中國(guó)手語相同音系參數(shù)下的詞義拓展和相關(guān)性構(gòu)建

文 旭 曹 陽(yáng)

手語是一門獨(dú)立的語言，是人類語言客觀存在的形式之一。它與英語、漢語等有聲語言有同等重要的地位，擁有自己獨(dú)立的語法體系、構(gòu)詞方式、句法形態(tài)、語音等。[1]Stokoe[2]首先創(chuàng)造性地提出了手語語音的最小結(jié)構(gòu)單位——手形（handshape）、位置（location）和運(yùn)動(dòng)（movement），之后Battison[3]又將方向（orientation）列入到手語音系參數(shù)中。其中，手形是音系參數(shù)中數(shù)量最龐大的，手指關(guān)節(jié)的彎曲變化、張合程度，五個(gè)手指各自的狀態(tài)都會(huì)構(gòu)成不同手形參數(shù)；位置主要以人的身體部位為參照點(diǎn)，如手勢(shì)居于額頭、胸前、身側(cè)、耳邊等；手勢(shì)運(yùn)動(dòng)可分為兩種，一種指手勢(shì)在空間或者身體部位的運(yùn)動(dòng)滑行軌跡，另一種指雙手各手指的運(yùn)動(dòng)變化；方向則是手指指尖所指的方向和手掌的朝向，當(dāng)其余音系參數(shù)相同而方向不同時(shí)，兩個(gè)手勢(shì)的意義也會(huì)完全不同。手語語音的產(chǎn)生和感知與有聲語言存在很大的區(qū)別，有聲語言由唇、舌、聲門等人體發(fā)音器官彼此協(xié)調(diào)運(yùn)作后發(fā)出聲音，后由聲波傳入人耳，被聽話者接收和理解；手語語音則由身體部位，如手、胳膊、面部等產(chǎn)生，后由光進(jìn)行傳播，最終被人的視覺系統(tǒng)所接收，所以手語語音是可視的。

一、問題的提出

手語語音概念的提出進(jìn)一步證實(shí)了手語的自然語言的地位，手語音系參數(shù)可以將手語詞匯分離成一個(gè)個(gè)無意義的語言單位，這些語言單位又可以通過不同的規(guī)則組建成有意義的語言成分。[4]那么，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展和新事物的不斷涌現(xiàn)，有限的手語音系參數(shù)如何表述這復(fù)雜萬千的物質(zhì)世界？又如何確切地表述具有一定深度和廣度的語言意義？在語言的形成過程中，為了減少語言表達(dá)的復(fù)雜性人們傾向于用最少量的語言形式表達(dá)出無限量的語言信息。[5]“以最小的消耗取得最大的效果”[6]與Zipf[7]和Martinet[8]兩個(gè)人提出的“省力原則”和“經(jīng)濟(jì)原則”都承認(rèn)了人類語言系統(tǒng)“經(jīng)濟(jì)原則”的普遍性。語言的構(gòu)詞、多義、簡(jiǎn)化、修辭等均是語言“經(jīng)濟(jì)原則”的表現(xiàn)。[9]同樣，手語作為自然語言，語言的“經(jīng)濟(jì)原則”也在手語構(gòu)詞和詞匯多義性的形成過程中有重要影響，它可以使聾人使用相同的音系參數(shù)表達(dá)出不同的手勢(shì)意義。

本文旨在探究中國(guó)手語中相同音系參數(shù)下?lián)碛卸喾N詞義的手勢(shì)的形成過程及其認(rèn)知機(jī)制，主要回答以下幾個(gè)問題：第一，用相同音系參數(shù)表達(dá)多種詞義的手語詞匯有何特征？如何分類？第二，每一種手語詞匯通過何種認(rèn)知機(jī)制使得相同的音系參數(shù)可以表達(dá)多種詞義？第三，同一組音系參數(shù)與其多種詞義之間關(guān)系的搭建是不是任意的？有何依據(jù)？

二、調(diào)查設(shè)計(jì)

（一）調(diào)查對(duì)象

本研究調(diào)查對(duì)象涉及南北方聾人共6人，他們的性別、年齡、受教育水平各不相同，均為母語為手語的聾人且其父母也為聾人。6人參與聾人社群活動(dòng)較多，手語表達(dá)自然流暢且受漢語影響較小，均為自然手語。6位調(diào)查對(duì)象的具體信息見表1。

（二）調(diào)查方法

本調(diào)查采用實(shí)地調(diào)查的方法來收集真實(shí)的手語語料，采用視頻錄制的方式記錄聾人之間的日常交流對(duì)話。為了獲得更加真實(shí)的自然手語語料，在記錄過程中盡量不對(duì)聾人進(jìn)行干涉和漢字上的提示。筆者最終記錄了32段手語視頻，但由于記錄不當(dāng)和設(shè)備故障等原因，最終獲得27段完整記錄的有效的手語視頻語料，時(shí)長(zhǎng)共186分鐘。筆者將27段視頻交由3為聾人助手和1名精通手語的漢語健聽人進(jìn)行轉(zhuǎn)寫，轉(zhuǎn)寫規(guī)范參照《中國(guó)手語的漢語轉(zhuǎn)寫方案》（2003版）。最終轉(zhuǎn)寫重復(fù)率達(dá)到95%以上的內(nèi)容作為本研究的可用數(shù)據(jù)。

三、數(shù)據(jù)分析與討論

由于本文主要探究中國(guó)手語中音系參數(shù)相同卻擁有不同詞義的中國(guó)手語詞匯，因此筆者在收集到的有效手語轉(zhuǎn)寫語料中會(huì)再次篩選出音系參數(shù)相同卻詞義不同的詞匯語料。部分?jǐn)?shù)據(jù)在表2中展示。

表2 部分篩選后的語料

將同組音系參數(shù)手勢(shì)下的多種詞義進(jìn)行比較，筆者發(fā)現(xiàn)，一些手勢(shì)的詞義之間有共同性或者相互關(guān)聯(lián)，一些則很難發(fā)現(xiàn)它們?cè)谝饬x上有任何語義上的相關(guān)性，所以筆者將詞義有共同性和關(guān)聯(lián)性的手勢(shì)稱為手語“一詞多義”，而詞義上沒有關(guān)聯(lián)性的手勢(shì)稱為手語“同形異義”。那么，手語“一詞多義”下的多種詞義是通過何種機(jī)制進(jìn)行詞義拓展的？手語“同形異義”下的手勢(shì)擁有不同詞義，但可以寄于同一組音系參數(shù)下，是什么認(rèn)知機(jī)制從中起著作用，又是如何構(gòu)建起除詞義外的其他相關(guān)性的？下面筆者就手語“一詞多義”和“同形異義”下的詞義拓展和相關(guān)性構(gòu)建進(jìn)行分析。

（一）手語“一詞多義”下的詞義拓展

1.基于概念隱喻機(jī)制的手語“一詞多義”

手語詞匯是語音和意義的結(jié)合體[10]，每一個(gè)手語“一詞多義”的手勢(shì)會(huì)又承載著多個(gè)詞義，多個(gè)詞義之間的轉(zhuǎn)換不是任意的，而是通過多個(gè)詞義之間互相激活或喻指產(chǎn)生的，其中，一個(gè)手勢(shì)的詞義就代表一個(gè)視覺—意義單位，那么一個(gè)手勢(shì)的多個(gè)詞義相互連接就是一個(gè)視覺—意義單位激活或喻指另一個(gè)視覺—意義單位的過程。此概念與李弘[11]的“語音隱喻”概念有共通之處，他認(rèn)為“語音隱喻”是用一個(gè)象征單位（一種音義關(guān)系）來喻說或激活另一個(gè)象征單位，它遵守Lakoff等認(rèn)知語言學(xué)家所認(rèn)同的‘從不同的認(rèn)知域進(jìn)行的’喻指現(xiàn)象，而本文論述的中國(guó)手語“一詞多義”下相關(guān)詞義間的詞義拓展就是從手語語音層面來論述“跨域”喻指這一隱喻現(xiàn)象的過程。具體概念可用圖1表示。

圖1 中國(guó)手語“一詞多義”下相關(guān)詞義間詞義拓展的認(rèn)知機(jī)制

圖1中H表示手型；L表示位置；O表示方向；M表示運(yùn)動(dòng)，它們屬于視覺層面。中文狀態(tài)下的方括號(hào)“［ ］”表示視覺層面的音系參數(shù)所描述的意義，它屬于意義層面。邊框用來表示一個(gè)視覺—意義單位。由于手語“一詞多義”中多個(gè)詞義之間關(guān)系的構(gòu)建符合認(rèn)知語言學(xué)下概念隱喻的“跨域”喻指，那么圖中喻體和本體之間必然會(huì)發(fā)生喻體向本體部分映射的過程。

聾人在日常生活中對(duì)抽象概念，如情感概念和時(shí)間概念的理解和描述大多也是通過隱喻系統(tǒng)來構(gòu)建的，而這些語言現(xiàn)象都可歸納在意象圖式當(dāng)中。Lakoff &Johnson[12]首次提出“意象圖式”這一概念，他們認(rèn)為意象圖式能夠幫助我們形成具體的概念和詞的同時(shí)，基于體驗(yàn)的意象圖式具有自身的邏輯，我們可以利用其邏輯結(jié)構(gòu)來理解抽象概念并對(duì)他們進(jìn)行推理。由此可見，意象圖式可為抽象概念的理解提供一個(gè)想象機(jī)制，而隱喻就成了描述抽象概念的認(rèn)知工具。手語“一詞多義”手勢(shì)的多個(gè)詞義之間的聯(lián)系與人的認(rèn)知規(guī)律有關(guān)，它一般遵從由人及物、由無形到有形、由自身到身外、由具體到抽象等認(rèn)知過程。

在聾人的認(rèn)知發(fā)展過程中，動(dòng)作行為域中的概念形成往往先于抽象概念域中概念的形成。動(dòng)作行為域表示聾人可體驗(yàn)到的、為人體所熟悉的、具體的行為動(dòng)作的概念集合，它是表示抽象概念的身體經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)。[13]手語動(dòng)詞［斷開］（雙手握拳置于胸前，虎口朝上，接著雙手手腕向各自斜上方轉(zhuǎn)動(dòng)）描述了一個(gè)物體用力將其分開、破壞的過程，它是具體的行為動(dòng)作，是人體可體驗(yàn)到的、有形的、自身的。正是基于動(dòng)作行為域［斷開］的意象圖式及其所表征的具體概念的屬性特征，聾人才會(huì)通過隱喻投射構(gòu)建抽象概念，將［斷開］所表示動(dòng)作行為域中的特征投射到抽象域中，使“計(jì)劃”這一抽象概念受到人為因素和客觀因素的作用，形成了“計(jì)劃被破壞”這一隱喻義，實(shí)現(xiàn)了［斷開］一詞的詞義拓展。

圖2 [斷開]的動(dòng)作行為域和抽象域的意象圖式

我們可以用一種概念結(jié)構(gòu)來認(rèn)知另一種概念結(jié)構(gòu)，進(jìn)而可以將用來描述某一概念結(jié)構(gòu)各種屬性特征的詞語用于構(gòu)建另一個(gè)概念結(jié)構(gòu)。從上述［斷開］的詞義拓展可看出在手語“一詞多義”中，聾人會(huì)用具體的、自身的、可體驗(yàn)到的概念屬性來理解和描述抽象的、無形的概念，這也使得隱喻成為抽象詞匯構(gòu)建和理解的重要認(rèn)知機(jī)制。

2.基于原型范疇理論的手語“一詞多義”

范疇是我們理解世界和認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)，它把不同的事物視為一類，使我們可以通過分類來理解世界上的事物，并對(duì)其他事物作出預(yù)測(cè)。原型被視為某一范疇中最典型成員，它是一種心理意象，是一個(gè)由原型特征組成的抽象實(shí)體，它是詞匯意義具有局部穩(wěn)定性的基礎(chǔ)，局部穩(wěn)定性又使得范疇內(nèi)的詞匯都有原型的意義，是詞匯活用的基礎(chǔ)。[14]我們可用原型范疇理論來解釋手語中的“一詞多義”手勢(shì)。

［首領(lǐng)］一詞分別表示“老板”“皇帝”和“神”，均用小指和無名指彎曲放立于頭頂且大拇指與額頭相觸碰的動(dòng)作表示。［首領(lǐng)］表示在一團(tuán)體或事件中處于最重要、最核心、最具權(quán)威的人，［首領(lǐng)］一詞具有“老板”“皇帝”“神”等詞義充分體現(xiàn)了聾人具備范疇化的能力。早在原始社會(huì)人類就有“首領(lǐng)”的概念，一個(gè)部落的首領(lǐng)具有最高的威望和權(quán)力，因此“首領(lǐng)”之義是具體的、是人類最初認(rèn)識(shí)事物的意義。隨著對(duì)世界認(rèn)知的加深，聾人把［首領(lǐng)］的基本屬性作為具有局部穩(wěn)定性的原型或認(rèn)知參照點(diǎn)，將在某些方面與“首領(lǐng)”的本義具有類似的特征和屬性的人進(jìn)行聚合和概括，如企業(yè)公司中的老板、封建社會(huì)中的皇權(quán)集中者—皇帝、或某些宗教中主宰某個(gè)領(lǐng)域的神，他們與［首領(lǐng)］的本義都具有占據(jù)核心地位且領(lǐng)導(dǎo)一切事物的特征，將這些以原型作為認(rèn)知參照點(diǎn)拓展意義的概念歸為一類，最終形成“范疇”，成為范疇化的結(jié)果。

家族相似性也使得“范疇”中的不同詞義發(fā)生聯(lián)系，形成一條意義鏈。Wittgenstein[15]通過對(duì)game的研究，提出了“家族相似性”的概念。維氏認(rèn)為范疇形成的基礎(chǔ)是相似性，而不是共同性，范疇內(nèi)每一個(gè)成員之間總有相似性存在，這就構(gòu)成了一個(gè)個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜且交叉重疊的意義網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，一詞多義的語義范疇特征之一是范疇中的成員有共同的“意義核心”，手指五指張開，手指微彎，手心朝下，手指上下交錯(cuò)運(yùn)動(dòng)的手勢(shì)有“打字”“電腦”“鍵盤”“鋼琴”之義，這四個(gè)詞義的“核心意義”是“手指上下來回敲擊的運(yùn)動(dòng)”。基于“核心意義”和相似性，手勢(shì)動(dòng)作的四個(gè)詞義才能附系在這一組音系參數(shù)上。

聾人進(jìn)行范疇化除了運(yùn)用家族相似性和原型的核心意義之外，還善于將音系參數(shù)的特征范疇化后，用其來指代或者概括具有相似特征的概念。五指呈微握拳狀，拇指與食指指尖輕輕搓捻的手勢(shì)動(dòng)作是一個(gè)概括性的概念，一些“可以被碾碎”或者“呈細(xì)碎狀的物質(zhì)”，如面粉、灰塵、沙子等都可以用該手勢(shì)表示。這一手勢(shì)再一次體現(xiàn)了聾人的范疇化能力，但與［首領(lǐng)］手勢(shì)的范疇化不同，［灰塵］、［面粉］、［沙子］等利用的并不是不同領(lǐng)域間的意義拓展，而是利用了灰塵、面粉和沙子的物理屬性——呈細(xì)碎狀，使得聾人把這些物質(zhì)共有的物理屬性和特有動(dòng)作——“五指呈微握拳狀，拇指與食指指尖輕輕搓捻”相聯(lián)系，用這個(gè)手勢(shì)動(dòng)作來概括性地指一些“呈細(xì)碎狀、可以在指尖搓捻”的物質(zhì)。這種通過物理屬性和動(dòng)作來拓展詞義的方式是基于手語不同于有聲語言的音系參數(shù)來實(shí)現(xiàn)，在有聲語言中卻較難實(shí)現(xiàn)。

3.基于轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制的手語“一詞多義”

語言在本質(zhì)上是轉(zhuǎn)喻的。人類創(chuàng)造性地使用某一種形式來表達(dá)頭腦中的概念，這種轉(zhuǎn)喻思維使人類能夠更加便捷地進(jìn)行交流和表達(dá)。[16]Taylor[17]和Panther &Radden[18]認(rèn)為轉(zhuǎn)喻可能是一種比隱喻更為基礎(chǔ)的認(rèn)知現(xiàn)象，同時(shí)也是一種基本的詞匯意義拓展方式。人的主觀能動(dòng)性使人類具有可從不同方面、不同角度、基于不同層次、根據(jù)不同需求來認(rèn)識(shí)一個(gè)事件的認(rèn)知能力。事件域認(rèn)知模型（ECM）考慮到了一個(gè)事件域下的各個(gè)層次關(guān)系和事件域下的若干要素，包括動(dòng)態(tài)性行為、靜態(tài)性行為、各種具體的子行為、子動(dòng)作、事件中的人、事體、工具等、抽象或虛擬的概念等等。轉(zhuǎn)喻主要是基于對(duì)各種“事件域”體驗(yàn)和認(rèn)知之上形成的[19]，筆者認(rèn)為可用ECM來解釋基于轉(zhuǎn)喻機(jī)制下的手語“一詞多義”現(xiàn)象。

K?vecses[20]和Lakoff &Johnson[21]等學(xué)者嘗試歸納出了常見的轉(zhuǎn)喻關(guān)系，如部分喻整體、材料喻物體、容器喻內(nèi)容、原因喻結(jié)果、實(shí)體喻功能等，這些轉(zhuǎn)喻關(guān)系的表現(xiàn)是詞義多義性的重要來源之一。同時(shí)，在轉(zhuǎn)喻機(jī)制作用下還可通過突顯或者強(qiáng)調(diào)同一事件域框架或同一認(rèn)知框架中的某一成分而得以實(shí)現(xiàn)意義拓展。[22]

手語中的［牙］和［白］都可用‘手指食指指向露出的牙齒’的手勢(shì)動(dòng)作表示。［牙］作為事件域中的事體（Being）可由若干個(gè)描述事件的子個(gè)體、抽象或具體的概念和屬性等構(gòu)成，如圖3的右下部分，其中“白”是［牙］的下層特征之一。通過突顯下層的B來表示上層的Being，以特征代主體。

圖3 ECM下[牙]的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制

可以看出，轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制的完成需要有特定的語境，需要交流雙方有共同的背景知識(shí)，這樣才可把不同事件域聯(lián)系起來，搭起轉(zhuǎn)喻映射的橋梁。[23]

（二）手語“同形異義”下的相關(guān)性構(gòu)建

在有聲語言中，同形異義詞的形成大多是由于在演變過程中或構(gòu)詞時(shí)發(fā)音和拼寫出現(xiàn)相同，但它們的詞義不是同源的，沒有任何相關(guān)性。在手語中，由于音系參數(shù)與詞義之間的關(guān)系不是完全任意的，所以那些在意義上沒有關(guān)聯(lián)性的手勢(shì)可以寄于同一組音系參數(shù)必然在除詞義外的其他某些方面存在著聯(lián)系。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，手語中也存在著音系參數(shù)相同詞義不同的手勢(shì)之間既無詞義上的相關(guān)性，也無其他任何層面上的相關(guān)性的存在，它們只是巧合地相同。通過語料觀察筆者認(rèn)為，手語“同形異義”下不同詞義之間的關(guān)聯(lián)性可以通過剖析音系參數(shù)來發(fā)現(xiàn)聾人構(gòu)建手勢(shì)時(shí)的認(rèn)知過程。下面就手語“同形異義”下不同詞義間相關(guān)性構(gòu)建的認(rèn)知機(jī)制做以下分析：

1.基于凸顯作用下的手語“同形異義”

Langacker[24]將凸顯、視角、詳略度作為認(rèn)知識(shí)解的三個(gè)方面，從不同方面對(duì)識(shí)解方式進(jìn)行選擇都會(huì)直接影響意義的解釋與表達(dá)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)往往會(huì)把注意力集中在凸顯的部分，這種認(rèn)知能力是認(rèn)知凸顯的基礎(chǔ)，也正是這種認(rèn)知能力使得聾人的識(shí)解系統(tǒng)可與手語系統(tǒng)產(chǎn)出的認(rèn)知保持一致，聾人可將手勢(shì)中承載有意義的（部分）音系參數(shù)通過手形變換、手勢(shì)運(yùn)動(dòng)、方向轉(zhuǎn)換等方式最大化地凸顯，成為注意力的聚焦所在。在手語“同形異義”中就存在著通過凸顯部分承載有概念意義的音系參數(shù)來構(gòu)建手勢(shì)之間相關(guān)性的現(xiàn)象。

手語［第一次］和［與眾不同］都可用‘雙手五指張開，在向前移動(dòng)的同時(shí)食指豎起，其他手指握拳’的手勢(shì)動(dòng)作表示。單從“第一次”和“與眾不同”兩個(gè)詞義來看，很難發(fā)現(xiàn)二者有何相關(guān)性，但當(dāng)觀察其音系參數(shù)時(shí)，可以明顯地發(fā)現(xiàn)，該手勢(shì)中有表示阿拉伯?dāng)?shù)字“1”的手形——“食指豎起，其他手指握拳”，而“五指張開”的手形可看作阿拉伯?dāng)?shù)字“5”或者“多”。由手形“5”最終變?yōu)槭中巍?”是聾人將表示“1”的音系參數(shù)通過手形的變換和運(yùn)動(dòng)進(jìn)行最大化凸顯的過程，是凸顯概念“1”的過程，那么“第一次”強(qiáng)調(diào)兩人見面的次數(shù)“1”，“與眾不同”強(qiáng)調(diào)某人是眾多人中最特別的“一個(gè)”。因此在概念“1”的凸顯作用下，“第一次”和“與眾不同”兩個(gè)詞義就納入了同一組音系參數(shù)之下。

2.基于“雙映射”模型下的手語“同形異義”

Taub[25]認(rèn)為手語詞匯層面的隱喻符合“雙映射”模型，即手語隱喻需要經(jīng)歷兩次映射：一次是象似性映射，一次是隱喻映射。象似性映射指的是手勢(shì)的音系參數(shù)象似性地描述了一個(gè)具體的、有形的物體或動(dòng)作，而這個(gè)具體的、有形的、具有象似性的物體和動(dòng)作又將其部分特征映射到不同認(rèn)知域的、抽象的、無形的概念當(dāng)中，使得聾人可以借助隱喻更具體、更形象的表述抽象的概念。手語“同形異義”正是借助了手語“雙映射”模型，用相同的象似性手勢(shì)表述不同的抽象概念。

［離婚］和［沒見過］的音系參數(shù)相同，同為‘雙手均呈A手形，且兩手并攏，掌心朝內(nèi)，隨后雙手分開，分別移動(dòng)向各自的方向’。兩個(gè)A手形從中間向?qū)α⒎较蚍珠_運(yùn)動(dòng)的手勢(shì)動(dòng)作象似性地模仿了兩個(gè)物體被某種力量分開的過程。在［沒見過］和［離婚］中，兩個(gè)距離上被分開且遠(yuǎn)離的物體隱喻地表達(dá)了兩個(gè)關(guān)系上疏遠(yuǎn)的人，這符合概念隱喻“關(guān)系上的親疏是距離上的遠(yuǎn)近”，即運(yùn)用兩物體之間距離的遠(yuǎn)近來表述關(guān)系上的親疏?！皼]見過”和“離婚”表示兩個(gè)人沒有任何親密關(guān)系和兩個(gè)人關(guān)系上的破裂，那么，這兩個(gè)詞義可以寄于同組音系參數(shù)下就是概念隱喻的結(jié)果。

我們?cè)谏衔闹幸烟岬搅嘶诟拍铍[喻機(jī)制的手語“一詞多義”，本小節(jié)論述的手語“同形異義”形成機(jī)制也為概念隱喻，但二者有不同，可用圖4表示。

圖4 “雙映射”模型下手語“一詞多義”和手語“同形異義”的概念隱喻機(jī)制

從圖4中分別給出的例子和“雙映射”模型可看出，手語“一詞多義”下手勢(shì)的詞義由喻體向本體拓展，［斷開］處于“雙映射”模型的中間環(huán)節(jié)，與［計(jì)劃破壞］為不同的認(rèn)知域，而手語“同形異義”下手勢(shì)的兩個(gè)不同詞義都處在“雙映射”模型最末端的抽象概念。依據(jù)此圖筆者得出了以下結(jié)論：手語“一詞多義”下的多種詞義之間相關(guān)性的存在關(guān)鍵在于手語“一詞多義”下的多種詞義是由喻體向本體拓展而形成的；手語“同形異義”下手勢(shì)的詞義之間雖然沒有直接的聯(lián)系，但由于不同的詞義共享了同組具有象似性特征的音系參數(shù)，而“具有象似性特征的音系參數(shù)”又作為橋梁將表示不同的詞義的手勢(shì)納入了同組音系參數(shù)下。

3.基于象似性的手語“同形異義”

象似性研究對(duì)了解手語和聾人認(rèn)知的關(guān)系意義重大。手語作為一種視覺語言，充滿了象似性的存在，在手語詞匯和語法層面都有所體現(xiàn)。[26]手語“同形異義”下的手勢(shì)就借助象似性這一手段進(jìn)行不同詞義間相關(guān)性的構(gòu)建。

手語動(dòng)詞［參加］和［碰壁］的音系參數(shù)相同，均為一手呈Y型，一手呈U型，Y手型向U手型移動(dòng)并產(chǎn)生碰撞。直接對(duì)［參加］和［碰壁］的詞義進(jìn)行觀察，較難發(fā)現(xiàn)兩者之間有何種相關(guān)性，但當(dāng)觀察其音系參數(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn)，Y手型常在手語中象似性地代表某個(gè)人或?qū)嶓w，當(dāng)Y手型向U手型移動(dòng)并發(fā)生碰撞時(shí)，可象似性地描述為一個(gè)人碰撞到了某一平面，如墻（即“碰壁”），或某人朝著某一立體空間移動(dòng)的過程（即“參加”）。這樣，手語“同形異義”下的不同詞義的手勢(shì)之間就以手語所描述動(dòng)作過程的象似性為認(rèn)知基礎(chǔ)，使兩個(gè)不同詞義的手勢(shì)之間建立起了相關(guān)性，象似性在這一過程中起到了橋梁的作用。

四、結(jié)論

通過研究可發(fā)現(xiàn)，聾人善于將音系參數(shù)與象似性、隱喻映射、范疇化、凸顯、轉(zhuǎn)喻等認(rèn)知機(jī)制相融合，使有限的音系參數(shù)可以表達(dá)出無限的概念，不論概念是抽象的還是具體的，有形的還是無形的。相同音系參數(shù)下的手語“一詞多義”和“同形異義”是手語“經(jīng)濟(jì)原則”在詞匯層面上的體現(xiàn)，它使得同組音系參數(shù)可以通過概念隱喻、原型范疇化、象似性、轉(zhuǎn)喻等認(rèn)知機(jī)制實(shí)現(xiàn)多種詞義之間的拓展和不同詞義間相關(guān)性的構(gòu)建。

從理論意義來看，本研究揭示了手語表達(dá)當(dāng)中的認(rèn)知機(jī)制，探索了“經(jīng)濟(jì)原則”在中國(guó)手語詞匯層面的體現(xiàn)，進(jìn)一步證實(shí)了手語自然語言的地位。從手語學(xué)習(xí)實(shí)踐來看，本研究揭示了手語“一詞多義”和“同形異義”手勢(shì)的認(rèn)知機(jī)制，有利于手語學(xué)習(xí)者（聾人和健聽人）更好地掌握手語詞匯中的認(rèn)知規(guī)律，從而更有效地進(jìn)行手語學(xué)習(xí)。