高職高專院校校訓(xùn)的形式與內(nèi)涵研究
——基于江蘇省89所高職高專院校校訓(xùn)分析

沈中彥，孫丹

(蘇州市職業(yè)大學(xué)， 江蘇蘇州215000)

一、研究來源

“?！保櫭剂x為“學(xué)?！薄！坝?xùn)”，在《辭?！?第七版)中有“教誨、開導(dǎo)”“典式、法則”“訓(xùn)練”等意義，此處應(yīng)取“典式、法則”之意?！掇o?！?第七版)中將“校訓(xùn)”解釋為：學(xué)校規(guī)定的對(duì)全校師生員工有指導(dǎo)意義的應(yīng)該共同遵守的訓(xùn)詞，是學(xué)校倡導(dǎo)的一種風(fēng)尚和行為準(zhǔn)則[1]。

根據(jù)中華人民共和國教育部網(wǎng)站于2020年7月發(fā)布的《全國高等學(xué)校名單》[2]，筆者對(duì)江蘇省89所高等專科院校的校訓(xùn)進(jìn)行了整理，其中公辦高等?？圃盒?8所，民辦高等專科院校20所，中外合作辦學(xué)的高等?？圃盒?所。通過對(duì)這89所高等?？圃盒９倬W(wǎng)查詢，獲取89所院校的全部校訓(xùn)內(nèi)容。在江蘇全省范圍內(nèi)，擁有校訓(xùn)的高職高專院校數(shù)量為100%。由此可見，江蘇省各個(gè)高職高專院校認(rèn)同校訓(xùn)文化，并且將其作為學(xué)校發(fā)展的重要指南。

二、各個(gè)院校校訓(xùn)文字形式分析

(一)句式分析——備受青睞的“二言八字”

根據(jù)獲取的校訓(xùn)，筆者對(duì)各個(gè)院校校訓(xùn)的句式進(jìn)行了分類，89所院校的校訓(xùn)共呈現(xiàn)11類句式，種類繁多，呈現(xiàn)個(gè)性化趨勢(shì)(見表1)。所有校訓(xùn)中，字?jǐn)?shù)最多的16字，為宿遷職業(yè)技術(shù)學(xué)院之校訓(xùn)“磨礪智慧、陶冶心靈、燃燒激情、快樂新生”；校訓(xùn)字?jǐn)?shù)最少的僅有2字，為無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“弘毅”。其中，二言八字的校訓(xùn)最多(共39條)，占全部校訓(xùn)的43.82%，如無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、崇尚實(shí)踐”，南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“知行合一、明德致遠(yuǎn)”。這類校訓(xùn)閱讀起來朗朗上口、深入人心；四言八字和一言四字的校訓(xùn)也相對(duì)較多，分別占到19.10%和16.85%，如江海職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“厚德、篤學(xué)、敏行、毓秀”，常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“知行并進(jìn)”等。除一言四字、二言八字、四言八字的校訓(xùn)所占的比重較大之外，其他句式的校訓(xùn)在相對(duì)平均。

表1 江蘇省89所高職高專院校校訓(xùn)句式統(tǒng)計(jì)

(二)字頻統(tǒng)計(jì)——以“德”為先

將江蘇省89所高職高專院校的校訓(xùn)進(jìn)行字頻統(tǒng)計(jì)分析，共使用195個(gè)不同漢字(見表2)。按照使用的頻次進(jìn)行排序，其中“德”字的使用頻次最多，共計(jì)36次，在所有校訓(xùn)字?jǐn)?shù)中出現(xiàn)的頻率為5.84%，如“厚德”“明德”“立德”“正德”“修德”等，“德”字在校訓(xùn)中高居榜首，反映了高職高專院校作為高校的重要使命與擔(dān)當(dāng)——“立德樹人”；“行”字出現(xiàn)的頻次次之，共計(jì)22次，出現(xiàn)的頻率為3.57%，如“知行”“篤行”“敏行”“力行”“尚行”等；“學(xué)”字出現(xiàn)的頻次再次之，共計(jì)18次，出現(xiàn)的頻率為2.92%，如“篤學(xué)”“博學(xué)”“治學(xué)”“勵(lì)學(xué)”“敏學(xué)”等。

表2 江蘇省89所高職高專院校校訓(xùn)字頻及表述形式統(tǒng)計(jì)

(三)詞頻統(tǒng)計(jì)——君子“厚德”“自強(qiáng)”

根據(jù)89所高職高專院校校訓(xùn)的內(nèi)容進(jìn)行詞頻分析，89所院校校訓(xùn)共計(jì)用詞100個(gè)。按照使用頻次進(jìn)行排序，其中“厚德”的使用頻次最高，共出現(xiàn)15次，如南通職業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)“厚德遠(yuǎn)志、格物致知”，蘇州高博軟件技術(shù)職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“厚德、致知、慎微、博大”；其次是“創(chuàng)新”，共出現(xiàn)9次，如常州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“誠信、篤實(shí)、勤儉、創(chuàng)新”，昆山登云科技職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“誠正、弘毅、奮進(jìn)、創(chuàng)新”；“自強(qiáng)”緊列其次，共出現(xiàn)8次，如江蘇城市職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“自強(qiáng)奮進(jìn)”，南京機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“知行合一、自強(qiáng)不息”。

三、各個(gè)院校校訓(xùn)來源分析

一所高校的校訓(xùn)反映了這所高校的歷史淵源和獨(dú)特的校園文化，校訓(xùn)在不同時(shí)期有相應(yīng)的變化和發(fā)展。一所學(xué)校的校訓(xùn)來源，在一定程度上反映出該校的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)觀念等。經(jīng)過對(duì)江蘇省89所高職高專院校的校訓(xùn)來源進(jìn)行分析，基本可以歸納為三種方式，一是引經(jīng)據(jù)典類；二是現(xiàn)代漢語類；三是古今結(jié)合類。

(一)引經(jīng)據(jù)典類

通過引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的格言警句作為校訓(xùn)，意在體現(xiàn)校訓(xùn)中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，以古鑒今。大多數(shù)院校在確定校訓(xùn)時(shí)，都會(huì)從傳統(tǒng)文化中加以借鑒，如泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“厚德尚技、自強(qiáng)不息”中的“厚德”“自強(qiáng)不息”，常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“厚德、勤業(yè)”中的“厚德”，均源于《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，意在強(qiáng)調(diào)高尚的道德情操和堅(jiān)定的奮斗精神；無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“弘毅”和江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“修德弘毅、勵(lì)學(xué)尚能”中的“弘毅”，均源自《論語·泰伯》中的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，用以勉勵(lì)師生樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，堅(jiān)定理想信念；南通職業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)“厚德遠(yuǎn)志格物致知”中的“格物致知”，鎮(zhèn)江市高等?？茖W(xué)校的校訓(xùn)“正則格致”中的“格致”，均源于《禮記·大學(xué)》中的“致知在格物，物格而后知至”，蘊(yùn)含著崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)實(shí)踐，探索真知之意。

(二)現(xiàn)代漢語類

隨著“民主”“進(jìn)步”“科學(xué)”“創(chuàng)新”等觀念深入人心，這也逐漸成為一些學(xué)校校訓(xùn)的重要來源。如南京視覺藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“精藝創(chuàng)新追求卓越”，清楚地表達(dá)出學(xué)校的辦學(xué)方向；作為民辦高職院校的硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院，以“責(zé)任、榮譽(yù)”為校訓(xùn)，反映出學(xué)校師生對(duì)辦學(xué)責(zé)任和人才培養(yǎng)的美好向往。1987年，黨的十三大首次提出了“百年大計(jì)，教育為本”，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院就以“百年大計(jì)，教育為本”作為學(xué)校的校訓(xùn)，切實(shí)貫徹黨和國家的教育方針政策；鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“職業(yè)立身，技術(shù)報(bào)國”，即鮮明旗幟地反映出職業(yè)教育的教育類型，將廣大師生的個(gè)人發(fā)展與國家職業(yè)教育的發(fā)展命運(yùn)緊密結(jié)合。新時(shí)期，一些非常現(xiàn)代的話語在校訓(xùn)中也逐漸出現(xiàn)，如宿遷職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“磨礪智慧，陶冶心靈，燃燒激情，快樂新生”，這類校訓(xùn)往往直接反映著學(xué)校的發(fā)展定位和人才培養(yǎng)方向。

(三)古今結(jié)合類

古今結(jié)合類是指既引用傳統(tǒng)經(jīng)典中的語句，又借鑒現(xiàn)代詞語的校訓(xùn)。如蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“向陽而生、精工篤行”，“向陽而生”“精工”為現(xiàn)代詞語，“篤行”則源自《禮記·中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”；南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“厚德、重能、規(guī)范、創(chuàng)新”，同樣是通過引經(jīng)據(jù)典和現(xiàn)代詞語相結(jié)合的方式構(gòu)成。

四、高職高專院校校訓(xùn)內(nèi)涵分析

校訓(xùn)是學(xué)校經(jīng)過長期的思考積淀，形成的對(duì)辦學(xué)定位、發(fā)展方向，獨(dú)特精神氣概的高度概括。校訓(xùn)通過簡單的文字表述，凝練出一所學(xué)校豐富的歷史底蘊(yùn)和精神文化。一般來說，校訓(xùn)所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵應(yīng)該包括崇高的理想主義精神、高雅的道德精神、實(shí)事求是的科學(xué)精神和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神等幾個(gè)方面[3]。在對(duì)江蘇省89所高職高專院校校訓(xùn)進(jìn)行文本分析和內(nèi)涵研究過程中，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在個(gè)人的道德修養(yǎng)和精神品質(zhì)提升、對(duì)知識(shí)和真理的不懈追求與實(shí)踐、個(gè)人職業(yè)技能和工匠精神的塑造、承擔(dān)特色學(xué)科的社會(huì)使命與責(zé)任等多個(gè)方面。

(一)重視個(gè)人道德修養(yǎng)和精神品質(zhì)提升

重視道德理論、道德實(shí)踐、道德行為是自古以來中國人崇尚的價(jià)值追求和精神取向。高校作為思想政治教育之高地，其根本任務(wù)就在于“立德樹人”，因而，無論是高等普通教育還是高等職業(yè)技術(shù)院校，都將“德”視為教育的核心和重中之重。我國1204條校訓(xùn)中，使用“德”字的校訓(xùn)占全部校訓(xùn)的48.50%[4]，在江蘇省89所高職高專院校校訓(xùn)中，“德”字出現(xiàn)了36次，足以見得各個(gè)高校對(duì)道德品質(zhì)培養(yǎng)的重視。如正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“正德厚生”，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，立德樹人”等，都明確了“德”的重要地位和重要意義。除了“德”字的備受青睞，其他關(guān)于精神品質(zhì)的詞語也廣泛運(yùn)用于各個(gè)院校校訓(xùn)中，如江蘇城市職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“自強(qiáng)奮進(jìn)”，江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“養(yǎng)正修能”，都體現(xiàn)了各個(gè)院校在人才培養(yǎng)過程中對(duì)廣大師生道德修養(yǎng)和精神品質(zhì)的重視。

(二)重視對(duì)知識(shí)和真理的不懈追求與實(shí)踐

學(xué)風(fēng)建設(shè)是學(xué)校治學(xué)文化、治學(xué)精神、治學(xué)實(shí)踐的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是學(xué)校發(fā)展的保障。在校園內(nèi)倡導(dǎo)良好的學(xué)風(fēng)，營造追求知識(shí)、追求真理的良好氛圍，是一所學(xué)校的應(yīng)有之義。教師治教、治學(xué)，學(xué)生求真、求知，都是對(duì)倡導(dǎo)良好學(xué)風(fēng)的完美詮釋，在眾多高職高專院校的校訓(xùn)中也多有體現(xiàn)。如江南影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“博學(xué)競?cè)　?lì)志立業(yè)”，勉勵(lì)廣大師生要博學(xué)勤學(xué)、堅(jiān)持真理；而更多的院校更加重視理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐運(yùn)用的結(jié)合，如無錫南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“學(xué)成致用”，突出了“學(xué)”與“用”的邏輯關(guān)系；無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、崇尚實(shí)踐”，以及常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“知行并進(jìn)”，都是強(qiáng)調(diào)理論性與實(shí)踐性相結(jié)合之典范。

(三)重視個(gè)人職業(yè)技能和工匠精神塑造

高等職業(yè)院校與普通高等院校同屬國家高等教育之范疇，在諸多方面有共通之處。如上文提及的對(duì)“品德”的重視和對(duì)“真理”的追求，但在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，二者存在較大的差異，作為職業(yè)院校，在做好系統(tǒng)理論知識(shí)教育的同時(shí)，更加注重對(duì)技能、實(shí)踐能力之培養(yǎng)。這也意味著職業(yè)院校在確定人才培養(yǎng)目標(biāo)、設(shè)置人才培養(yǎng)方案時(shí)，要充分考慮“技能”的培養(yǎng)要求，在校訓(xùn)設(shè)置時(shí)，同樣需要將“工匠精神”“勞模精神”“勞動(dòng)精神”等理念充分融入到校訓(xùn)之中。如鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“職業(yè)立身，技術(shù)報(bào)國”，直奔職業(yè)教育的主題——培養(yǎng)技術(shù)技能型人才；無錫科技職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“弘毅守正、盈科匠心”，將“工匠精神”和個(gè)人品德相結(jié)合，凸出了職業(yè)院校培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)；蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“育厚德之人，煉強(qiáng)技之才”，南京視覺藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“精藝創(chuàng)新，追求卓越”，同樣明確了職業(yè)教育與普通教育之間的根本性差異。

(四)重視承擔(dān)特色學(xué)科的社會(huì)使命與責(zé)任

高校除了教學(xué)、科研等基本功能外，還承擔(dān)著社會(huì)服務(wù)的職能，這里所說的“社會(huì)服務(wù)”，不僅僅是學(xué)校對(duì)社會(huì)作出的直接貢獻(xiàn)，更多的是指培養(yǎng)的學(xué)生就業(yè)后在社會(huì)中所承擔(dān)的社會(huì)使命與責(zé)任，尤其是具有特殊學(xué)科專業(yè)背景的學(xué)生。這類院校的校訓(xùn)往往與學(xué)校的學(xué)科背景和辦學(xué)性質(zhì)相關(guān)聯(lián)。如師范類院校的校訓(xùn)，更多強(qiáng)調(diào)“師德師風(fēng)”“為人師表”。蘇州幼兒師范高等?？茖W(xué)校的校訓(xùn)“仁者愛人，師者世范”，連云港師范高等專科學(xué)校的校訓(xùn)“敬業(yè)樂群、師表八荒”，徐州幼兒師范高等專科學(xué)校的校訓(xùn)“崇師、尚美、立人”，都反映出師范院校對(duì)“師德”的關(guān)注、對(duì)“育人”事業(yè)的重視，彰顯了師范教育的特色和使命。相應(yīng)地，醫(yī)護(hù)人員與教師同樣需要良好的職業(yè)道德——“醫(yī)德”，高職院校在培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員的過程中，需要校園文化精神的浸潤，如江蘇護(hù)理職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“護(hù)愛生命、修身明理”，就體現(xiàn)出對(duì)生命的敬畏和對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。此外，南京旅游職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“以微笑和知識(shí)服務(wù)社會(huì)”，蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“勵(lì)志耕耘，樹木樹人”，同樣體現(xiàn)了專業(yè)學(xué)科所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

五、結(jié)論與啟示

(一)形式上，共性與個(gè)性相結(jié)合

經(jīng)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，江蘇省89所高職高專院校的校訓(xùn)，無論是其句式、字頻、詞頻等形式和內(nèi)容，都存在較高的相似度，如“厚德”一詞，復(fù)制、粘貼的痕跡相對(duì)明顯，校訓(xùn)的多樣化亟待進(jìn)一步加強(qiáng)。這一方面說明，這些文化內(nèi)涵被高職高專院校廣泛認(rèn)同和接受，另一方面也凸顯了部分院校校訓(xùn)單一化、模式化之傾向。對(duì)于各個(gè)院校來說，校訓(xùn)的確立或變更，要充分借鑒傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神內(nèi)核，更要結(jié)合學(xué)校的歷史文化、地理位置、辦學(xué)理念、學(xué)科特色等因素來綜合評(píng)定，保持校訓(xùn)的文化內(nèi)涵和獨(dú)有氣質(zhì)魅力。

(二)內(nèi)涵上，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”。新時(shí)代呼喚新使命，作為學(xué)校精神體現(xiàn)的校訓(xùn)，也應(yīng)根據(jù)新的情況進(jìn)行豐富和拓展。如蘇州市職業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)“勤勇忠信”，是在原有“四言十六字”的形式上闡釋為“勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、忠于事業(yè)、信于社會(huì)”。在新的歷史時(shí)期，辦學(xué)者根據(jù)學(xué)校發(fā)展和時(shí)代要求，將原有校訓(xùn)以“1-2-4”的表現(xiàn)形式重新修訂為“勤，勤勉務(wù)實(shí)、奮力爭先；勇，勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)；忠，忠于人民、厚德載物；信，重信明義、自強(qiáng)不息”[5]。值得注意的是，校訓(xùn)的形式創(chuàng)新和內(nèi)涵豐富，不應(yīng)是辦學(xué)者的一時(shí)興起，也不應(yīng)是對(duì)原有校訓(xùn)的全盤否定或者另起爐灶，真正的校訓(xùn)內(nèi)涵創(chuàng)新，應(yīng)是對(duì)校訓(xùn)原有內(nèi)涵的全局把握和理性思考，應(yīng)是在繼承原有校訓(xùn)的基礎(chǔ)上豐富創(chuàng)新。

(三)功能上，整體性與多樣性相結(jié)合

校訓(xùn)不僅僅是簡單的幾個(gè)文字，歸根到底，校訓(xùn)是一種校園文化，是大學(xué)生命力量的源泉[6]。這就需要學(xué)校從校訓(xùn)的育人功能出發(fā)，正確闡釋校訓(xùn)的內(nèi)涵，充分發(fā)揮其文化育人的重要功能。從校訓(xùn)功能發(fā)揮的主體和對(duì)象而言，管理者、教師、學(xué)生、校友等應(yīng)牢記校訓(xùn)的精神，將校訓(xùn)所產(chǎn)生的力量內(nèi)化到自身的教學(xué)、學(xué)習(xí)、工作乃至是人生發(fā)展中。從校訓(xùn)發(fā)揮功能的方式來而言，要不斷拓寬校訓(xùn)宣傳的途徑，利用好教室、實(shí)驗(yàn)室、操場(chǎng)、食堂等常見場(chǎng)地，同時(shí)應(yīng)借助新媒體等新的手段形成多方面的良好文化氛圍，通過多方主體、多種方式，共同將由校訓(xùn)所產(chǎn)生的“文化自覺”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)校訓(xùn)及其他校園文化的“文化自信”。