，鞏固一個(gè)”的方針，使山東地區(qū)的合作社事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，至1944年已重新建立起兩千多個(gè)合作社[13]26。隨后，在薛暮橋的領(lǐng)導(dǎo)下，山東合作事業(yè)的發(fā)展又接連克服了干部缺乏經(jīng)驗(yàn)，合作社領(lǐng)導(dǎo)成分等難題，在抗戰(zhàn)勝利后的1945年底，全省已擁有了4790個(gè)合作社，社員100萬(wàn)人，總體規(guī)模一年間就擴(kuò)充了一倍[13]28。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，合作社發(fā)展受到戰(zhàn)火的巨大影響，不少農(nóng)村合作社一度因局勢(shì)動(dòng)蕩而破產(chǎn)。在極端困難的環(huán)境下，薛暮橋始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，努力維護(hù)人民群眾的切身利益，使廣大農(nóng)民不斷認(rèn)可合作社的經(jīng)營(yíng)模式從而走上集體化道路。隨著戰(zhàn)況扭轉(zhuǎn)和時(shí)局穩(wěn)定，合作社建設(shè)又重回正軌，到1949年全山東各類合作社的數(shù)量已達(dá)8000多個(gè)，社員200萬(wàn)人，股金6億，合作事業(yè)迎來(lái)新的高潮[1]283。這一過(guò)程中，群眾的積極性也被有效調(diào)動(dòng)起來(lái)，極大促進(jìn)了解放區(qū)物資的調(diào)配和運(yùn)送，從而在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期順利完成了支前任務(wù)，粉碎了國(guó)民黨對(duì)山東解放區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻，助力解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利。

合作社的推廣不僅提高了生產(chǎn)效率，更實(shí)現(xiàn)了對(duì)基層民眾的有效組織，在制度變革的同時(shí)也促進(jìn)了對(duì)人民群眾的改造。這充分顯示了合作社經(jīng)濟(jì)所具備的經(jīng)濟(jì)改造和社會(huì)改造雙重功能。薛暮橋主導(dǎo)的合作社運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步證明了合作社經(jīng)濟(jì)是新民主主義經(jīng)濟(jì)不可缺少的重要組成部分，扶持合作社發(fā)展是新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一項(xiàng)重大任務(wù)，這些重要結(jié)論無(wú)疑為建國(guó)后的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)提供了理論準(zhǔn)備。新中國(guó)成立初期，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的農(nóng)村社會(huì)百?gòu)U待興，面對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力薄弱，工業(yè)尚不發(fā)達(dá)的境況，合作經(jīng)濟(jì)自然而然地成為推動(dòng)農(nóng)村復(fù)興的必然選擇。過(guò)渡時(shí)期農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中堅(jiān)持的自愿互利原則，以及典型示范、逐步推廣的方法，相當(dāng)程度上都來(lái)自前期解放區(qū)合作社建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)積累。這既是對(duì)過(guò)往歷史的繼承，也是新形勢(shì)下的再發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，不同歷史階段的薛暮橋農(nóng)村合作社思想既有繼承也有發(fā)展，這一衍變的背后是現(xiàn)實(shí)境況的不斷變化。在理論與實(shí)踐的相互交織中，一條適合中國(guó)國(guó)情的合作社發(fā)展之路逐漸清晰，農(nóng)村社會(huì)得以在新的組織形態(tài)中走向社會(huì)主義。薛暮橋的一系列探索深刻揭示出農(nóng)村問(wèn)題的極端復(fù)雜性以及農(nóng)村社會(huì)主義改造任務(wù)的艱巨性。這也啟示我們，想成功實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的改造，必然要牢牢把握生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，掌握農(nóng)民的真實(shí)需求，將理論與實(shí)際緊密結(jié)合。從這個(gè)角度來(lái)講，研究薛暮橋的合作社經(jīng)濟(jì)思想對(duì)于今天推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)依然有一定的啟發(fā)意義。